هل يباح للمرأة المأمومة جمع الصلاة مع الإمام بسبب المطر؟

[هبة الله14 78]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

 

خرجت في نزهة مع أهلي

 

ونظرا لتأخر عودتنا للبيت صليت في أحد المساجد القريبة وكان الجو ممطرا ‘

 

فجمع الامام بين صلاة الظهر وصلاة العصر ، فصليت مثلما صلى وجمعت معه.

 

فهل يجوز لي أن أجمع معه ؟ لأني أعلم أن الجمع خاص بالرجال ولاتجمع النساء لكن

 

أعلم أن المأموم يتبع الامام لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما جُعِلَ الإمام ليؤتم به))

 

وبناء عليه جمعت صلاتي. فهل يجوز لي ذلك أم وجب علي اعادة الصلاة؟

 

وهل ان تم الجمع بين صلاة المغرب والعشاء يتم كذلك جمع السنة أم هذا خاص فقط بالفريضة؟

 

وهل يلزم قراءة الأذكار مرتين أم مرة واحدة بعد انتهاء الصلاة ؟ مثل التسبيح وقراءة

 

أية الكرسي ....؟

 

تم تعديل 28 فبراير, 2010 بواسطة هبة الله14

[~ كفى يا نفس ~ 102]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

حيّاكِ الله هبة الغالية وباركَ فيكِ

 

فهل يجوز لي ذلك أم وجب علي اعادة الصلاة؟

 

لا أعلم

 

وأسأل الله تعالى أن تجدي من الأخوات من تفيدكِ ياغالية .

 

 

وهل ان تم الجمع بين صلاة المغرب والعشاء يتم كذلك جمع السنة أم هذا خاص فقط بالفريضة؟

 

متى تؤدى النافلة في حال جمع الصلاتين

 

http://www.islamweb.net/ahajj/index.php?pa...;Option=FatwaId

 

السؤال

 

أريد الاستفسار من فضيلتكم إذا قام الشخص بجمع صلاة المغرب وصلاة العشاء وذلك إما لمطر

أو تكون حالة الجو سيئة... فكيف تكون صلاة النافلة للمغرب والعشاء هل نجمعهما بنافلة واحدة؟

أم كل واحدة على حدة؟ وجزاكم الله خير الجزاء.

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فالجمع بين صلاتي المغرب والعشاء، أو بين الظهر والعصر عند وجود المطر ونحوه أمر مشروع

في الجملة عند أهل المذاهب الأربعة وغيرهم، ولا تصلى بينهما نافلة، لأن من شروط صحة الجمع

بين الصلاتين التتابع.

قال الإمام النووي -رحمه الله- في المجموع: "قال أصحابنا: لو صلى بينهما ركعتين سنة راتبة بطل

الجمع على المذهب وقول الجمهور" ا.هـ.

وفي الإقناع: ف"إن صلى السنة الراتبة وغيرها بينهما، لا سجود السهو، بطل الجمع".

وبهذا تعلم أن النافلة تصلى بعد الانتهاء من الجمع بين الصلاتين،وتصلى كل نافلة وحدها بنية مستقلة،

والأفضل أن تصلى في البيت، وتجوز في المسجد فرادى وهو الأفضل، وجماعة كما في طرح التثريب للعراقي.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

 

وهل يلزم قراءة الأذكار مرتين أم مرة واحدة بعد انتهاء الصلاة ؟ مثل التسبيح وقراءة أية الكرسي ....؟

 

استحباب الأذكار بعد الصلوات في حالة الجمع أو غيرها

 

 

http://ramadan.islamweb.net/ahajj/index.ph...;Option=FatwaId

 

السؤال

 

ماذا يجوز لنا في المسجد بعد جمع المغرب والعشاء، وهل نخرج مباشرة بعد سلام الإمام بدون الذكر

عقب الصلاة وبعض الناس ينكرون على من يفعل ذلك. وأرجو جوابا. حياكم الله وجزاكم وأن يجعله

في ميزان حسناتكم وأن يغفر الله لنا ولكم. وإن كان في خطابي هذا خطأ فاعفوا عني وبالله التوفيق.

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

فإن الإتيان بالأذكار بعد الصلاة مستحب، ولم نجد من فرق بين حالة الجمع وغيرها. وعلى هذا فلا ينبغي

الإنكار على من أتى بها هنا، ولا على من لم يأت بها أيضا؛ لأنها غير واجبة. وقد كره فقهاء المذهب المالكي

التنفل في المسجد بعد جمع المغرب والعشاء؛ كما سبق بيانه في الفتوى رقم:95484.

 

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

 

 

والله تعالى أعلى وأعلم

[أم سهيلة 878]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ هبة الحبيبة

و بارك في الحبيبة " كفى يا نفس " على الإجابات الموفقة

 

بالنسبة للسؤال الأول وجدت هذا أتمنى أن ينفعك

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86300

اللقاء الشهري الخامس لابن عثيمين رحمه الله :

 

جمع الصلاة في البيوت للمطر وحكم جمع العصر والجمعة

 

السؤال: إذا خرج الإنسان في البر أو كان في حوش مع بعض زملائه وجمع أهل المدن، فهل لهم الجمع، وهل تجمع النساء في البيوت إذا جمع الرجال، وهل يجمع إلى الجمعة غيرها؟ الجواب: أما الشق الأول من السؤال: وهو إذا كان الجماعة في مكان خاص لا يخرجون إلى المسجد سيصلون في هذا المكان، فلا أظن أن عليهم مشقة في ترك الجمع، لأنهم محصورون وفي مكان واحد، ومتى دخل الوقت صلوا، اللهم إلا أن يكون المكان ليس فيه ماء وهم يحتاجون إلى الوضوء، ويشق عليهم أن يطلبوا الماء في مثل هذه الليلة المطيرة مثلاً فلهم الجمع؛ لئلا يتأذوا بطلب الماء عند دخول وقت العشاء.

 

الشق الثاني: النساء هل تجمع كما يجمع الرجال؟ والجواب لا. لا تجمع النساء كما يجمع الرجال، إلا لو صلت المرأة مع الرجال، وجمعوا فإنها تجمع تبعاً لهم، أما في البيوت فلا جمع للنساء؛ لأن المرأة لا فرق عندها أن تصلي المغرب في وقتها والعشاء في وقتها وأن تجمع؛ لأنها ما زالت في بيتها، لن يلحقها أذية ولا مشقة من الخروج.

أما الشق الثالث: فهل يجمع إلى الجمعة غيرها؟ والجواب: لا. لا يجمع إلى الجمعة غيرها، وهذه تقع كثيراً يمر المسافر في البلد ثم ينزل فيصلي الجمعة وهو سيواصل السفر، فهل يصلي العصر بعد الجمعة نقول: لا. لأن الجمعة صلاة منفردة فذة، والسنة إنما جاءت بجمع العصر إلى الظهر، والظهر ليس هو الجمعة فلا تجمع العصر إلى الظهر، والظهر ليس هو الجمعة فلا تجمع العصر إلى الجمعة، ولكن تصلي الجمعة مع الناس وتحصل أجرها، وإذا سرت في السفر وجاء وقت العصر فصل العصر. يقول بعض الناس: أفلا ينوي الظهر خلف الإمام الذي يصلي الجمعة من أجل أن يجمع إليها العصر؟ فنقول: هذا ممكن، ممكن أن ينوي بجمعته الظهر من أجل أن يجمع إليها العصر، ولكن يفوته أجر الجمعة الذي رتب على فعلها -يفوت هذا- لأن هذا الرجل نوى الظهر، فيفوته الأجر الكبير والكثير الحاصل بصلاة الجمعة، وحينئذ نقول: لا تنو الظهر خلف الإمام الذي يصلي الجمعة، ولكن صلِّ الجمعة ولا تجمع العصر إليها، ومتى جاء وقت العصر فصلها.

[هبة الله14 78]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

 

الحبيبة :

 

~ كفى يا نفس ~

 

حياك الله واحياك في جنته

 

أفدتني كثيرا بالفتاوى التي وضعتيها ياغالية

 

جزاك الله كل الخير على افادتك الوافية و زادك من فضله وعلمه ونفع بك الإسلام والمسلمين

تم تعديل 1 مارس, 2010 بواسطة هبة الله14

[هبة الله14 78]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

 

مشرفتي الحبيبة:

 

أم سهيلة

 

وفيك بارك المولى ياغالية

 

أفدتني كثيرا بالفتوى التي وضعتيها

 

جزاك الله كل الخير على افادتك الوافية و زادك من فضله وعلمه ونفع بك الإسلام والمسلمين