صفحة تسميع الأربعون النووية للحبيبة §" طالبــــــــــــــــــة زاد "§

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله،

 

عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال: لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم" رواه مسلم.

 

 

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " أمرت أن أحارب الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحق الإسلام. و حسابهم على الله تعالى" رواه البخاري و مسلم.

 

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ما نهيتكم عنه فاجتنبوه و ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما هلك الذين من قبلكم من كثرة مسائلهم و اختلافهم على أنبيائهم" رواه البخاري و مسلم.

 

 

من معاني النصيحة لسول الله صلى الله عليه و سلم:

1- إفراد المتابعة له دون غيره.

2- تصديق جميع ما أتى به لأنه الصادق المصدوق.

3- تجنب جميع نواهيه صلى الله عليه و سلم.

3-نصرته صلى الله عليه و سلم و سيرته.

 

معنى أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا:

فهو سبحانه و تعالى متعال عن جميع الصفات و الأفعال التي يعتريها النقص. متعال بذاته و صفاته و أسمائه.

و بالتالي فهو سبحانه لا يقبل إلا الطيب فمن أراد وجه الله سبحانه لا يعمل الخبائث و يسعى حثيثا للسير وفق ما شرعه الله و سنه فلا يأتي أعمالا نهى عنها سبحانه سواء أعمالا قلبية أو غيرها.

[بسمة الرضى 182]

السلام عليكم و رحمة الله،

 

عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال: لله و لكتابه و لرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم" رواه مسلم.

 

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " أمرت أن أحارب أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحق الإسلام. و حسابهم على الله تعالى" رواه البخاري و مسلم.

 

 

عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ما نهيتكم عنه فاجتنبوه و ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم من كثرة مسائلهم و اختلافهم على أنبيائهم" رواه البخاري و مسلم.

 

 

من معاني النصيحة لسول الله صلى الله عليه و سلم:

1- إفراد المتابعة له دون غيره.

2- تصديق جميع ما أتى به لأنه الصادق المصدوق.

3- تجنب جميع نواهيه صلى الله عليه و سلم.

3-نصرته صلى الله عليه و سلم و سيرته.

إجابة صحيحة :)

 

معنى أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا:

فهو سبحانه و تعالى متعال عن جميع الصفات و الأفعال التي يعتريها النقص. متعال بذاته و صفاته و أسمائه.

و بالتالي فهو سبحانه لا يقبل إلا الطيب فمن أراد وجه الله سبحانه لا يعمل الخبائث و يسعى حثيثا للسير وفق ما شرعه الله و سنه فلا يأتي أعمالا نهى عنها سبحانه سواء أعمالا قلبية أو غيرها.

 

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

بالنسبة لحديث حصة اليوم:

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. رواه الترمذي و غيره

[بسمة الرضى 182]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

بالنسبة لحديث حصة اليوم:

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. حديثٌ حسنٌ رواه الترمذي و غيره

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

آسفة خلال اليومين السابقين لم أقدر أستعرض الأحاديث المدرجة لها.

 

أستدرك ذلك الآن و أعرض الأحاديث الثلاثة المتبقية لهذا الأسبوع:

 

عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.

رواه البخاري و مسلم.

 

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، و النفس بالنفس، و التارك لدينه المفارق للجماعة.

رواه البخاري و مسلم.

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه." رواه البخاري و مسلم.

[بسمة الرضى 182]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

آسفة خلال اليومين السابقين لم أقدر أستعرض الأحاديث المدرجة لها.

 

أستدرك ذلك الآن و أعرض الأحاديث الثلاثة المتبقية لهذا الأسبوع:

 

عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.

رواه البخاري و مسلم.

 

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، و النفس بالنفس، و التارك لدينه المفارق للجماعة.

رواه البخاري و مسلم.

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه." رواه البخاري و مسلم.

أصححه بعد قليل بإذن الله

[بسمة الرضى 182]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الإختبار الثالث للمستوى الثاني مع الشرح..

 

إليكِ الأسئله حبيبتي :)

أتمنّى منكِ تسميع نص الأحاديث من الأربعين النوويّة ، مع الإجابة على الأسئـــلة..

 

 

و يبدئ ب: عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لاَ.......أكملي باقي الحديث!

 

 

و يبدئ بِ: عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ.......أكملي باقي الحديث!

 

 

رجل انتهى من الصلاة وسلم، ثم شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً، فماذا يصنع؟

 

 

ما الحكمة من كون الثيّب الزّاني يُقتل على هذا الوجه الذي تبيّن لنا في شرح الحديث ؟

 

 

إذا كان الجار كافراً فهل له حقّ الجوار؟!

 

 

 

 

موفقة بإذن الله يا طلوووبه ..!

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.

رواه البخاري و مسلم.

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه. رواه البخاري و مسلم.

 

 

السؤال الأول عن الرجل الذي سلم ثم شك هلى صلى ثلاثا أم أربعا : يصلي ركعتين للشك فالشك مأتاه السهو عن كم ركعة صلى و الله أعلم.

 

الثيب الزاني يقتل على ذلك النحو لأن بدنه كله شارك في الزنا و استمتع به و بذلك فكل جزء من بدنه يجب أن يعاقب و يتألم لما كان له من المشاركة و بالنسبة لحجم الأحجار التي يرجم بها ليعاقب بحجم استلذاذه بما حرم عليه.

 

الجار الكافر له حق الجوار و حق جواره إطعامه و معاملته معاملة حسنة و إظهار رفعة الأخلاق التي نص عليها الإسلام و بذل النصح له عسى أن ينول الفرد ثواب إسلامه على يده.

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى:

 

حديث حصة اليوم:

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أوصني يا رسول الله قال: لا تغضب فردد مرارا قال: لا تغضب.

رواه البخاري.

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى:

 

أود استعراض حديث حصة أمس و اليوم:

 

الحديث السابع عشر:

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه و سلم قال: " إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، و ليحد أحدكم شفرته و ليرح ذبيحته" رواه مسلم.

 

الحديث الثامن عشر:

عن أبي ذر جندب بن جنادة و أبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن الرسول صلى الله عليه و سلم قال:"اتق الله حيثما كنت، و أتبع السيئة الحسنة تمحها، و خالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي و قال حديث حسن و في بعض النسخ حسن صحيح.

[بسمة الرضى 182]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.

رواه البخاري و مسلم.

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه. رواه البخاري و مسلم.

 

 

 

السؤال الأول عن الرجل الذي سلم ثم شك هلى صلى ثلاثا أم أربعا : يصلي ركعتين للشك فالشك مأتاه السهو عن كم ركعة صلى و الله أعلم.

لايلتفت الى الشك فالاصل صحة الصلاة ثم يسجد للسهوطالما انه سلم وطال الفصل وذا لم يسلم فيأتي بالرابعة ثم يسجد للسهو ويسلم .

 

هذا هو الصحيح يا غالية :)

 

الثيب الزاني يقتل على ذلك النحو لأن بدنه كله شارك في الزنا و استمتع به و بذلك فكل جزء من بدنه يجب أن يعاقب و يتألم لما كان له من المشاركة و بالنسبة لحجم الأحجار التي يرجم بها ليعاقب بحجم استلذاذه بما حرم عليه.

إجابة صحيحة

 

الجار الكافر له حق الجوار و حق جواره إطعامه و معاملته معاملة حسنة و إظهار رفعة الأخلاق التي نص عليها الإسلام و بذل النصح له عسى أن ينول الفرد ثواب إسلامه على يده.

إجابة موفقة

 

 

السلام عليكم و رحمة الله تعالى:

 

حديث حصة اليوم:

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى رسول الله قال للنبي صلى الله عليه و سلم قال أوصني يا رسول الله قال: لا تغضب فردد مرارا قال: لا تغضب.

رواه البخاري.

 

 

السلام عليكم و رحمة الله تعالى:

 

أود استعراض حديث حصة أمس و اليوم:

 

الحديث السابع عشر:

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن الرسول رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، و ليحد أحدكم شفرته و ليرح ذبيحته" رواه مسلم.

 

الحديث الثامن عشر:

عن أبي ذر جندب بن جنادة و أبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن الرسول رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:"اتق الله حيثما كنت، و أتبع السيئة الحسنة تمحها، و خالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي و قال حديث حسن و في بعض النسخ حسن صحيح.

 

تم تعديل 23 فبراير, 2009 بواسطة بسمة الرضى

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله.

 

أعتذر عن عدم التقيد بتوقيت الاستعراض لظروف نفسية أعيشها أسألكن الدعاء لتنفرج و ينكشف الهم.

 

الحديث التاسع عشر:

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " إن مما أدرك الناس من النبوة الأولى إذا لم تستحي فافعل ما شئت"

رواه البخاري.

 

الحديث العشرون:

عن أبي عباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فقال: " يا غلام احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله و إذا أستعنت فاستعن بالله، وإن الأمة إن اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك و إن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه، رفعت الأقلام و جفت الصحف" رواه الترمذي و قال حديث حسن صحيح.

و في رواية أخرى لغير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلأى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، و اعلم أن ما أخطأك ما كان ليصيبك و أن ما أصابك ما كان ليخطئك و اعلم أن النصر مع الصبر و أن الفرج مع الكرب و أن مع العسر يسرا"

 

 

اللهم يسر لنا سبل الخير.

[بسمة الرضى 182]

السلام عليكم و رحمة الله.

 

أعتذر عن عدم التقيد بتوقيت الاستعراض لظروف نفسية أعيشها أسألكن الدعاء لتنفرج و ينكشف الهم.

 

الحديث التاسع عشر:

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فافعل فاصنع ما شئت"

رواه البخاري.

 

 

الحديث العشرون:

عن أبي عباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف رسول الله النبي صلى الله عليه و سلم يوما فقال: " يا غلام إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله و إذا أستعنت فاستعن بالله، و اعلم إن الأمة إن لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك و إن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه عليك، رفعت الأقلام و جفت الصحف" رواه الترمذي و قال حديث حسن صحيح.

و في رواية أخرى لغير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلأى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، و اعلم أن ما أخطأك ما كان ليصيبك و أن ما أصابك ما كان لم يكن ليخطئك و اعلم أن النصر مع الصبر و أن الفرج مع الكرب و أن مع العسر يسرا"

 

 

اللهم يسر لنا سبل الخير.

 

تم تعديل 26 فبراير, 2009 بواسطة بسمة الرضى

[بسمة الرضى 182]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الإختبار الرابع للمستوى الثاني مع الشرح..

 

إليكِ الأسئله حبيبتي :)

أتمنّى منكِ تسميع نص الأحاديث من الأربعين النوويّة ، مع الإجابة على الأسئـــلة..

 

 

و يبدئ ب: عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:.......أكملي باقي الحديث!

 

 

و يبدئ بِ: عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:.......أكملي باقي الحديث!

 

 

أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟!

 

 

للحياء أنواع ،اذكريها!

 

 

ماهو الأصح ؟ أن يقال فلان ملتزم أم فلان مستقيم ؟!

 

 

 

 

موفقة بإذن الله يا طالبة ..!

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

أشكرك حبيبتي بسمة الرضى على متابعتك جازاك الله عنا كل الخير.

 

أرى أنني لا أركز في الحفظ ربنا يعلم ما أعيشه فأسأل الله الفرج.

 

 

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "اتق الله حيثما كنت و أتبع الحسنة السيئة تمحها و خالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي و قال حديث حسن و في بعض النسخ حسن صحيح.

 

 

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت" رواه البخاري.

 

إن طاعة الله سبحانه و تعالى من تطبيق أوامره و كف عن نواهيه هي واجبة سواء في السر أو العلن على حد سواء و ليست هناك أفضلية في هذا المجال فلكل مقام مقال فهناك بعض الأمور تستوجب الإعلان لأخذها كمنهج و السير على أثرها . مثلا أن يقوم الإنسان بإشاعة فعل تنال منه الأمة خيرا و يجاهر بذلك فهذا يترتب عنه استحسان الناس لذلك الفعل و الأخذ به كمثل و قدوة فبهذا تكون العلانية محمودة.

و بالنسبة للصدقات فإن الإعلان للتبرع في سبيل منفعة للأمة فهنا كذلك العلانية محمودة. ومن تبرع سرا أو تصدق سرا فكذلك هذه السرية محمودة.

و بالنسبة للامتناع عن النواهي فكذلك إشاعة الصد عنها يكون له الأثر الحميد للاعتبار بالنماذج .

 

 

الحياء نوعان حياء فطري و حياء مكتسب: فالحياء الفطري يكون الإنسان مجبولا عليه منذ صغره و يكون مستحبا عند المرأة مثلا أن ترفع صوتها أمام الرجال. و حياء مكتسب هذا يتولد بطريق التعامل مع الناس فهناك ممارسات يتعلمها الإنسان من احتكاكه مع الآخرين.

 

بنظري الأصح أن يقال فلان مستقيم: فالاستقامة تدل على أنه يسير على مسلك صحيح غير معوج أما الالتزام فهو السير في انضباط مع الشرع في كل حذافيره لا يزيغ عنه قيد أنملة و أنه مهما حرص الإنسان لا بد يخطئ فلكل جواد كبوة. و الله أعلم.

 

حبيبتي بسمة الرضى أعلم أنني مقصرة في الحفظ دخلت مرة واحدة على الشرح فأسأل الله أن يتجاوز عن تقصيري.

و أسألك الدعاء لي.

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

أشكرك حبيبتي بسمة الرضى على متابعتك جازاك الله عنا كل الخير.

 

أرى أنني لا أركز في الحفظ ربنا يعلم ما أعيشه فأسأل الله الفرج.

 

 

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "اتق الله حيثما كنت و أتبع الحسنة السيئة تمحها و خالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي و قال حديث حسن و في بعض النسخ حسن صحيح.

 

(إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ. فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا القِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيْحَتَهُ).

 

رواه مسـلم

 

ما لونته بالبرتقالي أبدلتيه وبالاحمر نسيته

 

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت" رواه البخاري.

 

إن طاعة الله سبحانه و تعالى من تطبيق أوامره و كف عن نواهيه هي واجبة سواء في السر أو العلن على حد سواء و ليست هناك أفضلية في هذا المجال فلكل مقام مقال فهناك بعض الأمور تستوجب الإعلان لأخذها كمنهج و السير على أثرها . مثلا أن يقوم الإنسان بإشاعة فعل تنال منه الأمة خيرا و يجاهر بذلك فهذا يترتب عنه استحسان الناس لذلك الفعل و الأخذ به كمثل و قدوة فبهذا تكون العلانية محمودة.

و بالنسبة للصدقات فإن الإعلان للتبرع في سبيل منفعة للأمة فهنا كذلك العلانية محمودة. ومن تبرع سرا أو تصدق سرا فكذلك هذه السرية محمودة.

و بالنسبة للامتناع عن النواهي فكذلك إشاعة الصد عنها يكون له الأثر الحميد للاعتبار بالنماذج .

 

إجابة صحيحة

 

الحياء نوعان حياء فطري و حياء مكتسب: فالحياء الفطري يكون الإنسان مجبولا عليه منذ صغره و يكون مستحبا عند المرأة مثلا أن ترفع صوتها أمام الرجال. و حياء مكتسب هذا يتولد بطريق التعامل مع الناس فهناك ممارسات يتعلمها الإنسان من احتكاكه مع الآخرين.

 

الأول: فيما يتعلق بحق الله عزّ وجل.

 

الثاني: فيما يتعلق بحق المخلوق.

 

وما ذكرته نوعان آخران صحيحان

 

بنظري الأصح أن يقال فلان مستقيم: فالاستقامة تدل على أنه يسير على مسلك صحيح غير معوج أما الالتزام فهو السير في انضباط مع الشرع في كل حذافيره لا يزيغ عنه قيد أنملة و أنه مهما حرص الإنسان لا بد يخطئ فلكل جواد كبوة. و الله أعلم.

 

المستقيم كما ورد في الكتاب والسنه

 

اجابة صحيحة

 

حبيبتي بسمة الرضى أعلم أنني مقصرة في الحفظ دخلت مرة واحدة على الشرح فأسأل الله أن يتجاوز عن تقصيري.

و أسألك الدعاء لي.

 

 

يسر الله امرك حبيبتي

 

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله.

 

أعتذر عن الانقطاع لهذه الفترة.

أرجو منكن الدعاء .

 

آخر حديث كنت حفظته هو الحديث العشرون.

 

الآن أستعرض:

الحديث الواحد و العشرون:

عن أبي عمرو قيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك قال: قل آمنت بالله ثم استقم"

رواه مسلم

 

الحديث الثاني و العشرون:

عن ابي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال: أرأيت إنصليت المكتوبات و صمت رمضان و أحللت الحلال و حرمت الحرام و لم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة؟ قال: نعم"

رواه مسلم

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم و رحمة الله.

 

أعتذر عن الانقطاع لهذه الفترة.

أرجو منكن الدعاء .

 

آخر حديث كنت حفظته هو الحديث العشرون.

 

الآن أستعرض:

الحديث الواحد و العشرون:

عن أبي عمرو قيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك قال: قل آمنت بالله ثم استقم"

رواه مسلم

 

الحديث الثاني و العشرون:

عن ابي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال: أرأيت إنصليت إن صليت المكتوبات و صمت رمضان و أحللت الحلال و حرمت الحرام و لم أزد على ذلك شيئا أدخل الجنة؟ قال: نعم"

رواه مسلم

 

حفظ متقن ما شاء الله

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

أشكرك أختي إلهام و أثابك الله الجنة و سدد خطاك.

 

الحديث الثالث و العشرون:

 

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الطهور شطر الإيمان و الحمد لله تملأ الميزان و سبحان الله و الحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء و الأرض، و الصلاة نور و الصدقة برهان، و الصبر ضياء، و القرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها"

رواه مسلم

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

أشكرك أختي إلهام و أثابك الله الجنة و سدد خطاك.

 

وجزاكِ الله خيرا طالبة ذاد

 

آمـــــــــــين

 

الحديث الثالث و العشرون:

 

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الطهور شطر الإيمان و الحمد لله تملأ الميزان و سبحان الله و الحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء و الأرض، و الصلاة نور و الصدقة برهان، و الصبر ضياء، و القرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها"

رواه مسلم

 

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله.

 

شكرا أختي الكريمة إلهام على المتابعة و جزاك الله كل الخير.

 

الحديث الرابع و العشرون:

 

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما رواه عن ربه عز و جل أنه قال:" يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي و جعلته محرما بينكم فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطؤون بالليل و النهار و أنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني و لن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و جنكم و إنسكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم فإن ذلك لا يزيد في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و جنكم و إنسكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و جنكم و إنسكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله و من وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه"

رواه مسلم

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم و رحمة الله.

 

شكرا أختي الكريمة إلهام على المتابعة و جزاك الله كل الخير.

 

الحديث الرابع و العشرون:

 

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما رواه يرويه عن ربه عز و جل أنه قال:" يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي و جعلته محرما بينكم فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطؤون تخطئون بالليل و النهار و أنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني و لن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و جنكم و إنسكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم فإن ذلك لا يزيد في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و جنكم و إنسكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و جنكم و إنسكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله و من وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه"

رواه مسلم

 

حفظ متقن ما شاء الله

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

سدد الله خطاك أختي إلهام و أثابك الجنة.

 

الحديث الخامس و العشرون:

 

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا أن أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا للنبي صلى الله عليه و سلم: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي و يصومون كما نصوم، و ينفقون من فضول أموالهم. قال أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة و كل تكبيرة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة، و أمر بالمعروف صدقة و نهي عن منكر صدقة، و في بضع أحدكم صدقة. قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته و يكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر"

رواه مسلم

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى.

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

سدد الله خطاك أختي إلهام و أثابك الجنة.

 

آمين ونفعنا واياكِ بما نتعلم

 

الحديث الخامس و العشرون:

 

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا أن أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قالوا للنبي صلى الله عليه و سلم: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي و يصومون كما نصوم، و ينفقون يتصدقون من بـفضول أموالهم. قال أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة و كل تكبيرة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة، و أمر بالمعروف صدقة و نهي عن منكر صدقة، و في بضع أحدكم صدقة. قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته و يكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر"

رواه مسلم

 

حفظ متقن ما شاء الله

[طالبة زاد 0]

السلام عليكم و رحمة الله.

 

الحديث السادس و العشرون:

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس، تعدل بين اثنين صدقة، و تعين الرجل على دابته فتحمل له عليها متاعه صدقة، و الكلمة الطيبة صدقة، و بكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة و تميط الأذى عن الطريق صدقة"

رواه البخاري و مسلم