الدورة العلمية ْ~ْ فقه الصيام ْ~ْ

[بقايا ليل 0]

أم دعاء ، بارك الله فيكِ وفقهك في دينك ..

 

اللؤلؤة البارقة أشكرك شكر خاص على تواصلك عبر الصندوق في الإستفهامات والتوقف عند اللبس على المسائل وكذلك إفادتك لي بأمور هامة قد أغفل عنها أثناء النقل أو الشرح أو التعليق ... فشكر الله لك وزادك حرصا وعلما وفقها ..

 

ولكني أتمنى على الأخوات كذلك أن يستفهمن ما يلتبس عليهن فهمه ولا حرج ، وكذلك أتمنى أن يكون التساؤل هنا في صفحة الدورة كي نستفيد جميعا من الشروحات والإستدراكات ...

 

والله تعالى أسأل أن يعفو عني في الزلل وأن يعلمني ما جهلت وأن يزيدني علما وفهما وأن يفتح علي وعليكن بالعلم النافع والعمل الصالح وأرجو منكن أن تحملنني على حسن الظن فما أردت لكن إلا الخير ...

[راندا الشعراوي 0]

السلام عليكم أختنا الخبيبة بقايا ليل

 

بارك الله فيك ونفعنا واياك بهذا العلم الغزير

لي طلب وهو عمل مراحعة على ما سبق شرحه حتى نستطيع المتابعة معك على بينة كما أحب أن استفسر عن ميعاد الامتحان حتى ألحق تسجيل ما تم كتابته

جزاك الله خيرا

[بقايا ليل 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وفيك بارك الرحمن بنيتي راندا وجزيتي خيرا لدعاءك الجميل .. وأسأل الله لي ولكم أن يفتح علينا بالعلم النافع والعمل الصالح والقبول ...

 

وردني استفهام عبر الصندوق من بنيتي العزيزة اللؤلؤة البارقة حفظها الله وزادها حرصا وعلما ...

 

تقول إن الحديث الذي أوردته في ثبوت دخول شهر شوال الحديث خاص بشهر رمضان ..

 

أقول وبالله التوفيق إن الحديث الذي أوردته نصا والذي أورده أسفل نستدل به على عدد الشهود لثبوت دخول الشهر سواء رمضان أو شوال وقرأته في كتاب الشرح الممتع للإستدلال بهذا الحديث في حكم أن الأشهر العربية لا تثبت إلا بشاهدين وخرج منها شهر رمضان لثبوته بشاهد واحد للأحاديث المتقدمة في الدورة ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قبل شهادة عبدالله بن عمر في دخول رمضان وهو واحد أما الحديث الذي أوردتيه هنا

 

عبد الرحمن بن ‏زيد بن الخطاب عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { صوموا لرؤيته ، وأفطروا ‏لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما إلا أن يشهد شاهدان فإن شهد ‏شاهدان فصوموا وأفطروا } أخرجه أحمد والنسائي و الدارقطني ، وصححه في الإرواء .‏

 

فهو صالح للإستدلال على شهر رمضان وغيره إلا أن رمضان استنثي بقبول شاهد واحد لخبر النبي صلى الله عليه وسلم والذي ذكرته آنفا ... وللتوضيح لماذا الاستدلال هنا بحديث رمضان أقول لورود كلمة ولأننا كذلك كما يلزمنا رؤية الهلال لبيان دخول الشهر كذلك يلزمنا الرؤية لبيان خروج رمضان ولإثبات دخول شهر شوال وأنتن تعرفن أن الشهر إما 29 يوما أو 30 يوما فعلنا تحري الهلال .. والله تعالى أعلم ..

 

وقال الشيخ بن عثمين رحمه الله تعالى في (ص 329 ) وقوله :" - الإمام أحمد بكلمة قوله - "أو رأى هلال شوال " فإنه يصوم ، والفرق بينهما : أن هلال شوال لايثبت شرعا إلا بشاهدين ، وهنا رآه واحد ، فلا يكون داخلا شرعا فيلزمه الصوم مع أنه رآه انتهى كلامه .. والتخريج لهذا في حاشية الكتاب من نفس الصفحة المذكورة أعلاه من كتاب الشرح الممتع :

 

قوله : وهذا هو المذهب ( يعني الإمام أحمد لأن كتاب الشرح الممتع لابن عثيمين على مذهب الإمام أحمد رحمه الله ) .. يقول وهذا هو المذهب ، وبه قال الحنفية ، والمالكية ، ( تبيين الحقائق 1/318 ، ومختصر خليل ص (67) ، والمقنع ص (63) ، والمبدع 3/10) وعند شيخ الإسلام إن رآه وحده فله الفطر ، وهو رواية عن أحمد ، مجموع الفتاوى 25/114 ، وكشاف القناع 3/306 . أ.هـ

 

أقول معلقة على التخريج السابق أنه إذا اجتمع ثلاثة من علماء المذاهب وهم - ( الإمام أبي حنيفة ، الإمام مالك ، الإمام أحمد ، الإمام الشافعي رحمهم الله جميعا ) - أقول إذا اجتمع ثلاثة من الأربعة على رأي في هذه الحالة يقال رأي الجمهور . وفي التخريج السابق أورد الشيخ بن عثيمين أن الثلاثة من الأربعة وهم الإمام احمد بقوله - وهذا هو المذهب ، وبه قال الحنفية ، والمالكية .. قالوا أن الشهر يثبت برؤية شاهدين .

 

أتمنى أنه قد اتضح اللبس لدى أي أخت والله الموفق والهادي لسواء السبيل ..

[بقايا ليل 0]

أخيتي راندا بالنسبة للدورة لم أنتهي بعد منها ..وبالنسبة للمراجعة لاأدري كيف ستكون إلى الآن ، لذلك أفضل أن من لديها أي أسئلة أو توضيح أو استفهام وتعارض أن تسألني هنا وأجيب عليها إن شاء الله كي يستفيد الجميع ..

 

بالنسبة للمراجعة سأحاول أن أعد لها قريبا بحول الله وبالنسبة للأمتحان إن شاء الله سأضع الإسئلة هنا وتأتيني الإجابات عبر الصندوق إن شاء الله أصححها ومن ثم أضع الإجابات بعد الانتهاء منها كي يستفيد الجميع ..

 

أقول : إن هذه الدورة ليست كأي دورة وليس المقصود منها فقط دراسة للأمتحان بل المقصود منها الفهم الصحيح للحصول على عبادة صحيحة وقبول العمل ..

 

قريبا إن شاء الله أعلمكن بعد انتهاء الدورة بإذن الله تعالى عن الإمتحان ومن قبله المراجعة إن شئتن ..

 

والله الموفق .

[nasayem 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

"اللهم أغننا بالعلم وزينا بالحلم وأكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية".

 

جزاكِ الله خيراً أختنا الحبيبة بقايا ليل.. جعله الله في ميزان حسناتكِ .

[بقايا ليل 0]

[align=center:006ec57db9]

 

 

نظرا لكون الجماع من في رمضان وجبت فيه الكفارة ‏‎…‎‏ والجماع من ‏مفطرات الصائم ودليله الكتاب والسنة والإجماع وسيلي تفصيل الأدلة لاحقا ‏‎…‎‏ ‏

 

‏*فمن الكتاب :قال تعالى سورة ‏البقرة 187 .‏

 

‏*وأما دليله من السنة فكما ورد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه البخاري في الصوم / باب المجامع في ‏رمضان .. (1937) ، ومسلم في الصيام / باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على ‏الصائم (1111) . ‏

 

الشاهد هنا من قول الصحابي رضي الله عنه نظرا لعظم وخطورة الجماع في ‏نهار رمضان .‏

 

.‏

 

 

: أن يكون ممن يلزمه الصوم ، فإن كان ممن لا يلزمه الصوم ، كالصغير مثلا ‏فإنه لا قضاء عليه ولا كفارة .‏

 

: أن لا يكون هناك مسقط للصوم ، كما لو كان في سفر ، وهو صائم فجامع ‏زوجته فإنه لا إثم عليه ولا كفارة وإنما عليه قضاء فقط لقوله تعالى { ومن كان مريضا أو ‏على سفر فعدة من أيام أخر } سورة البقرة 185 .‏

 

: إذا جامع الرجل امرأته في نهار رمضان وهو جاهل فهل عليه القضاء والكفارة ؟‏

قال العلامة بن عثيمين رحمه الله " .‏

 

‏*هذا بالنسبة للرجل من جامعها زوجها في نهار رمضان هل عليها ‏القضاء والكفارة أيضاً ؟‏

 

 

ملاحظة : من حديث الصحابي رضوان الله عليه أن الرجل استفتى عن فعل نفسه والمرأة ‏لم تستفت وحالها تحتمل أن تكون معذورة ومكرهة ، وتحتمل أن تكون مطاوعة ، فلما لم ‏تأت وتستفت سكت عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عليها كفارة ، ، ولهذا لما جاءت امرأة أبي سفيان إلى ‏النبي صلى الله عليه وسلم تشتكيه بأنه لا ينفق لم يطلب أبا سفيان ، بل أذن لها أن ‏تأخذ من ماله ما يكفيها ويكفي ولدها " أخرجه البخاري في النفقات / باب وعلى الوارث ‏مثل ذلك (5370) ومسلم في الأقضية باب قضية هند (1714)عن عائشة رضي الله عنها.‏

 

الشاهد مما سبق ذكره قول بن عثيمين رحمه الله تعالى "

 

أرجو الإستفادة من مجلة التوحيد في العدد رقم (9) للسنة السنة الثالثة والثلاثون ، رمضان 1425هـ . في باب السنة إعداد الشيخ زكريا حسيني . وبإمكانك الرجوع لموقع المجلة من هذا العدد :

 

http://www.altawhed.com/Detail.asp?InServi...ge&InIssueNo=32

 

تمت بحمد الله وفضله ، هذا وإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، والله أسأل أن ينفع بهذا العمل وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم ... وصل الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .. اللهم آمين ..

 

 

[align=center:006ec57db9]المصادر :

 

1) دراسة على كتاب الشرح الممتع للعلامة بن عيثمين رحمه الله على مذهب الإمام أحمد رحمه الله وقد أوردت الصحيح منها والراحج على رأي الإمام بن عثيمين تسهيلا لدراسة هذه المادة الفقهية

2) استعمت للشيخ بن عثيمين دورة فقه الصيام أوردت ما لم يكن واضح فيها على ضوء الشرح الممتع ،

3) مجلة التوحيد السلفية الصادرة عن جماعة أنصار السنة المحمدية .

 

 

 

وإلى لقاء مع دورة علمية أخرى بحول .....

 

والله أسأل أن يوفقكن للفهم الصحيح والعلم النافع [/b]

[اللؤلؤة البارقة 0]

جزاك الله خيرا أخيتي .. جعل الله علمنا في ميزان حسناتك

 

:D

 

 

محبتك ..

 

اللؤلؤة البارقة

[بقايا ليل 0]

السلام عليكم

 

اللهم آآآآمين ، وأحبك الله ،،،

 

بارك الله فيكِ بنيتي اللؤلؤة البارقة ، وزادك علما وفقها ، ورددي دوما ربِ علّمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علما ( وقل رب زدني علما ) ...

 

المراجعة ستكون بعد حوالي 10 أيام قد تزيد قليلا ، ومن ثم ترفع مشرفتنا الحبيبة مادة الفقه مؤقتا إلى أن تظهر نتيجة الإمتحان ،

 

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا وأن يعلمنا ما ينفعنا ويرفع الجهل عن المسلمين وأن يردهم إلى دينه ردا جميلا ...اللهم آمين وصل اللهم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...

[سـجى 0]

جزاكـِ الله خيــرا ً.. وبارك فيكـِ..

جعــله الله في موازين حسناتكـِ..

..

[om dou3a 0]

بارك الله بك اخت بقايا ليل

وزادك علما وجعله في موازين حسناتك.

ورزقك الجنه .اتمني ما تفوتني المراجعه لاني مسافره باذن الله وحرجع ان شاء الله 28او29 اغسطس .

اتمني ما تفوتني المراجعه وجزاك الله خيرا

:) :)

[راندا الشعراوي 0]

السلام عليكم

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة بقايا ليل على هذا الجهد الرائع وجعله في ميزان حسناتك

وحعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

أسأل الله العلي العظيم أن يديم علينا نعمة الفهم والعلم وأن يتقبله منا وأن يعيننا على تنظيم أوقاتنا وأن يغفر لنا تقصيرنا وافراطنا في أمرنا انه ولي ذلك والقادر عليه

[ام روسة 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

 

اللهم عبمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا

 

بارك الله فيكى اختى الغالية بقايا ليل

 

وجزاكى الله عنا خيرا

[بقايا ليل 0]

جزيت خيرا غاليتنا بقايا ليل ..

 

ولكن ما الذي يجب علينا فعله ..

فهم ثم حفظ ؟!؟! أم فهم وحفظ نقاط محددة فقط ؟!؟!

 

نرجو التوضيح أختنا الكريمة !

وجزاك الله عنا كل خير  

 

أختك..

المهاجرة بنت الإسلام ..

 

اللهم صلى على الحبيب المصطفى ..

 

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ..

عزيزتي الغالية المهاجرة ، زادك الله علما وفهما .. نعم هناك فهم وحفظ ، فإذا نظرتي للأحكام والنتائج التي كتبت باللون الأحمر ستجدين أنها في غاية الأهمية وكلها استدلالات على الأحكام المتعلقة بهذه العبادة ، لذلك هناك أمور لاتحتاج لحفظ ، وغيرها يحتاج إلى فهم وحفظ ..

 

ومن طريقة الأسئلة التي سأعرضها في المراجعة ستفهمين ما قصدته ..

 

بورك فيكِ ووفقكن للخير والفهم الصحيح ..

[بقايا ليل 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أود في هذه العجالة أن أنبه فقط على أمر هام جدا في بند من بنود محظورات الصيام وهو الحجامة والتي ذكرت أنها حسب ما هو عندي في كتاب الشرح الممتع المشار إليه في هذه الدورة أن الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله تعالى قد أورد أن الحجامة من المفطرات كما هو مبين في هذا النص [ * من الفطرات " خروج الدم بالحجامة والدليل الحديث أخرجه ‏أحمد وأبو داود والنسائي في السنن الكبرى ، وابن ماجة وبن أبي شيبة وعبد الرزاق ‏والدارمي والحاكم .. ص392 الشرح الممتع .‏"] ..

 

لكن بعد البحث والسؤال تبين أن الحديث منسوخ على صحته قبل النسخ ،، وإليكن الأدلة والعلة

 

 

89417 - سمعت ثابتا البناني يسأل أنس بن مالك رضي الله عنه : أكنتم تكرهون الحجامة للصائم ؟ . قال : لا ، إلا من أجل الضعف . وزاد شبابة : حدثنا شعبة : على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1940

 

- رخص النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم والحجامة

الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: رجاله كلهم ثقات - المحدث: الدارقطني - المصدر: الصيام من شرح العمدة - الصفحة أو الرقم: 1/427

 

116614 - عن أنس بن مالك قال : أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صائم ، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أفطر هذان ، ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصائم ، وكان أنس يحتجم وهو صائم

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رجاله كلهم ثقات، ولا أعلم له علة - المحدث: الدارقطني - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/268

 

2474 - عن أنس رضي الله تعالى عنه قال : أول ما كرهت الحجامة للصائم ، أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائم ، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أفطر هذان . ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصائم ، وكان أنس يحتجم وهو صائم

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: قوي - المحدث: الدارقطني - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 189

 

105156 - رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصائم

الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: [رجاله] كلهم ثقات - المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 2/395

 

أما حديث أفطر الحاجم والمحجوم فهذه النصوص والحكم :

 

189252 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: - - خلاصة الدرجة: لا يثبت - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 3/240

-----------------------------------------------------------------------------

 

146199 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: - - خلاصة الدرجة: غير ثابت - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 3/209

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

165749 - مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح على رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: مضطرب - المحدث: يحيى بن معين - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/319

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

86927 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ليس بشيء. إنما هو موقوف على أبي هريرة - المحدث: يحيى بن معين - المصدر: سؤالات ابن جنيد - الصفحة أو الرقم: 112

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

113226 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: رافع بن خديج - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 3/207

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

116595 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم ، وهو آخذ بيدي لثماني عشرة خلت من رمضان ، فقال : أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/265

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

116606 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: أبو موسى - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/267

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

139999 - مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان ، فأبصر رجلا يحتجم ، فقال : أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/265

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

116594 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: رافع بن خديج - خلاصة الدرجة: لا أعلم حديثاً أصح من هذا - المحدث: علي بن المديني - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/265

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

170764 - مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح على رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/319

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

170765 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/324

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

169668 - مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح على رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: إسحاق بن راهويه - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/319

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

116350 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: ثوبان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 3/206

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

145883 - أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح إلا بولي

الراوي: - - خلاصة الدرجة: أحاديث يشد بعضها بعضاً - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/267

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

116593 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: رافع بن خديج - خلاصة الدرجة: تفرد به معمر - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/265

 

135024 - مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان ، فأبصر رجلا يحتجم ، فقال : أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/265

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

135026 - خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان ، فإذا رجل يحتجم بالبقيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: ثوبان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/265

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

169666 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: رافع بن خديج - خلاصة الدرجة: أصح شيء في هذا الباب - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/318

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

165680 - مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح على رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/319

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

86922 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه]عبد الله بن بشر هو شيخ عنده مراسيل - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: سؤالات أبي داود - الصفحة أو الرقم: 277

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

138931 - حديث ثوبان في الحجامة [ أفطر الحاجم والمحجوم ]

الراوي: ثوبان - خلاصة الدرجة: قوي - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: مسائل أحمد رواية إسحاق - الصفحة أو الرقم: 1/131

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

77958 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: مسائل أحمد لأبي داود - الصفحة أو الرقم: 311

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

139967 - مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان ، فأبصر رجلا يحتجم ، فقال : أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الدارمي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/265

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

139969 - خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان ، فإذا رجل يحتجم بالبقيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: ثوبان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الدارمي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/265

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

135467 - [ أفطر الحاجم والمحجوم ]

الراوي: أسامة بن زيد - خلاصة الدرجة: الحسن لا يعرف له سماع من أسامة - المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/180

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

135465 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/179

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

135466 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/179

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

186729 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2369

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

186739 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2367

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

173797 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: رافع بن خديج - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 774

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

151583 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح منسوخ - المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 18/2

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

43214 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: معقل بن سنان - خلاصة الدرجة: صحيح قطعا بل هو متواتر لكنه منسوخ - المحدث: الألباني - المصدر: حقيقة الصيام - الصفحة أو الرقم: 74

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

147748 - أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح ولكنه منسوخ - المحدث: الألباني - المصدر: حقيقة الصيام - الصفحة أو الرقم: 73

 

 

 

ومن كل ما سبق نستدل أن الحديث ثابت صحيح لكنه نسخ ...

 

ولقد سألت الشيخين الفاضلين حامد العلي ومحمد الحمود النجدي كذلك عن نسخ الحديث فأجابا بنعم وأضاف الشيخ الفاضل محمد الحمود النجدي قائلا " الراجح أنه منسوخ بالرخصة بالحجامة "..