صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة:)) أم عمر و فاطمة ))

[أم عمر و فاطمة 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا

بسم الله توكلت على الرحمن وان لا يخذلني وان لا يكلني الى نفسي طرفة عين

 

 

-عَن أبي هُريرة رَضي الله عَنه أن رَسُولُ الله صلى اللّه عليه وسلم قال :....

 

.إذا كان الجار كافراً فهل له حقّ الجوار؟

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) رواه البخاري ومسلم

 

نعم ان كان الجار كافرا فله حق الجوار ، والدليل على ذالك فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع جاره اليهودي.

 

- عَن أبي يَعلى شدَّاد بن أَوس رَضي اللّه تَعالى عَنه عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال :( ...

 

.كيف نوفق بين التعامل مع الكافر بالإحسان مع أن الله أمرنا أن نتبرأ منهم ؟!

 

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته) رواه البخاري ومسلم

 

لا يتنافى أبدا التعامل باحسان مع الكافر وعقيدة الولاء والبراء التي اوصانا بها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بيد أن محبة المسلمين محبة قلبية و التبرا من الكفر واهله عمل قلبي كذالك فهو اعتقاد, ولقد علم الله سبحانه وتعالى فطرة محبة الوالدين فلم يجعل على الابناء حرجا في مصاحبة ومحبة الوالدين الكفار ، فقال سبحانه ( وصاحبهما في الدنيا معروفا) لكنهما اذا امرا الابن المسلم بخلاف الشرع فهنا تتجسد حقيقة عقيدة الولاء والبراء فيكون انذاك عاصيا لهما اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق سبحانه.

 

- عَن أبي عَبَّاس عَبد اللّه بن عَباس رَضي اللّه عَنهُمَا قَال : كُنتُ خَلف......

 

. اذكري خمس نقاط من فوائد هذا الحديث ؟

 

عن أبي عباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال : ( ياغلام إني أعلمك كلمات ، احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده اتجاهك ، اذا سألت فاسأل الله ، واذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الامة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه ، رفعت الاقلام وجفت الصحف)

رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

وفي رواية غير الترمذي _ رواية الامام احمد_ ( احفظ الله تجده امامك ، تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن ما اصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم ان النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا)

 

من فوائد الحديث :

1_ حسن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع من هو دونه

2_ اذا كان الكلام مهما وجب التمهيد له بكلام ليلفت انتباه المخاطب

3_ ان من حفظ حدود الله حفظه الله وكان حقا عليه ان يدفع عنه الشر ،

4_ انه يجب ان يعلق المرء رجاءه بالله فلا يسال سواه ولا يستعين الا به ولا يتوكل الا عليه ، ولا حرج في الاستعانة بالمخلوقين اذا استطاعوا اعانته مع الاعتقاد انهم مجرد اسباب وان مسببها هو المولى سبحانه، وعلى المرء ان يعتقد بان النافع والضار هو الله سبحانه وان لا يكترث للمخلوقين لانهم لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ، فكيف يملكون له ما لا يملكونه لانفسهم؟؟؟

5_ من البشارات العظيمة : أنه من رحم الصبر يولد النصر والتمكين ، وأن ما نزل بالعبد كرب او عسر فالتجا الى مولاه بذل وخضوع الا فرج عنه ربه وجعل له من بعد عسر يسرا

 

- عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ:...

 

. اشرحي عبارة "ثمّ استقم" ؟

 

عن أبي عمرو وقيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله التقفي رضي الله عنه قال ، قلت يارسول الله ، (قل لي في الاسلام قولا ، لا أسال عنه أحدا غيرك ، قال : قال آمنت بالله ثم استقم ) رواه مسلم

 

قوله صلى الله عليه وسلم ثم استقم أي بعد ان يقر الايمان في قلبك ويقر به لسانك فجمع الايمان اعمال القلوب وقول اللسان ، ياتي عمل الجوارح بالاستقامة فيجمع الايمان الشرط الاول لقبول العبادة وهو الاخلاص وتجمع الاستقامة الشرط الثاني وهو المتابعة,و جمعت اوجه كثيرة نذكر منها :

 

_الاستقامة في عبودية الله بأن تكون اعمالنا على الوجه الذي يرضاه الله بان تكون خالصة له سبحانه متابعة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

_ الاستقامة في تحكيم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتعالى على شهوات النفس واهوائها

_ الاستقامة في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى والعمل لدين الله

_الاستقامة في جميع امور الحياة بان تكون على نهج سليم متقن لا زيغ فيه ولا انحراف

 

ووجب ان نستعمل كلمة مستقيم التي ارتضاها الله لعباده الصالحين بدل كلمة ملتزم التي تتداولها كثيرا السنة الناس

وضد الاستقامة هو الانحراف وتزداد شدة الانحراف كلما زاد المرء في المعاصي واقتراف الذنوب واعرض عن اوامر الله واحكامه وتشريعاته.

 

 

-عَن أبي ذرَّ جُندب بن جَنَادة وأبي عَبدِ الرَّحمن مُعاذ بن جَبلٍ رَضي اللّه عَنهُمَا عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال : ( ...

 

.أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟!

 

عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اتق الله حيث ما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن) رواه الترمذي وقال حديث حسن ، وفي بعض النسخ حديث حسن صحيح

 

اذا كانت طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه لحث الناس على الخير ونهيهم عن الشر ، اي لكي يسن سنة حسنة في الاسلام باتباع الناس له و دعوته الى الخير ، فهذا من الافضل اظهاره واخفائه لا فائدة منه مادام في اظهاره الخير الكثير ومنفعة الناس قال الله سبحانه : ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي ) ، اما ما لم يكن في اظهاره فائدة فالاولى اخفائه وجعله تجارة مع الله لا يطلع عليها احد من الخلق وهذا يجب ان يتحراه العبد كثيرا ممن يخاف على نفسه من امراض القلوب ,

 

أساله سبحانه ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل وان يبعد عن قلوبنا النفاق والرياء و عن السنتنا الكذب ,آمــــــين

جزيت حبيبتي الغالية خيرا على متابعتك الطيبة

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..حاولت أختي وهذا ما يقال لي كلما ضغطت على تحميل الملف ..

Warning: filesize() [function.filesize]: stat failed for 2009/2-2009-cx2zip/CDR18923.ppt in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 124

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 133

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 134

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 135

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 136

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 137

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 138

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 139

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 140

 

Warning: fopen(2009/2-2009-cx2zip/CDR18923.ppt) [function.fopen]: failed to open stream: No such file or directory in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 141

 

Warning: fpassthru(): supplied argument is not a valid stream resource in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 143

 

Warning: fclose(): supplied argument is not a valid stream resource in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 144

[أم عمر و فاطمة 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..حاولت أختي وهذا ما يقال لي كلما ضغطت على تحميل الملف ..

Warning: filesize() [function.filesize]: stat failed for 2009/2-2009-cx2zip/CDR18923.ppt in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 124

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 133

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 134

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 135

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 136

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 137

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 138

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 139

 

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php:124) in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 140

 

Warning: fopen(2009/2-2009-cx2zip/CDR18923.ppt) [function.fopen]: failed to open stream: No such file or directory in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 141

 

Warning: fpassthru(): supplied argument is not a valid stream resource in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 143

 

Warning: fclose(): supplied argument is not a valid stream resource in /hermes/web04/b1773/pow.pc4up/htdocs/code.php on line 144

 

السلام عليك ورحمة الله وبركاته حبيبتي

في الحقيقة تفقدت الرابط ولا ادري لماذا تم حذف الملف منه

الله المستعان

وآسفة حبيبتي اتعبتك معي

ماعساي افعل سابحث عن طريقة اخرى

احبك في الله

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة تفقدت الرابط ولا ادري لماذا تم حذف الملف منه

الله المستعان

وآسفة حبيبتي اتعبتك معي

ماعساي افعل سابحث عن طريقة اخرى

احبك في الله

أحبك الله الذي أحببتني فيه يا الغالية وأسأله تعالى لي ولك التيسير وإن شاء الله تجدين طريقة أفضل فلاتحزني

إقتباس

-عَن أبي هُريرة رَضي الله عَنه أن رَسُولُ الله صلى اللّه عليه وسلم قال :....

 

.إذا كان الجار كافراً فهل له حقّ الجوار؟

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) رواه البخاري ومسلم

 

نعم ان كان الجار كافرا فله حق الجوار ، والدليل على ذا لك فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع جاره اليهودي.

 

 

إقتباس

- عَن أبي يَعلى شدَّاد بن أَوس رَضي اللّه تَعالى عَنه عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال :( ...

 

.كيف نوفق بين التعامل مع الكافر بالإحسان مع أن الله أمرنا أن نتبرأ منهم ؟!

 

 

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته) رواه البخاري ومسلم

 

لا يتنافى أبدا التعامل باحسان مع الكافر وعقيدة الولاء والبراء التي اوصانا بها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بيد أن محبة المسلمين محبة قلبية و التبرا من الكفر واهله عمل قلبي كذالك فهو اعتقاد, ولقد علم الله سبحانه وتعالى فطرة محبة الوالدين فلم يجعل على الابناء حرجا في مصاحبة ومحبة الوالدين الكفار ، فقال سبحانه ( وصاحبهما في الدنيا معروفا) لكنهما اذا امرا الابن المسلم بخلاف الشرع فهنا تتجسد حقيقة عقيدة الولاء والبراء فيكون انذاك عاصيا لهما اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق سبحانه.

 

 

إقتباس

- عَن أبي عَبَّاس عَبد اللّه بن عَباس رَضي اللّه عَنهُمَا قَال : كُنتُ خَلف......

 

. اذكري خمس نقاط من فوائد هذا الحديث ؟

 

 

عن أبي عباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال : ( ياغلام إني أعلمك كلمات ، احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده اتجاهك ، اذا سألت فاسأل الله ، واذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الامة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه ، رفعت الاقلام وجفت الصحف)

رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

وفي رواية غير الترمذي _ رواية الامام احمد_ ( احفظ الله تجده امامك ، تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن ما اصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم ان النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا)

 

من فوائد الحديث :

 

1_ حسن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع من هو دونه

2_ اذا كان الكلام مهما وجب التمهيد له بكلام ليلفت انتباه المخاطب

3_ ان من حفظ حدود الله حفظه الله وكان حقا عليه ان يدفع عنه الشر ،

4_ انه يجب ان يعلق المرء رجاءه بالله فلا يسال سواه ولا يستعين الا به ولا يتوكل الا عليه ، ولا حرج في الاستعانة بالمخلوقين اذا استطاعوا اعانته مع الاعتقاد انهم مجرد اسباب وان مسببها هو المولى سبحانه، وعلى المرء ان يعتقد بان النافع والضار هو الله سبحانه وان لا يكترث للمخلوقين لانهم لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ، فكيف يملكون له ما لا يملكونه لانفسهم؟؟؟

5_ من البشارات العظيمة : أنه من رحم الصبر يولد النصر والتمكين ، وأن ما نزل بالعبد كرب او عسر فالتجا الى مولاه بذل وخضوع الا فرج عنه ربه وجعل له من بعد عسر يسرا

 

 

إقتباس

- عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ:...

 

. اشرحي عبارة "ثمّ استقم" ؟

 

 

عن أبي عمرو وقيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله التقفي رضي الله عنه قال ، قلت يارسول الله ، (قل لي في الاسلام قولا ، لا أسال عنه أحدا غيرك ، قال : قال آمنت بالله ثم استقم ) رواه مسلم

 

قوله صلى الله عليه وسلم ثم استقم أي بعد ان يقر الايمان في قلبك ويقر به لسانك فجمع الايمان اعمال القلوب وقول اللسان ، ياتي عمل الجوارح بالاستقامة فيجمع الايمان الشرط الاول لقبول العبادة وهو الاخلاص وتجمع الاستقامة الشرط الثاني وهو المتابعة,و جمعت اوجه كثيرة نذكر منها :

 

_الاستقامة في عبودية الله بأن تكون اعمالنا على الوجه الذي يرضاه الله بان تكون خالصة له سبحانه متابعة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

_ الاستقامة في تحكيم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتعالى على شهوات النفس واهوائها

_ الاستقامة في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى والعمل لدين الله

_الاستقامة في جميع امور الحياة بان تكون على نهج سليم متقن لا زيغ فيه ولا انحراف

 

ووجب ان نستعمل كلمة مستقيم التي ارتضاها الله لعباده الصالحين بدل كلمة ملتزم التي تتداولها كثيرا السنة الناس

وضد الاستقامة هو الانحراف وتزداد شدة الانحراف كلما زاد المرء في المعاصي واقتراف الذنوب واعرض عن اوامر الله واحكامه وتشريعاته.

 

 

 

إقتباس

-عَن أبي ذرَّ جُندب بن جَنَادة وأبي عَبدِ الرَّحمن مُعاذ بن جَبلٍ رَضي اللّه عَنهُمَا عَن رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم قَال : ( ...

 

.أيهما أفضل أن تكون (طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه) في السر أو في العلانية ؟!

 

 

عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اتق الله حيث ما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن) رواه الترمذي وقال حديث حسن ، وفي بعض النسخ حديث حسن صحيح

 

اذا كانت طــاعة الله سبحانه وتعالى من تطبيق لأوامره واجتناب لنواهيه لحث الناس على الخير ونهيهم عن الشر ، اي لكي يسن سنة حسنة في الاسلام باتباع الناس له و دعوته الى الخير ، فهذا من الافضل اظهاره واخفائه لا فائدة منه مادام في اظهاره الخير الكثير ومنفعة الناس قال الله سبحانه : ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي ) ، اما ما لم يكن في اظهاره فائدة فالاولى اخفائه وجعله تجارة مع الله لا يطلع عليها احد من الخلق وهذا يجب ان يتحراه العبد كثيرا ممن يخاف على نفسه من امراض القلوب

جزاك الله خيرا

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث الثاني والعشرين:

 

عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (أرأيت إن صليت الصلوات المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذالك شيئا ، أأدخل الجنة ؟ قال : نعم ) رواه مسلم

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث الثالث والعشرون:

 

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملأن _ أو تملأ _ ما بين السماوات والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه ، فمعتقها ، فموبقها ) رواه مسلم

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث الثاني والعشرين:

 

عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (أرأيت إن صليت الصلوات المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذالك شيئا ، أأدخل الجنة ؟ قال : نعم ) رواه مسلم

إن : إذا

الحديث الثالث والعشرون:

 

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملأن _ أو تملأ _ ما بين السماوات والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه ، فمعتقها ، فموبقها ) رواه مسلم

[أم عمر و فاطمة 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبتي الغالية

آسفة تأخرت في تسميع اليومين الماضيين لان النت عندي مرة ضعيف الامس أنجزت امتحان القرآن بصعوبة

الحمد لله على كل حال والله المستعان

__________________________________

 

الحديث الرابع والعشرون:

 

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه انه قال: ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، ياعبادي كلم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ، ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ، مانقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم

 

الحديث الخامس والعشرون :

 

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا أن أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ( يارسول الله ، ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم ، قال أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن لكم بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وامر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة ، قالوا : أيأتي أحدنا شهوته ويكون له أجر ، قال : أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له أجر ) رواه مسلم

 

الحديث السادس والعشرون:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كل سلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس فتعدل بين الإثنين صدقة ، وتعين الرجل على دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة ) رواه البخاري ومسلم

 

الحديث السابع والعشرون:

عن ( نسيت اسمه :biggrin: ) بن سمعان الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( البر حسن الخلق ، والإثم ماحاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ) رواه مسلم

وفي رواية أخرى : عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال ، أتيت رسول الله صلى عليه وسلم فقال : (جئت تسأل عن البر والإثم؟ قلت نعم ، قال : استفت قلبك ، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وافتوك ) حديث حسن في مسندي الامام احمد بن حنبل ـ والدارمي باسناد حسن

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث الثامن والعشرون :

 

عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال: ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمر عليكم عبد ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عظوا عليها بالنواجد ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ) رواه أبو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث التاسع والعشرون

 

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : ( قلت يارسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ، ويبعدني عن النار ، قال : لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه ، تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، ثم قال: ألا أدلك على طرق الخير؟ الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلى:

﴿ تتجافى جنوبهم عن المضاجع ﴾

حتى بلغ

﴿ يعملون ﴾

ثم قال : ألا أخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه ؟ قلت : بلى يارسول الله ، قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ، ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ قلت: بلى يارسول الله ، فأخد لسانه ،ثم قال : كف عليك هذا ، قلت : يانبي الله و إنا لمآخذون بما نتكلم به ، قال : تكلثك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم ـ أو قال على مناخرهم ـ إلا حصائد ألسنتهم ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

 

;-) حررت مشاركتي بعد ان انتبهت اني نسيت كتابة رواة الحديث بعد مراجعة صفحتي :tongue:

تم تعديل 21 أبريل, 2009 بواسطة ღ هـــاجـــر ღ

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...يسر الله تعالى أمرك يا غالية

الحديث الرابع والعشرون:

 

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه انه قال: ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، ياعبادي كلم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ، ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ، مانقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم

في رواية مسلم: فأعطيت كل إنسان مسألته

الحديث الخامس والعشرون :

 

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا أن أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ( يارسول الله ، ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم ، قال أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن لكم بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وامر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة ، قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ، قال : أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له أجر ) رواه مسلم

ثابري أختي أكرمك الله تعالى

الحديث السادس والعشرون:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كل سلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس ي عدل بين الإثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة ) رواه البخاري ومسلم

 

الحديث السابع والعشرون:

عن النواس بن سمعان الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( البر حسن الخلق ، والإثم ماحاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ) رواه مسلم

وفي رواية أخرى : عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال ، أتيت رسول الله صلى عليه وسلم فقال : (جئت تسأل عن البر والإثم؟ قلت نعم ، قال : استفت قلبك ، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وافتوك ) حديث حسن في مسندي الامام احمد بن حنبل ـ والدارمي باسناد حسن

الحديث الثامن والعشرون :

 

عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال: ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمر عليكم عبد ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عظوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ) رواه أبو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح

الحديث التاسع والعشرون

 

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : ( قلت يارسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ، ويبعدني عن النار ، قال : لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه ، تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، ثم قال: ألا أدلك على طرق الخير؟ الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلى:

﴿ تتجافى جنوبهم عن المضاجع ﴾

حتى بلغ

﴿ يعملون ﴾

ثم قال : ألا أخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه ؟ قلت : بلى يارسول الله ، قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ، ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ قلت: بلى يارسول الله ، فأخذ لسانه ،ثم قال : كف عليك هذا ، قلت : يانبي الله و إنا لمآخذون بما نتكلم به ، قال : تكلثك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم ـ أو قال على مناخرهم ـ إلا حصائد ألسنتهم ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

نعم بارك الله فيك

حررت مشاركتي بعد ان انتبهت اني نسيت كتابة رواة الحديث بعد مراجعة صفحتي

نعم ..لا بأس أختي

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث الثلاثون :

 

عن أبي ثعلبة الخشني بن جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله فرض فرائضا فلا تضيعوها ، وحد حدودا فلا تعتدوها ، وحرم اشياء فلا تهتكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان ، فلا تبحثوا عنها . ) حديث حسن رواه الدارقطني وغيره

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث الواحد والثلاثون :

 

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( يارسول الله دلني على عمل اذا عملته احبني الله وأحبني الناس ، فقال : ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس. ) حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره باسانيد حسنة .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث الثلاثون :

 

عن أبي ثعلبة الخشني بن جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله فرض فرائضا فلا تضيعوها ، وحد حدودا فلا تعتدوها ، وحرم اشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان ، فلا تبحثوا عنها . ) حديث حسن رواه الدارقطني وغيره

الحديث الواحد والثلاثون :

 

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( يارسول الله دلني على عمل اذا عملته احبني الله وأحبني الناس ، فقال : ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس. ) حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره باسانيد حسنة

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أسئلة الإمتحان

 

أجيبي عن التالي :

 

- عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه ..... أكملي باقي الحديــث

-- قال الإمام أحمد - رحمه الله- فيمن ترك الوتر: هو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة؟! ما جوابكِ على ذلك ! ونحن نعلم أنّ الإنسان إذا اقتصر على الصلاة المكتوبة فلا لوم عليه، ولا يحرم من دخول الجنّة

 

- عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: ..... أكملي باقي الحديــث

--ما هو الحديث القُدسي ؟

 

- عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله ..... أكملي باقي الحديــث

--اشرحي كيف يُثاب المرء على شهوته في هذه الجملة :يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ !

 

 

- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ..... أكملي باقي الحديــث

-- اذكري لنا ثلاثة فوائد من فوائد هذا الحديث

 

-عن النواس بن سـمعـان -رضي الله تعالى عـنه- عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم- قـال: ..... أكملي باقي الحديــث

--هل تنطبق هذه الجملة (والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس) على جميع الأشخاص ! وهل هذا الكلام يُعتبر ضابط لأمر المؤمن أو علامة مؤكدّة على كون الفعل المشكوكِ فيه أنّه إثم !

 

وفقك الله تعالى

[أم عمر و فاطمة 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبة قلبي امة من اماء الله آسفة كوني تأخرت في الاجابة عن امتحان الاسبوع الماضي وعن تسميع احاديث هذا الاسبوع لان النت انقطع عندي ولم استطع الدخول ، أسال الله ان يتجاوز عني وان يغفر لي ويهديني

وهذه اجوبة الامتحان ، وان شاء الله نبدا يوم السبت باذن الله في تسميع احاديث آخر اسبوع

آسفة على هذا التاخير

احبك في الله

 

____________________________________

 

- عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه ..... أكملي باقي الحديــث

-- قال الإمام أحمد - رحمه الله- فيمن ترك الوتر: هو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة؟! ما جوابكِ على ذلك ! ونحن نعلم أنّ الإنسان إذا اقتصر على الصلاة المكتوبة فلا لوم عليه، ولا يحرم من دخول الجنّة

 

- عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أن رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (أرأيت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئا ، أدخل الجنة قال نعم) رواه مسلم

 

اذا اقتصر الانسان على المكتوبات فلا لوم عليه ويدخل الجنة ، اما قول الامام احمد بن حنبل رحمه الله في ان من ترك الوتر فهو رجل سوء لا تقبل منه شهادة ، فذلك لكونه تهاون في صلاة الوتر التي اقلها ركعة ولم يبالي بها فكيف بغيرها!!!!

 

- عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: ..... أكملي باقي الحديــث

--ما هو الحديث القُدسي ؟

 

- عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، ياعبادي كلم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، ياعبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، ياعبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئا ، ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم مانقص ذلك من ملكي شيئا ،ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط اذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه) رواه مسلم

 

الحديث القدسي : هو الحديث الذي رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل وهو ليس بالاجماع من القرآن .

 

 

- عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله ..... أكملي باقي الحديــث

--اشرحي كيف يُثاب المرء على شهوته في هذه الجملة :يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ !

 

- عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم ( يَارَسُولَ الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ، و يتصدقون بفضول أموالهم ،قال أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ، أن لكم بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة ، قالوا أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ، فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له أجر ) رواه مسلم

 

اذا اتى الرجل اهله بنية التعفف والتحصن من الحرام طاعة لله فلا شك انه له بذلك اجر

وكذلك فان المراة تشتهي من الرجل ما يشتهيه منها فاذا اتاها فقد أحسن اليها ويكون بذلك له صدقة

 

 

- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ..... أكملي باقي الحديــث

-- اذكري لنا ثلاثة فوائد من فوائد هذا الحديث

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( كل سلامى من الناس صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة و تعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة واماطة الأذى عن الطريق صدقة ) رواه البخاري ومسلم

 

من فوائد الحديث:

 

1_أنه وجب على المرء التصدق كل يوم تطلع فيه الشمس على كل عضو من أعضائه وان قال قائل يصعب عدها او التصدق على كل عضو فانه قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه ان ركعتا الضحى تجزئان عن ذلك.

 

2_ وجوب اعانة المسلم اخاه في دابته بحمله عليها او برفع متاعه عليها ، شريطة ان يكون فعله مأمنا لحياته وماله وعرضه كذا الحال لقطاع الطرق فيقيد بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ولا ضرار ) غير ذلك فان المسلم يجب عليها اعانة اخيه المسلم .

 

3_اماطة الأذى عن الطريق نوعان: اماطة الأذى عن الطريق الحسي وهي بتنقيته وازالة الاوساخ وكل ما يؤذي المارة و النباتات ويلوث البيئة. وإماطة الأذى عن الطريق الحسي بالنهي عن المنكر والامر بالمعروف وذلك بقتل الداعي الى الفساد وامره موكل الى ولي الامر .

-عن النواس بن سـمعـان -رضي الله تعالى عـنه- عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم- قـال: ..... أكملي باقي الحديــث

--هل تنطبق هذه الجملة (والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس) على جميع الأشخاص ! وهل هذا الكلام يُعتبر ضابط لأمر المؤمن أو علامة مؤكدّة على كون الفعل المشكوكِ فيه أنّه إثم !

 

عن النواس بن سـمعـان -رضي الله تعالى عـنه- عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم- قـال: ( البر حسن الخلق ، والإثم ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) رواه مسلم

وفي رواية أخرى : عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : جئت تسأل عن البر والإثم ؟ قلت نعم ، قال البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك) حديث حسن في مسندي الامام احمد بن حنبل والدارمي باسناد حسن

 

تردد الاثم في الصدر هو دليل عن سلامة القلب وصفائه ونقائه لان المؤمن هو صاحب النفس اللوامة ، والفطرة السليمة التي تعرف البر والإثم ، والتي تضبط المؤمن وتقيده كي لا يسقط في الإثم. أما الخارجون عن الفطرة اصحاب القلوب القاسية فسواء عندهم البر والاثم فهم لا يبالون ولا يهتمون أكان عملهم صالحا ام لا ، فالكلام هاهنا ليس عاما لكل الناس بل هو خاص باصحاب القلوب النقية الطاهرة والفطرة السليمة .

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..أهلا بحبيبتي في الله أحبك الله الذي أحببتني فيه ..يسر الله تعالى أمورنا أختي وهي أشياء تحدث ونسأله تعالى السلامة ..عودا حميدا

إقتباس

- عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه ..... أكملي باقي الحديــث

-- قال الإمام أحمد - رحمه الله- فيمن ترك الوتر: هو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة؟! ما جوابكِ على ذلك ! ونحن نعلم أنّ الإنسان إذا اقتصر على الصلاة المكتوبة فلا لوم عليه، ولا يحرم من دخول الجنّة

 

 

- عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أن رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (أرأيت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئا ،أ أدخل الجنة قال نعم) رواه مسلم

 

اذا اقتصر الانسان على المكتوبات فلا لوم عليه ويدخل الجنة ، اما قول الامام احمد بن حنبل رحمه الله في ان من ترك الوتر فهو رجل سوء لا تقبل منه شهادة ، فذلك لكونه تهاون في صلاة الوتر التي اقلها ركعة ولم يبالي بها فكيف بغيرها!!!!

 

 

إقتباس

- عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: ..... أكملي باقي الحديــث

--ما هو الحديث القُدسي ؟

 

 

- عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، ياعبادي كلم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، ياعبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، ياعبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئا ، ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم مانقص ذلك من ملكي شيئا ،ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط اذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه) رواه مسلم

في رواية مسلم فأعطيت كل إنسان مسألته

الحديث القدسي : هو الحديث الذي رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل وهو ليس بالاجماع من القرآن .

 

 

 

إقتباس

- عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله ..... أكملي باقي الحديــث

--اشرحي كيف يُثاب المرء على شهوته في هذه الجملة :يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ !

 

 

- عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم ( يَارَسُولَ الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ، و يتصدقون بفضول أموالهم ،قال أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ، إ ن لكم بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة ، قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ، فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له أجر ) رواه مسلم

 

اذا اتى الرجل اهله بنية التعفف والتحصن من الحرام طاعة لله فلا شك انه له بذلك اجر

وكذلك فان المراة تشتهي من الرجل ما يشتهيه منها فاذا اتاها فقد أحسن اليها ويكون بذلك له صدقة

 

 

 

إقتباس

- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ..... أكملي باقي الحديــث

-- اذكري لنا ثلاثة فوائد من فوائد هذا الحديث

 

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة و تعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة واماطة الأذى عن الطريق صدقة ) رواه البخاري ومسلم

وتميط الأذى

 

من فوائد الحديث:

 

1_أنه وجب على المرء التصدق كل يوم تطلع فيه الشمس على كل عضو من أعضائه وان قال قائل يصعب عدها او التصدق على كل عضو فانه قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه ان ركعتا الضحى تجزئان عن ذلك.

 

2_ وجوب اعانة المسلم اخاه في دابته بحمله عليها او برفع متاعه عليها ، شريطة ان يكون فعله مأمنا لحياته وماله وعرضه كذا الحال لقطاع الطرق فيقيد بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ولا ضرار ) غير ذلك فان المسلم يجب عليها اعانة اخيه المسلم .

 

3_اماطة الأذى عن الطريق نوعان: اماطة الأذى عن الطريق الحسي وهي بتنقيته وازالة الاوساخ وكل ما يؤذي المارة و النباتات ويلوث البيئة. وإماطة الأذى عن الطريق الحسي بالنهي عن المنكر والامر بالمعروف وذلك بقتل الداعي الى الفساد وامره موكل الى ولي الامر .

 

إقتباس

-عن النواس بن سـمعـان -رضي الله تعالى عـنه- عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم- قـال: ..... أكملي باقي الحديــث

--هل تنطبق هذه الجملة (والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس) على جميع الأشخاص ! وهل هذا الكلام يُعتبر ضابط لأمر المؤمن أو علامة مؤكدّة على كون الفعل المشكوكِ فيه أنّه إثم !

 

 

عن النواس بن سـمعـان -رضي الله تعالى عـنه- عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم- قـال: ( البر حسن الخلق ، والإثم ماحاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) رواه مسلم

وفي رواية أخرى : عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : جئت تسأل عن البر والإثم ؟ قلت نعم ، قال استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك) حديث حسن في مسندي الامام احمد بن حنبل والدارمي باسناد حسن

 

تردد الاثم في الصدر هو دليل عن سلامة القلب وصفائه ونقائه لان المؤمن هو صاحب النفس اللوامة ، والفطرة السليمة التي تعرف البر والإثم ، والتي تضبط المؤمن وتقيده كي لا يسقط في الإثم. أما الخارجون عن الفطرة اصحاب القلوب القاسية فسواء عندهم البر والاثم فهم لا يبالون ولا يهتمون أكان عملهم صالحا ام لا ، فالكلام هاهنا ليس عاما لكل الناس بل هو خاص باصحاب القلوب النقية الطاهرة والفطرة السليمة .

جيد أختي بارك الله فيك

[أم عمر و فاطمة 2]

بــــارك الرحمن فيك حبيبة قلبي أمة من إيماء الله على متابعتك الطيبة

 

وهذا تسميع احاديث يوم امس ،

 

______________________________

 

الحديث الثاني والثلاثون:

 

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخذري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا ضرر ولا ضرار) حديث حسن رواه بن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، فأسقط أبا سعيد وله طرق يقوي بعضها بعضا.

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث الثالث والثلاثون :

 

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودمائهم ، ولكن البينة على المدعي واليمين على من انكر ) حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث الرابع والثلاثون :

 

عن أبي سعيد الخذري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث الخامس والثلاثون:

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره ، التقوى هاهنا) - يشير الى صدره ثلاث مرات- ( "بحسب امرىء من الشر"أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه) رواه مسلم

 

:mrgreen: للامانة الذي تحته خط نسيته فنظرت الى الكتاب ثم كتبته اسال الله ان يثبت حفظي في صدري وان يبعد عني وساوس الشيطان .

تم تعديل 3 مايو, 2009 بواسطة ღ هـــاجـــر ღ

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث السادس والثلاثون :

 

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، الا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله في من عنده ، ومن بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه .) رواه مسلم بهذا اللفظ .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..وفيك بارك الله أختي الحبيبة

الحديث الثاني والثلاثون:

 

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخذري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا ضرر ولا ضرار) حديث حسن رواه بن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، فأسقط أبا سعيد وله طرق يقوي بعضها بعضا.

الحديث الثالث والثلاثون :

 

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماء هم ، ولكن البينة على المدعي واليمين على من انكر ) حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين

 

الحديث الرابع والثلاثون :

 

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم

الحديث الخامس والثلاثون:

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره ، التقوى هاهنا) - يشير الى صدره ثلاث مرات- ( "بحسب امرئ من الشر"أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه) رواه مسلم.

للامانة الذي تحته خط نسيته فنظرت الى الكتاب ثم كتبته اسال الله ان يثبت حفظي في صدري وان يبعد عني وساوس الشيطان .

بارك الله فيك أختي ثبت الله الحفظ في صدرك وأبعدك عنك الشيطان وقربك من الرحمن

الحديث السادس والثلاثون :

 

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، الا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله في من عنده ، ومن بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه .) رواه مسلم بهذا اللفظ .

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث السابع والثلاثون:

 

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى قال: (إن الله عز وجل كتب الحسنات والسيئات ، ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف الى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فعلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وان هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ) رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف.

[أم عمر و فاطمة 2]

الحديث الثامن والثلاثون:

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ان الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ، فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمعه به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه) رواه البخاري