هل....................???????????لتعرفن السؤال تفضلن بالدخول

[رحيـ الإيمان ـق 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

أحبتي في الله لدي موضوعان الاول يخص الاسامي فقد سمعت من احدى صديقاتي أنه لا يجوز تسمية (ايمان و دعاء و اسلام و اية

فهل هدا صحيح و المرجو تدعيم الجواب بدليل شرعي ان كان ممكن

و أما الموضوع الثاني فيخص التوحيد و نواقض الاسلام

بصراحة أصبحت حائرة أسأل الله الثبات و الهداية للطريق الصحيح فالمرجو منكن أخواتي المساعدة و امدادي ببعض أرقام العلماء الكبار لأن الامور تشابكت علي و لم أعد أستطيع التمييز بين الحق و الباطل و أصبحت أسمع مصطلحات قوية كأن تأتي واحدة و تسألني هل أنت على المنهج و يأتي أخر يسألني سؤال و يقول ان لم تجيبي فقد تكفري و أخر يكفرني رغم ارتدائي الحجاب و تمسكي بدين الله كوني أسكن في بلد عربي الا أنه لا يحكم بالشرع بدليل أن الدار تنسب لأهلها و بما أنها دار لا يحكم فيها بشرع الله فهي كافرة و بالتالي فكل من فيها كافر على حد قوله طبعا فهدا ليس قولي و أخر يدعوني للاستماع لبعض العلماء فيأتي اخر و ينعتهم بأعداء الله

و الله صبحت حائرة في أمري أرجو المساعدة في أقرب وقت جزاكن الله خيرا :blink: ،،

[(إسلام) 0]

بسم الله الرحمان الرحيم

والحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وآله وصحبه والتابعين بإحسان لهم إلى يوم الدين

 

أسأل الله جل وعلا أن يهديكِ صراطه المستقيم آمين يا رب العالمين

 

تفضلي هذه بعض الروابط القيمة عسى الرحمان أن ينفعكِ بها آمين :

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=208306

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=208906

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=212419

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=210368

 

 

والحمد لله رب العالمين

تم تعديل 22 مايو, 2009 بواسطة (إسلام)

[رحيـ الإيمان ـق 0]

baraka laho fiki akhet islam wa jazaki kola khayr

finkom ya akhawat mafi rodoud :icon16: :icon16: :icon17: :cry:

[رحيـ الإيمان ـق 0]

السلام عليكم حبيبتي اسلام هل هدا الكلام الموجود في الروابط لشيخ أو لعالم و من هو هدا العالم أو الشيخ???????????? و جزاك الله خيرا

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

أحبتي في الله لدي موضوعان الاول يخص الاسامي فقد سمعت من احدى صديقاتي أنه لا يجوز تسمية (ايمان و دعاء و اسلام و اية

فهل هدا صحيح و المرجو تدعيم الجواب بدليل شرعي ان كان ممكن

تفضلي اختي اتمنى ان ينفكِ هذا الربط

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=439

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

و تسألني هل أنت على المنهج

تفضلي اختي اتمنى ان تستفيدي من هذا الرابط

المنهج الصحيح في طلب العلم الشرعي

[رحيـ الإيمان ـق 0]

جزاكن الله خيرا و احتسب الله جهودكم في ميزان حسناتكن و أسأل المولى أن يضلنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

أحبكن في الله

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

و أخر يكفرني رغم ارتدائي الحجاب و تمسكي بدين الله كوني أسكن في بلد عربي الا أنه لا يحكم بالشرع بدليل أن الدار تنسب لأهلها و بما أنها دار لا يحكم فيها بشرع الله فهي كافرة و بالتالي فكل من فيها كافر على حد قوله طبعا فهدا ليس قولي و أخر يدعوني للاستماع لبعض العلماء فيأتي اخر و ينعتهم بأعداء الله

بالنسبة لهذا الجزء من سؤالكِ اختي الحبيبة اتمنى ان ينفعكِ ما سأضعه لكِ بارك الله بكِ

من أقوال أهل العلم في هذه المسألة :

 

 

1) الإمام أبو بكر الإسماعيلي :

( و يرون – يعني أهل السنة – الدار دار إسلام لا دار كفر ، كما رأته المعتزلة و الخوارج ، ما دام النداء بالصلاة و الإقامة بها ظاهريين ، و أهلها ممكنين منها آمنين ) اعتقاد أهل السنة .

2) شيخ الإسلام ابن تيمية :

( وكون الأرض دار كفر أو دار إيمان أو دار الفاسقين ليس صفة لازمة لها ، بل هي صفة عارضة بحسب سكانها ) المجموع

وقال :

( و البقاع تتغير أحكامها بتغير أحوال أهلها فقد تكون البقعة دار كفر إذا كان أهلها كفاراً ، ثم تصير دار إسلام إذا أسلم أهلها ) المجموع .

3) الإمام الشوكاني :

( و الاعتبار بظهور الكلمة ، فإن كانت الأوامر و النواهي في الدار لأهل الإسلام بحيث لا يستطيع من فيها من الكفار أن يتظاهر بكفره إلا لكونه مأذوناً له بذلك من أهل الإسلام فهذه دار إسلام ، ولا يضر ظهور الخصال الكفرية فيها لأنها لم تظهر بقوة الكفار ولا بصولتهم كما هو مشاهد في أهل الذمة من اليهود و النصارى و المعاهدين و الساكنين في المدائن الإسلامية وإن كان الأمر بالعكس فالدار بالعكس ) . السيل الجرار .

4) وقال ابن حزم :

( و الدار إنما تنسب للغالب عليها و الحاكم فيها و المالك لها ) المحلى

5) و قال الدسوقي :

( بلاد الإسلام لا تصير دار حرب بمجرد استيلائهم عليها ، بل حتى تنقطع شعائر الإسلام عنها ، أما ما دامت شعائر الإسلام أو غالبها قائمة فيها فلا تصير دار حرب ) الدرر الحكام

6) و يقول السرخي :

( إن دار الإسلام هي اسم للموضع الذي يكون تحت يد المسلمين وعلامة ذلك أن يأمن فيه المسلمون ) شرح السير .

7) يقول الإمام الألباني :

( إن بلاد الإسلام اليوم ليست كما كانت من قبل ولكنها على كل حال هي ليست بلاد كفر ، بل هي بلاد إسلام ) سلسلة الهدى و النور شريط رقم 771 نقلاً عن كتاب العنبري .

8) و قال الإمام الألباني كذلك في شريط رقم 355 من سلسلة الهدى و النور جواباً على سؤال :

هناك قول يقوله بعض الناس أن الدار تكون دار إسلام إذا كان الحكم إسلامي ويطبق شرع الله في هذه الدار حتى لو كان جل أهلها من الكفار و الديار ديار كفر إذا كان [ ... ] لا يحكم فيها بما أنزل الله ولو كان جل أهلها من المسلميين ، فهل هذا القول صحيح ؟!

 

 

الشيخ : لا ليس بصحيح ..

هذا القول إيش معناه ؟! ما هو من لوازمه ؟!

مثلاً : هذه البلاد أو بلاد سوريا أو غيرها من البلاد الأخرى التي يحكم حكامها مع الأسف كالجزائر بالقوانيين الأرضية

هذه أي قسم من البلاد ؟! بلاد حربية ؟!

السائل : لا ليست بحربيه

الشيخ مقاطعاً : معلش أنا أجبتك لكن نريد أن نصل بطريق تسلسل منطقي فكري إلى إبطال هذا القول .

إذا كانت هذه البلاد ليست بلاد إسلامية لأنها ابتليت بحكام لا يحكمون بما أنزل الله ، ثم هؤلاء الحكام على قسمين :

قسم يعترف بأنه يجب أن يكون الإسلام هو الحاكم ، لكن ! هوى النفس و تعرف المصالح !!

و قسم ثاني : [ يقولك لك ] الإسلام هذا رجعي ولا يصلح لأن يكون حاكماً في هذا الزمان لأن الزمان تغير .. [ هؤلاء ] كفار

السائل : بنص الآية { و من لا يحكم بما أنزل الله ...}

الشيخ الألباني : نعم ! [ لكن ] الآية لها تأويلات كما قال ترجمان القرآن ( كفر دون كفر ليس كما يذهبون إليه ، كفر دون كفر ) ولذلك قلت أنا أن الذين يحكمون اليوم في بلاد الاسلام هم قسمان قسم يعترف بأن الحكم للإسلام هو الواجب ولكن كالمرابي و السارق و الزاني و الغاش و الذي ينم و يستغيب إلى آخره كل هؤلاء يخالفون الإسلام فإذا استحلوا شيئاً من هذه المعاصي فهم كفار ، و إذا قالوا لا حول ولا قوة إلا بالله الله يتوب علينا الله يهدينا إلى آخره يعني [ عقيدتهم ] صحيحة لكن عملهم مخالف للعقيدة ، فهؤلاء لا نحكم بردتهم .

قسم ثاني من الحكام كما قلت لك آنفاً يقولون الإسلام لا يصلح للحكم في هذا الزمان ، هؤلاء مرتدون .

فالآن كثير من البلاد الإسلامية أكثر البلاد الإسلامية إذا ما قلنا كل البلاد الإسلامية محكومة بالقوانين لكن بنسب متفاوته يعني قسم كبير منها قد تكون أحكامها موافقة للإسلام أكثر ، قسم منها مخالفة للإسلام أكثر ، وبين ذلك مراتب و درجات ، ولا يهمنا نحن مثل هذه التفاصيل لأننا نحن الآن نعيش في عهد عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم [ عندما نصير ] نصير كتلة و بإمكاننا أن نقاتل الحاكم الكافر ، الإسلام لا يأمر بمقاتلة الحاكم الكافر ابتداءً إنما يدعوه كما فعل الرسول عليه السلام بكسرى و قيصر و المقوقس و إلى آخره

الذين يستجيبون الحمد لله الذين لا يستجيبون هل قاتلهم طفرة أم تهيأ لذلك ؟! تهيأ لذلك

فنحن اذا بتلينا الآن ، كما هو أقرب شاهد الجزائر بحكام أوروبيين تقليديين أخذوا نظام فرنسا [ الذي ] استعمرهم قرناً من الزمان و زيادة فهم يحكمون بهذه القوانيين الآن هل نبدأ بمقاتلتهم و نحن ما بدأنا بمقاتلة شهوات أنفسنا و تربيتها على الكتاب و السنة وما تجمعنا و تكتلنا كما شرحنا آنفاً ، لا الآن وقت عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ، فإذا صار عندنا هذه الكتلة كما شرحنا آنفاً نقول أيها الحاكم إما أن تحكم بما أنزل الله و إما أن تدع الحكم لمن يحكم بما أنزل الله و إلا فالقتال بيننا وبينك ..

هكذا الإسلام [ ليس ] ثورة [ ليس ] قضية لعبة نريق فيها دماء بريئة دون أي فائدة تذكر

ونسأل الله أن يلهمنا العمل بالكتاب و السنة و أن يربينا على ذلك . ] ا.هـ

( كل ما بين [ ] في التفريغ بتصرف مني )

 

 

9) الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله قال في الدقيقة 26 من الشريط 13 من أشرطة التفسير جواباً على السؤال التالي :

السائل : بالنسبة لحد دار الإسلام و حد دار الكفر ؟!

الشيخ : دار الإسلام هي التي تقام فيها شعائر الإسلام بقطع النظر عن حكامها ، حتى لو تولى عليها رجل كافر و هي مما يظهر به شعائر الإسلام فهي دار إسلام ، يؤذن فيها يقام فيها الصلاة تقام فيها الجمع يقوم فيها الأعياد الشرعية و الصوم و الحج وما أشبه ذلك هذه ديار إسلام ، حتى لو كان حكامها كفاراً ، لأن النبي عليه الصلاة والسلام أمرنا إذا رأينا كفراً بواحاً أن نقاتل ، و معنى ذلك أن بلادنا بقيت بلاد اسلام تقاتل هذا الكافر و تزيله من الحكم .

فأما قول من يقول إن بلاد الإسلام هي التي يحكمها المسلمون أي يكون حكامها مسلميين فهذا ليس بصحيح ، لو طبقنا هذا القول على واقع الناس اليوم كم تكون بلاد الإسلام ؟! يمكن بلد أو بلدين الله أعلم هذا !!

إنما على كل حال مو هذا صحيح

إذا كانت شعائر الإسلام تُظهر في هذه البلاد فإنها بلاد إسلام ، فإنها بلاد إسلام .

بقي علينا إذا كان يظهر فيها شعائر الإسلام و شعائر الكفر ، كما لو كان يسمع فيها الأذان وتقام فيها الجمعات ، ولكن يسمع فيها أيضاً أبواق اليهود و نواقيس النصارى في نفس الوقت و تقام فيها صلوات النصارى و اليهود فماذا نسميه ؟!

في هذا الحال قد نرجع إلى الحكام و الأغلبية ، لأنه الحاكم قد يعجز عن إزالة شعائر الكفر ، فإذا كان غالب البلد مسلميين وحكامها مسلميين قلنا هذه بلاد إسلام و إن كان فيها شيء شعائر الكفر لأن الغلبة كمية و سلطة للمسلميين لكن هذه معاصي يعجزون أن يزيلوها ؛ الواجب إزالتها و منعها لأنه حتى اظهار الصليب ممنوع في بلاد الإسلام كونه يعلن الصليب مثلاً على الكنائس أو في الطرقات و ما أشبه ذلك هذا ممنوع في بلاد الاسلام .

السائل : يسأل عن حكم شيخ الإسلام في ماردين ..

الشيخ : ما أدري حاله في ذاك الوقت شيخ الإسلام .

نحن نضع حكماً بقطع النظر عن تعيين البلد ، نقول ما ظهرت فيها شعائر الإسلام فهي بلاد اسلام ، و ما ظهر فيها شعائر الكفر فهي بلاد كفر ، وما ظهر فيها هذا وهذا فنرجع إلى الحاكم و الأغلبية .

 

 

ولي عودة لكِ بأذن الله

[رحيـ الإيمان ـق 0]

jazaki laho khayran 3ala ljohoud bourikti habibti ramass 3ala ljohoud

[(إسلام) 0]

بسم الله الرحمان الرحيم

والحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وآله وصحبه والتابعين بإحسان لهم إلى يوم الدين

 

 

لدي موضوعان الاول يخص الاسامي فقد سمعت من احدى صديقاتي أنه لا يجوز تسمية (ايمان و دعاء و اسلام و اية

فهل هدا صحيح و المرجو تدعيم الجواب بدليل شرعي ان كان ممكن

 

 

 

تحفة المولود ج 1

 

فصل

 

وكما أن تغيير الاسم يكون لقبحه وكراهته فقد يكون لمصلحة أخرى مع حسنه كما غير اسم برة بزينب كراهة التزكيه وأن يقال خرج من عند برة أو يقال كنت عند برة فيقول لا كما ذكر في الحديث

 

تحفة المودود بأحكام المولود ، اسم المؤلف: ابن القيم أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي الوفاة: 751 ، دار النشر : مكتبة دار البيان - دمشق - 1391 - 1971 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد القادر الأرناؤوط

 

أما الأسماء فأظنه نعم لأنه يأتي من يسئل فيقول عندكم إيمان أو إسلام فيقال ( لا ) .. وهذا تحرز وإحتياط من مثل هذه المواقف في إشتراك المعاني أي ليس عندنا إيمان أو ليس عندنا إسلام ..... . والله أعلم .

((منقول بحمد الله جل وعلا))

 

 

 

ونأتى للقسم الثانى من السؤال، بإذن الله جل وعلا

[أم سهيلة 878]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

لا حول و لا قوة إلا بالله

أصبحت جميع بلادنا بلاد كفر و أصبحنا كلنا كفار !!!!!!

 

تم إخفاء ردك

 

أتعجب ممن لديهم القدرة على تكييف النصوص بما يتماشى مع أفكارهم و اتجاهاتهم

 

أختي إسلام ( مع أني لا أعرف هل تعتبريني أخت و لا لأني أقيم في بلد اعتبره إسلامي و تعبريه بلد كفر فقد أكون في نظرك غير مسلمة إذا)

أرجوو الانتباه إلى أنه يُمنع نشر هذه الأفكار التي تكفر خلق الله

و أي تعرض لمثل هذه الأفكار مرة أخرى فأعذريني حفاظًا على الأخوات و سلامة معتقداتهم سأضطر لمراقبة مواضيعك و ردودك قبل إضافتها

 

 

 

أختي في الله أمة الشهيد أقرأي بارك الله فيكِ ما أضافته لكِ راماس من قول شيوخنا الألباني و ابن عثيمين و لا تهتمي كثيرًا بأفكار فرق و جماعات أكثر ما يهمهم هو تكفير خلق الله .

[أم سهيلة 878]

للأسف مثل هذه الأفكار التي تدعو و تروج إلى أن جميع بلادنا الإسلامية هي بلاد حرب هم الذين يقوم أصحابها بالتفجيرات في بلادنا و قتل الأبرياء بحجة أنهم في دار كفر !!

 

لا حول و لا قوة إلا بالله .