صفحة تسميع الأربعون النووية للحبيبة ~,, أمّــي قـــرّة عيـــــن ,,~

[بسمة الرضى 182]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الإختبار الرابع للمستوى الثاني مع الشرح..

 

إليكِ الأسئله حبيبتي :)

أتمنّى منكِ تسميع نص الأحاديث من الأربعين النوويّة ، مع الإجابة على الأسئـــلة..

 

 

و يبدئ ب: عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:.......أكملي باقي الحديث!

 

 

و يبدئ بِ: عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:.......أكملي باقي الحديث!

 

 

أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟!

 

 

للحياء أنواع ،اذكريها!

 

 

ماهو الأصح ؟ أن يقال فلان ملتزم أم فلان مستقيم ؟!

 

 

 

 

موفقة بإذن الله يا فاطمة ..!

[أمي قرة عيني 0]

الإختبار الرابع للمستوى الثاني مع الشرح..

بسم الله الرحمن الرحيم

 

عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:إن الله كتب الإحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته) رواه مسلم

 

 

 

عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت) رواه البخاري

 

 

 

أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟!

في هذا تفصيل إذا كان إظهارك للطاعة فيه تأسي واتباع لك فمن الأفضل ان تكون علانية لذلك مدح الله المنفقين في السر والعلانية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها )

وإذا لم يكن في إظهار الطاعة تأسي واتباع فالأفضل أن تكون سرا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله(ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه)

ويقال في ترك المعاصي مثل ذلك إذا كان في إظهار ذلك نفع مثل رجل أراد أن يقوم بعمل فقيل له أن فيه ربا فتركه جهرا فذلك أفضل ليتأسى به غيره أما إذا كانت المعصية لا تتعدى للغير فإخفاء تركها أولى.

 

 

 

للحياء أنواع ،اذكريها!

الحياء نوعان

* فيما يتعلق بالله سبحانه وتعالى بأن يستحي من الله أن يراه حيث نهاه وأن يفقده حيث أمره

* فيما يتعلق بالمخلوق بأن يكف عن كل ما يخالف المروءة والأخلاق

وللحياء نوعان من وجه آخر:

* حياء غريزي طبيعي:وهو أن يهب الله الإنسان حياء غريزي بأن يستحي لا يتكلم إلا في الضرورة ولا يفعل شيئا إلا عند الضرورة

*حياء مكتسب بأن يمرن الإنسان نفسه على الحياء بأن يكون فرها بلسانه وبأعماله فيصحب أناس من أهل الخير والحياء فيمرن نفسه على ان يكون مثلهم والحياء الغريزي أفضل

 

 

ماهو الأصح ؟ أن يقال فلان ملتزم أم فلان مستقيم ؟

الأصح أن يقال فلان مستقيم كما جاء في الكتاب والسنة

[{ الــهـــا م } 81]

الإختبار الرابع للمستوى الثاني مع الشرح..

بسم الله الرحمن الرحيم

 

عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:إن الله كتب الإحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته) رواه مسلم

 

 

 

عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قال إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت) رواه البخاري

 

 

 

أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟!

في هذا تفصيل إذا كان إظهارك للطاعة فيه تأسي واتباع لك فمن الأفضل ان تكون علانية لذلك مدح الله المنفقين في السر والعلانية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها )

وإذا لم يكن في إظهار الطاعة تأسي واتباع فالأفضل أن تكون سرا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يظلهم في ظله يوم لا ظل إلا ظله(ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه)

ويقال في ترك المعاصي مثل ذلك إذا كان في إظهار ذلك نفع مثل رجل أراد أن يقوم بعمل فقيل له أن فيه ربا فتركه جهرا فذلك أفضل ليتأسى به غيره أما إذا كانت المعصية لا تتعدى للغير فإخفاء تركها أولى.

 

إجابة صحيحة

 

للحياء أنواع ،اذكريها!

الحياء نوعان

* فيما يتعلق بالله سبحانه وتعالى بأن يستحي من الله أن يراه حيث نهاه وأن يفقده حيث أمره

* فيما يتعلق بالمخلوق بأن يكف عن كل ما يخالف المروءة والأخلاق

وللحياء نوعان من وجه آخر:

* حياء غريزي طبيعي:وهو أن يهب الله الإنسان حياء غريزي بأن يستحي لا يتكلم إلا في الضرورة ولا يفعل شيئا إلا عند الضرورة

*حياء مكتسب بأن يمرن الإنسان نفسه على الحياء بأن يكون فرها بلسانه وبأعماله فيصحب أناس من أهل الخير والحياء فيمرن نفسه على ان يكون مثلهم والحياء الغريزي أفضل

 

إجابة صحيحة

 

ماهو الأصح ؟ أن يقال فلان ملتزم أم فلان مستقيم ؟

الأصح أن يقال فلان مستقيم كما جاء في الكتاب والسنة

 

إجابة موفقة

 

[أمي قرة عيني 0]

الحديث الثاني والعشرون

عن أبي عبدالله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:( أرأيت إن صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شئ أدخل الجنة؟ قال نعم ) رواه مسلم

الحديث الثالث والعشرون

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى اللله عليه وسلم :( الطهور شطر الإيمان , والحمد لله تملأ الميزان , وسبحان الله والحمد لله تملآن ـ أو تملأ مابين السماء والأرض , والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء , والقرآن حجة لك أو عليك , كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ) رواه مسلم

[أمي قرة عيني 0]

الحديث الرابع والعشرون

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال( ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرّما فلا تظالموا, ياعبادي كلكم ضالٌّ إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ,يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم , ياعبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ,يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ,ياعبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني, ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا , ولو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا, ياعبادي لوأن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته مانقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر, يا عبادي إن هي إلا أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إيّاها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه ) رواه مسلم

[أمي قرة عيني 0]

الحديث الخامس والعشرون

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا أن أناسا من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يارسول الله : ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما يصوم ويتصدقون بفضول أموالهم ,قال ( أو ليس قد جعل الله لكم ماتصّدّقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة ,وكل تكبيرة صدقة , وكل تحميدة صدقة , وكل تهليلة صدقة , وأمر بالمعروف صدقة , ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يارسول الله أيأتي أحدنا شهوته فيكون له بها أجر ,قال أرايتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ؟ كذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر )

رواه مسلم

الحديث السادس والعشرون

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل سلامى من الناس عليه صدقة , كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة ,وتعين الرجل في دابته فتحمل له عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة , والكلمة الطيبة صدقة , وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة , وإماطة الأذى عن الطريق صدقة )

رواه البخاري ومسلم

[{ الــهـــا م } 81]

الحديث الثاني والعشرون

عن أبي عبدالله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:( أرأيت إن صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شئ أدخل الجنة؟ قال نعم ) رواه مسلم

 

 

الحديث الثالث والعشرون

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى اللله عليه وسلم :( الطهور شطر الإيمان , والحمد لله تملأ الميزان , وسبحان الله والحمد لله تملآن ـ أو تملأ مابين السماء والأرض , والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء , والقرآن حجة لك أو عليك , كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها ) رواه مسلم

 

 

الحديث الرابع والعشرون

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال( ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرّما فلا تظالموا, ياعبادي كلكم ضالٌّ إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ,يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم , ياعبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ,يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ,ياعبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني, ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا , ولو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا, ياعبادي لوأن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته مانقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر, يا عبادي إنما هي إلا أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إيّاها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه ) رواه مسلم

 

 

الحديث الخامس والعشرون

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا أن أناسا من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يارسول الله : ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما يصوم ويتصدقون بفضول أموالهم ,قال ( أو ليس قد جعل الله لكم ماتصّدّقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة ,وكل تكبيرة صدقة , وكل تحميدة صدقة , وكل تهليلة صدقة , وأمر بالمعروف صدقة , ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يارسول الله أيأتي أحدنا شهوته فيكون له بهافيها أجر ,قال أرايتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ؟ كذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر )

رواه مسلم

 

الحديث السادس والعشرون

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل سلامى من الناس عليه صدقة , كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة ,وتعين الرجل في دابته فتحمل له عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة , والكلمة الطيبة صدقة , وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة , وإماطة الأذى عن الطريق صدقة )

رواه البخاري ومسلم

 

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الإختبار الخامس للمستوى الثاني مع الشرح..

 

إليكِ الأسئله حبيبتي :)

أتمنّى منكِ تسميع نص الأحاديث من الأربعين النوويّة ، مع الإجابة على الأسئـــلة

 

ويبدأ بــ :عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَرَأَيتَ .....أكملي الحديث !

 

 

ويبدأ بـ :عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: )الطُّهُورُ ......أكملي الحديث !

 

 

ما هو الحديث القُدسي !

 

ما هي الأعمال المُشتركة بين الفقير والغني !

 

ما هي السُلامى ! وماذا يستوجب علينا تجاهها في كل يوم تطلع عليه الشمس !

 

موفقة بإذن الله أمي قرة عين

[أمي قرة عيني 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

الإختبار الخامس للمستوى الثاني مع الشرح.

عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَرَأَيتَ صليت المكتوبات, وصمت رمضان وحرمت الحرام ,وأحللت الحلال ,ولم أزد على ذلك شيئ أدخل الجنة ؟ قال: نعم ) رواه مسلم

 

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: )الطُّهُورُ شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملأ ن أو تملأ ما بين السماء والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان ,والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك , كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها) رواه مسلم

 

ما هو الحديث القُدسي !

هو كل مارواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربة عز وجل لأن نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم تبليغا وهو غير القرآن بالإجماع

 

ما هي الأعمال المُشتركة بين الفقير والغني !

الصلاة والصيام والصدقة بالقول كالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 

ما هي السُلامى ! وماذا يستوجب علينا تجاهها في كل يوم تطلع عليه الشمس !

السلامى هي المفاصل وقيل العظام وكلاهما صحيح

يستوجب علينا الصدقة عنها

[أمي قرة عيني 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحديث الثامن والعشرون

عن النواس بن سمعان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) رواه مسلم

[أمي قرة عيني 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختي إلهام أتمنى أن تكوني بخير

أولا: جزاك الله خيرا على متابعتك لي

ثانيا: لابد أنك تذكريني أنا التي سألتك سابقا عن التنسيق

تذكريني؟؟؟؟

الحمد لله لقد تعلمت الكثير عن المنتدى ولكن أريد أن أسألك عن كتابة (صلى الله عليه وسلم ) بشكل جميل لم أجدها في النت إذا كنت تعرفين رابط لموقع أوطريقة معينة فدليني عليها جزاك الله خيرا

فقد تعبت وأنا أبحث

[{ الــهـــا م } 81]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

الإختبار الخامس للمستوى الثاني مع الشرح.

عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَرَأَيتَ صليت المكتوبات, وصمت رمضان وحرمت الحرام ,وأحللت الحلال ,ولم أزد على ذلك شيئ أدخل الجنة ؟ قال: نعم ) رواه مسلم

 

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: )الطُّهُورُ شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملأ ن أو تملأ ما بين السماء والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان ,والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك , كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها) رواه مسلم

 

ما هو الحديث القُدسي !

هو كل مارواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربة عز وجل لأن نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم تبليغا وهو غير القرآن بالإجماع

 

إجابة صحيحة

 

ما هي الأعمال المُشتركة بين الفقير والغني !

الصلاة والصيام والصدقة بالقول كالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 

إجابة قيمة

 

ما هي السُلامى ! وماذا يستوجب علينا تجاهها في كل يوم تطلع عليه الشمس !

السلامى هي المفاصل وقيل العظام وكلاهما صحيح

يستوجب علينا الصدقة عنها

إجابة صحيحة

 

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحديث السابع والعشرون

عن النواس بن سمعان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) رواه مسلم

 

حفظ متقن ما شاء الله

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختي إلهام أتمنى أن تكوني بخير

أولا: جزاك الله خيرا على متابعتك لي

ثانيا: لابد أنك تذكريني أنا التي سألتك سابقا عن التنسيق

تذكريني؟؟؟؟

الحمد لله لقد تعلمت الكثير عن المنتدى ولكن أريد أن أسألك عن كتابة (صلى الله عليه وسلم ) بشكل جميل لم أجدها في النت إذا كنت تعرفين رابط لموقع أوطريقة معينة فدليني عليها جزاك الله خيرا

فقد تعبت وأنا أبحث

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

أمي قرة عين

 

وجزاكِ الله خيرا

 

نعم أذكرك وان شاء الله أكون قد افدتك.

 

( صلى الله عليه وسلم ) كنت قد وجدتها مرة وسط عبارات للترحيب

 

سأبحث لكِ عنها وعندما أجدها أضع لكِ الرابط بإذن الله.

 

وفقك الله لما يحب ويرضى

تم تعديل 7 مارس, 2009 بواسطة { الــهـــا م }

[أمي قرة عيني 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

تكملة الحديث السابع والعشرون

وفي رواية أخرى

(عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: جئت تسأل عن البر والإثم قلت :نعم قال:( استفت قلبك البر مااطمأنت إليه النفس واطمأن له القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك) حديث حسن في مسندي الإمام احمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن

 

جزاك الله خيرا أختي الحبيبة أنا في انتظارك

[أمي قرة عيني 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

تكملة الحديث السابع والعشرون

وفي رواية أخرى

(عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: جئت تسأل عن البر والإثم قلت :نعم قال:( استفت قلبك البر مااطمأنت إليه النفس واطمأن له القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك) حديث حسن في مسندي الإمام احمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن

 

جزاك الله خيرا أختي الحبيبة أنا في انتظارك

[{ الــهـــا م } 81]

بسم الله الرحمن الرحيم

تكملة الحديث السابع والعشرون

وفي رواية أخرى

(عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: جئت تسأل عن البر والإثم قلت :نعم قال:( استفت قلبك البر مااطمأنت إليه النفس واطمأن له إليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك) حديث حسن في مسندي الإمام احمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن

 

جزاك الله خيرا أختي الحبيبة أنا في انتظارك

 

 

[{ الــهـــا م } 81]

 

 

[أمي قرة عيني 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أختي إلهام

جزاك الله خيرا

ولكن بالنسبة للصورة الصغيرة لا أستطيع نقلها على صفحة الرد جربت عن طريق رفع الصور وعن طريق النسخ والصق فما الحل؟

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أختي إلهام

جزاك الله خيرا

ولكن بالنسبة للصورة الصغيرة لا أستطيع نقلها على صفحة الرد جربت عن طريق رفع الصور وعن طريق النسخ والصق فما الحل؟

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

امي قرة عين

 

اضغطي على الصورة ( كليك يمين ) واضغطي على خصائص يظهر الرابط وضعيه في ادراج صورة يظهر لكِ بإذن الله

 

انتظر الحديث الثامن عشر

 

وفقك الله لما يحب ويرضى

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

امي قرة عين

 

اكملي تسميع أحاديث الاسبوع حتى اضع لكِ الامتحان

 

بووورك فيكِ

[أمي قرة عيني 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث الثامن والعشرون

عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسوا الله موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يارسول الله كأنها موعظة مودع فاوصينا, قال :(اتقوا الله عز وجل , والسمع والطاعة وأن تامر عليكم عبد,فإنه من يعش منكم سيجد إختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات المور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) رواه أبو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح

[أمي قرة عيني 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث التاسع والعشرون

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال: ( لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه :تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت) ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير :ا لصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ (يعلمون) السجدة 16 ـ 17 ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يارسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يارسول الله فأخذ بلسانه وقال أمسك عليك هذا فقلت وأنا لمؤاخذون بما نتكلم به يارسول الله , قال : ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

الحديث الثلاثون

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( إن الله فرض فروضا فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها) حديث حسن رواه الدار قطني وغيره

الحديث الحادي والثلاثون

عن أبي العباس سعد بن سهل الساعدي رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله دلني الناس على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس قال:( ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس) حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره باسانيد حسنة

أختي إلهام أعتذر عن التأخير وذلك بسبب ظروفي العائلية

[{ الــهـــا م } 81]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث الثامن والعشرون

عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسوا الله موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يارسول الله كأنها موعظة مودع فاوصينا, قال :(اتقوا بتقوى الله عز وجل , والسمع والطاعة وأن تامر عليكم عبد,فإنه من يعش منكم سيجد إختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات المور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) رواه أبو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث التاسع والعشرون

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال: ( لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه :تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت) ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير :ا لصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ (يعلمون) السجدة 16 ـ 17 ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يارسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يارسول الله فأخذ بلسانه وقال أمسك عليك هذا فقلت وأنا لمؤاخذون بما نتكلم به يارسول الله , قال : ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

الحديث الثلاثون

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( إن الله فرض فروضا فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها) حديث حسن رواه الدار قطني وغيره

الحديث الحادي والثلاثون

عن أبي العباس سعد بن سهل الساعدي رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله دلني الناس على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس قال:( ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس) حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره باسانيد حسنة

أختي إلهام أعتذر عن التأخير وذلك بسبب ظروفي العائلية

 

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الإختبار السادس للمستوى الثاني مع الشرح

 

أتمنى حبيبتي تسميع الاحاديث النووية مع الاجابة على الاسئلة .

 

 

ويبدء بـ ِ : عن النواس بن سـمعـان -رضي الله تعالى عـنه- عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم- قـال: ..... أكملي باقي الحديــث !

 

ويبدء بـ ِ : (عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ: .....أكملي باقي الحديــث !

 

(يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً ) اشرحيها وكيف يكون جانب الخوف والرجاء بشكل عام عند المسلمين !

 

اشرحي هذه الفقرة من الحديث وَسَكَتَ عَنْ أَشيَاء رَحمَةً لَكُمْ غَيرَ نسيَان فَلا تَبحَثوا عَنهَا !

 

كيف يكون الزهد فيما عند الناس !

 

 

موفقة بإذن الله يا امي قرة عين

 

ويسر لكِ أمرك

[أمي قرة عيني 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

الإختبار السادس للمستوى الثاني مع الشرح

الحديث السابع والعشرون

عن النواس بن سـمعـان -رضي الله تعالى عـنه- عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم- قـال: (البر حسن الخلق والإثم ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) رواه مسلم

وفي رواية

عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :( جئت تسأل عن البر والإثم) قلت : نعم , قال:(استفت قلبك البر مااطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك) حديث حسن في مسندي الإمام أحمد والدارمي باسناد حسن

 

الحديث التاسع والعشرون

(عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ:وعظنا رسول الله موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون فقلنا يارسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ,قال(أوصيكم بتقوى الله عز وجل , والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد , فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح

 

(يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً ) اشرحيها وكيف يكون جانب الخوف والرجاء بشكل عام عند المسلمين !

أي يدعون ربهم خوفا ورجاءا

وذلك في دعاء المسألة ودعاء العبادة أي يعبدون ربهم وهم يخافون أن لا تقبل أعمالهم كقوله تعالى (والذين يؤتون ماآتوا وقلوبهم وجلة) وهم الذين يعملون ويخافون ألا يتقبل الله منهم عملهم ولكن يحسنون الظن بالله ويرجون رحمتة وثوابه

والمسلم لا بد أن يكون على جانب من الخوف والرجاء فيرجوا ثوابه ويخشى عقابه

 

 

 

اشرحي هذه الفقرة من الحديث وَسَكَتَ عَنْ أَشيَاء رَحمَةً لَكُمْ غَيرَ نسيَان فَلا تَبحَثوا عَنهَا !

أي أنه لم يفرضها ولم يحرمها بل سكت عنها أي لم يقل فيها شئ رحمة بالخلق حتى لا يضيق عليهم فلا تبحثو عنه أي لا تسألوا عنها

 

كيف يكون الزهد فيما عند الناس !

بأن لا تطلع إلى ما في أيديهم وترغب عنها ولاتسألهم اشياءهم لأن اليد العليا خير من اليد السفلى والمؤمن لابد ان يكون عزيز النفس