اذهبي الى المحتوى
*أم عبد الرحمن*

ماهي الجاهلية الأولى؟ وما معنى لا إله إلآ الله؟...

المشاركات التي تم ترشيحها

جزاك الله خيراً مشرفتنا وأختنا في الله (أم سهيلة)

ووفقنا وإياكم للخير كله ..وتقبل منّا,,

 

وبارك الله فيك أختنا في الله (المعتزة بإسلامها )

وأثابك وجزاك خيراً..

تم تعديل بواسطة أم عمّار

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاكم اللّه خيراً وجعله في موازين حسناتكم وأثاب الله كلّ من شارك..

وننتقل الآن إلى أنواع الشرك..

2- أنواع الشرك

الحمد للّه ربّ العالمين والصلاة والسلام على رسول اللّه الصادق الأمين وبعد:

قال تعالى على لسان لقمان :( إنّ الشرك لظلم عظيم)

والظلم ثلاثة أقسام كما يقسمه العلماء قديما:

-1-ظلم لا يغفر اللّه منه شيئا وهوالشرك.

2-ظلم لا يترك اللّه منه شيئا وهي مظالم العباد فيما بينهم.

3- ظلم لايبالي به الله سبحانه وتعالى وهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين الله .

قال تعالى في الحديث القدسي : (يابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على

ما كان منك ولا أبالي يابن آدم لوبلغت ذنوبك عنان السماءثم استغفرتني غفرت لك

يابن آدم إنك لوأتيتني بقراب الأرض خطاياثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك

بقرابها مغفرة ).

وقسّم العلماء الشرك إلى ثلاثة أقسام كما في رسالة للشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه اللّه : -

1-شرك أكبر : - يوجب حبوط العمل والخلود في النّار لمن مات عليه قال تعالى : -

( ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون )

وقال تعالى :( إنّ اللّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) وقال تعالى : -

( إنّه من يشرك باللّه فقد حرّم اللّه عليه الجنّه ومأواه النّار وما للظالمين من أنصار)

ومن أنواعه : دعاء الأموات والأصنام والإستغاثة بهم والنذر لهم والذبح لهم.

2 -- شرك أصغر: - هو ما ثبت بالنصوص من الكتاب والسنّة تسميته شركاً ولكنه ليس من

جنس الشرك الأكبر مثل الرياء في بعض الأعمال والحلف بغير اللّه وقول ما شاء اللّه وشاء فلان

لقول النبي صلى اللّه عليه وسلّم : ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ) فسئل عنه فقال

: (الرياء ) .إسناده جيّد.

وقوله صلى اللّه عليه وسلّم :( من حلف بشيءدون اللّه فقد أشرك.)

وهذا النوع لايوجب الردة ولا يوجب الخلود في النّار ولكنه ينافي كمال التوحيد الواجب .

3 –الشرك الخفي : - قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : ( ألا أخبركم بما أخوف عليكم

من المسيح الدجال؟) قالوا بلى يا رسول اللّه .قال:( الشرك الخفي ، يقوم الرجل فيصلي فيزين

صلاته لما يرى من نظر الرجل إليه ) رواه أحمد في مسنده .وهذا النوع يمكن أن يكون شركاً أكبر

كشرك المنافقين الّذين يخفون عقائدهم الباطلة ويتظاهرون بالإسلام وقد يكون شركاً أصغر كالرياء

كما في حديث الشرك الأصغر .

انتهى الكلام عن أنواع الشرك من الرسالة.

ولنتابع..

تم تعديل بواسطة أم حافظ القرآن

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أخيتي الحبيبة "أم حافظ القرآن" -حفظ الله ابنك وأقر عينك ببره وصلاحه-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمت يمينك، وبارك الله فيك، وجزاك عن الأخوات خيرًا.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيراً مشرفتنا وأختنا الحبيبة (أم سهيلة)

وبارك اللّه فيك كان لك السبق في الإهتمام بموضوع العقيدة هذا من أول يوم نزل فيه ..

أمّا مشاركاتك فما أشوقنا لها ..فنحن دون مجاملة نتعلم منك الكثير..

نفعنا الله وإياك ونفع بنا...

 

اختكن : دودي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( وما يؤمن أكثرهم باللّه إلآ وهم مشركون ) : سورة يوسف 106

 

ورد في تفسير ابن كثير : - قال ابن عباس : من إيمانهم أنّهم إذا قيل لهم من خلق

السموات و من خلق الارض و من خلق الجبال؟ قالوا: اللّه وهم مشركون به وكذا قال مجاهد وعِكرمة

والشعبى وعطاء وغيره..

وفى الصحيحين :أن المشركين كانوا يقولون فى تلبيتهم :لبيك لا شريك لك إلآ شريكاً هو لك تملكه وما ملك –

وفى صحيح مسلم أنهم كانوا إذا قالوا لبيك لا شريك لك قال رسول اللّة قد قد أي: حسب حسب لا تزيدوا

على هذا..

وقال تعالى :ان الشرك لظلم عظيم .وهذا هوالشرك الاعظم يعبد مع اللّة غيره كما فى الصحيحين عن ابن

مسعود قلت يا رسول اللّه :أي الذنب أعظم؟قال أن تجعل للّه نداً وهو خلقك..

وقال الحسن البصرى ذلك المنافق يعمل العمل رياء الناس وهو مشرك بعمله يعنى قوله تعالى :

( إن المنافقين يخادعون اللّه وهو خادعهم وإذا قاموا للصلاة قاموا كسالى يرآون الناس ولا يزكرون اللّة

إلا قليلاً..

وثم شرك آخر خفي لا يشعر به فاعله كما روى عروة قال دخل حذيفة على مريض فرأى في عضده سيراً

فقطعه أو انتزعه ثم قال وما يؤمن أكثرهم باللّه إلآ وهم مشركون .وفي الحديث : ( من حلف بغير اللّه

فقد أشرك ) ..

وفي الحديث عن ابن مسعود رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :

( إن الرقي والتمائم والتولة شرك )

وفي لفظ آخر : (الطيرة شرك وما منّا إلآ ولكن يذهبه اللّه بالتوكل )

 

قصة زينب زوجة عبدالله بن مسعود

 

روى الإمام أحمد عن زينب زوجة عبداللّه بن مسعود : كان عبد اللّه إذا جاء من حاجة

فانتهى إلى الباب تنحنح وبزق كراهة أن يهجم منّا على أمر يكرهه قالت وإنه جاء ذات يوم فتنحنح وعندي

عجوز ترقيني من الحمرة فأدخلتها تحت السرير قالت فجلس بجانبي فرأى في عنقي خيطاً فقال ما هذا الخيط ؟

قالت خيطٌ رُقي لي فيه فأخذه فقطعه ثم قال : إنّ آل عبد اللّه لأغنياء عن الشرك سمعت رسول اللّه صلى

اللّه عليه وسلم يقول إن الرقي والتمائم والتولة شرك قالت لم تقول هذا وقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف

إلى فلان اليهودي فيرقيها

فكان إذا رقاها سكنت فقال إنما ذلك من الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها ....إنما يكفيك أن

تقولي كما قال النبي صلى اللّه عليه وسلّم : اذهب البأس رب النّاس اشفِ أنت الشافي لاشفاء إلآ شفاؤك

شفاء لا يغادر سقماً )

قيل لعبد اللّه بن حكم وكان مريضاً :لو تعلقت شيئاً ؟ قال اتعلق شيئاً وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه

وسلّم : ( من تعلق شيئاً وكل إليه )

وفي مسند الإمام أحمد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : ( من تعلق تميمة فقد أشرك )وفي رواية

(من تعلق تميمة فلا أتم اللّه له ومن تعلّق ودعة فلاودع اللّه له )

وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : ( يقول اللّه تعالى : (أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل

عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ) رواه مسلم .وعن أبي سعيد قال سمعت رسول اللّه صلى

اللّه عليه وسلّم يقول : إذا جمع الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه ينادي منادٍ : من كان أشرك في عمل

عمله للّه فليطلب ثوابه من عند غير اللّه فإنّ اللّه أغنى الشركاء عن الشرك ) رواه أحمد.

 

وقال صلى اللّه عليه وسلّم من ردته طيرته فقد أشرك .قال وما كفارة ذلك ؟ قال : أن يقول اللّهم لا خير إلا

خيرك ولا طير إلآطيرك ولا إله غيرك ) وعن أبي بكر رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه

وسلم :الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا فقال أبو بكر: فما النجاة والمخرج من ذلك؟

فقال ألا أخبرك بشيء إذا قلته برئت من قليله وكثيره وصغيره وكبيره ؟قال قلت بلى يا رسول

اللّه قال قل اللّهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم .) انتهى تفسير الآية من

تفسير ابن كثير .

 

الرقي

 

أما الحديث عن الرقى فطويل فقد قسمها العلماء إلىقسمين:الرقى الشرعية والرقى الشركية الرقي

الشرعية وهي ما كانت بالقرآن (كلام اللّه) وبدعاء اللّه بأسمائه وصفاته وبألفاظ عربية مفهومة من

غير إعتقاد في الراقي فهذه رخّص فيها رسول اللّه كما في الحديث : (لا رقية إلآ من عين أو حمئة)

حمئة : ذات السّم ووردت الرخصة أيضاً في الحديث(اعرضواعلىّ رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً)

 

أمّا الرقى الشركية فمنهي عنها: وهي ما كانت بطلاسم ورموز أو تعوذات شيطانية أوبألفاظ غير عربية

أوكانت شركاً كتلك الّتي تصدر عن الكهنة والعرافين الّذين حذّرنا النبي صلى اللّه عليه وسلّم من الذهاب

إليهم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم :( من أتى عرّافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً )

رواه مسلم في صحيحه ..

وقال صلى اللّه عليه وسلّم (من أتى عرافاًأو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد)

صححه الحاكم

وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (ليس منّا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر

له ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه البزار بإسناد جيد .

 

الجنّ يسترقون السمع ويكذبون والكهان أخوان الشياطين

 

الكهان يدعون علم الغيب إما كذبا وإما بإستخدام الجن ويخلطون مع الكلمة الواحدة

من الحق مائة كذبة كما ورد في الحديث وهم من الطواغيت الّذين سبق ذكرهم ورد هذا الحديث في تفسير

ابن كثير للآية:

(ولا تنفع الشفاعة عنده إلآ لمن أذن له حتى إذا فُزّع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربُّكم قالوا الحق وهو

العليّ الكبير) قال البخاري

عند تفسير هذه الآية عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال أن نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلًم قال :

إذا قضى اللّه تعالى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله كأنه سلسلة على صفوان

فإذا فُزِّع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربُّكم قالوا للذي قال: الحق وهو

العلي الكبير،فيسمعها مسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض –ووصف سفيان بيده فحرفها ونشر بين أصابعه

—فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن

فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها وربما يلقيها قبل أن يدركه الشهاب فيكذب معها مائة كذبة فيقال أليس قد

قال لنا يوم كذا وكذا، كذا وكذا، فيصدق بتلك الكلمة الّتي من السّماء .)

 

وعن عبد اللّه بن عباس : أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم كان جالساً في نفر من أصحابه فرُمي بنجم

فاستنار فقال صلى اللّه عليه وسلّم : ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية ؟ قالوا كنّا نقول يولد

عظيم أو يموت عظيم فقال النبي صلى اللّه عليه وسلّم : إنّها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن إذا

قضى اللّه الأمر....الحديث.)انتهى تفسير الآية من ابن كثير

 

تقسيم مفيد للشرك

 

وقدورد تقسيم مفيد للشرك الأكبر إلى أربعة أقسام في رسالة لشيخ الإسلام محمد بن

عبد الوهاب :

الأول شرك الدعاء: قال تعالى : ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا اللّه مخلصين له الدين فلمّا نجّاهم إلى البرِّ إذا

هم يشركون )

(والثاني شرك النية والقصد قال تعالى: ( من كان يريد الحياة الدُّنيا وزينتها نوفّ إليهم أعمالهم فيها وهم

فيها لا يبخسون .أولئك الّذين ليس لهم في الآخرة إلآ النّار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون)

و النوع الثالث شرك الطاعة في تحليل الحرام أوتحريم الحلال كما في حديث عدي ابن حاتم و وكما في

الآية ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون اللّه والمسيح ابن مريم وما أمروا إلآ ليعبدوا إلها واحداًً لا

إله إلآ هو سبحانه وتعالى عمّا يشركون ) والرابع شرك المحبة قال تعالى :(ومن الناس من يتخذ من دون

اللّه أنداداً يحبونهم كحب اللّه والّذين آمنوا أشدّ حباً للّه ولو يرى الّذين ظلموا إذ يرون العذاب أنّ القوة للّه

جميعاً وأن اللّه شديد العذاب) .

انتهى ..ولنتابع..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وأخيراً : -

 

كان حديثنا عن أنواع الشرك ويصدر ممن يقرُّ بوجود اللّه ويقرّ بأنه سبحانه هو خالقه

ورازقه وربما أخلص العبادة أحياناً لكنه يجعل للّه أنداداً يدعوهم أو يذل لهم ويخضع وهو

الوارد في قوله تعالى : (إنّ اللّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)

ويوجب الخلود في النّار لمن مات عليه .

 

ولا يعجب من ذلك من يعرف أنّ إبليس لعنه اللّه كان يعرف أنَ اللَه ربّه وخالقه ولم ينفعه

ذلك عندما كفر وجحد ..واستكبر عن طاعته سبحانه :

قال تعالى : ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلآ إبليس أبى واستكبروكان من الكافرين )

وقال تعالى :( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلآ إبليس كان من الجنِّ ففسق عن أمر ربِّه ..

الآية)سورة الكهف ..

* أمّا إقراره بأن اللّه خالقه :

وهو في قول اللّه عزّ وجلّ على لسانه ( أنا خيرٌ منه خلقتني من نّار وخلقته من طين ) .......

*أمّا إقراره بأنّ اللّه ربُّه : ففي قوله تعالى (قال ربِّ فانظرني إلى يوم يبعثون )..

**والرب هو الخالق الرازق المحيي المميت السيّد المالك ..

** أمّا الإله فهو المعبود والمعبود قد يُعبد بباطل أو بلا وجه حق كما هو الحال في عبادة

الطواغيت والشركاء والأنداد ..

*والمعبود الحق هو اللّه لذا تنفع لا إله إلآ اللّه من نفى العبادة عن غير اللّه وأثبتها للّه .

 

*أمّا الإلحاد :

فهو إنكار وجود اللّه سبحانه وتعالى وأنه الخالق وهذا لم يقله من الجاهليين الأوائل سوى

الدهرية الّذين قالوا ( نموت ونحيا وما يهلكنا إلآ الدهر) وفي الحاضر سوى أتباع ماركس ولينين

ومن يقول (لا إله والحياة مادة )

والرسول صلى اللّه عليه وسلّم لم يفرق بين الدهرية وبين المشركين بل حاربهم جميعاً وحذّر من

الكفر والشرك جميعاً .

* وأخيراًهذا ما تيسر جمعه أسأل اللّه أن ينفع به وأن يجعله خالصاً لوجهه وأن يتقبله فإن أصبت

فمن اللّه وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ربّنا تقبل منّا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنّك

أنت التواب الرحيم وآخر دعوانا أن الحمد للّه رب العالمين.

*في( رجب1426)* المصادر : : تفسير ابن كثير -رسائل العقيدة للشيخ محمد بن عبد الوهاب..

والشيخ بن باز رحمهم اللّه جميعاً ..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته (مشرفتنا الحبيبة)..

وبارك الله فيك على ما تولينه من إهتمام لكل المواضيع الّتي لها مساس بعقائدنا ..

وديننا ..وجعل الله هذا الإشراف الواعي ما شاء الله منك ومن الأخوات المشرفات

في ميزان حسناتكم ونفعكم به يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلآ من أتى الله بقلبٍ سليم ..

وكثيراً ما أرى موضوعاً بدعياً أو به أخباراً مكذوبة ولكن بحمد الله سرعان ما

أجده عُلّق عليه وبيّن ما فيه من أخطاء فالحمد لله الّذي بنعمته تتمّ الصالحات

الّذي حفظ هذا الدين من تحريف المحرفين وتبديل المبدلين وهيأ له ما شاء

الله في كلّ زمان من يذبّ عنه ومن تقرّ العين بسهره على ذلك وحرصه عليه..

فجزاكم الله خيراً وجعلنا وإياكم ممّن يقدّم لنفسه بخدمة هذا الدين ..

وتقبّل الله دعواتك أختي ..وأسأل الله لك مثلها ..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وجزاك الله خيراً أختنا في الله (المسلمة الصغيرة )..

وبارك فيك وفي الأخوات والمشرفات ..

وأشكر لك مرورك الكريم ..

شكر الله لك وتقبل سعينا وسعيك..

تم تعديل بواسطة أم حافظ القرآن

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أكرمك الله أخيتي الحبيبة أم حافظ القرآن، وبارك فيك، وأعاننا جميعا على عمل الخيرات.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وأكرمك الله اخيتي ..وبارك فيك وأعاننا جميعاً وتقبل منّا..

ونبدأ أسئلة الدرس الثاني مستعينين بالله..

1-قسّم العلماء الظلم إلى ثلاثة أقسام اذكريها مع الدليل؟

2-اذكري أقسام الشرك الثلاثة ؟

3- مثلي للشرك الأكبر وما جزاؤه مع الدليل.

4-عرفي الشرك الأصغر ودللي على ما تقولين ؟مع ذكر امثلة.

5- الشرك الخفي هو الشرك الأصغر أجيبي بنعم أو لا مع التوضيح.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم اللّه ا لرحمن الرحيم الحمدللّه وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .

 

دروس في العقيدة1-ما معنى لاإله إلآ اللّه(كلمة التوحيد)ومامعنى الشرك؟

 

أولاً:ما هي الأصنام الّتي كانت تُعبد مع اللّه تعالى؟

الجواب كانت الأصنام صوراً وتماثيل لرجال صالحين من قوم نوح قال تعالى :( وقالوا لا تذرنّ آلهتكم ولا تذرن وداً ولا سواعاً ولا يغوث ويعوق ونسراً)

قال ابن عباس : ( إنّ هذه الأصنام أسماء رجال صالحين من قوم نوح فلمّا هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم الّتي كانوا يجلسون فيها أنصاباً وسموها بأسمائهم تزكروهم بها ففعلواولم تعبد حتى إذا هلك أولئك ونسي العلم عبدت من دون اللّه .)

وعن عائشة : أنّ أم حبيبة وأم سلمى ذكرتا كنيسة رأيتاها بالحبشة – تسمى مارية فيها تصاوير- لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم فقال صلى اللّه عليه وسلّم : ( إنّ أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند اللّه )

وسبب وقوع العباد في الشرك قديماً وحديثاً هو الغلو في الصالحين وقد حذر النبي صلى اللّه عليه وسلّم فقال في الصحيحين :( لعنة اللّه على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) يحذر مافعلوا.

 

ومعنى لا إله إلآ اللّه :لا معبود بحق إلآ اللّه وتعني إفراد اللّه سبحانه وتعالى بالعبادة وتتضمن أموراً ثلاثة : -

-1 –أنّ اللّه واحد في أسمائه وصفاته (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)

-2-أنّه لا ربّ سواه فهو وحده سبحانه الخالق الرازق المحيي المميت المدبر ....

(وهذه أقرّ بها حتى المشركين الأوائل )

-3-إفراداللّه سبحانه وتعالى بالعبادة ( فهو وحده المستحق للعبادة)

قال تعالى:( يا أيّها النّاس اعبدوا ربكم الّذي خلقكم والّذين من قبلكم لعلكم تتقون الذّي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناء وأنزل من السماء ماءفأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا للّه أنداداً وأنتم تعملون).

 

والإله هو المعبود والتأله هو غاية الحب مع غاية الذل قال تعالى : (ومن النّاس من يتخذ من دون اللّه أنداداً يحبونهم كحبِّ اللّه والّذين آمنوا أشدّ حبّاً للّه )

وبالجملة فالعبادة إسم جامع لكل ما يحبه اللّه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة مثل التوكل والإنابة والخوف والرجاء والدعاء والإستغاثة والنذر والذبح والركوع والسجود ....وغيرها ممّا يحبه اللّه ويرضاه فمن صرف شيئاً منها لغير اللّه فقد أشرك في عبادته لربه وجعل للّه نداً وهو خلقه....

ومنها الدعاء وفيه إظهار الفقر والحاجة للّه قال تعالى :( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) وقد ورد في الحديث أنّ(الدعاء هو العبادة )

 

لذا جاءت الرسالات تدعو لإخلاص العبادة للّه واجتناب الطواغيت والأنداد قال تعالى : (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن أعبدوا اللّه واجتنبوا الطاغوت )والطواغيت كثيرون ورءوسهم خمسة : إبليس لعنه اللّه ومن دعا إلى عبادة نفسه ومن عُبد وهو راضٍ ومن ادعى شيئاً من علم الغيب ومن حكم بغير ما أنزل اللّه(إذا أعتقد أنه أصلح ممّا شرع اللّه).

ما معنى الشرك؟ قال تعالى : ( وما يؤمن أكثرهم باللّه إلآ وهم مشركون ) قال ابن عباس : (من إيمانهم أنهم إذا قيل لهم من خلق السموات و من خلق الأرض ومن خلق الجبال؟ قالوا اللّه وهم مشركون به ) وفي الصحيحين : أنّ المشركين كانوا يقولون في تلبيتهم :لبيك لا شريك لك إلآ شريكاً هو لك تملكه وما ملك .

 

وقال تعالى : ( إنّ الشرك لظلم عظيم ) وهذا هو الشرك الأعظم يُعبد مع اللّه غيره كما في الصحيحين عن اِبن مسعود قال: قلت : أيّ الذنب أعظم ؟ قال أن تجعل للّه نداً وهو خلقك .قال ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني بحليلة جارك ) فأنزل اللّه تصديقها :( والّذين لا يدعون مع اللّه إلهاً آخر ولا يقتلون النفس الّتي حرّم اللّه إلآ بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقَ أثاماً )

وصرف الدعاء لغير اللّه شرك أكبروقد ورد في صحيح البخاري أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلّم قال : ( من مات وهويدعو للّه نداً دخل النّار )

وقد ورد في تفسير القرطبي للآية ( وما يؤمن أكثرهم باللّه إلآ وهم مشركون ) : وقال عطاءهذا في الدعاء وذلك أنّ الكفار ينسون ربَّهم في الرخاءفإذا أصابهم البلاءأخلصوا في الدعاء قال تعالى:( فإذا ركبوا في الفلك دعوا اللّه مخلصين له الدين فلمّا نجّاهم إلى البر إذا هم يشركون )

أمّا السبب في دعائهم لغير اللّه هو إعتقادهم أنها تقربهم إلى اللّه زلفى قال تعالى : ( ألا للّه الدين الخالص والّذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلآ ليقربونا إلى اللّه زلفى ) قال قتادة :( كانوا إذا قيل لهم من ربّكم وخالقكم ومن خلق السموات والأرض وانزل من السماء ماء قالوا اللّه فيقال ما معنى عبادتكم للأصنام ؟ قالوا ليقربونا إلى اللّه زلفى ويشفعون لنا.ولكن هل عادت الجاهلية الأولى؟ من يعلم بأن إقرار المشركين الأوائل بأنّ اللّه خالقهم ورازقهم، لم يدخلهم في الأسلام وكيف أنّهم كانوا يخلصون للّه في الشدّة –من يعلم ذلك ويتأمل حال بعض المسلمين اليوم واستغاثتهم بغير اللّه يعرف أن الجاهلية الأولى عادت بأشدّ ممّا كانت عليه فكيف إذا كان فيهم من يعتقد أنّ هناك من يدبرالأمر مع اللّه وهذه حتى الجاهليون الأوائل ما قالوها .... .

 

وصدق عمر بن الخطاب عندما قال ما معناه: تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرفون الجاهلية وها قد نشأت أجيال كثيرة تظن الأصنام مجرد حجارة ولا يعرفون أنها كانت أسماء لرجال صالحين ويظن الكثيرون أن التوحيد يكون بمجرد نطق الشهادة وما دروا أن لا إله إلآاللّه تتضمن الكفر بما يُعبد من دون اللّه (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن باللّه فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واللّه سميع عليم )

وقدورد في التفسير أنّ العروة الوثقى هي لا إله إلآ اللّه

وهذا ما فهمه جهال المشركين الأوائل فهم عندما رفضوا أن يقروا أن –لا إله إلآ اللّه-لأنهم كانوا يدركون أن معناها الكفر بآلهتهم (معبوداتهم) لذا قالوا( أجعل الآلهة إلهاً واحداً إنّ هذا لشيءعجاب).

بعض العقائد الجاهلية : - قال تعالى : ( وإذا مسّكم الضرُّ في البحر ضلّ من تدعون إلآ إياه فلمّا نجّاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفوراً.) أي ذهب عن قلوبكم كل ما تعبدون غير اللّه تعالى . ،

كما اتفق لعكرمة بن أبي جهل لمّا ذهب فاراً من النبي صلى اللّه عليه وسلّم حين فتح مكة فذهب هارباً فركب في البحر ليدخل الحبشة فجاءتهم ريح عاصف فقال القوم بعضهم لبعض إنه لا يغني عنكم إلآ أن تدعو اللّه وحده فقال عكرمة في نفسه واللّه إن كان لا ينفع في البحر غيره فإنه لا ينفع في البر غيره اللّهم لك عليّ عهد لئن أخرجتني منه لأذهبنَّ فلأضعنّ يدي في يد محمد فلأجدنّه رءوفاً رحيماً ) فخرجوا من البحر فرجع إلى الرسول صلى اللّه عليه وسلّم فأسلّم وحسن إسلامه .

 

فهكذا كان حالهم في الشدّة .فقد كانت فيهم بقية من دين إبراهيم عليه السلام وكانوا يطوفون بالكعبة ويحجّون ويعتمرون غير أنهم مع هذا كلّه يشركون في عبادتهم لربّهم بعبادةالأصنام ( صور الصالحين وتماثيلهم ) والأوثان ( قبورهم وأضرحتهم ومقراتهم ومواضع نزولهم ) .

وكانوا يستغيثون بها ويحجُّون إليها ويطوفون حولها ويتذللون عندها ويسجدون لها ويذبحون على أنصابها ويذبحون بأسمائها في أيّ مكان وهذا ما ذكره اللّه تعالى :( ..وما ذُبح على النُّصب ) وقوله تعالى : (ولا تأكلوا ممّا لم يُذكر إسم اللّه عليه ) ...

وجاءالإسلام يحذّر من هذا كله ويأمر النبي صلى اللّه عليه وسلّم بأن يخلص الصلاة والعبادة والذبح للّه قال تعالى ( فصلِّ لربك وانحر ) جاء في التفسير أي اخلص له صلاتك وذبحك فإنّ المشركين كانوا يعبدون الأصنام ويذبحون لها .

وقال تعالى : ( قل إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي للّه ربّ العالمين ) جاء في التفسير : يأمر اللّه سبحانه وتعالى النبي صلى اللّه عليه وسلّم أن يخبر المشركين الّذين يعبدون غير اللّه ويذبحون لغير اسمه أنه مخالف لهم في ذلك فإنّ صلاته ونّسكه على اسمه وحده لا شريك له وقال مجاهد النُّسك :الذبح وقال السدي عن سعيد بن جبير ونّسكي :وذبحي . ....يتبع

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيراً أختي على الموضوع الجديد والقيّم .

1-قسّم العلماء الظلم إلى ثلاثة أقسام اذكريها مع الدليل؟

الظلم ثلاثة أقسام كما يقسمه العلماء قديما:

-1-ظلم لا يغفر اللّه منه شيئا وهوالشرك.

2-ظلم لا يترك اللّه منه شيئا وهي مظالم العباد فيما بينهم.

3- ظلم لايبالي به الله سبحانه وتعالى وهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين الله .

قال تعالى في الحديث القدسي : (يابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على

ما كان منك ولا أبالي يابن آدم لوبلغت ذنوبك عنان السماءثم استغفرتني غفرت لك

يابن آدم إنك لوأتيتني بقراب الأرض خطاياثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك

بقرابها مغفرة ).

اذكري أقسام الشرك الثلاثة؟؟1- شرك أكبر.

2- شرك أصغر..

 

3- شرك خفي : قد يكون أكبر أو أصغر.

 

3- مثلي للشرك الأكبر وما جزاؤه مع الدليل.

1-شرك أكبر : - ومن أنواعه : دعاء الأموات والأصنام والإستغاثة بهم والنذر لهم والذبح لهم.

 

جزاؤه : 1-يوجب حبوط العمل والخلود في النّار لمن مات عليه قال تعالى : -

( ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون )

2- ذنب لا يغفره الله وقال تعالى :( إنّ اللّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) وقال تعالى : -

3- ويحرم الجنة من مات عليه ( إنّه من يشرك باللّه فقد حرّم اللّه عليه الجنّه ومأواه النّار وما للظالمين من أنصار)

4-عرفي الشرك الأصغر ودللي على ما تقولين ؟مع ذكر امثلة.

2 -- شرك أصغر: - هو ما ثبت بالنصوص من الكتاب والسنّة تسميته شركاً ولكنه ليس من

جنس الشرك الأكبر مثل الرياء في بعض الأعمال والحلف بغير اللّه وقول ما شاء اللّه وشاء فلان

لقول النبي صلى اللّه عليه وسلّم : ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ) فسئل عنه فقال

: (الرياء ) .إسناده جيّد.

ومن أمثلته الحلف بغير الله والطيرة ..

5- الشرك الخفي هو الشرك الأصغر أجيبي بنعم أو لا مع التوضيح.

الشرك الخفي قد يكون شركاً أكبر وقد يكون شركاً أصغر .. –

الشرك الخفي : - قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : ( ألا أخبركم بما أخوف عليكم

من المسيح الدجال؟) قالوا بلى يا رسول اللّه .قال:( الشرك الخفي ، يقوم الرجل فيصلي فيزين

صلاته لما يرى من نظر الرجل إليه ) رواه أحمد في مسنده .

وهو نوعان : 1- شرك أكبر

كشرك المنافقين الّذين يخفون عقائدهم الباطلة ويتظاهرون بالإسلام.

2- شرك أصغر كالرياء

كما في حديث الشرك الأصغر .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيراً أختي الحبيبة : أم عمّار ..

وإلى هذه الأسئلة :

ماهي أقسام الشرك كما قسمها الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟

ماهي أقسام الرقي؟

ما الفرق بين كلمة الربّ والإله؟

وجزاكم الله خيراً..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

سلمت يمينك، وبارك الله فيك، وجزاك عن الأخوات خيرًا.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أختي في الله محبة الأبرار..

وتقبل الله دعواتك الطيبة وأسأل الله لك بمثلها ..

وفقك الله لكل خير ..وبارك فيك وجزاك الله خيراً ..

وشكر الله سعيك ..

ونفع بها وتقبلها ..

وأعتذر عن تأخري في رد سلامك فالخط كان مقطوعاً عندي الأيام الماضية ..

فالعفو..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أختي الحبيبة أم حافظ القرآن :جزاك الله خيرا وأهنئك على هذا التميّز ..

نفع الله بهذه المواضيع وتقبلها ..

ماهي أقسام الشرك كما قسمه الشيخ محمد عبد الوهاب؟

قسم الشرك الأكبر إلى أربعة أقسام في رسالة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب :

الأول شرك الدعاء: قال تعالى : ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا اللّه مخلصين له الدين فلمّا نجّاهم إلى البرِّ إذا

هم يشركون )

(والثاني شرك النية والقصد قال تعالى: ( من كان يريد الحياة الدُّنيا وزينتها نوفّ إليهم أعمالهم فيها وهم

فيها لا يبخسون .أولئك الّذين ليس لهم في الآخرة إلآ النّار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون)

و النوع الثالث شرك الطاعة في تحليل الحرام أوتحريم الحلال كما في حديث عدي ابن حاتم و وكما في

الآية ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون اللّه والمسيح ابن مريم وما أمروا إلآ ليعبدوا إلها واحداًً لا

إله إلآ هو سبحانه وتعالى عمّا يشركون ) والرابع شرك المحبة قال تعالى :(ومن الناس من يتخذ من دون

اللّه أنداداً يحبونهم كحب اللّه والّذين آمنوا أشدّ حباً للّه ولو يرى الّذين ظلموا إذ يرون العذاب أنّ القوة للّه

جميعاً وأن اللّه شديد العذاب) .

ماهي أنواع الرقي ؟

أقسام الرقي1-الرقي الشرعية :الّتي تكون بكلام الله وأسمائه الحسنى وصفاته العلى .

2- الرقي الشركية :ما كانت بألفاظ غير عربية أو بها إستغاثة بغير الله أو تعلّق بغير الله

ما الفرق بين كلمة الربّ والإله؟

الربّ يعني السيد والمالك الخالق الرازق المدبر وهذه لا تُطلق إلآ على الله

والإله يعني المعبود ..فالمعبود بحق هو الله وما عداه من الملائكة والرسل

والصالحين والجن وغيرهم عُبدوا بباطل ..ولكنهم يسمون آلهة .

وسؤالي ما هي الأدلة على أن مجرد معرفتك بأنّ الله خالقك ورازقك لا تكفي حتى توحد الله

في عبادته وطاعته ..ما هي الآيات الدالة على أنّ إبليس لم تنفعه معرفته بأنّ الله ربّه عندما

كفر واستكبرولم يخضع لأمره سبحانه؟؟

وجزاكم الله خيراً

تم تعديل بواسطة أم عمّار

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيراً ..

وأشكرك على إطلالاتك وأقدر ظرفك ..والإجابة :

إبليس مثلاً : لأنه كفر لم ينفعه علمه وذلك لأنّه لعنه اللّه كان يعرف أنَ اللَه ربّه وخالقه ولم ينفعه

ذلك عندما كفر وجحد ..واستكبر عن طاعته سبحانه :

قال تعالى : ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلآ إبليس أبى واستكبروكان من الكافرين )

وقال تعالى :( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلآ إبليس كان من الجنِّ ففسق عن أمر ربِّه ..

الآية)سورة الكهف ..

* أمّا إقراره بأن اللّه خالقه :

وهو في قول اللّه عزّ وجلّ على لسانه ( أنا خيرٌ منه خلقتني من نّار وخلقته من طين ) .......

*أمّا إقراره بأنّ اللّه ربُّه : ففي قوله تعالى (قال ربِّ فانظرني إلى يوم يبعثون )..

 

**والرب هو الخالق الرازق المحيي المميت السيّد المالك ..

** أمّا الإله فهو المعبود والمعبود قد يُعبد بباطل أو بلا وجه حق كما هو الحال في عبادة

الطواغيت والشركاء والأنداد ..

لذا ينفع توحيد الربوبية من أقرّ بتوحيد الألوهية وهو صرف العبادة لله وحده

لأن العبادة هي التأله وهو غاية الحبّ مع غاية الذل وهذه لا ينبغي صرفها لغير الله ..

 

والآن مع أسئلة عامة :

اذكري آية أو آيات تبين عجز الشركاء والأنداد الّتي يدعوها المشركون من دون الله ؟؟

 

اذكري آية أو آيات في الوعيد الشديد على الشرك يوم القيامة .؟؟

 

يغفر الله الذنوب جميعها إلآ الشرك اذكري الآية ؟؟

 

سؤال مكرر..ما الدليل على أنّ دعاء غير الله شرك ؟؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

في هذه العجالة : هذه إجابة السؤال الأول :

 

قوله تعالى : (... ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) ) فاطر

قَالَ تعالى ( هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)

قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74) َ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ (76)

فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)

الشعراء

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194)

الأعراف .

 

قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ

السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) الأعراف

 

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (197) الأعراف .

 

قال تعالى: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ

* وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ [الأحقاف: 5، 6]، إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا

دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ [فاطر: 14] .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أم‏ ‏حافظ‏ ‏القرأن

جزاك‏ ‏الله‏ ‏أماه

قرأت‏ ‏ما‏ ‏كتبت‏ ‏بتمعن‏ ‏و‏ ‏هضمته‏ ‏جيدا

أعتذر‏ ‏عن‏ ‏الاجابة‏ ‏بصراحة‏ ‏صعب‏ ‏جدا‏>‏الموبايل‏ ‏نشف‏ ‏ريقي‏ ‏بفتح‏ ‏الصفحة‏ ‏وصعب‏ ‏أنقل‏ ‏الأسئلة‏ ‏هنا

إن‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏سأعود‏ ‏فأجيب‏ ‏في‏ ‏أقرب‏ ‏فرصة

بس‏ ‏سؤال‏ ‏ما‏ ‏معنى‏ ‏عابد‏ ‏نفسه؟

سلام‏ ‏الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

[]أختي في الله بل بالأحرى : ابنتي الأمورة :

 

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..

 

أنا سعيدة بك حقاً ..

 

وآمل أن أسمع بك داعية إلى الله ..

 

فكما قلت لك أهم صفة : هي قبول الحقّ ..

 

ومن يقبل الحق لا شك أنّه احبه ..

 

والخطوة المرجوة إن شاء الله بعد ذلك ..شفقتك على كل من يجهل هذا الحق ..

 

والرغبة في تبليغه ..

 

أختي على مهلك وأرى أن تأخذي جزءاً جزءاً ..

 

وبعدها يمكنني أن أفتح لك وللأخوات صفحة أسئلة أكتب السؤال وقد يكون مكرراً

 

هنا في الموضوع ..وتكتبي لي الإجابة من عندك أو بالإستعانة بالموضوع طالما

 

أنك تعرفيها في رأسك ..

 

وطالما أنّك طالبة ما شاء الله لن تصعب عليك إن شاء الله ..

 

لأننا إن رفقنا بك وقلنا نفرغك للمذاكرة ستعادوك الأعراض ..أليس كذلك ..(وجه مبتسم )

 

أختي أمّا سؤالك فأظنك تقصدين ..أحد الطواغيت الخمسة : من دعا إلى عبادة نفسه مثل

 

فرعون : إذ قال أنا ربّكم الأعلى ..أمّا من عُبد وهو راض فهو مثل من يعرف أن النّاس

 

يدعونه من دون الله ويرضى بذلك ..

 

ستؤجري أختي إن شاء الله على رفع الموضوع للسطح من جديد ..

تم تعديل بواسطة أم حافظ القرآن
  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ حبيبتي " أم عبد الرحمن"

ثقل الله بهذا الموضوع موازين حسناتكِ

لي عودة بإذن الله لقراءة الموضوع

لا حرمكِ المولى الأجر.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وفيك بارك الله وأحسن إليك أخيتي نبض الأمة ..

 

جزاكِ الله خيراً على رفع الموضوع للسطح ..

 

أثابك الله وجعل دلالتك عليه في موازين حسناتك

 

 

 

هنا رابط ملف الموضوع لمن أراد طبعه أو توزيعه

 

أثاب الله الجميع

تم تعديل بواسطة *أم عبد الرحمن*

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×