cute muslim girl 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 22 يناير, 2007 assalamou alaikoum akhwati fillah ana lastou artadi al ne9ab ...walakine ana mouhajjaba wa lillah al hamd afadou al qur2an wa a9oumou layl wa asoum( walillah al hamd , allahouma tabbitni 3ala al imane wa kadalika jami3 al mouslimat wa al mouslimine)...atamanna men kouli 9albi an artadya azzay al islami alladi houwa ni9ab lakinna ahli la youwafi9ouna 3ala dalik...lakin wa lillah al hamd khatibi wa bi idni lah zawji 9ariban youchaji3ouni 3ala dalik wa inshalah ba3da zawajina sawfa yakounou bi imkani irtida2ouhou bi douni idnin men ahli ...oud3ou li akhawati allahou ya3lamou kam atamanna dalika wa kam ad3ou allah li youzawwijani 9ariban kay atamakkana men tah9i9 dini 3ala ahsani wajh bi idni lah ...yaa rab al 3alamine oud3ou li akhawati baraka allahou fikouna salamoualaikoum oukhtoukoum fillah cute muslim girl وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، حياكِ الله بيننا أختي الحبيبة ، أسال الله أن يُيسر لكِ ارتداء النقاب عاجلاً غير آجل :icon15: وأن يثبتكِ على طاعته .. أختي الحبيبة إن ما ذكرت من عبادات جميل جداً أسال الله أن يجعلها في ميزان حسناتك :smile: ولكن تخيلي مقداركِ عندما تبدئين حياتكِ الزوجية بإتمام فرض عظيم أنعمه الله علينا .. لذلك أقول لكِ حاولي غاليتي بالتوكل على الله أن ترتدي النقاب في أسرع وقتِ ممكن .. أسأل الله أن يجعل زوجكِ صالحاً لله مُتقياً ولفروضه مؤدياً ولزوجته مُحباً :rolleyes: سُعدتُ بمروركِ الكريم :P salamoua alaikoum khayti filah lan tatakhayalai kam ous3idtou li kalamiki wa adkhalti l far7ata fi 9albi wa al 7amass li irtida2i ani9ab nshalah oud3ou li jami3oukounna ...allah ya3lamou kam ana atamanna dalika 3ajilan walaysa ajilan ... baraka allahou fiki 7abibati fillah oud3ou li bi zawaj 9ariban nshalah salamoualaikoum oukhtoukoum fillah cute muslim girl from morocco شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
يالله الجنة 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 22 يناير, 2007 (معدل) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، ما شاء الله بارك الله أسال الله أن يجعلكِ من الشباب الذين نشأوا في طاعته ، فيظلكِ الله بظله يوم لا ظلّ إلا ظله .. بارك الله بمروركِ الكريم ويسّر لكِ الخير حيثما كنتِ . :cry: :cry: :cry: دموووووووووع الفرح من دعاءك والله بكيتيني كأني أول مره أسمع الحديث ولم أفكر في يوم إنه سوف يقال لي!!!!!!! اللهم آمين ولكِ بمثله :wub: تم تعديل 22 يناير, 2007 بواسطة يالله الجنة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
samasime2006 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 23 يناير, 2007 السلام عليكم بارك الله فيك أختي على هده الفكرة الرائعة ...........ولكن................ أنا خجلانة من نفسي :angry: :mrgreen: أنا صحيح ألبس الحجاب الشرعي .........بس مش متنقبة و أيضا........................................... مش مقتنعة بالنقاب مع كل إحترامي للمتنقبات لأن الأحاديث الثابتة على الرسول عليه الصلاة والسلام تشير أنه لا يجب أن يظهر من المرأة إلا الوجه و الكفين و هدا يعني أن النقاب ليس بواجب.............لكن إن كان لديكن دليل من الكتاب و السنة إيتوني به .........................علني أغير موقفي..............................أنا آسفة جدا و أرجوا أن تقبليني صديقة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الزهراء 4 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 23 يناير, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في كل يدخل لهذا الموضوع وأقرأه بحب واشتياق لردود الأخوات وأتمنى لو يأتي ذلك اليوم الذي أكتب فيه أنا أرتدي النقاب والحمد لله أخواتي أسألكن الدعاء والله أنا في شوق لارتدائه أسأل الله العلي القدير أن يهيئ لي الأسباب إن شاء الله، لي ولكل الأخوات بارك الله فيكن شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
لمسة وفاء 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 23 يناير, 2007 كيفكم جميعا انا لاارتدى النقاب لظروف غصب عنى لكنى اتمنى ذلك مشكورة حبيبتى شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الزهراء 4 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 23 يناير, 2007 حياك الله أختي سماسم وجزاك الله خير الجزاء أختي إليك هذا الرابط https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...lesson_id=30128 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
هبه المسلمه 1 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 26 يناير, 2007 انا كمان منتقبه من شهر خمسه اللى فات على اقتناع ان النقاب فرض والحمد لله :P شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
*محبة الرحمن* 82 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، أخواتي الحبيبات ، حياكنّ الله وبياكنّ وجعل الجنّة مثوانا مثواكنّ ، أختي الحبيبة ، "أم عمّار" أهلاً ومرحباً بكِ بيننا ، أسأل الله أن تجدي معنا الراحة والصحبة الصالحة ، ما شاء الله بارك الله ، أدام الله عليكِ وإيانا نعمة النقاب . سُعدتُ بمروركِ الكريم . أخت الحبيبة ، "@زهرة الجبل@" تقبل الله دعائكِ الطيب وجعل لكِ منه نصيباً موفورا سُعدتُ بمروركِ الكريم . أختي الحبيبة ، " نور1 " ما شاء الله بارك الله الله يثبتك ويثبتنا ، سبحان الله نحمده على تيسيره لنا نعمة النقاب لعلنا نكن بنقابنا دعوة صامتة لهؤلاء المشركين ، سُعدتُ بمروركِ الكريم . أختي الحبيبة ، "حفصة" أسعدتني بكلامكِ الجميل ، بارك الله بكِ وجزاكِ عنّي خيرا وثبتنا وإياكِ على مرضاته وحُسن عبادته سُعدتُ بمروركِ الكريم . أختي الحبيبة ، "cute muslim girl" أهلاً ومرحباً بكِ يا غالية ، بل أنا الأسعد بمشاركتكِ العطرة ، أختي الحبيبة ننتظر جميعا تبشيرك لنا بارتدائكِ للنقاب :mrgreen: ، ونرجوا الله أن ييسر ويعجل لكِ زواجاً صالحاً ، دُمتِ بحفظ الله ورعايته . مروركِ يُسعدني : ) أختي الحبيبة ، "يا الله الجنّة " ، بل أنا الأسعد بأن منّ الله علي بنعمة إدخال السرور لقلبكِ غاليتي : ) ، أسأل الله أن يظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله ، مروركِ أسعدني . أختي الحبيبة ، "سماسم2006" أهلاً ومرحباً بكِ غاليتي بيننا ، أسأل الله أن تجدي معنا الراحة والصحبة الصالحة ، صداقتكِ تُسعدني .. وبالنسبة لفرضية النقاب فأنا أنصحك غاليتي بالدخول إلى هذا الموضوع https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=9380 وبالإستماع إلى الدرس الذي أرفقته أختنا الحبيبة الزهراء ، وبعد ذلك نتحدث سوياً على فرضية النقاب :cry: أسعدني مروركِ الكريم ، دُمتِ بحفظ الله ورعايته . أختي الحبيبة ، "الزهراء" جزاكِ الله خيراً على مروركِ العطر ، ويسّر لكِ ارتداء النقاب عاجلاً غير آجل ونفع الله بما قدمتِ يا غالية ، مروركِ الكريم يُسعدني . أختي الحبيبة ، "لمسة وفاء" بارك الله بكِ على سؤالكِ الطيب ، ويسّر الله لكِ ارتداء النقاب عاجلاً غير آجل ، أسعدني مروركِ الكريم . أختي الحبيبة ، "هبه المسلمة" الحمدلله الذي منّ عليكِ وعلينا بنعمة النقاب، بارك الله بمروركِ الكريم الذي سُعدتُ به ، ويسّر لكل نساء المسلمين سبل الستر والعفاف . دُمتنّ يا غاليات بحفظ الله ورعايته . شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
لؤلؤة البيت 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وأنا كمان منتقبة والحمد لله منذ 4 سنوات شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خديجة ربعي 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2007 بارك الله فيك على الكلام الطيب أنا أخت لك أحبتك في الله كثيرا .. الحمد لله منتقبة وأنا في الصف ( الأول متوسط ) على اقتناع تـــــــــــــام أنه فرض خصوصا في زمن كثرت فيه الفتن وأنا الآن عمري 20 سنة ولو يعطوني الدنيا وما فيها على أن أخلعه لن أخلعه بإذن الله . جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة . شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الولاء والبراء 35 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2007 بارك الله فيكِ أختي علي الموضوع الطيب وبارك الله في كل الأخوات المنتقبات ثبتهم الله والله ييسر أمر كل أخت غير منتقبة إلي الحجاب الشرعي ( النقاب ) الحمد لله رب العالمين أنا أرتدي النقاب شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
جهاد 1 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2007 بارك الله فيكِ أختي علي الموضوع الطيب وبارك الله في كل الأخوات المنتقبات ثبتهم الله والله ييسر أمر كل أخت غير منتقبة إلي الحجاب الشرعي ( النقاب ) الحمد لله رب العالمين أنا أرتدي النقاب شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الهام كنجو 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2007 بسم الله ما شاء اللهم زد وبارك والله انه لشيء يثلج الصدر ان نرى هذا الكم من المتنقبات خاصة الصغيرات اثابكن الكريم الجنة . وجزاكن النظر الى وجهه الكريم انا والحمد لله منّ الله علي بالنقاب منذ ما يقارب السبع سنوات واني لازداد له حبا يوما بعد يوم خاصة اذا ما قوبل بالرفض او الاستغراب شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الليبيه 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، لماذا النقاب؟؟؟؟؟ :biggrin: في هذا الزمن لا يكفي النقاب :laugh: بل يجب تغطية الوجه كله :P ولايجب أن تكون الاعين بائنه :icon15: فالاحوط لديننا أن نأخذ بالكمال تأسيا بالسلفيات حيث قلن (سمعنا وأطعنا) فإن من المعلوم أن الفتن في هذا الزمان تجر (النساء بخاااااااصه)الى ما لا يحمد عقباه. حيث توفرت أدوات الزينه بأرخص الاسعار ،وطرق وضع الزينه بأسرع وقت. وأيضا المحلات وما أدراك ما المحلات ما فيها من أشياء مطلوبه ومرغبه .....ناهيك عن المكيفات :lol: التى زادت من إسترخاء النساء طول مدة مكثهن في أبغض الاماكن عند الله. فإنه و بعد التجربه يجب العلم بأن المرأه تنفر من الخروج من المنزل إذا ما إلتزمت """""""" بلبس الخماااااااار وليس النقاب وإمتثالا لقول الله تعالى [/q]وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴿ فإنه يجب علينا الأخذ بالأسباب التى تعين المرأة على ذالك :wub: وإذا أردنا ان ننصح الغير يجب أن ننصح ونحن موقنات بأننا نحيط بالأمر المراد من كل جوانبه فوحسب رؤيتي للأمر فإنه ليس المراد فقط منع المرأه من فتنة الرجال بلبس الخمار إنما لتقر في بيتها أيضا لتكتمل سعادة الأسرة كلها . وليكون هذا الأمرسببا في أن تتحول أنظار المرأة من الأسواق الى ما تحت أسقف المنازل. ربما يكن هذا التعبير قاسيا على بعض النسوة المحبات للتسوق والخروج. ولكن لنتذكر أجر الصبر ونتذكر قول الله تعالى ﴾لتعيها أذن واعيه[q] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
الزهراء 4 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2007 أنظري أختي إلى هذا الجمال هل هناك أفضل من ذلك؟؟؟ اللهم يسر لي ولأخواتي ارتداء النقاب شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
فداء العراق 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2007 والله للحق لم ولن اقتنع بالنقاب ولكن لي منظار اخر هو ان عملي يفرض اختلاط بالرجال فكيف لي ان اكون امامهم بدون نقاب ثم امام الاخرين بنقاب اضافة الى ان الوضع الامني المتردي يجعل المنقبة عرضة للشكوك اكثر من غيرها ومن جهة ثانية اعتقد ان خير الامور اوسطها وكما قال الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام لا ضرر ولا ضرار ولكن امر بين الامرين اي لا تكوني منقبة لدرجة ملفته للنظر ولا تكوني متبرجة والحمدلله انا مكتفيه بالحجاب الشرعة ولو انه غير تام ولكن لكل مجتمع حدود الله يوفقكن على قدر نياتكم واسال الله حسن العاقبة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
شموع السلفية 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 28 يناير, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذى من على بنعمة لبس النقاب ألبسه منذ حوالى 6سنين وأرجو الله أن أكون على قدر مسئولية لبسه فهو دعوة لدين الله فكل أخت تلبسه تكون وسيلة دعوية دون ان تقصد ولهذا فهو مسئولية كبيرة أختى هبة المسلمة انا كمان منتقبه من شهر خمسه اللى فات مبارك حبيبتى لبس النقاب أختى سماسم 2006 النقاب فريضة على كل مسلمة وأليكى الدليل كتبه سماحة العلامة الشيخ /عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - عضو الإفتاء سابقا بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الحمد لله رب العالمين، أمر نساء المؤمنين بالحشمة والحجاب، وصلى الله على محمد وآله وسائر الأصحاب وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين... أما بعد: فقد أمر الله تعالى نساء المؤمنين بالتستر وعدم إظهار الزينة لغير المحارم خوفا عليهن من الفواحش والآثام كما قال تعالى: (( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء)). فهؤلاء الأصناف الإثنا عشر يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمامهم وهي كاشفة عن وجهها وكفيها ونحوهما؟ لأنهم من المحارم، أما غيرهم فلا يجوز لها ذلك. ثم جاء بعد ذلك من يجادل في أن الوجه والكفين قد استثنيا واستدلوا بهذه الآية (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها )) وبعض الأحاديث كحديث أسماء، وحديث سفعاء الخدين، وقصة الخثعمية، ونهيه - صلى الله عليه وسلم- أن تنتقب المرأة وتلبس القفازين وهي محرمة، وقصة الواهبة وغيرها من ا لروايات. لذا عزمت وتوكلت على الله في ذكر أدلة المبيحين والرد عليها من الكتاب والسنة وأقوال أئمة السلف والخلف رحمهم الله، ثم أذكر الأدلة الثابتة في وجوب ستر الوجه والكفين عن غير المحارم من ذلك أيضا. أدلة المبيحين والرد عليها أولا: يستدلون بآية سورة النور ((ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها)) وأن ابن عباس قد فسرها بأنها الوجه والكفان. ويرد عليهم أن ابن مسعود قد قال- في تفسير هذه الآية-: ((إلا ما ظهر منها)) بأن المقصود هو الرداء والثياب، وقال بقول ابن مسعود - رضي الله عنه- الحسن، وابن سيرين، وأبو الجوزاء، وإبراهيم النخعي، وغيرهم. وقال ابن كثير في تفسيرها: أي لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه. وهذا الذي رجحه الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان حيث قال- رحمه الله-: إن قول من قال في معنى: ((ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها)) هو أن المراد بالزينة الوجه والكفان مثلا، !توجد في الآية قرينة تدل على عدم صحة هذا القول وهي أن الزينة في لغة العرب هي ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها: كالحلي والحلل، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة خلاف الظاهر، ولا يجوز الحمل عليه إلا بدليل يجب الرجوع إليه. ثانيا: يستدلون بحديث أسماء- رضي الله عنها . فعن عائشة- رضي الله عنها- أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقال: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه " ويرد عليهم بأن هذا الحديث ضعيف جدا كما قال بذلك أهل العلم، وهو مرسل؟ لأن خالد بن دريك لم يدرك عائشة- رضي الله عنها- فالسند منقطع... ورد سماحة مفتي الديار السعودية سابقا الشيخ عبدالعزيز ابن باز- رحمه الله - هذا الحديث بخمسة أوجه حيثما قال سماحته: 1- إن الراوي عن عائشة يسمى خالد بن دريك لم يلق عائشة فالحديث منقطع، والحديث المنقطع لا يحتج به لضعفه. 2- إن في إسناده رجلا يقال له سعيد بن بشير وهو ضعيف لا يحتج بروايته. 3- إن قتادة الذي روى عن خالد روى بالعنعنة وهو مدلس يروي عن المجاهيل ونحوهم ويخفي ذلك فإذا لم يصرح بالسماع صارت روايته ضعيفة. 4- إن الحديث ليس فيه التصريح أن هذا كان بعد الحجاب، فيحتمل أنه كان قبل الحجاب. 5- إن أسماء هي زوج الزبير بن العوام، وهي أخت عائشة بنت الصديق وامرأة من خيرة النساء دينا وعقلا، فكيف يليف بها أن تدخل على النبي- صلى الله عليه وسلم- وهي امرأة صالحة في ثياب رقاق مكشوفة الوجه والكفين وزيادة على ذلك ثياب رقيقة وهي التي ترى عورتها منها فلا يظن بأسماء أن تدخل على النبي- صلى الله عليه وسلم- بمثل هذه الحال في ثياب رقيقة ترى من ورائها عورتها فيعرض عنها النبي- صلى الله عليه وسلم- ويقول لها عليك أن تستري كل شيء إلا الوجه والكفين. معنى هذا أنها دخلت على النبي- صلى الله عليه وسلم- وهي مكشوفة أشياء أخرى من الرأس أو الصدر أو الساقين أو ما شابه ذلك، وهذا الوجه الخامس يظهر من تأمل المتن فيكون المتن بهذا المعنى منكر لا يليق أن يقع في أسماء- رضي الله عنها-. ثالثا: يستدلون بحديث سفعاء الخدين الذي رواه جابر بن عبدالله عن النبي- صلى الله عليه وسلم- عندما قال: "تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم " فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقال لم يا رسول الله؟ قال: "لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرون العشير" إلخ. الحديث، والحديث صحيح أخرجه النسائي. ويرد عليهم بما ذكره الشيخ المحدث مصطفى العدوي- حفظه الله- في كتابه (الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين) في ص (40): والصواب أنها (امرأة من سفلة النساء) كما روى ذلك ابن أبي شيبة والنسائي، وفي رواية لابن أبي شيبة (امرأة ليست من علية النساء) ثم ذكر ثمانية أوجه كلها تدل على أن الرواية الصحيحة هي (امرأة من سفلة النساء) ثم قال وفقه الله في ص (41): فعلى هذا فقوله: (امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين) أي ليست من علية النساء بل من سفلتهم، وهي سوداء، هذا القول يشعر ويشير إشارة قوية إلى أن المرأة كانت من الإماء وليست من الحرائر، وعليه فلا دليل في هذا لمن استدل به على جواز كشف المرأة، إذ أنه يغتفر في حق الإماء ما لا يغتفر في حق الحرائر... وقد فسر سفعاء الخدين بأنها جريئة ذات جسارة ورعونة وقلة احتشام. رابعا: يستدلون بقصة الخثعمية التي جاءت تستفتي النبي- صلى الله عليه وسلم- فطفق الفضيل ينظر إليها وأعجبه حسنها فالتفت النبي - صلى الله عليه وسلم- والفضل ينظر إليها فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظير إليها... إلخ، فقالوا: لو كان كشف الوجه محرما لأمر النبي- صلى الله عليه وسلم- المرأة أن تغطي وجهها. ويرد عليهم أن المرأة كانت محرمة، والمحرمة لا يجب عليها أن تغطي وجهها إلا إذا احتاجت عند مرور الرجال مثلا كما جاء عن عائشة - رضي الله عنها- في حجة الوداع (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول- صلى الله عليه وسلم- فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزناه كشفناه) ويرد عليهم أيضا بما قاله الشيخ حمود التويجري- رحمه الله وأسكنه فسيح جناته- في كتابه "الصارم المشهور على أهل التبرك والسفور". ص (232): وأما حديث ابن عباس- رضي الله عنهما- أن ابن عباس- رضي الله عنه- لم يصرح في حديثه بأن المرأة كانت سافرة بوجهها. إلى أن قال- رحمه الله تعالى- وغاية ما فيه ذكر أن المرأة كانت وضيئة؟ وفي الرواية الأخرى حسناء فيحتمل أنه أراد حسن قوامها وقدها ووضاءة ما ظهر في أطرافها. خامسا: يستدلون بنهي النبي- صلى الله عليه وسلم- أن تنتقب المرأة وأن تلبس القفازين في الإحرام. ويرد عليهم أن نهي النبي- صلى الله عليه وسلم- في الإحرام فقط، فدل ذلك على أن النساء كن في عهد النبي- صلى الله عليه وسلم- يسترن وجوههن وأيديهن عن الرجال الأجانب بعد نزول آيات الحجاب، ومع هذا كله فالواجب على المرأة أن تستر وجهها إذا حاذاها الرجال كما كانت تفعل عائشة وأمهات المؤمنين عندما كانت إحداهن تغطي وجهها وهي محرمة عند المرور بين الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن وذلك بمقتضى ستر وجوههن وأيديهن. سادسا: يستدلون بقصة الواهبة التي جاءت إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- لتهب نفسها فنظر إليها الرسول- صلى الله عليه وسلم- فصعد النظر إليها... إل. ويرد عليهم أن هذه المرأة جاءت تعرض نفسها ليتزوجها النبي- صلى الله محليه وسلم- ولذلك كشفت وجهها ليراها النبي- صلى الله عليه وسلم- لأنه أمر الخاطب أن ينظر إلى مخطوبته، بل هذا دليل عليهم كما قال الحافظ ابن حجر- رحمه الله-: وفيه جواز تأمل محاسن المرأة لإرادة تزويجها. أي أنه يجوز للخاطب أن ينظر إلى مخطوبته بقدر ما يسمح له من الوجه والكفين أما غيره فلا يجوز. والصحيح أنها كانت محجبة، وإنما نظر إلى حسن قوامها وقدها وبدنها وطولها أو قعرها مع تسترها. وقبل أن أشرع في ذكر الأدلة التي تأمر المرأة المسلمة بستر جميع بدنها بما فيه الوجه والكفان أود أن أذكر القارئ الحبيب أن النساء كن على عهد النبي- صلى الله عليه وسلم- يكشفن وجوههن حتى نزلت آيات الحجاب التي تأمرهن بتغطية سائر "الجسد لقول عائشة أم المؤمنين- رضي الله عنها في قصة الإفك إن صفوان بن المعطل السلمي عرفني حين رآني، وكان قد رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي. فلا يستبعد أن تكون جميع الأحاديث التي استدل بها أولئك قبل نزول آيات الحجاب منسوخة بالآيات والأحاديث التي سنذكرها إن شاء الله، خاصة أن آيات الحجاب قد نزلت في السنة الخامسة للهجرة، كما قال ابن كثير- رحمه الله-. الأدلة التي تأمر المرأة المسلمة بتغطية سائر جسدها الأدلة من الكتاب: أولا: قوله تعالى: ((وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن )) قال! ابن كثير- رحمه الله-: أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب. وقال الشوكاني- رحمه الله-: أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري- رحمه الله-: إذا سألتم أزواج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ونساء المؤمنين متاعا فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآية الكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز ابن باز- حفظه الله- في هذه الآية: ولم يستثن شيئا، وهي آية محكمة فوجب الأخذ بها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال- جزاه الله خيرا-: والآية المذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة. ثانيا : قوله تعالى: ويا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما . قال الشيخ حمود التويجري- رحمه الله- في الصارم المشهور (187) روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس- رضي الله عنهما- في هذه الآية قال: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة. وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز- حفظه الله- في هذه الآية: إن محمد بن سرين قال: سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل: !! يدنين عليهن من جلابيبهن ! فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى. ثالثا: قول الله تعالى: (( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها)) قال عبدالله بن مسعود- رضي الله عنه- الثياب. رابعا: قول، الله تعالى: (( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )) قال الطبري- رحمه الله- في تفسير هذه الآية وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار. هو الذي تغطى به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- في هذه الآية: فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأخرجنها على أعناقهن، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها. انظر أخي القارئ هل يكون ستر العنق إلا بعد ستر الوجه!!. الأدلة من السنة: أولا: قوله- صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه الترمذي، وقال عنه حسن غريب "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن- صلى الله عليه وسلم- منها شيئا بل قال: إنها عورة. ثانيا: فعن عائشة- رضي الله عنها- في قصة الإفك، والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم "قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي. ثالثا: عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول - صلى الله عليه وسلم- فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا" رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة رابعا: حديث عائشة- رضي الله عنها- قالت: "رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد" متفق عليه. خامسا: عن ابن عمر- رضي الله عنهما- أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن. سادسا: عن جابر- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها. رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم. سابعا: عن المغيرة بن شعبة- رضي الله عنه- قال: أتيت النبي- صلى الله عليه وسلم- فذكرت له امرأة أخطبها فقال: "اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما" فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول النبي- صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك، قال: فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت: إن كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك- كأنها أعظمت ذلك - قال: فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها" رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان. ثامنا: أخرج الإمام البخاري عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: "خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستورا وأنه- رضي الله عنه - لم يعرفها إلا بجسمها. وبعد أخي المسلم أختي المسلمة: هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علما أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلا من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل/ في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- وللشيخ عبدالعزيز ابن باز، وللشيخ محمد العثيمين- حفظهما الله- وكتاب الشيخ حمود التويجري- رحمه الله- "الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب "يا فتاة الإسلام اقرئي حتى لا تخدعي " للشيخ صالح البليهي- رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين " للشيخ مصطفى العدوي- حفظه الله- وغيرها من الكتب. خاصة أن نساء المؤمنين قد اعتدن هذه العبادة الطيبة الحميدة. أما في هذا الزمان الذي كثر فيه التبرج والسفور والانحلال الخلقي من قبل الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، والتشبه بالكافرات في الزينة وما يسمونها بالموضة، وانتشرت الأصباغ التي توضع على الوجه فهل يرضى رجل في قلبه غيرة على محارمه أن تكشف زوجته أو أخته أو قريبته أمام الأجانب وقد قال- صلى الله عليه وسلم-: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، وهل يختلف اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال لأنه هو المكان الذي تعرف به المرأة هل هي جميلة أم لا. وقبل أن أختم هذه الرسالة أذكر إخواني المسلمين بحديث المصطفى. صلى الله عليه وسلم- الذي رواه مسلم في صحيحه "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن وهن نازعات للحجاب. والله نسأل أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين، وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات مصلحات وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
ام براء(مرام مراد) 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 28 يناير, 2007 السلام عليكم اخواتي في الله: انا ارتدي النقاب والحمد لله كان ذلك رغبت زوجي وانا لا ارفض له امر وخاص شيئ لي فيه الاجر الكثير ,لي اخت في الله تريد ان ترتديه اريد بعض الاحاديث وكلمامن الاخوات التى تشجعها على ارتدائه لكي ناخذ الاجر جميعن ان شاء الله. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
اتبعوا و لا تبتدعوا 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 فبراير, 2007 ماشاء عليكن جميعا أخواتى الكريمات... اللهم زد عدد المنتقبات... وأبعد عنهن كيد الكائدين ومكر الماكرين... ورزقهن الإخلاص... وجعلهن كما يحب ويرضى خلقا وظاهرا... شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
اتبعوا و لا تبتدعوا 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 فبراير, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، أخواتي الحبيبات ، حياكنّ الله وبياكنّ وجعل الجنّة مثوانا مثواكنّ ، أخت الحبيبة ، "@زهرة الجبل@" تقبل الله دعائكِ الطيب وجعل لكِ منه نصيباً موفورا سُعدتُ بمروركِ الكريم . دُمتنّ يا غاليات بحفظ الله ورعايته . وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أختنا الحبيبة محبة الرحمن،، جزاك الله خيرا على دعائك الطيب.. <أحبك فى الله> :wub: ---- شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
زهرة الايمان92 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 فبراير, 2007 السلام عليكم ورحمة الله الله يبارك في المسلمين و المسلمات من أختكم الجديدة زهرة :oops: :oops: :oops: :oops: شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
زهرة الايمان92 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 فبراير, 2007 ما شاء الله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
زهرة الايمان92 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 فبراير, 2007 (معدل) أنا أخت جديدة أرجو منكم أعطائى المعلومات عن المنتدى مع الأخلاص زهرة :laugh: :angry: :angry: :angry: :- :wub: :wink: 8-) :blush: :ninja: :ohmy: :lol: :icon_eek: :mellow: تم تعديل 3 فبراير, 2007 بواسطة زهرة الايمان92 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
دجانة 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 فبراير, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي الفاظلات كم يسعدني ان اكون بينكم اختا وصديقا الحمد لله الذي هدانا بعد اذ اظلنا اللهم لك الحمد كثيرا لا اعرف كيف ابدي بكلامي لا اعرف كيف اخرج مافي قلبي لا اعرف كيف انقط الحروف واجمعها اخواتي الحبيبات الغاليات انا فتاة ابلع السادسة عشر من عمري الحمد لله انا ارتدي الحجاب الذي لا يظهر فيه سولا وجهي و كفي والذ ليس فيه مايفتن لكن للاسف هوة ليس الحجاب الذي يأمر فيه ديني كل حلمي هوة ان ارتدي النقاب لكن للاسف المجتمع الذي اعيش فيه مجتمع كافر وانا طالبة مدرسة والحمد لله انا ملتزمة واعيش في بيت سلفي لكن الذي ينقصني هوة لباسي الناقص كلما اقرا الردود لبعض الاخوات الذينة يرتدين الحجاب اتمنا ان اكوم معهم لكم للاسف ادعوا لي بما اتمناه اختكم دجانة شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
مُحـبـَّة الصالحين 6 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 فبراير, 2007 حبيبتي دجانة نحن اسعد بانضمامك الينا يا غالية لا عليكي اخلصي الدعاء لرب العالمين سبحانه على كل شيء قدير و ما دمت تشعرين بالرغبة في ارضاءه و تبذلين في سبيل ذلك ما تستطيعي ثقي بانه سيرضيكي جعلني الله و اياكي من التائبات المقبولات المخلصات و جعل الله جوهرنا خيرا من مظهرنا آميين شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
