تسكن مع عائلة زوجها ، فهل تلتزم الحجاب ؟

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أنا أعيش مع زوجي وأخوته ألأربعة في بيت كبير في دولة اوروبية

ألبيت مقسم وكل واح يعيش لوحده

ولكن نحن نجتمع على ألغداء وألعشاء

علما بأن ألمنطقة ألذي نعيش فيها لا يوجد فيها عائلات عربية فنحن لا نخرج من ألبيت أبدا

واخوة زوجي متزوجين ونسائهم محجبات

هل يصح أن نجلس سويا

علما أنه لا يوجد أي أنسان عربي في ألجزيرة سوى نحن عائلة عربية

وأنا ألوحيدة ألتي

اعترض على هذا ألوضع

فكلهم لا مانع عندهم شرط ألأحتشام في أللباس

ماذا افعل ؟

وهل علي أثم؟

تم تعديل 10 يناير, 2008 بواسطة أم سهيلة

[أم سهيلة 878]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=1283...;ln=ara&txt

 

مجالسة أقارب الزوج ومصافحتهم

 

سؤال:

تسخر مني عائلة زوجي دائما بسبب لبسي لغطاء الرأس حتى عندما أكون معهم في المنزل أثناء التجمعات العائلية أو احتفالات الأعياد ، وهم يقولون إنني غير مضطرة إلى التغطية في وجود أفراد العائلة ، أعرف عن قواعد عورة المرأة أمام غير المحارم في الإسلام وأود أن أحافظ عليها ، كيف أواجه تعليقاتهم دون جرح شعورهم ، وفي نفس الوقت أعرفهم بمزايا الإتباع الصحيح للإسلام كذلك ، هل أبناء أخ أو أخت الزوج من المحارم للزوجة ؟ لقد راجعت بعض الأساتذة في هذا وقالوا إنهم ليسوا من المحارم ، ولكن لأسباب عائلية ولإصرار الزوج (وحتى لا نجرح شعورهم) فإنني أسلم عليهم باليد ، لا أزال ، حيث أن هذه الممارسة عادية في العائلة ، أشعر بعدم الارتياح في هذا الأمر ، وأرجو من الله أن يرشدني إلى طريق الخير وأن يعفو عني .

 

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

 

نسأل الله أن يعينك على الخير ، وأن ييسر لك أمراً يكشف به همَّك ، فإن ما تسمعه المرأة المسلمة وتراه ممن بعُد عن دين الله تعالى أو رقَّ ورعه كثير ، وعليها أن تصبر على ذلك وأن تحتسب ما يصيبها عنده سبحانه وتعالى ، فترجو ربها وتسأله العون والتثبيت .

 

ولا يجوز لها أن ترضخ لطلباتهم ولا أن تستجيب لنزواتهم وشهواتهم من الاختلاط والنظر والمصافحة وترك الحجاب ؛ فإنها إن أرضتهم بذلك فإنها تُسخط ربَّها عز وجل .

 

ثانياً :

 

أبناء أخ وأخت الزوج ليسوا من المحارم بل هم ممن يجب الاحتياط منهم أكثر ؛ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعلهم بمثابة الموت .

 

عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إياكم والدخولَ على النساء ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت " .

 

رواه البخاري ( 4934 ) ومسلم ( 2172 ) .

 

قال النووي :

 

اتفق أهل اللغة على أن الأحماء أقارب زوج المرأة كأبيه وعمه وأخيه وابن أخيه وابن عمه ونحوهم ، والأختان أقارب زوجة الرجل ، والأصهار يقع على النوعين .

 

وأما قوله صلى الله عليه وسلم " الحمو الموت " فمعناه : أن الخوف منه أكثر من غيره ، والشر يتوقع منه ، والفتنة أكثر لتمكنه من الوصول إلى المرأة والخلوة من غير أن ينكر عليه بخلاف الأجنبي ، والمراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه ، فأما الآباء والأبناء فمحارم لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت وإنما المراد الأخ وابن الأخ والعم وابنه ونحوهم ممن ليس بمحرم ، وعادة الناس المساهلة فيه ويخلو بامرأة أخيه ، فهذا هو الموت ، وهو أولى بالمنع من أجنبي لما ذكرناه ، فهذا الذى ذكرته هو صواب معنى الحديث .

 

" شرح مسلم " ( 14 / 154 ) .

 

قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :

 

يجوز للمرأة أن تجلس مع اخوة زوجها أو بني عمها أو نحوهم إذا كانت محجَّبة الحجاب الشرعي ، وذلك بستر وجهها وشعرها وبقية بدنها ؛ لأنها عورة وفتنة إذا كان الجلوس المذكور ليس فيه ريبة ، أما الجلوس الذي فيه تهمة لها بالشر : فلا يجوز ، وهذا كالجلوس معهم لسماع الغناء وآلات اللهو ونحو ذلك ، ولا يجوز لها الخلوة بواحدٍ منهم أو غيرهم ممن ليس مَحْرَماً لها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم " لا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا ومعها ذو محرم " متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم " لا يخلون رجل بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما " أخرجه الإمام أحمد بإسنادٍ صحيحٍ من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

 

والله ولي التوفيق .

 

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 422 ، 423 ) .

 

ثالثاً :

 

أما المصافحة بين المرأة والأجنبي فحرام ، ولا يجوز لكِ التساهل فيه بناءً على رغبة أقربائكِ أو أقرباء زوجكِ .

 

عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت : " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته ، قال : اذهبي فقد بايعتك " .

 

رواه مسلم ( 1866 ) .

 

فهذا المعصوم خير البشرية جمعاء سيد ولد آدم يوم القيامة لا يمس النساء ، هذا مع أن الأصل في البيعة أن تكون باليد ، فكيف غيره من الرجال ؟ .

 

عن أميمة ابنة رقيقة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أصافح النساء " .

 

رواه النسائي ( 4181 ) وابن ماجه (2874) .

 

والحديث صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 2513 ) .

 

قال الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى - :

 

مصافحة النساء من وراء حائل – فيه نظر – والأظهر المنع من ذلك مطلقا عملا بعموم الحديث الشريف ، وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " إني لا أصافح النساء " ، وسدّاً للذريعة ، والله أعلم .

 

" حاشية مجموعة رسائل في الحجاب والسفور " ( 69 ) .

 

والله أعلم

 

الإسلام سؤال وجواب

[أم سهيلة 878]

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=8397...;ln=ara&txt

 

تسكن مع عائلة زوجها ، فهل تلتزم الحجاب ؟

 

سؤال:

أريد أن أستفهم من المرأة المختمرة إذا ما تزوجت بشخص يعيش مع أهله ، ولديه إخوة بَالِغِين ، وليس لديه المال الكافي ليشتري بيتا أو حتى حجرة ، ومضطرة لأن تساعد والدته في المطبخ مثلا ، وإخوة زوجها يدخلون ويخرجون من المطبخ في حاجاتهم .

فهل تنزع الخمار والقفاز عن وجهها وكفيها أمام إخوة زوجها وتحافظ عليه أمام غيرهم من الأجانب ، رغم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحمو : ( الحمو الموت ) ، وحذر منهم أكثر من غيرهم من الأجانب ؟ ومثل ذلك بالنسبة للأقارب الأجانب ( أبناء العم أو زوج الأخت ) ؟.

 

الجواب:

 

الحمد لله

 

الواجب على المرأة ستر وجهها وكفيها عن جميع الرجال الأجانب ، وتجنب الخلوة بهم ، وخاصة أقرباؤها من غير محارمها ، فإنهم بحكم قربهم أسرعُ فتنة من غيرهم ، ويتأكد أيضاً وجوب الستر في مثل الحالة التي سألت عنها ، حيث تعيشين مع إخوة زوجك في بيت واحد ؛ وذلك أن كثرة المخالطة مع غير المحارم تضعف الحياء ، وتكسب النفس جرأة على المعصية ، فإذا رافق ذلك كشف الوجه ، وتساهل في أمر الستر ، كان أدعى إلى الفتنة ، وأقرب إلى وقوع المعصية ، وكم وقعت حوادث من ذلك ، فتهدمت بيوت ، وتقطعت أرحام بسبب التساهل في هذه الحالات .

 

سئل علماء اللجنة الدائمة :

 

أنا رجل موظف ومتزوج ، ولكن ظروف والدي الصحية والمادية جعلتنا نسكن في منزل واحد ، مع العلم أن لي اثنين من الإخوة ، يبلغ عمر الأصغر منهما حوالي 17 سنة ، فما رأي فضيلتكم في بقائي أنا وزوجتي مع والدي وإخواني في منزل واحد ؟ .

 

فأجابوا :

 

" لا حرج في سكنى إخوانك معك في مسكن واحد ، بشرط أن تكون زوجتك محتشمة في لباسها ، ومتحجبة ، وعدم خلوة أحد من إخوانك بها في المنزل " انتهى .

 

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 19 / 366 ، 367 ) .

 

وفي موقعنا مجموعة من الأسئلة التي هي شبيهة بهذا السؤال ، يمكنك مراجعة أجوبتها والاستفادة منها ، ومنها : ( 6408 ) ، ( 13261 ) ، ( 40618 ) ، ( 47764 ) ، ( 52814 ) .

 

والله أعلم.

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

[el_3abeda 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

باااااااااااااارك الله فيك

 

 

جوزيتي الجنه

 

 

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أم سهيلة شكرا لك لأطلاعك علر موضوعي وألتوضيح لي

[القمر المضئ 0]

شكراً على الموضوع الرائع بصراحه استفدنا منه كتير

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

ام سهيلة

el_3abeda

sohanda

شكرا جزيلا على مروركم الكريم

[KAMILYA 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

BARAKA ALAHE FIKENA JAMIAAN

[الإيمان و الأمان 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخيتى الحبيبة لقد حدد الله ورسوله هذا الأمر

قال الله تعالى فى كتابه الحكيم

 

: { وَقُل لِلمُؤمِناتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِنَّ وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليَضرِبنَ بِخُمرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبدِينَّ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَو آبَائِهِنَّ أَو آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَو أَبنَائِهِنَّ أَو أَبنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَو إِخوَانِهِنَّ أَو بَنيِ إخوَانِهِنَّ أَو بنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَو نِسَائِهِنَّ أَو مَا مَلَكَت أَيمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيرِ أُولِي الإِربَةِ مِنَ الرِجَالِ أَوِ الطِّفلِ الَّذينَ لَم يَظهَرُواْ عَلَى عَورَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِنَّ لِيُعلَمَ مَا يُخفِينّ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلى اللهِ جَمِيعاً أَيُهَ المُؤمِنُونَ لَعَلَّكُم تُفلِحُونَ } [النور:31].

 

أما أخ الزوج أو زوج الأخت أو أبناء العم والعمة وأبناء الخال والخالة فليسوا من المحارم وليس لهم النظر إلى وجه المرأة ولا يجوز لها أن ترفع جلبابها عندهم لما في ذلك من افتتانهم بها

فيحرم على المرأة أن تكشف وجهها لغير محارمها، بل يجب عليها ستره، كما يحرم عليها الخلوة بهم أو الإختلاط بهم أو وضع يدها للسلام في يد غير محرمها

فعن عقبة بن عامر أن رسول الله قال: * إياكم والدخول على النساء *

فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله: أفرأيت الحمو؟ قال: « الحمو الموت » [متفق عليه]

والحمو: أخ الزوج وعمه ونحوهما وعلى ذلك لا يجوز لها أن تكشف لهم عن زينتها ولو كانوا صالحين موثوقاً بهم؛ لأن الله حصر جواز إبداء الزينة في أناس بيَّنهم في الآية السابقة، وليس أخ الزوج ولا عمه ونحوهم منهم

 

وعليها أن تتحمل فليجعله الله فى ميزان حسناتها أضعاف مضاعفة

تم تعديل 28 يناير, 2008 بواسطة الإيمان و الأمان

[وإسلاماه 0]

جزاكن الله خير الجزاء وجمعنا واياكم في الجنه

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

kamilya

الايمان والامان

واسلاماه

بارك الله فيكم

[بنت الامجاد 0]

:icon17: :smile: اشكرك خيرالجزاء لانك اطلعتي على سؤالي

[عائدة من الجزائر 0]

Ahlem.maouche###يُمنع نشر عناوين البريد الإلكتروني###

 

عائدة من الجزائر

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

،،

 

 

جزاك الله كل خير اختي الغالية ام سهسلة

 

:oops: و أنار الله دربك لكل صلاح