ஐ " نَحنُ نَسأل ...وَأَنتِ تُجيبين"ஐ

[اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الاستحاضة خروج الدم الذي هو زائد عن دم الحيض،و هو عرق على وصف رسول الله صلى الله عليه و سلم كما في الحديث

وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال: لا إنما ذلكِ عرق وليس بحيض.

[صدقه جارية 4686]

الاستحاضة دم يجري في غير أوانه

 

 

نسائم يا حبيبة

 

بما انه جواب ً غير دقيق الا انك حصلت على درجتين :)

الاستحاضة عند أهل العلم هي أن يستمر الدم على الأنثى أكثر أيامها أو كل أيامها..

 

صحيح يا غالية وحصلت على درجة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الاستحاضة خروج الدم الذي هو زائد عن دم الحيض،و هو عرق على وصف رسول الله صلى الله عليه و سلم كما في الحديث

وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال: لا إنما ذلكِ عرق وليس بحيض.

 

رائع يا حبيبة والحديث الذي ذكرتيه اضاف على جوابك الروعة :)

 

حصلت على درجة يا غالية :)

[صدقه جارية 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

:::...السؤال السابع ::...

 

ماذا تفعل المرأة المستحاضة إذا أرادت الصلاة

 

بإنتظاركن ّ :)

تم تعديل 15 يوليو, 2008 بواسطة o- سندس واستبرق -o

[موريا عبد الكريم 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

والمستحاضة إذا أرادت أن تصلي تغسل المحل، فتغسل فرجها وتعصبه، وتتوضأ لكل صلاة، إلا إذا لم يخرج بين الصلاتين شيء. وتنوي بالوضوء

يجب على المستحاضة أن تغتسل غسلا واحدا بعد انتهاء مدة حيضها ولا يجب عليها الإغتسال بعد ذلك , حتى يأتي وقت التي بعدها , وعليها أن تتوضأ لكل صلاة , والأصل في ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ( يا رسول الله إني امرأة استحاض فلا أطهر , أفأدع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت ) وما ثبت فيهما أيضا عن عائشة رضي الله عنها : ( أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرها أن تغتسل فقال : ( هذا عرق ) فكانت تغتسل لكل صلاة , وجه الدلالة من هذين الحديثين أن حديث أم حبيبة مطلق وحديث فاطمة مقيد فيحمل المطلق على المقيد فتغتسل عند إدبار حيضها , وتتوضأ لكل صلاة فيبقى اغتسالها لكل صلاة على الأصل وهو عدم وجوبه ولو كان واجبا لبينه صلى الله عليه وسلم وهذا محل البيان ولا يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم تأخير البيان عن وقت الحاجة بإجماع العلماء , قال النووي في شرح مسلم بعد هذين الحديثين : ( واعلم أنه لايجب علي المستحاضة الغسل لشيء من الصلوات ولا في وقت من الأوقات إلا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضها , ولهذا قال جمهور العلماء من السلف والخلف , وهو مروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم , وهو قول عروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومالك وأبي حنيفة وأحمد . انتهي المقصود منه.

[أمل الأمّة 1093]

والمستحاضة إذا أرادت أن تصلي تغسل المحل، فتغسل فرجها وتعصبه، وتتوضأ لكل صلاة، إلا إذا لم يخرج بين الصلاتين شيء. وتنوي بالوضوء استباحة الصلاة.

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

والمستحاضة إذا أرادت أن تصلي تغسل المحل، فتغسل فرجها وتعصبه، وتتوضأ لكل صلاة، إلا إذا لم يخرج بين الصلاتين شيء. وتنوي بالوضوء استباحة الصلاة.

[صدقه جارية 4686]

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

والمستحاضة إذا أرادت أن تصلي تغسل المحل، فتغسل فرجها وتعصبه، وتتوضأ لكل صلاة، إلا إذا لم يخرج بين الصلاتين شيء. وتنوي بالوضوء

يجب على المستحاضة أن تغتسل غسلا واحدا بعد انتهاء مدة حيضها ولا يجب عليها الإغتسال بعد ذلك , حتى يأتي وقت التي بعدها , وعليها أن تتوضأ لكل صلاة , والأصل في ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ( يا رسول الله إني امرأة استحاض فلا أطهر , أفأدع الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت ) وما ثبت فيهما أيضا عن عائشة رضي الله عنها : ( أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرها أن تغتسل فقال : ( هذا عرق ) فكانت تغتسل لكل صلاة , وجه الدلالة من هذين الحديثين أن حديث أم حبيبة مطلق وحديث فاطمة مقيد فيحمل المطلق على المقيد فتغتسل عند إدبار حيضها , وتتوضأ لكل صلاة فيبقى اغتسالها لكل صلاة على الأصل وهو عدم وجوبه ولو كان واجبا لبينه صلى الله عليه وسلم وهذا محل البيان ولا يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم تأخير البيان عن وقت الحاجة بإجماع العلماء , قال النووي في شرح مسلم بعد هذين الحديثين : ( واعلم أنه لايجب علي المستحاضة الغسل لشيء من الصلوات ولا في وقت من الأوقات إلا مرة واحدة في وقت انقطاع حيضها , ولهذا قال جمهور العلماء من السلف والخلف , وهو مروي عن علي وابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم , وهو قول عروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومالك وأبي حنيفة وأحمد . انتهي المقصود منه.

 

شرح مطول ومفصل :wacko:

 

مبارك لك ِ النقطتين بجدارة :)

 

والمستحاضة إذا أرادت أن تصلي تغسل المحل، فتغسل فرجها وتعصبه، وتتوضأ لكل صلاة، إلا إذا لم يخرج بين الصلاتين شيء. وتنوي بالوضوء استباحة الصلاة.

 

أمولة حصلت على نقطة

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

والمستحاضة إذا أرادت أن تصلي تغسل المحل، فتغسل فرجها وتعصبه، وتتوضأ لكل صلاة، إلا إذا لم يخرج بين الصلاتين شيء. وتنوي بالوضوء استباحة الصلاة.

 

 

راماس غاليتي يسعدني مرورك دوما ً يا حبيبة :)

[صدقه جارية 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

 

:::... السؤال الثامن ::..

 

هل يجوز للرجل أن يجامع إمرأته وهي مستحاضة

 

بإنتظاركن ّ :)

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اتفق العلماء على ان من جامع امرأته وهي في الحيض أو النفاس فهو آثم إثما كبيرا واتفقوا ايضا : على انه عليه ان يتوب الى الله عز وجل ، توبة صحيحة.

ويحرم جماع الحائض لقوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض } [البقرة: 222].

ولحديث أنس بن مالك- رضي الله عنه-: أن اليهود كانت إذا حاضت منهم المرأة أخرجوها من البيت، ولم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، ولم يجامعوها في البيت، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله سبحانه:ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض } .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح)).

اكيد مني متاخرة

ههههههههههه

[أمل الأمّة 1093]

يجوز جماع المستحاضة.لحديث عائشة- رضي الله عنها-:

جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال: ((لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي)) .

قال الإمام الشافعي- رحمه الله- في ((الأم)) (1/ 50):

" لما أمر الله تعالى باعتزال الحيض، وأباحهن بعد الطهر والتطهير، ودلت السنة على أن المستحاضة تصلي، دل ذلك على أن لزوج المستحاضة إصابتها- إن شاء الله تعالى- لأن الله أمر باعتزالهن وهن غير طواهر، وأباح أن يؤتين طواهر)).

[اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

يجوز للرجل أن يجامع إمرأته وهي مستحاضة

[صدقه جارية 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اتفق العلماء على ان من جامع امرأته وهي في الحيض أو النفاس فهو آثم إثما كبيرا واتفقوا ايضا : على انه عليه ان يتوب الى الله عز وجل ، توبة صحيحة.

ويحرم جماع الحائض لقوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض } [البقرة: 222].

ولحديث أنس بن مالك- رضي الله عنه-: أن اليهود كانت إذا حاضت منهم المرأة أخرجوها من البيت، ولم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، ولم يجامعوها في البيت، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله سبحانه:ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض } .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح)).

اكيد مني متاخرة

ههههههههههه

 

 

هالمرة عنجد ضحكة بلا سنان

 

انتي مش متاخرة مزبوط

 

بس بالاول قريتي السؤال منيح :wacko:

 

انا بقول مستحاضة وليست حائضة !!

 

 

 

يجوز جماع المستحاضة.لحديث عائشة- رضي الله عنها-:

جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال: ((لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي)) .

قال الإمام الشافعي- رحمه الله- في ((الأم)) (1/ 50):

" لما أمر الله تعالى باعتزال الحيض، وأباحهن بعد الطهر والتطهير، ودلت السنة على أن المستحاضة تصلي، دل ذلك على أن لزوج المستحاضة إصابتها- إن شاء الله تعالى- لأن الله أمر باعتزالهن وهن غير طواهر، وأباح أن يؤتين طواهر)).

نعم .. صحيح مبارك النقطتين :)

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

يجوز للرجل أن يجامع إمرأته وهي مستحاضة

 

 

يسعدني مرورك يا حبيبة

 

ومبارك النقطة :)

[صدقه جارية 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

كيف حالكن ّ يا أخوات :)

 

::.. السؤال التاسع ::..

 

 

 

ما هي كفارة من أتي حائضا ً

 

بإنتظاركن ّ

تم تعديل 16 يوليو, 2008 بواسطة o- سندس واستبرق -o

[أمل الأمّة 1093]

هي الصدقة بدينار أو بنصف دينار..

والدينار هنا: العملة المعروفة في وقته عليه الصلاة والسلام.

 

الدينار في وقتنا الحاضر يقارب ثلاثمائة ريال أو أقل قليلاً يعني: ثلاثمائة تجبر لأن الدينار ذهب، وسعر الذهب يختلف ما بين حال وحال، فقد يكون نحو ثلاثمائة، ونصف الدينار مائة وخمسين ريال، فالأفضل أن يتصدق من وقع في ذلك مع التوبة والإنابة والعزم على عدم العود، أن يتصدق بهذا المبلغ ثلاثمائة ريال على الفقراء والمساكين نعم.

[*الساعية الى الجنة* 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

يتصدق بدينار اونصف دينار

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للذي يأتي امرأته وهي حائض قال: يتصدق بدينار أو بنصف دينار

[اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون 0]

بارك الله فيكن و الله عمري ما كنت أعرف إن الحالة دي ممكن تكون و إيه كفارتها لأن المؤمن حريص على الطهارة.

جزاكن الله خيرا على هذه الافادة. :mrgreen:

 

لي سؤال لو سمحتن :mrgreen:

متى يتصدق بالدينار و متى يتصدق بنصفه؟

و هل يعادل الدينار 1 جرام من الذهب بسعره الحالي؟

 

و هل هذه الكفارة لمن أتى الحائض خاطئا أم متعمدا؟ لأنني لم أفهم كيف يحصل هذا مع علم الحائض بحالتها و زوجها بالأذى الذي يلحقه إصابتها؟ :mrgreen:

اكرمكن الله بكرامة الصالحين الابرار :closedeyes:

تم تعديل 17 يوليو, 2008 بواسطة اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون

[هدوء الفجر 224]

وانا مليش سؤال

 

ما شاء الله الاسئلة بتتحل من ورايا زى الصاروخ

 

ههههههه

 

بانتظاركِ حبيبتى

[صدقه جارية 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

هي الصدقة بدينار أو بنصف دينار..

والدينار هنا: العملة المعروفة في وقته عليه الصلاة والسلام.

 

الدينار في وقتنا الحاضر يقارب ثلاثمائة ريال أو أقل قليلاً يعني: ثلاثمائة تجبر لأن الدينار ذهب، وسعر الذهب يختلف ما بين حال وحال، فقد يكون نحو ثلاثمائة، ونصف الدينار مائة وخمسين ريال، فالأفضل أن يتصدق من وقع في ذلك مع التوبة والإنابة والعزم على عدم العود، أن يتصدق بهذا المبلغ ثلاثمائة ريال على الفقراء والمساكين نعم.

 

 

هذا صحيح :)

 

يا أمولة مبارك النقطتين

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

يتصدق بدينار اونصف دينار

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للذي يأتي امرأته وهي حائض قال: يتصدق بدينار أو بنصف دينار

 

رائع يا ساعية حصلت علة نقطة :)

 

بارك الله فيكن و الله عمري ما كنت أعرف إن الحالة دي ممكن تكون و إيه كفارتها لأن المؤمن حريص على الطهارة.

جزاكن الله خيرا على هذه الافادة. :wub:

 

لي سؤال لو سمحتن :wub:

متى يتصدق بالدينار و متى يتصدق بنصفه؟

و هل يعادل الدينار 1 جرام من الذهب بسعره الحالي؟

 

و هل هذه الكفارة لمن أتى الحائض خاطئا أم متعمدا؟ لأنني لم أفهم كيف يحصل هذا مع علم الحائض بحالتها و زوجها بالأذى الذي يلحقه إصابتها؟ :smile:

اكرمكن الله بكرامة الصالحين الابرار :wub:

 

لا يا حبيبة تحصل خطأ بحيث الزوجةلم تحتسب عدتها جيدا او شيء آخر

 

ويتصدق بدينار فان لم يملك فبنصف دينار

 

أما اذا كان الدينار يعادل جرام ذهب فهذا لا أعرفه :)

وانا مليش سؤال

 

ما شاء الله الاسئلة بتتحل من ورايا زى الصاروخ

 

ههههههه

 

بانتظاركِ حبيبتى

 

 

ههههههههههه

 

عاد أنا مش حاسة انه زي الصاروخ :(

 

الاقبال اصبح ضعيفا

[صدقه جارية 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

::..السؤال العاشر ::..

 

 

ما مدة أقل طهر بين الحيضتين ؟

[أمل الأمّة 1093]

اختلفوا الفقهاء في أقل الطهر . فذهب الحنفية والمالكية على المشهور، والشافعية إلى أن أقل طهر بين حيضتين خمسة عشر يوماً بلياليها، لأن الشهر غالباً لا يخلو من حيض وطهر، وإذا كان أكثر الحيض خمسة عشر لزم أن يكون أقل الطهر كذلك. واستدل الحنفية على ذلك بإجماع الصحابة.

وذهب الحنابلة إلى أن أقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً.

[اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون 0]

أقل مدة بخمسة عشر يوما و الله أعلم

[صدقه جارية 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

 

اختلفوا الفقهاء في أقل الطهر . فذهب الحنفية والمالكية على المشهور، والشافعية إلى أن أقل طهر بين حيضتين خمسة عشر يوماً بلياليها، لأن الشهر غالباً لا يخلو من حيض وطهر، وإذا كان أكثر الحيض خمسة عشر لزم أن يكون أقل الطهر كذلك. واستدل الحنفية على ذلك بإجماع الصحابة.

وذهب الحنابلة إلى أن أقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً.

رائع يا أولة:)

 

مبارك النقطتان

 

 

أقل مدة بخمسة عشر يوما و الله أعلم

 

صحيح ومبارك النقطة يا غالية

[صدقه جارية 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

::...السؤال الحادي عشر ::...

 

 

 

ما هي أقل مدة الحيض وما هي أكثرها ؟

[راماس 860]

ذهب الامام مالك الى القول بأن لاحد لاكثر مدة الحيض وقال مالك واصحابه ان اكثر مدة الحيض خمسة عشر يوماً وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم القائل ( اقل ما يكون الحيض للجارية الثيب والبكر جميعاً ثلاثة أيام وأكثر ما يكون من الحيض عشرة ايام وما زاد فهو استحاضة ) والمقصود بمدة الطهر هي المدة الزمنية بين الحيضين اي المدة التي تكون فيها المرأة خالية من الحيض والاجماع بين العلماء بأن اقل مدة الطهر خمسة عشر يوماً ولا حد لاكثره والجدير بالذكر ان مدة الطهر تختلف من امرأة الى اخرى وتختلف من وقت لآخر عند المرأة نفسها ومن المعروف ان لكل امرأة دورات شهرية منتظمة تعرفها وتستطيع ان تجعلها مدة لدوراتها التي تقيس عليها حساباتها عندما تريد ان تفرق بين حيضها واستحاضتها ومدة طهرها والله اعلم.

[نسائم الاقصى 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أقله يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما والله أعلم