أصناف متعددة من البدع

[المشرفة 87]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

 

إحدى المشرفات الكريمات من موقع "نور الإسلام" دلتني جزاها الله خيرا على مواضيع مفيدة حول البدع من موقعهم الطيّب.

 

وسيكون في نقلها هنا فائدة لنا جميعا بإذن الله.

 

ولنتذكر جميعا قول الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم: "إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة"

[المشرفة 87]

(1)

البدع المتعلقة بالأذان

 

البدعــة الأولى : قراءة القرآن قبل الأذان للصلوات الخمس وقبل الأذان للجمعة

 

اعتاد كثير من المؤذنين أن يبثوا قراءة آيات من القرآن الكريم بواسطة آلة التسجيل عبر مكبرات الصوت قبل الأذان للصلاة بوقت يسير كعشر دقائق أو أقل أو أكثر . وصارت هذه العادة التزاماً يومياً بحيث إن المؤذن لو أخل بذلك قوبل بالإنكار من بعض المصلين .

وهذا الأمر بدعة غير مشروعة مخالفة لهدي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه أمر المؤذن أن يقرأ شيئاً من القرآن الكريم قبل الأذان ولا نقل مثل ذلك عن الصحابة والتابعين لهم .

 

ومن المقرر عند أهل العلم أنه لا يجوز تخصيص عبادة بوقت معين بدون دليل شرعي .

 

وقد أجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن سؤال متعلق بحكم قراءة القرآن قبل الأذان ونصه :

 

السؤال :

ما حكم الإسلام في قراءة القرآن يوم الجمعة قبل صلاة الظهر بمكبرات الصوت . إذا قلت هذا أمر غير وارد يقول لك تريد أن تمنع قراءة القرآن . وما رأيكم في الابتهالات الدينية تسبق أذان الفجر بقليل بمكبرات الصوت إذا قلت هذا أمر ليس له دليل يقول لك هذا عمل خير يوقظ الناس لصلاة الفجر .

 

الجواب :

لا نعلم دليلاً يدل على وقوع ذلك في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولا نعلم أحداً من الصحابة عمل به وكذلك الابتهالات التي تسبق الأذان للفجر بمكبرات الصوت فكانت بدعة وكل بدعة ضلالة وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : > [فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية 3/353 ، وانظر فتاوى إسلامية 1/381]

[هالة الندم 0]

لي سؤال في موضوع البدع هل البدع المحمودة أيضاً منهي عنها ؟

[omjana 6]

جزاكِ الله خيرا يالغالية

استمر بحول الله

عسي ان ننتهي

والله هو المستعان

[المشرفة 87]

بارك الله فيكِ أخيتي الحبيبة زاد.

 

الحبيبة هالة:

 

تفضلي:

 

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...se&QR=205&dgn=4

 

سؤال رقم 205: هل يوجد في الإسلام بدعة حسنة

 

السؤال:

قرأت عدّة مقالات للأشعرية والصوفية حول تقرير مبدأ البدعة الحسنة ومما استدلوا به قصة الصحابي الذي قال في الرفع من الركوع ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وأن النبي صلى الله عليه وسلم أقرّ ذلك ويقولون أن ابن حجر يدعم هذا الرأي وأنّه وصف ابن تيمية بأنه عبد يقود الآخرين إلى الضلال ، هل من تعليق ؟

 

الجواب:

الحمد لله

 

أولا : كيف يمكن أن تكون هناك بدعة حسنة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النّار " رواه النسائي 1560

فإذا قال قائل بعد ذلك إنّ هناك بدعة حسنة فماذا يمكن أن يكون إلا معاندا للرسول صلى الله عليه وسلم .

 

ثانياً : أنّ الحمد بعد الرّفع من الركوع ذكر معروف ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلّم وغاية ما فعله ذلك الصحابي أنّه أتى بصيغة من صيغ الحمد فكيف يمكن أن يُستدلّ به على اختراع عبادات وأذكار لا أصل لها في الشّرع .

 

ثالثاً : أنّ فعل ذلك الصّحابي ليس حجّة بنفسه وأنّه لم يعتبر عملا صحيحا إلا بعد إقرار النبي صلى الله عليه وسلم وليس قبل ذلك ، وأنّى لهذا المبتدع الحصول على إقراره صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .

 

رابعا : أننا لو سلمنا بصحة ما استدلّ به ذلك المحتجّ فإنه لا يعدو أن يكون واقعة عين لا عموم لها وأما دلالة حديث كلّ بدعة ضلالة فصريح في العموم قطعاً ومن المعلوم عند العلماء أنّ المنطوق مقدّم على المفهوم .

 

خامسا : كيف يمكننا معرفة الحُسْن من عدمه بعقولنا المجرّدة دون وحي . أوليس احتمال الاختلاف واردا فما يراه هذا حسنا لا يراه الآخر كذلك فما هو المقياس إذاً ؟ وعلى عقل من نعوّل وإلى عقل من نحتكم ؟ أليس هذا هو الاضطراب وعين الفوضى؟

 

سادسا : ( وهو تأكيد للوجه الثالث ) أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقرّ صحابيا على عبادة فعلها أو ذكر قاله ونحو ذلك فإنّه يكون مشروعا بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم ويكون حينئذ سنّة حسنة ، وأمّا بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد انقطاع الوحي فكيف نعرف أنّ هذا الذّكر أو العبادة المستحسنة التي اخترعها فلان من الناس هي صحيحة وأنّ الشارع يقرّها ؟ هذا غير ممكن وبالتالي لم يعد أمامنا الآن في مسائل العبادات إلاّ الاقتصار على ما ورد في الشّرع لا غير .

أما العلامة الحافظ ابن حجر رحمه الله فقد نقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية نقولا متعددة في فتح الباري وأقرّ بعضها واعترض على بعضها وهذا من شأن العلماء فهم يتحاورون ويناقش بعضهم كلام بعض بغية الوصول إلى الحقّ والصواب وقد يكون الحقّ مع المعتَرِض وقد يكون مع المُعتَرَض عليه ، أما تلك العبارة السيئة التي نقلت في السؤال فإنّ علمنا بأدب ابن حجر رحمه الله وورعه ومعرفته لقيمة العلم والعلماء يجعلنا نجزم ببطلان تلك العبارة والله يغفر للجميع ويأجرهم على اجتهادهم وعنايتهم .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

[المعتزة بالإسلام 0]

جزاك الله خيرا مشرفتنا الحبيبة

موضوع قيم ،،

نحن بحاجة ماسة للنقاش في هذا الموضوع

لأنو أصبحنا في زمن كثر فيه البدع

لا حول ولا قوة الا بالله

ننتظر المزيد منك مشرفتنا الحبيبة

 

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه

[أم سهيلة 878]

جزاكِ الله خيراً مشرفتنا الغالية

موضوع قيم

نتابع معكِ بإذن الله

[محبة عائشه وخديجه 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

الله يجزاك خيييييييير كثير من الناس يعملون البدع ويصرون على ذلك ما الحل ؟؟

[المشتاقة للفردوس 0]

بارك الله فيك مشرفتي وجعله في ميزان حسناتك

[المشرفة 87]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكن أخواتي الحبيبات، وأنار بصائرنا للحق.

 

كثير من الناس يعملون البدع ويصرون على ذلك ما الحل ؟؟

بارك الله فيكِ أخيتي الكريمة. ينبغي الصبر على دعوتهم، مع تذكر أن القلوب بيد الرحمن سبحانه، لكن علينا البلاغ والهداية على الله سبحانه.

[صفاء الروح 0]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع قيم

بارك الله فيكي مشرفتي

ننتظر التتمة..

تم تعديل 2 أبريل, 2006 بواسطة صفاء الروح

[سعيدة بحجابي 1]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع قيم

بارك الله فيكي مشرفتي

ننتظر التتمة..

[المشرفة 87]

وفيكن الله بارك أخواتي الحبيبات.

[المشرفة 87]

(1)

البدع المتعلقة بالأذان

 

البدعــة الثانية : الأذان بواسطة شريط مُسجَلٌ عليه الأذان

 

جاء في إحدى فتاوى موقع فضيلة الشيخ محمد المنجد التالي:

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...&QR=48990&dgn=4

 

السؤال:

ما حكم الأذان بالراديو ، يعني : إذا أتى وقت الأذان نقوم بتشغيل المسجل أو الراديو على تسجيل للأذان أو صوت مؤذن يؤدي الأذان ؟ .

 

 

الجواب:

الحمد لله

الأذان من آلة التسجيل ، أو من المذياع ، أو من مكان واحد وإرساله عن طريق الأجهزة إلى باقي المساجد : فبدعة محدثة .

 

سئل علماء اللجنة الدائمة :

هل الأذان سنة للصلوات المفروضة ، وما حكمه بآلة التسجيل إن كان المؤذنون لا يتقنونه ؟ .

 

فأجابوا :

الأذان فرض كفاية بالإضافة إلى كونه إعلاماً بدخول وقت الصلاة ودعوة إليها ، فلا يكفي عن إنشائه عند دخول وقت الصلاة إعلانه مما سجل به من قبل ، وعلى المسلمين في كل جهة تقام فيها الصلاة أن يعيِّنوا من بينهم من يحسن أداءه عند دخول وقت الصلاة .

 

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .

 

 

وسئلوا :

قد سمعت من بعض الناس في الدول الإسلامية أنهم يسجلون بالشريط المذياع أذان الحرمين الشريفين ويضعون المذياع أمام المكبر ويؤذن بدل المؤذن ، فهل تجوز الصلاة ؟ مع ورود الدليل من الكتاب والسنة ، ومع تعليق بسيط ؟ .

 

فأجابوا :

إنه لا يكفي في الأذان المشروع للصلوات المفروضة أن يؤذن من الشريط المسجل عليه الأذان ، بل الواجب أن يؤذن المؤذن للصلاة بنفسه ؛ لما ثبت من أمره عليه الصلاة والسلام بالأذان ، والأصل في الأمر الوجوب .

 

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 6 / 66 ، 67 ) .

 

 

وقد قرر " مجلس المجمع الفقهي الإِسلامي برابطة العالم الإسلامي " ، الدورة التاسعة – في مكة المكرمة - من يوم السبت لعام 1406هـ ما يلي :

 

إن الاكتفاء بإذاعة الأذان في المساجد عند دخول وقت الصلاة بواسطة آلة التسجيل ، ونحوها : لا يجزئ ، ولا يجوز في أداء هذه العبادة ، ولا يحصل به الأذان المشروع ، وأنه يجب على المسلمين مباشرة الأذان لكل وقتٍ من أوقات الصلوات ، في كلّ مسجدٍ ، على ما توارثه المسلمون من عهد نبيّنا ورسولنا محمد صلى الله عليه

وسلم إلى الآن .

[هالة الندم 0]

شكرا لتوضيحك عزيزتي المشرفة عن موضوع البدع و في انتظار معرفة الكثير و كذلك لي سؤال هل شراء حلوي المولد بدعة منهي عنها أم لا ؟

[المشرفة 87]

شكر الله لكِ وبارك فيكِ أخيتي الحبيبة هالة.

عرضتُ سؤالكِ على فضيلة الشيخ حامد العلي، فرد فضيلته:

 

نعم شراء حلوى البدعة منهي عنه لأنه احتفال ببدعة فلا يجوز.

وقد قال صلى الله عليه وسلم إياكم ومحدثات الأمور.

والله أعلم

 

وللاستزادة عن موضوع بدعية الاحتفال بالمولد، يُرجى الاطلاع على التالي:

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=17880

 

أسأل الله سبحانه أن يجمعني وإياكِ والأخوات مع حبيبنا وإمامنا صلى الله عليه وآله وسلم، وأن يرزقنا الالتزام بمنهج الحق.

[لواء العزة 5]

جزاكي الله خيرا مشرفتنا الغالية علي كل مفيد تقدمية لنا

اثابك الله وجعلة في ميزان حسناتك

[المشرفة 87]

وإياك يا أخيتي الحبيبة مروة.

بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

[لبابة 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

موضوع قيم ونحتاجه بشدة لما آل له حال المسلمين فهذا يشرق والاخر يغرب اللهم اجمعنا على سنة النبي واجعلنا ممن اتبعوه اسوة به ولا تضلنا يا ارحم الراحمين

 

معك باذن الله ننتظر البقية

 

اعانك الله

[المشرفة 87]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكر الله لكِ أخيتي الحبيبة لبابة مرورك الكريم، وبارك الله فيكِ.

[المشرفة 87]

(1)

البدع المتعلقة بالأذان

 

البدعــة الثالثة: الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد الأذان بحيث تكون جزءًا منه

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...&Option=FatwaId

 

عنوان الفتوى : حكم صلاة المؤذن على النبي صلى الله عليه وسلم عقب الأذان جهرا

 

السؤال

ما حكم قول المؤذن في نهاية الأذان (وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين) . وهل هي بدعة؟ وماهي الكيفية التي يجوز له التلفظ بها ؟

وجزاكم الله خيراً.

 

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

 

فإذا كان المقصود من السؤال أن المؤذن يقول ذلك جهراً متصلاً بالأذان، فلا شك أن هذا القول بدعة محدثة، والأذان ينتهي بقول: لا إله إلا الله. والزيادة على ذلك داخلة في قوله صلى الله عليه وسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد. متفق عليه.

 

وفي رواية لمسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.

 

وكما أنه لا يشرع للمؤذن هذه الزيادة فكذلك لا يشرع للسامع متابعته عليها.

 

وأما إن كان المقصود أنه يقول ذلك بعد الانتهاء من الأذان سرا وليس متصلاً بالأذان، فإن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان مشروعة للمؤذن والسامع لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليّ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا ينبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. رواه مسلم.

 

وانظر الفتوى رقم: 3976 لمعرفة الوسيلة ولفظها.

 

والله أعلم.

 

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[sagda2 0]

جزاك الله خيرا

جعله الله في ميزان حسناتك