صفحة تسميع الحبيبة"جويرية 84"

[جويرية 84 0]

﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التى تجرى فى البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لأيات لقوم يعقلون . ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الناس والذين ءامنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب . إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بِهِمُ الأَسْبَابُ (166) ﴾

 

﴿ وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين . واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذالك جزاء الكافرين . فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم . وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين . الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين . وأنفقوا فى سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (195) ﴾

 

﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد . ياأيها الذين ءامنوا ادخلوا فى السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين . فإن زاللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم . هل ينظرون إلا إن يأتيهم الله فى ظلل من الغمام والملائكة وقضى الأمر وإلى الله ترجع الأمور . سل بنى ءاسرائيل كم ءاتيانهم من ءاية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211) ﴾

 

﴿ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما إن يتراجعا إن طنا إن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون . وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ءايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) ﴾

 

﴿ وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة فى العلم والجسم والله يؤتى ملكه من يشاء والله واسع عليم . وقال لهم نبيهم إن ءاية ملكه إن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هارون تحمله الملائكة إن فى ذالك لأية لكم إن كنتم مؤمنين . فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس منى ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) ﴾

 

منتظرة الاختبار فى الربعين الأوائل من الجزء الثالث

[حنين مسلمة 34]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حبيبتي جويرية .. حياكِ الله وبياكِ ...

بإذن الله تعالى أتابع معكِ لحين عودة ريحانة الغالية بإذن الله

﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التى تجرى فى البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لأيات لقوم يعقلون . ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الناس والذين ءامنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب . إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بِهِمُ الأَسْبَابُ (166) ﴾

 

﴿ وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين . واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذالك جزاء الكافرين . فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم . وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين . الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين . وأنفقوا فى سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (195) ﴾

 

﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد . ياأيها الذين ءامنوا ادخلوا فى السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين . فإن زاللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم . هل ينظرون إلا إن يأتيهم الله فى ظلل من الغمام والملائكة وقضى الأمر وإلى الله ترجع الأمور . سل بنى ءاسرائيل كم ءاتيانهم من ءاية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211) ﴾

 

﴿ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما إن يتراجعا إن طنا إن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون . وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ءايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) ﴾

 

﴿ وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة فى العلم والجسم والله يؤتى ملكه من يشاء والله واسع عليم . وقال لهم نبيهم إن ءاية ملكه إن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هارون تحمله الملائكة إن فى ذالك لأية لكم إن كنتم مؤمنين . فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس منى ومن لم يطعمه فإنه منى إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) ﴾

الناس = الله

زاللتم = زللتم

ءاسرائيل = إسرائيل

إن = أن

ملقوا = ملاقوا

 

بارك الله فيكِ تسميعك ممتاز جدا فتح الله عليكِ

[حنين مسلمة 34]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

استعيني بالله وأكملي المقاطع التالية :

 

( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ....... الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)

 

( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ ....... وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)

 

( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ ......... مِنْ أَنْصَارٍ (270)

 

وفقكِ الله وبارك فيكِ

[جويرية 84 0]

( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولاكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولاكن الله يفعل ما يريد . يا أيها الذين ءامنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتى يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون . الله لا إلاه إلا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السماوات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشىء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)

 

( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ على عروشها قال أنى يحى هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك ءاية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شىء قدير . وإذ قال إبراهيم رب أرانى كيف تحى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولاكن ليطمئن قلبى قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك واجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم . مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)

 

( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ من نخيل وأعناب تجرى من تحتها الأنهار لهم فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابه إعصار فيه نار فاحترقت كذالك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون . يا أيها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بإخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غنى حميد . الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم . يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب . وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين مِنْ أَنْصَارٍ (270)

 

انتظر الاختبار الربعين الاخيرين من البقرة

[حنين مسلمة 34]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولاكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولاكن الله يفعل ما يريد . يا أيها الذين ءامنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتى يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون . الله لا إلاه إلا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السماوات وما فى الأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشىء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)

 

( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ على عروشها قال أنى يحى هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك ءاية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شىء قدير . وإذ قال إبراهيم رب أرانى كيف تحى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولاكن ليطمئن قلبى قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك واجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم . مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)

 

( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ من نخيل وأعناب تجرى من تحتها الأنهار لهم فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابه إعصار فيه نار فاحترقت كذالك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون . يا أيها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بإخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غنى حميد . الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم . يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب . وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين مِنْ أَنْصَارٍ (270)

 

انتظر الاختبار الربعين الاخيرين من البقرة

ولاكن = ولكِنِ

ولاكن = ولكِنَّ

إلاه = إله

 

الألف الصغيرة في الكلمات السابقة لا نكتبها وأيضا لا نكتبها في أسماء الإشارة مثل أولئك و هؤلاء وذلك وكذلك وغيرها وأيضا اسم الله الرحمن لا نكتب الألف الصغيرة ولكن باقي الكلمات تُكتب الألف الصغيرة بإذن الله مثل كلمة السماوات

 

يؤده = يَئُودُهُ

يحى = يحيي

أرانى = أرني

تحى = تحيي

ولاكن = ولكن

واجعل = ثمّ اجعل

لهم = له

فأصابه = فأصابها

كذالك = كذلك

كلوا = أنفقوا

بإخذيه = بآخذيه

 

 

بارك الله فيكِ وفتح عليكِ تسميعك ممتاز ما شاء الله

فقط أخطاء قليلة راجعيها قبل البدء في الحفظ التالي

 

ثبت الله القرآن في صدركِ ونفعكِ به في الدنيا والآخرة

تم تعديل 21 ديسمبر, 2008 بواسطة حنين مسلمة

[حنين مسلمة 34]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حبيبتي ... بإذن الله نتابع في سورة البقرة

 

مع آخر ربعين فيها .. ثبتها الله في صدركِ

 

استعيني بالله وأكملي المقاطع التالية :

 

(لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ......... كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)

 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ ....... بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282)

 

(وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ ........ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)

 

وفقكِ الله تعالى لما يحب ويرضى

[جويرية 84 0]

معذرة اختى قبل البدء فأنا بدأت حفظ من قبل فى منتدى اخر ومازالت اكمل الحفظ فيه

لاكن لماذا لا وهناك فى المصحف الف بعد الام

وايضا الاه هناك الف بعد الام

يحى = يحيي لماذا موجودة بالمصحف يحى

تحى = تحيي موجودة بالمصحف تحى

كذالك = كذلك هناك بمصحف ألف صغيرة بعد الذال

اما الأخطاء الاخرى فعلا حزنت لهذا الاخطاء هيتم مراجعته قبل الجواب على الاختبار

[حنين مسلمة 34]

نعم يا حبيبة بارك الله فيكِ ..

 

بشكل عام المفترض أن نكتب كما في المصحف بالضبط من حيث الرسم العثماني ولكن لعدم إمكانية الكتابة بالضبط مثل المصحف بسبب الرسم العثماني وغير متوفر على لوحة المفاتيح فنكتب بعض الكلمات إملائياً

 

وأستخدم مصحف إملائي في التصحيح على الرابط التالي بإذن الله :

 

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002

 

فراجعي عليه الكلمات التي ذكرتيها وستجديها كما صححت لكِ بإذن الله

 

فكلمات ( لكن - إله - أولئك ) توجد ألف صغيرة ولكن لا نكتبها إملائياً

 

وكلمات يحيي >> لو لاحظتِ شكلها في المصحف ستجدي علامة مثل السهم بعد الياء وهي تدل على وجود ياء أخرى فهذه بالرسم العثماني ولا يمكننا كتابة تلك العلامة , وأيضا هناك فرق في النطق بين أحي , أحيي ... أتمنى أن تكوني فهمتِ قصدي وراجعي شكل العلامة من المصحف

 

وفي الختام لا أخفي عليكِ جهلي بالكتابة فكلما واجهتني كلمة لا أعرف كيفية كتابتها أستخدم المصحف الإملائي الذي وضحت لكِ رابطه سابقاً

 

بارك الله فيكِ يا حبيبة ... وفي انتظار عودتك الطيبة بإذن الله

[جويرية 84 0]

(لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يستطيعون ضربا فى الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسئلون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم . الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون . الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من الله فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون . يمحق الله الربا ويربى الصدقات والله لا يحب كل كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)

 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذى عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذى عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يملل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجال وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار شهيد ولا كاتب وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282)

 

(وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن ءامن بعضكم بعضا فليؤد الذى اؤتمن أمنته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم . لله ما فى السماوات وما فى الأرض وإن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شىء قدير . ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)

 

أختبر فى البقرة كله إن شاء الله

[حنين مسلمة 34]

(لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يستطيعون ضربا فى الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسئلون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم . الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون . الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من الله فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون . يمحق الله الربا ويربى الصدقات والله لا يحب كل كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)

 

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذى عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذى عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يملل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجال وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار شهيد ولا كاتب وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282)

 

(وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن ءامن بعضكم بعضا فليؤد الذى اؤتمن أمنته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم . لله ما فى السماوات وما فى الأرض وإن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شىء قدير . ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)

 

أختبر فى البقرة كله إن شاء الله

يسئلون = يسألون

الله = ربهِ

 

يملل = يُملَّ

فرجال = فرجلٌ

 

 

ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله >>>> وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا

 

 

شهيد ولا كاتب = كاتبٌ ولا شهيدٌ

ءامن = أمِنَ

أمنته = أمانته

 

بارك الله فيكِ تسميعك ممتاز .. ثبت الله حفظكِ وفتح عليكِ وزادكِ من فضله

تم تعديل 28 ديسمبر, 2008 بواسطة حنين مسلمة

[حنين مسلمة 34]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله أختي الحبيبة

 

موعدنا بإذن الله مع مراجعة لسورة البقرة

 

استعيني بالله وأكملي المقاطع التالية :

 

( الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ .................. الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)

 

( وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ ...................... أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (76)

 

( أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً................... لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ (102)

 

( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً .................. العَزِيزُ الحَكِيمُ (129)

 

( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ .................... عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168)

 

( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ .................. إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ (193)

 

( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ................. سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227)

 

( فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ ................... الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250)

 

( لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ ................... كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)

 

وفقكِ الله وألهمكِ الصواب

[جويرية 84 0]

جزاكى الله خيرا ... على جهودك معى

[حنين مسلمة 34]

جعلكِ الله من أهل الجزاء يا غالية ...

وأنا حقاً لم أبذل شيئا معكِ ..

وفي انتظار عودتك مع التسميع بإذن الله

وفقكِ تعالى لما يحب ويرضى

[حنين مسلمة 34]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أختي الحبيبة

 

أسأل الله أن تكوني بخير

 

في انتظارك بإذن الله

[جويرية 84 0]

سوف اكمل وعذرا عن الانقطاع فترة طويلة

[ريحـانة 24]

سوف اكمل وعذرا عن الانقطاع فترة طويلة

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

حياكِ الله أختي الحبيبة

عودًا حميدًا... تسعدني متابعتكِ يا حبيبة..

هل هناك مقدار محدد للتسميع؟ .. وما هي الأيام المناسبة لكِ للتسميع؟

أنار الله دربكِ