مدمج >>لمــــاذا نــزلـــت ســـورة التـــوبة بـــدون بســـملة

[بنت الا سلام 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الكوكب الخفي

 

الحاجة أم حسن

 

 

 

جزاكن الله خيراً ع مروركن

[ام محمد وسهيلة 0]

جزاكِ الله خيرا

 

بصراة أول مرة أعرف المعلومة دى

 

جعلها الله فى ميزان حسانتك

[ام محمد وسهيلة 0]

جزاكِ الله خيرا

 

بصراحة أول مرة أعرف المعلومة دى

 

جعلها الله فى ميزان حسانتك

[الفراشة المسلمة 1]

جواك الله خيرا

[*لقاء* 1]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ

[حبيبة الصديقه 9]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيك اختي معلومة قيمه

 

في ميزان حسناتك ان شاء الله

[(شروق الشمس) 10]

جزاكِ الله خيييرا ياحبيبه

[بنت الا سلام 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

 

 

[صباح الخير 0]

جزاك الله كل خير اختي الكريمة

جعله الله في ميزان حسناتك

[بنت الا سلام 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

[راجية المنان 205]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جُزيتٍ خيراً أخيّتي الحبيبة .

[راجية المنان 205]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جُزيتٍ خيراً أخيّتي الحبيبة .

[هَمسآت المَطر 2]

باركَ الله فيكِ حبيبتي .. لكن هل لو ذكرنا البسملة ونسيت

يعتبر هذا إثم ؟ أم لاحرجَ فيه ؟ لو لديكِ معلومة أفيدني باركَ الله فيكِ

[بنت الا سلام 2]

 

 

o يارب سامحني o0o والله ما اعرف ا ن شاء الله بسألك

[منال_الهلالي 0]

 

نرجو من فضيلتكم تبيين الحكمة في نزول سورة التوبة بدون البسملة‏؟

 

 

‏ نعم كل سورة من القرآن تأتي في بدايتها ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏ إلا سورة التوبة، وقد أجابوا عن هذا بجوابين‏:‏

 

 

القول الأول‏:‏ أن سورة التوبة مكملة لسورة الأنفال فلذلك لم تأت في بدايتها ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏، لأنها مكملة لسورة الأنفال‏.‏

 

 

والقول الثاني‏:‏ أن سورة التوبة لم تأت قبلها البسملة لأنها سورة ذكر فيها الجهاد وقتال الكفار وذُكر فيها وعيد المنافقين وبيان فضائحهم ومخازيهم، و‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏ يؤتى بها للرحمة وهذا الموطن فيه ذكر الجهاد وذكر صفات المنافقين، وهذا ليس من مواطن الرحمة بل هو من مواطن الوعيد والتخويف‏.‏ فلذلك لم تذكر ‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم‏"‏ في بدايتها‏.

 

المنتقى من فتاوى الفوزان

[*أم رقية* 473]

الحكمة في عدم وجود البسملة في سورة التوبة

 

الجواب

 

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :

للعلماء رحمهم الله في توجيه عدم كتابة البسملة أول سورة التوبة وجوه، منها:

الأول: أن البسملة رحمة وأمان، و"براءة" نزلت بالسيف، فليس فيها أمان، وهذا القول مروي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وسفيان بن عيينة، والمبرد -رحمهما الله-، ورجحه أبو القاسم الشاطبي –رحمه الله - حيث قال: ومهما اتصلت أو بدأت براءة تنـزيلها بالسيف لست مبسملا .

 

الثاني: أن ذلك على عادة العرب إذا كتبوا كتابا فيه نقض عهد أسقطوا منه البسملة ، فلما أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - علياً -رضي الله عنه - ليقرأها عليهم في الموسم قرأها ولم يبسمل ، على عادة العرب في شأن نقض العهد .

ولا يخفى ضعف هذا ؛ لأن القرآن يؤخذ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لا عن الصحابة رضوان الله عليهم ، فلو أقرأ النبي – صلى الله عليه وسلم- علياً بالبسملة فإنه سيقرؤها ولا شك .

 

الثالث: أن الصحابة – رضي الله عنهم- لما اختلفوا: هل براءة والأنفال سورة واحدة؟ أو سورتان؟ تركوا بينهما فرجة؛ لقول من قال: إنهما سورتان، وتركوا البسملة من المصحف؛ لقول من قال: هما سورة واحدة، فرضي الفريقان، وثبتت حجاجهما في المصحف، قاله خارجة وأبو عصمة وغيرهما.

وهذا القول يضعفه ما نقل عن السلف من أسماء السورة: فهي تسمى براءة والتوبة ، والمقشقشة ، والمنقرة، والفاضحة، وسميت بغير ذلك.

 

الرابع: أنه لما لم يتبين لهم أنها سورة مستقلة، واشتبهت مع الأنفال في قصتها وموضوعها ضمت إليها، ويصلح دليلاً على هذا ما رواه ابن عباس – رضي الله عنهما- فقال: قلت لعثمان بن عفان- رضي الله عنه: (ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا –قال ابن جعفر : بينهما - سطراً : بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال؟ ما حملكم على ذلك؟ قال عثمان: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-مما يأتي عليه الزمان ينـزل عليه من السور ذوات العدد، وكان إذا نزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده يقول: "ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " وينـزل عليه الآيات فيقول: "ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " وينـزل عليه الآية فيقول: "ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا " وكانت الأنفال من أوائل ما أنزل بالمدينة، وبراءة من آخر القرآن ، فكانت قصتها شبيهة بقصتها، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها وظننت أنها منها ، فمن ثم قرنت بينهما ، ولم أكتب بينهما سطراً : بسم الله الرحمن الرحيم، قال ابن جعفر :ووضعتها في السبع الطول).

وهذا القول رجحه ابن العربي في أحكام القرآن ، والشنقيطي في أضواء البيان .

والأثر الذي استدلا به رحمهما الله : رواه أحمد (1/57 و69)، وأبو داود(786و787)، والترمذي (3086)، والنسائي في الكبرى (8007)، والبزار (344)، وابن أبي داود في المصاحف (ص 39)، وابن حبان(43)، والحاكم(2/221و330)، والبيهقي(2/42).

وهو نص في الموضوع، وقد صححه ابن حبان والحاكم ، ولكن الصواب أنه ضعيف كما قال الشيخ أحمد شاكر والألباني وشعيب الأرناؤط وغيرهم .

والسبب في التضعيف : انفراد عوف بن أبي جميلة بروايته عن يزيد الفارسي ، ويزيد هذا مختلف في تحديده هل هو ابن هرمز أم غيره ، واشتبه تحديده على مثل: عبد الرحمن بن مهدي وأحمد والبخاري، فهو في عداد المجهولين، وذكره البخاري في الضعفاء، ونقل البخاري في التاريخ الكبير( 8/367) والضعفاء (ص122) عن يحيى القطان: أنه لم يعرفه وأنه كان يكون مع الأمراء ، وعده ابن حجر في (تقريب التهذيب) مقبولاً. ينظر تحقيق المسند(1/460-462).

وتفرد الراوي عن شيخه وهو خفيف الضبط يعتبر علة توجب رد الرواية عند أئمة علماء علل الحديث المتقدمين، فالحديث معلول، وأين أصحاب ابن عباس عنه؟.

 

الخامس : أن سورة براءة نسخ أولها فسقطت معه البسملة، وهذا القول مروي عن مالك وابن عجلان كما ذكر ابن العربي، وروي عن عثمان ذكره القرطبي بدون إسناد.

السادس : قال القرطبي -نقلا عن عبد الملك القشيري النيسابوري صاحب التفسير الكبير المتوفى 465هـ -: والصحيح أن البسملة لم تكن فيها ؛ لأن جبريل ما نزل بها فيها ، وروي معناه عن أبي بن كعب بدون إسناد ذكره ابن العربي .

وهذا هو الأظهر -والله أعلم- أن السورة هكذا أنزلت ، والصحابة رضوان الله عليهم كتبوا القرآن على التجريد أي تجريد كلام الله عن غيره ، ولما سمعوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأها بدون بسملة لم يكتبوها .

والمسألة سهلة يسيرة؛ إذ إنها لا ترتبط بآيات السورة، بل بالبسملة في أولها، والبسملة على الصحيح آية مستقلة في كل سورة، إلا في براءة فقد أجمع القراء على عدم القراءة بها فيها. والله أعلم.

 

http://islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-47571.htm

[بنوته مسلمه مصريه 458]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ام رقيه

وجعل هذا الموضوع فى ميزان حسناتك

[*أم رقية* 473]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ام رقيه

وجعل هذا الموضوع فى ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرا بنوتة الحبيبة

 

وجودك دايما بسعدنى

[التواااقة للجنان 19]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جازاك الباري عنا خير الجزاء

على الافادة العظيمة ولا حرمك ربي اجرها

ام رقية الحبيبة

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ام رقيه

وجعل هذا الموضوع فى ميزان حسناتك

[*أم رقية* 473]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جازاك الباري عنا خير الجزاء

على الافادة العظيمة ولا حرمك ربي اجرها

ام رقية الحبيبة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

اهلا اهلا بحبيبتى التواقة

وأنت من أهل الجزاء بإذن الله

 

اسعدنى مرورك حبيبتى

[*أم رقية* 473]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ام رقيه

وجعل هذا الموضوع فى ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

مشرفتى الحبيبة مروك شرف لى

بارك الله فيك

[أمّونة 624]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فائدة لطيفة جزاكم الله خيرا

[هدهد سبـأ 1]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاك الله خير اختي بنت الاسلام