صفحة تسميع *الأربعون النووية *للأخت الكريمة:<<الصامتة<<

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة الإمتحان

 

- عَن أبي حَمزة أنَس بن مَالكٍ رَضي اللّه تَعالى عَنه خَادمَ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى اللّه عليه وسلم قَالَ : ...أكملي الحديث

عرفي الإيمان واذكري محلّـــه ؟!

 

 

-عَن ابن مَسعُود رَضي اللّه عَنه قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ....أكملي الحديث

ما الحكمة من كون الثيّب الزّاني يُقتل على هذا الوجه الذي تبيّن لنا في شرح الحديث ؟

 

 

-عَن أبي هُريرة رَضي الله عَنه أن رَسُولُ الله صلى اللّه عليه وسلم قال : ....أكملي الحديث

إذا كان الجار كافراً فهل له حقّ الجوار؟

 

 

وفقك الله تعالى

تم تعديل 15 مايو, 2009 بواسطة امة من اماء الله

[الصامتة 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة الإمتحان

 

- عَن أبي حَمزة أنَس بن مَالكٍ رَضي اللّه تَعالى عَنه خَادمَ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم

عَن النبي صلى اللّه عليه وسلم قَالَ : لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه"رواه البخارى ومسلم

عرفي الإيمان واذكري محلّـــه ؟!الايمان ان يقر القلب بما يرد عليه وليس التصديق

ومحله القلب واللسان والجوارح فالحياء عمل القلب وقول لا اله الا الله باللسان

واماطة الاذى عن الطريق بالجوارح

 

 

-عَن ابن مَسعُود رَضي اللّه عَنه قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم:لا يحل دم

امرئ مسلم الا باحدى ثلاث الثيب الزانى والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة

رواه البخارى ومسلم

ما الحكمة من كون الثيّب الزّاني يُقتل على هذا الوجه الذي تبيّن لنا في شرح الحديث ؟

لانه عندما تلذذ الجسم كله بهذه اللذة المحرمة كان لابد ان يرجم بالحجارة عقوبه للبدن كله الذى

لم يراعى حدود الله

 

-عَن أبي هُريرة رَضي الله عَنه أن رَسُولُ الله صلى اللّه عليه وسلم قال : من كان يؤمن بالله واليوم

الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله

واليوم الاخر فليكرم جاره "رواه البخارى ومسلم

إذا كان الجار كافراً فهل له حقّ الجوار؟ نعم له حق واحد وهو حق الجوار وذلك باطعامه واشرابه

وحسن معاملته ودعوته بالحسنى الى الاسلام

 

 

 

وفقك الله تعالى

امين

وجزاك الله خير الجزاء

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة الإمتحان

 

- عَن أبي حَمزة أنَس بن مَالكٍ رَضي اللّه تَعالى عَنه خَادمَ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم

عَن النبي صلى اللّه عليه وسلم قَالَ : لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه"رواه البخارى ومسلم

عرفي الإيمان واذكري محلّـــه ؟!الايمان ان يقر القلب بما يرد عليه وليس التصديق

ومحله القلب واللسان والجوارح فالحياء عمل القلب وقول لا اله الا الله باللسان

واماطة الاذى عن الطريق بالجوارح

 

 

-عَن ابن مَسعُود رَضي اللّه عَنه قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم:لا يحل دم

امرئ مسلم الا باحدى ثلاث الثيب الزانى والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة

رواه البخارى ومسلم

ما الحكمة من كون الثيّب الزّاني يُقتل على هذا الوجه الذي تبيّن لنا في شرح الحديث ؟

لانه عندما تلذذ الجسم كله بهذه اللذة المحرمة كان لابد ان يرجم بالحجارة عقوبه للبدن كله الذى

لم يراعى حدود الله

 

-عَن أبي هُريرة رَضي الله عَنه أن رَسُولُ الله صلى اللّه عليه وسلم قال : من كان يؤمن بالله واليوم

الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله

واليوم الاخر فليكرم ضيفه "رواه البخارى ومسلم

إذا كان الجار كافراً فهل له حقّ الجوار؟ نعم له حق واحد وهو حق الجوار وذلك باطعامه واشرابه

وحسن معاملته ودعوته بالحسنى الى الاسلام

 

 

وفقك الله تعالى

امين

وجزاك الله خير الجزاء

وجزاك أختي

تم تعديل 15 مايو, 2009 بواسطة امة من اماء الله

[الصامتة 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا قال للنبى

صلى الله عليه وسلم اوصنى. قال لا تغضب

فردد مرارا قال لا تغضب " رواه البخارى

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا قال للنبى

صلى الله عليه وسلم اوصنى. قال لا تغضب

فردد مرارا قال لا تغضب " رواه البخارى

نعم بارك الله فيك

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رجلا قال للنبى

صلى الله عليه وسلم اوصنى. قال لا تغضب

فردد مرارا قال لا تغضب " رواه البخارى

نعم بارك الله فيك

[الصامتة 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عن ابى يعلى شداد بن اوس رضى الله عنه

عن النبى صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على

كل شئ فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة

وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته"رواه مسلم

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عن ابى يعلى شداد بن اوس رضى الله عنه

عن النبى صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على

كل شئ فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة

وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته"رواه مسلم

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

[الصامتة 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عن ابى ذر جندب بن جنادة وعن ابى عبدالرحن معاذ بن جبل

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها

وخالق الناس بخلق حسن"

رواه الترمذى وقال حديث حسن وفى بعض

النسخ حديث حسن صحيح

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عن ابى ذر جندب بن جنادة وعن ابى عبدالرحن معاذ بن جبل

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

اتق الله حيثما كنت وأ تبع السيئة الحسنة تمحها

وخالق الناس بخلق حسن"

رواه الترمذى وقال حديث حسن وفى بعض

النسخ حديث حسن صحيح

تم تعديل 21 مايو, 2009 بواسطة امة من اماء الله

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع السادس

 

-عَن أبي هُريرة رَضي اللّه عَنه : (أن رَجلاً قَال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال...أكملي الحديث

/هل مراد الرسول صلى الله عليه وسلم لاتغضب أي لايقع منك الغضب، أو المعنى: لاتنفذ الغضب ؟ وضّحي ذلك !

 

 

 

-عَن أبي يَعلى شدَّاد بن أَوس رَضي اللّه تَعالى عَنه عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال :( ...أكملي الحديث

/كيف نوفق بين التعامل مع الكافر بالإحسان مع أن الله أمرنا أن نتبرأ منهم ؟!

 

 

-عَن أبي ذرَّ جُندب بن جَنَادة وأبي عَبدِ الرَّحمن مُعاذ بن جَبلٍ رَضي اللّه عَنهُمَا عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال : ( ....أكملي الحديث

/أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟!

 

وفقك المولى وبارك فيك أختي الحبيبة

[الصامتة 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع السادس

 

-عَن أبي هُريرة رَضي اللّه عَنه : (أن رَجلاً قَال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال لا تغضب فردد

مرارا قال لاتغضب " رواه البخارى

/هل مراد الرسول صلى الله عليه وسلم لاتغضب أي لايقع منك الغضب،

أو المعنى: لاتنفذ الغضب ؟ وضّحي ذلك !

المعنى الاول صعب على طبيعة الانسان الا يغضب مطلقا ويختلف الناس فى هذا

اختلافا كبيرا

ولكن النبى صلى الله عليه وسلم اراد معنى الا ينفذ مقتضى الغضب

 

 

-عَن أبي يَعلى شدَّاد بن أَوس رَضي اللّه تَعالى عَنه عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال :(

ان الله كتب الاحسان على كل شئ فاذا قتلم فأحسنوا القتلة

واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته" رواه مسلم

/كيف نوفق بين التعامل مع الكافر بالإحسان مع أن الله أمرنا أن نتبرأ منهم ؟!

ان نتعامل معهم بالحسنى

فقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يتعامل مع اليهود بالاحسان

فيسلم عليهم ويشترى منهم ولكن

المقصود هنا ان نتبرأمن الكفر واهله بالقلب

حيث تكون المحبة القلبية للمسلم اكثر من غيره

ولكن ااذا كان المسلم اهله اووالداه ليس على الاسلام

لا يتبرأ منهم مطلقا مثلا فى المحبة الفطرية

فيعاملهم بالمعروف ولكن اذا امراه بشئ يخالف شرع الله

فلا يجيب ومن هنا نجد ان التعامل بالاحسان

لا يعارض مع عقيدة الولاء والبراء

 

 

-عَن أبي ذرَّ جُندب بن جَنَادة وأبي عَبدِ الرَّحمن مُعاذ بن جَبلٍ رَضي اللّه عَنهُمَا

عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال : ( اتق الله حيثما كنت

واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن"

رواه الترمذىوقال حديث حسن وفى بعض النسخ صحيح

/أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه)

في السر أو في العلانية ؟!

حسب ما يقتضيه الامر

فاذا كانت للتأسى به والعمل مثله فالعلانية افضل

اما اذا لم ينتفع به فالاسرار افضل

فمثلا لو اراد الانسان ان يترك معصية ما

وكان فى الجهر بتركها التأسى به فيستحب اما

غير ذلك فالسر افضل

 

وفقك المولى وبارك فيك أختي الحبيبة

جزاك الله عنى خيرا

واكرمك الله يا غالية

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع السادس

 

-عَن أبي هُريرة رَضي اللّه عَنه : (أن رَجلاً قَال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال لا تغضب فردد

مرارا قال لاتغضب " رواه البخارى

/هل مراد الرسول صلى الله عليه وسلم لاتغضب أي لايقع منك الغضب،

أو المعنى: لاتنفذ الغضب ؟ وضّحي ذلك !

المعنى الاول صعب على طبيعة الانسان الا يغضب مطلقا ويختلف الناس فى هذا

اختلافا كبيرا.. ولنا أن نقول أن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: *لا تغضب * الغضب الطبيعي بمعنى أن توطن نفسك وتبرّد الأمر على نفسك وتضبطها عند الغضب .

ولكن النبى صلى الله عليه وسلم اراد معنى الا ينفذ مقتضى الغضب

 

 

-عَن أبي يَعلى شدَّاد بن أَوس رَضي اللّه تَعالى عَنه عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال :(

ان الله كتب الاحسان على كل شي ئ فاذا قتلم فأحسنوا القتلة

واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته" رواه مسلم

/كيف نوفق بين التعامل مع الكافر بالإحسان مع أن الله أمرنا أن نتبرأ منهم ؟!

ان نتعامل معهم بالحسنى

فقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يتعامل مع اليهود بالاحسان

فيسلم عليهم ويشترى منهم ولكن

المقصود هنا ان نتبرأمن الكفر واهله بالقلب

حيث تكون المحبة القلبية للمسلم اكثر من غيره

ولكن ااذا كان المسلم اهله اووالداه ليس على الاسلام

لا يتبرأ منهم مطلقا مثلا فى المحبة الفطرية

فيعاملهم بالمعروف ولكن اذا امراه بشئ يخالف شرع الله

فلا يجيب ومن هنا نجد ان التعامل بالاحسان

لا يعارض مع عقيدة الولاء والبراء

 

 

-عَن أبي ذرَّ جُندب بن جَنَادة وأبي عَبدِ الرَّحمن مُعاذ بن جَبلٍ رَضي اللّه عَنهُمَا

عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال : ( اتق الله حيثما كنت

وأ تبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن"

رواه الترمذىوقال حديث حسن وفى بعض النسخ حسن صحيح

/أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه)

في السر أو في العلانية ؟!

حسب ما يقتضيه الامر

فاذا كانت للتأسى به والعمل مثله فالعلانية افضل

اما اذا لم ينتفع به فالاسرار افضل

فمثلا لو اراد الانسان ان يترك معصية ما

وكان فى الجهر بتركها التأسى به فيستحب اما

غير ذلك فالسر افضل

 

وفقك المولى وبارك فيك أختي الحبيبة

جزاك الله عنى خيرا

واكرمك الله يا غالية

شكر الله لك

وفهم حسن

[الصامتة 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عن ابى العباس عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال

كنت خلف النبى صلى الله عليه وسلم فقال ياغلام

انى اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

واذا سألت فأسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله

واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشئ

لم ينفعوك الا بشئ قدكتبه الله لك وان اجتمعوا

على ان يضروك بشئ لن يضروك الا بشئ قد كتبه الله

عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف

رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح

وفى رواية لغير الترمذى

ياغلام احفظ الله تجده امامك تعرف الى الله فى

الرخاء يعرفك فى الشدة واعلم انا اخطأك لم

يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطئك

واعلم ان النصر مع الصبر

وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عن ابى العباس عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال

كنت خلف النبى صلى الله عليه وسلم يوما فقال ياغلام

انى اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

واذا سألت فأسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله

واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشئ

لم ينفعوك الا بشئ قدكتبه الله لك وان اجتمعوا

على ان يضروك بشئ لم يضروك الا بشئ قد كتبه الله

عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف

رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح

وفى رواية لغير الترمذى

ياغلام احفظ الله تجده امامك تعرف الى الله فى

الرخاء يعرفك فى الشدة واعلم ان ما اخطأك لم

يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطئك

واعلم ان النصر مع الصبر

وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا

 

ركزي أختي أكرمك الله تعالي

[الصامتة 1]

عن ابى مسعود عقبة بن عمرو الانصارى البدرى رضى الله

عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى

اذا لم تستح فاصنع ما شئت"

رواه البخارى

[امة من اماء الله 1241]

عن ابى مسعود عقبة بن عمرو الانصارى البدرى رضى الله

عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى

اذا لم تستح فاصنع ما شئت"

رواه البخارى

رواية البخاري فيها :إذا لم تستحي

 

جزاك الله خيرا

[الصامتة 1]

عن ابى عمرو او ابى عمرة سفيان بن عبدالله

رضى الله عنه قال قلت يارسول الله

قل لى فى الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك

قال قل امنت بالله ثم استقم

رواه مسلم

[الصامتة 1]

[

رواية البخاري فيها :إذا لم تستحي

 

جزاك الله خيرا

حبيبتى لكن الكتاب الذى معى

وهو للنووى

رواية البخارى اذا لم تستح

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن ابى عمرو او ابى عمرة سفيان بن عبدالله

رضى الله عنه قال قلت يارسول الله

قل لى فى الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك

قال قل امنت بالله ثم استقم

رواه مسلم

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع السابع

 

-عَن أبي عَبَّاس عَبد اللّه بن عَباس رَضي اللّه عَنهُمَا قَال : كُنتُ خَلف......أكملي الحديث

اشرحي هذه الجملة : ( اِحْفَظِ اللهَ يَحفَظكَ )

 

 

- عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ ..... أكملي باقي الحديــث

عبارة ( إذا لم تسحي ) احتملت معنيين ،أذكريهما

 

 

-عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: ..... أكملي باقي الحديــث

- حدّدي المجالات التي تكون فيها الإستقامــة ؟

 

أعانك المولى

[امة من اماء الله 1241]

[

رواية البخاري فيها :إذا لم تستحي

 

جزاك الله خيرا

حبيبتى لكن الكتاب الذى معى

وهو للنووى

رواية البخارى اذا لم تستح

نعم أختي أعلم ذلك لكني قرأت أيضا في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري باب إذالم تستحيفاصنع ماشئت ورجعت إلى كتاب جامع العلوم والحكم فوجدته بلفظ إذا لم تستحي

 

واليوم رجعت لفتح الباري وقرأت الشرح فوجدت فيه:

 

قوله: بابإذا لم تستح فاصنع ماشئت

ومن الناحية اللغوية فقد قرأت في لسان العرب

الأزهري:للعرب في هذا الحرف لغتان :يقال استحى الرجل يستحي بياء واحدةواستحيافلان يستحيي بياءين والقرآن نزل بهذه اللغة الثانية في قوله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا

ويبدو أن كلا هما صحيح والله أعلم

[الصامتة 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع السابع

 

-عَن أبي عَبَّاس عَبد اللّه بن عَباس رَضي اللّه عَنهُمَا قَال : كُنتُ خَلف

النبى صلى الله عليه وسلم ذات يوم

فقال ياغلام انى اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده اتجاهك

واذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت

على ان ينفعوك بشئ لم ينفعوك الا بشئ قد كتبه الله لك

وان اجتمعوا على ان يضروك بشئ لم يضروك الا بشئ قد كتبه الله عليك

رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح

وفى رواية لغير الترمذى احفظ الله تجده امامك وتعرف الى الله فى الرخاء

يعرفك فى الشدةواعلم ان ما اخطئك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن

ليخطئك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع

العسر يسرا

اشرحي هذه الجملة : ( اِحْفَظِ اللهَ يَحفَظكَ )

جملة شاملة وعظيمة تشمل حفظ الله فى حدوده وشريعته

وذلك بفعل اوامره واجتناب نواهيه

وان الله يجزى الاحسان بالاحسان قيحفظه فى كل شئ

فى دينه وماله واهله ونفسه واهم شئ حفظ الدين

 

 

 

- عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من

كلام النبوة الاولى اذا لم تستح فاصنع ما شئت"رواه البخارى

عبارة ( إذا لم تسحي ) احتملت معنيين ،أذكريهما الاول

بمعنى ان لم تستحى فلتصنع ما تشاء وهنا للخبر اى يفعل ما يخل بالمروءة

والذى لا يخل بها

والثانى اى يفعل ما لا يستحى منه

والاول للفاعل والثانى للفعل

 

 

-عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قلت يارسول الله قل

لى فى الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم"رواه مسلم

- حدّدي المجالات التي تكون فيها الإستقامــة ؟

1- الاستقامة فى الاعتقاد والايمان

2- الاستقامة فى العبادات

3-الاستقامة فى التشريع والرضى بحكم الله

4-الاستقامة على الاخلاق

5- الاستقامة فى الدعوة الى الله

6- الاستقامة فى التفكير وفى امور الحياة كافة

 

أعانك المولى

امين واياك غاليتى

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع السابع

 

-عَن أبي عَبَّاس عَبد اللّه بن عَباس رَضي اللّه عَنهُمَا قَال : كُنتُ خَلف

النبى صلى الله عليه وسلم ذات يوم

فقال ياغلام انى اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده ا تجاهك

و اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت

على ان ينفعوك بشئ لم ينفعوك الا بشئ قد كتبه الله لك

وان اجتمعوا على ان يضروك بشئ لم يضروك الا بشئ قد كتبه الله عليك

رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

وفى رواية لغير الترمذى احفظ الله تجده امامك و تعرف الى الله فى الرخاء

يعرفك فى الشدةواعلم ان ما اخطأ ك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن

ليخطئك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع

العسر يسرا

اشرحي هذه الجملة : ( اِحْفَظِ اللهَ يَحفَظكَ )

جملة شاملة وعظيمة تشمل حفظ الله فى حدوده وشريعته

وذلك بفعل اوامره واجتناب نواهيه

وان الله يجزى الاحسان بالاحسان قيحفظه فى كل شئ

فى دينه وماله واهله ونفسه واهم شئ حفظ الدين

 

 

 

- عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من

كلام النبوة الاولى اذا لم تستح فاصنع ما شئت"رواه البخارى

عبارة ( إذا لم تسحي ) احتملت معنيين ،أذكريهما الاول

بمعنى ان لم تستحى فلتصنع ما تشاء وهنا للخبر اى يفعل ما يخل بالمروءة

والذى لا يخل بها

والثانى اى يفعل ما لا يستحى منه

والاول للفاعل والثانى للفعل

؟؟!!

 

 

-عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قلت يارسول الله قل

لى فى الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم"رواه مسلم

- حدّدي المجالات التي تكون فيها الإستقامــة ؟

1- الاستقامة فى الاعتقاد والايمان

2- الاستقامة فى العبادات

3-الاستقامة فى التشريع والرضى بحكم الله

4-الاستقامة على الاخلاق

5- الاستقامة فى الدعوة الى الله

6- الاستقامة فى التفكير وفى امور الحياة كافة

 

أعانك المولى

امين واياك غاليتى

بارك الله فيك

[الصامتة 1]

عن ابى عبد الله جابر بن عبد الله رضى الله

عنهما قال ان رجلا سأل رسول الله صلى الله

عليه وسلم فقال ارايت اذا صليت المكتوبات

وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت

الحرام ولم ازد على ذلك شيئا ادخل الجنة

قال نعم"

رواه مسلم