صفحة تسميع الأخت * ام طيبة العراقية *

[* المهـاجـرة * 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

لله الحمد و الفضل و المنة

 

لم أصدق ما أقرأ

 

و أخيرا .... حصلت على متميزة :biggrin:

 

جزاك الله عني كل الخير يا مشرفتي الغالية

 

 

 

 

كنت أظن .... هذه المرة سماح بدون معاني :rolleyes:

 

يعني شوية تخفيف

 

الحمد لله سأجيب بما أتذكر والله المعين

 

 

 

أخذته العزّة بالإثم : أخذته الأنفة و التعالي بالإثم

 

الميسر: القمار

 

تسريح بإحسان: طلاق مع إعطاء الحقوق

 

عرّضتم به: تذكروهنّ دون التصريح بالنكاح

 

فرجالا : فصلوا مشاة على أرجلكم

تم تعديل 27 نوفمبر, 2009 بواسطة ام طيبة العراقية

[* المهـاجـرة * 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

مشرفتي الغالية و اختي الحبيبة

 

لن أتنازل عن مشرفتي فمن واجبي ان أحفظ قدرك يا غالية

 

لو تسمحين لي ..... سأخذ اجازة العيد

 

و اتوقف عن التسميع هذا الأسبوع

 

و إن شاء الله و بإذن الله أعاود التسميع الاسبوع القادم

 

 

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

لله الحمد و الفضل و المنة

 

لم أصدق ما أقرأ

 

و أخيرا .... حصلت على متميزة :biggrin:

 

جزاك الله عني كل الخير يا مشرفتي الغالية

 

 

 

 

كنت أظن .... هذه المرة سماح بدون معاني :rolleyes:

 

يعني شوية تخفيف

 

الحمد لله سأجيب بما أتذكر والله المعين

 

 

 

أخذته العزّة بالإثم : أخذته الأنفة و التعالي بالإثم

 

الميسر: القمار

 

تسريح بإحسان: طلاق مع إعطاء الحقوق

 

عرّضتم به: تذكروهنّ دون التصريح بالنكاح

 

فرجالا : فصلوا مشاة على أرجلكم

 

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

: )

اللهمّ بارك:)

مبارك ياغالية

 

وجزاكِ أختي الغالية وأسعدكِ في الدّنيا والآخرة

 

اللهمّ بارك

الكلمات :icon15:

فقط مراجعة بسيطة

باركَ الله فيكِ وأسعدكِ في الدّنيا والآخرة

: )

[~ كفى يا نفس ~ 102]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

مشرفتي الغالية و اختي الحبيبة

 

لن أتنازل عن مشرفتي فمن واجبي ان أحفظ قدرك يا غالية

 

لو تسمحين لي ..... سأخذ اجازة العيد

 

و اتوقف عن التسميع هذا الأسبوع

 

و إن شاء الله و بإذن الله أعاود التسميع الاسبوع القادم

 

 

 

 

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

حفظ الله قدركِ ياغالية ,,,

ولكن فعلا لست مشرفةً عليكِ أختي :)

اللهمّ اغفر لي ما لا يعلمون واجعلني خيرا ممّا يظنون ولا تؤاخذني بما يقولون

وفقكِ الله وسدّد خطاكِ

وبانتظار تواجدكِ الطيّب بإذن الله

وأنتِ بخير ومن أهل الخير ياغالية

[* المهـاجـرة * 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

كيف حالك اختي الغالية (احتراما مني لرغبتك فقد شعرت انك متضايقة من كلمة مشرفتي )

 

أسأل الله ان تكوني بأفضل حال

 

لدي استفسار حول هذا المعنى

 

فصل طالوت

انفصل عن بين المقدس

أرجو توضيحه

 

 

و هذا المعنى

 

 

 

المشعر الحرام

مُزدلفة كلّها أو جبل قُزح

ما اسم الجبل ؟؟؟ بالفاء ام القاف ؟

 

 

و ان شاء الله التسميع يوم السبت القادم بأذن الله

 

احبك في الله

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

حيّاكِ الله أختي الغالية :)

 

تفضّلي هذا بخصوص " انفصل عن بيت المقدس " :

 

http://islamweb.net/newlibrary/display_boo...o=49&ID=215

 

واسم الجبل بالقاف يا غالية .

 

تفضّلي هذا :

 

 

 

العنوان :عبارة "قوس قزح"

المجيب: صالح بن درباش الزهراني

عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى

التصنيف : الفهرسة/ العقائد والمذاهب الفكرية/المناهي اللفظية

التاريخ: 14/10/1427هـ

 

 

السؤال :

 

ما حكم قول (قوس قزح) للقوس الذي يظهر في السماء؟ وقد قيل لي: إن قزح هو إله المطر، وماذا نسمي هذا القوس؟..

 

 

 

الجواب :

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فإن ما يسمى بقوس قزح هو عبارة عن ظاهرة جوية تظهر في الأفق المقابل للشمس بشكل قوس في السحاب،

 

يتكون من مجموعة ألوان الطيف (متتابعة): بنفسجي، نيلي، أزرق، أخضر، أصفر، برتقالي، أحمر. وسببه انعكاس أشعة الشمس من رذاذ الماء المتطاير من ماء المطر، أو غيره.

 

 

وقد كره بعض أهل العلم تسمية هذا الحادث الجوي بـ(قوس قزح) وإنما يقال: قوس الله أو قوس الرحمن أو نحو ذلك

 

 

واما قزح فكما اشرا اسم الشيطان، كما في الأذكار للنووي (526-527) وزاد المعاد لابن القيم (2/472) وغيرها.

 

 

ومستند الكراهة ما ورد عن ابن عباس –رضي الله عنه- مرفوعاً إلى النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا تقولوا قوس قزح، فإن قزح شيطان، ولكن قولوا: قوس الله عز وجل، فهو أمان لأهل الأرض" رواه أبو نعيم في الحلية (2/309) والخطيب في تاريخ بغداد (8/452) وحكم الألباني بوضعه في السلسلة الضعيفة (2/264ح/872) كما رُوي موقوفاً على ابن عباس في معجم الطبراني الكبير (3/85)، وصحح إسناده ابن كثير في البداية والنهاية (1/40)، ورواه الضياء في المختارة (2/125،ح/494) موقوفاً على علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-.

 

وروى البخاري في الأدب المفرد (ح 1/765) عن ابن عباس قال: (.. وأما قوس قزح فأمان من الغرق بعد قوم نوح عليه السلام) وفي سنده على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.

 

 

 

وقد اختُلف في معنى (قزح) الذي تضاف له هذه القوس:

1- فقيل: من القَزح وهو الارتفاع، وقزح الشيء : ارتفع، وسِعر قازح أي: مرتفع.

2- وقيل: هو جمع قزحة وهي الطريقة التي تتركب منها ألوان هذا القوس.

3- وقيل: اسم الملَك الموكل بالسحاب.

4- وقيل: اسم بعض الآلهة!

5- وقيل: اسم الشيطان! كما في الحديث السابق.

 

 

 

ويسمى مشعر مزدلفة بـ(قُزَح) كما في سنن أبي داود (ح/1935) عن علي –رضي الله عنه-قال: (فلما أصبح، يعني النبي –صلى الله عليه وسلم- ووقف على قُزَح فقال: هذا قُزَح وهو الموقف، وجَمْعٌ كلُّها موقف..).

 

والخلاصة: أنه لم يصح في النهي عن إطلاق لفظ (قوس قزح) على القوس التي تظهر في الأفق شيء، لكن الأَولى تركُ ذلك احتياطاً وورعاً. والله أعلم

 

 

هذا ما وجدت ياغالية

والله تعالى أعلى وأعلم

نقلا عن موقع مشكاة.

[* المهـاجـرة * 2]

[~ كفى يا نفس ~ 102]

هل كان الجواب كافيًا ياغالية ؟

 

:)

وجزاكِ وأسعدكِ في الدّنيا والآخرة

[* المهـاجـرة * 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اختي الغالية .... كفى يا نفس

 

أرجو منك المعذرة

 

لم اتمكن من وضع التسميع يوم امس فقد كانت لدي مشاكل مع النت

 

بإذن الله سأضع تسميع يوم امس و بعد ان اكمل المراجعة اضع تسميع اليوم و الله المعين

 

ارجو ان تعذريني مرة أخرى

 

[* المهـاجـرة * 2]

 

 

ألم ترَ إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكـًا نقاتل في سبيل الله

 

قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا و ما لنا ألا نقاتل في سبيل الله و قد أ ُخرجنا من

 

ديارنا و أبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلًا منهم و الله عليمٌ بالظالمين ** وقال لهم نبيهم

 

إنّ الله قد بعث لكم طالوت ملكـًا قالوا أنـّى يكون له الملك علينا و نحن أحقّ ُ بالملك منه و لم يؤتَ

 

سعة ً من المال قال إنّ الله اصطفاه عليكم و زاده بسطة ً في العلم و الجسم و الله يؤتي ملكه من

 

يشاء و الله واسعٌ عليمٌ ** و قال لهم نبيهم إنّ آية َ ملكه أن يأتيكم التابوتُ فيه سكينة ٌ من ربكم

 

و بقية ٌ مما ترك آل موسى و آل هارون تحمله الملائكة إنّ في ذلك لآية ً لكم إن كنتم مؤمنين **

 

فلما فصل طالوتُ بالجنود قال إنّ الله مبتليكم بنهر ٍ فمن شرب منه فليس مني و من لم يطعمه

 

فإنـّه مني إلا من اغترف غرفة ً بيده فشربوا منه إلا قليلًا منهم فلما جاوزه هو و الذين آمنوا معه

 

قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده قال الذين يظنون أنـّهم ملاقو الله كم من فئة ٍ قليلة ٍ غلبت

 

فئة ً كثيرة ً بإذن الله و الله مع الصابرين

[* المهـاجـرة * 2]

 

 

و لمّا برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرًا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين

 

** فهزموهم بإذن الله و قتل داوود ُ جالوت َ و آتاه الله الملك و الحكمة و علمه ممّا يشاء و لولا دفعُ

 

الله النّاس بعضهم ببعض ٍ لفسدت الأرض و لكن الله ذو فضل ٍ على العالمين ** تلك آيات الله نتلوها

 

عليك بالحق و إنـّك لمن المرسلين ** تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ٍ منهم من كلـّم الله و رفع

 

بعضهم درجات ٍ و آتينا عيسى ابن مريم البينات و أيدناه بروح القـُدس و لو شاء الله ما اقتتل الذين من

 

بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن و منهم من كفر و لو شاء الله ما اقتتلوا

 

و لكن الله يفعل ما يريد ** يا أيـّها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم ٌ لا بيعٌ فيه

 

و لا خلة ٌ و لا شفاعة ٌ و الكافرون هم الظالمون ** الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سِنة ٌ ولا

 

نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم

 

و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض و لا يئوده حفظهما و هو

 

العلي العظيم ** لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد

 

استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها و الله سميعٌ عليمٌ

 

[* المهـاجـرة * 2]

 

 

 

الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور و الذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم

 

من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النـّار هم فيها خالدون ** ألـَم ترَ إلى الذي حاج إبراهيم

 

في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيمُ ربي الذي يحيي و يميت قال أنا أحيي و أميت قال إبراهيم

 

فإنّ الله يأتي بالشمس من المشرق فأت ِ بها من المغرب فبُهت الذي كفر و الله لا يهدي القوم

 

الظالمين ** أو كالذي مر على قرية ٍ و هي خاوية ٌ على عروشها قال أنـّى يحيي هذه الله بعد

 

موتها فأماته الله مائة عام ٍ ثم بعثه قال كم لبثت َ قال لبثتُ يومًا أو بعض يوم ٍ قال بل لبثتَ مائة عام

 

فانظر إلى طعامك و شرابك لم يتسنّه و انظر إلى حمارك و لِنجعلك آية ً للنـّاس و انظر إلى العظام

 

كيف ننشزها ثمّ نكسوها لحمًا فما تبين له قال أعلم ُ أنّ الله على كل شيءٍ قدير ٍ ** و إذ قال

 

إبراهيم رب ِ أرني كيف تحيي الموتى قال أوَلم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة

 

من الطير فصرهنّ إليك ثمّ اجعل على كل جبل ٍ منهنّ جزء ً ثمّ ادعهنّ يأتينـَك سعيـًا و اعلم أنّ الله

 

عزيزٌ حكيمٌ ** مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة ٍ أنبتت سبع سنابل في كل سنبلةٍ

 

مائة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسعٌ عليمٌ

 

[* المهـاجـرة * 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

حياك الله اختي الغالية و مشرفتي المحبوبة

 

 

أسأل الله ان تكوني بالف خير

 

 

اين انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

 

:smile:

 

:angry:

[~ كفى يا نفس ~ 102]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اختي الغالية .... كفى يا نفس

 

أرجو منك المعذرة

 

لم اتمكن من وضع التسميع يوم امس فقد كانت لدي مشاكل مع النت

 

بإذن الله سأضع تسميع يوم امس و بعد ان اكمل المراجعة اضع تسميع اليوم و الله المعين

 

ارجو ان تعذريني مرة أخرى

 

 

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

لا عليكِ ياغالية : )

 

 

 

ألم ترَ إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكـًا نقاتل في سبيل الله

 

قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا و ما لنا ألا نقاتل في سبيل الله و قد أ ُخرجنا من

 

ديارنا و أبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلًا منهم و الله عليمٌ بالظالمين ** وقال لهم نبيهم

 

إنّ الله قد بعث لكم طالوت ملكـًا قالوا أنـّى يكون له الملك علينا و نحن أحقّ ُ بالملك منه و لم يؤتَ

 

سعة ً من المال قال إنّ الله اصطفاه عليكم و زاده بسطة ً في العلم و الجسم و الله يؤتي ملكه من

 

يشاء و الله واسعٌ عليمٌ ** و قال لهم نبيهم إنّ آية َ ملكه أن يأتيكم التابوتُ فيه سكينة ٌ من ربكم

 

و بقية ٌ مما ترك آل موسى و آل هارون تحمله الملائكة إنّ في ذلك لآية ً لكم إن كنتم مؤمنين **

 

فلما فصل طالوتُ بالجنود قال إنّ الله مبتليكم بنهر ٍ فمن شرب منه فليس مني و من لم يطعمه

 

فإنـّه مني إلا من اغترف غرفة ً بيده فشربوا منه إلا قليلًا منهم فلما جاوزه هو و الذين آمنوا معه

 

قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده قال الذين يظنون أنـّهم ملاقو الله كم من فئة ٍ قليلة ٍ غلبت

 

فئة ً كثيرة ً بإذن الله و الله مع الصابرين

 

ملاقوا

 

 

لي عودة بإذن الله ياغالية : )

[~ كفى يا نفس ~ 102]

 

 

و لمّا برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرًا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين

 

** فهزموهم بإذن الله و قتل داوود ُ جالوت َ و آتاه الله الملك و الحكمة و علمه ممّا يشاء و لولا دفعُ

 

الله النّاس بعضهم ببعض ٍ لفسدت الأرض و لكن الله ذو فضل ٍ على العالمين ** تلك آيات الله نتلوها

 

عليك بالحق و إنـّك لمن المرسلين ** تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ٍ منهم من كلـّم الله و رفع

 

بعضهم درجات ٍ و آتينا عيسى ابن مريم البينات و أيدناه بروح القـُدس و لو شاء الله ما اقتتل الذين من

 

بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن و منهم من كفر و لو شاء الله ما اقتتلوا

 

و لكن الله يفعل ما يريد ** يا أيـّها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم ٌ لا بيعٌ فيه

 

و لا خلة ٌ و لا شفاعة ٌ و الكافرون هم الظالمون ** الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سِنة ٌ ولا

 

نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم

 

و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض و لا يئوده حفظهما و هو

 

العلي العظيم ** لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد

 

استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها و الله سميعٌ عليمٌ

 

 

كلّم >>> الشدّة على حرف اللام

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

 

 

 

الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور و الذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم

 

من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النـّار هم فيها خالدون ** ألـَم ترَ إلى الذي حاج إبراهيم

 

في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيمُ ربي الذي يحيي و يميت قال أنا أحيي و أميت قال إبراهيم

 

فإنّ الله يأتي بالشمس من المشرق فأت ِ بها من المغرب فبُهت الذي كفر و الله لا يهدي القوم

 

الظالمين ** أو كالذي مر على قرية ٍ و هي خاوية ٌ على عروشها قال أنـّى يحيي هذه الله بعد

 

موتها فأماته الله مائة عام ٍ ثم بعثه قال كم لبثت َ قال لبثتُ يومًا أو بعض يوم ٍ قال بل لبثتَ مائة عام

 

فانظر إلى طعامك و شرابك لم يتسنّه و انظر إلى حمارك و لِنجعلك آية ً للنـّاس و انظر إلى العظام

 

كيف ننشزها ثمّ نكسوها لحمًا فما تبين له قال أعلم ُ أنّ الله على كل شيءٍ قدير ٍ ** و إذ قال

 

إبراهيم رب ِ أرني كيف تحيي الموتى قال أوَلم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة

 

من الطير فصرهنّ إليك ثمّ اجعل على كل جبل ٍ منهنّ جزء ً ثمّ ادعهنّ يأتينـَك سعيـًا و اعلم أنّ الله

 

عزيزٌ حكيمٌ ** مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة ٍ أنبتت سبع سنابل في كل سنبلةٍ

 

مائة حبة و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسعٌ عليمٌ

 

 

النّار >>> الشدّة على النون نفسها :)

جُزْءًا

 

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

حياك الله اختي الغالية و مشرفتي المحبوبة

أسأل الله ان تكوني بالف خير

اين انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:unsure:

:unsure:

 

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

حيّاكِ الله ام طيبة : )

هُنا ياغالية ^_^

باركَ الله فيكِ وجزاكِ خير الجزاء أختي الغالية :)

[* المهـاجـرة * 2]

 

 

الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منًا و لا أذًى لهم أجرهم عند ربهم و لا خوفٌ

 

ٌعليهم ولا هم يحزنون ** قولٌ معروفٌ و مغفرة ٌ خيرٌ من صدقة ٍ يتبعها أذًى و الله غنيٌ حليم **

 

يا أيّها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ و الأذى كالذي ينفقُ ماله رئاء النّاس و لا يؤمن بالله و اليوم

 

الآخر فمثله كمثل صفوان ٍ عليه ترابٌ فأصابه وابلٌ فتركه صلدًا لا يقدرون على شيءٍ مما كسبوا و الله

 

لا يهدي القوم الكافرين ** و مثل الذي ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله و تثبيتًا من أنفسهم كمثل

 

جنةٍ بربوةٍ أصابها وابلٌ فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابلٌ فطلٌ و الله بما تعملون بصيرٌ **

 

أيود أحدكم أن تكون له جنة ٌ من نخيل ٍ و أعناب ٍ تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات

 

و أصابه الكبرُ و له ذرية ٌ ضعفاءُ فأصابها إعصارٌ فيه نارٌ فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم

 

تتفكرون ** يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم و مما أخرجنا لكم من الأرض و لا

 

تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه و اعلموا أنّ الله غنيٌ حميدٌ **

 

الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة ً منه و فضلًا والله واسعٌ عليمٌ **

 

يؤتي الحكمة من يشاء و من يؤتَ الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا و ما يذكر إلا أولو الألباب

 

[* المهـاجـرة * 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اعذريني اختي الغالية

 

ظهر تنوين الضم قبل كلمة عليهم

 

... غلطة مطبعية

 

:closedeyes:

[~ كفى يا نفس ~ 102]

 

 

الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منًا و لا أذًى لهم أجرهم عند ربهم و لا خوفٌ

 

ٌعليهم ولا هم يحزنون ** قولٌ معروفٌ و مغفرة ٌ خيرٌ من صدقة ٍ يتبعها أذًى و الله غنيٌ حليم **

 

يا أيّها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ و الأذى كالذي ينفقُ ماله رئاء النّاس و لا يؤمن بالله و اليوم

 

الآخر فمثله كمثل صفوان ٍ عليه ترابٌ فأصابه وابلٌ فتركه صلدًا لا يقدرون على شيءٍ مما كسبوا و الله

 

لا يهدي القوم الكافرين ** و مثل الذي ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله و تثبيتًا من أنفسهم كمثل

 

جنةٍ بربوةٍ أصابها وابلٌ فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابلٌ فطلٌ و الله بما تعملون بصيرٌ **

 

أيود أحدكم أن تكون له جنة ٌ من نخيل ٍ و أعناب ٍ تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات

 

و أصابه الكبرُ و له ذرية ٌ ضعفاءُ فأصابها إعصارٌ فيه نارٌ فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم

 

تتفكرون ** يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم و مما أخرجنا لكم من الأرض و لا

 

تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه و اعلموا أنّ الله غنيٌ حميدٌ **

 

الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة ً منه و فضلًا والله واسعٌ عليمٌ **

 

يؤتي الحكمة من يشاء و من يؤتَ الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا و ما يذكر إلا أولو الألباب

 

 

اللهمّ بارك : )

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اعذريني اختي الغالية

 

ظهر تنوين الضم قبل كلمة عليهم

 

... غلطة مطبعية

 

:roll:

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

لا عليكِ ياغالية : )

وفقكِ الله وأسعدكِ في الدّنيا والآخرة

[* المهـاجـرة * 2]

 

 

و ما أنفقتم من نفقة ٍ أو نذرتم من نذر ٍ فإنّ الله يعلمه و ما للظالمين من أنصار ** إن تبدوا

 

الصدقات فنعمّا هي و إن تخفوها و تؤتوها الفقراء فهو خيرٌ لكم و يكفر عنكم من سيئاتكم و الله

 

بما تعملون خبيرٌ ** ليس عليك هداهم و لكنّ الله يهدي من يشاء و ما تنفقوا من خير ٍ فلأنفسكم

 

و ما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله و ما تنفقوا من خير ٍ يوفَ إليكم و أنتم لا تظلمون ** للفقراء

 

الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربًا في الأرض تعرفهم بسيماهم لا يسألون النّاس إلحافًا

 

و ما تنفقوا من خير ٍ فإنّ الله به عليم ** الذين ينفقون أموالهم بالليل و النّهار سرًا و علانية ً فلهم

 

أجرهم عند ربهم و لا خوفٌ عليهم و لا هم يحزنون ** الذين يأكلون الرّبا لا يقومون إلا كما

 

يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المسّ ذلك بأنّهم قالوا إنّما البيعُ مثل الرّبا و أحل الله البيع و حرم الرّبا

 

فمن جاءه موعظة ٌ من ربه فانتهى فله ما سلف و أمره إلى الله و من عاد فأولئك أصحاب النّار هم

 

فيها خالدون ** يمحق الله الرّبا و يربي الصدقات و الله لا يحبُّ كل كفار ٍ أثيم ٍ ** إنّ الذين

 

آمنوا و عملوا الصالحات و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم و لا خوفٌ عليهم

 

و لا هم يحزنون

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

 

 

و ما أنفقتم من نفقة ٍ أو نذرتم من نذر ٍ فإنّ الله يعلمه و ما للظالمين من أنصار ** إن تبدوا

 

الصدقات فنعمّا هي و إن تخفوها و تؤتوها الفقراء فهو خيرٌ لكم و يكفر عنكم من سيئاتكم و الله

 

بما تعملون خبيرٌ ** ليس عليك هداهم و لكنّ الله يهدي من يشاء و ما تنفقوا من خير ٍ فلأنفسكم

 

و ما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله و ما تنفقوا من خير ٍ يوفَ إليكم و أنتم لا تظلمون ** للفقراء

 

الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربًا في الأرض يَحْسَبُهُمُ الجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تعرفهم بسيماهم لا يسألون النّاس إلحافًا

 

و ما تنفقوا من خير ٍ فإنّ الله به عليم ** الذين ينفقون أموالهم بالليل و النّهار سرًا و علانية ً فلهم

 

أجرهم عند ربهم و لا خوفٌ عليهم و لا هم يحزنون ** الذين يأكلون الرّبا لا يقومون إلا كما

 

يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المسّ ذلك بأنّهم قالوا إنّما البيعُ مثل الرّبا و أحل الله البيع و حرم الرّبا

 

فمن جاءه موعظة ٌ من ربه فانتهى فله ما سلف و أمره إلى الله و من عاد فأولئك أصحاب النّار هم

 

فيها خالدون ** يمحق الله الرّبا و يربي الصدقات و الله لا يحبُّ كل كفار ٍ أثيم ٍ ** إنّ الذين

 

آمنوا و عملوا الصالحات و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم و لا خوفٌ عليهم

 

و لا هم يحزنون

 

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

السّلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

 

كيف حالكِ أم طيبة الغالية ؟

 

تفضّلي :

أسئلة الأسبوع السادس \ المستوى الثاني

 

استعيني بالله واخلصي النية وأتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ ...... بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ....ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ .....وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268)

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا ...... النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)

 

الكلمات :

الملإ :

بروح القدس :

الذي حاجّ إبراهيم:

جنّة بربوة:

يتخبطه الشيطان :

 

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب ...

[* المهـاجـرة * 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ ....قد بعث لكم طالوت ملكًا قالوا أنّى يكون له الملك علينا و نحن أحق

 

بالملك منه و لم يؤتَ سعة ً من المال قال إنّ الله اصطفاه عليكم و زاده بسطة ً في العلم و الجسم

 

و الله يؤتي ملكه من يشاء و الله واسعٌ عليمٌ ** و قال لهم نبيهم إنّ آية ملكه إن يأتيكم التابوت

 

فيه سكينة ٌ من ربّكم و بقية ٌ مما ترك آل موسى و آل هارون تحمله الملائكة إنّ في ذلك لآية

 

لكم إن كنتم مؤمنين ** فلما فصل طالوت بالجنود قال إنّ الله مبتليكم بنهرٍ فمن شرب منه

 

فليس مني و من لم يطعمه فإنّه مني إلا من اغترف غرفة ً بيده فشربوا منه إلا قليلًا منهم فلما

 

جاوزه هو و الذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده قال الذين يظنون أنّهم

 

ملاقوا الله كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئة ً كثيرة ً .. بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)

 

 

 

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ.. في ربّه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي

 

و يميت قال أنا أحيي و أميت قال إبراهيم فإنّ الله يأتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من

 

المغرب فبُهت الذي كفر و الله لا يهدي القوم الظالمين ** أو كالذي مر على قريةٍ

 

و هي خاوية ٌ على عروشها قال أنّى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ٍ ثمّ بعثه

 

قال كم لبثتَ قال لبثتُ يومًا أو بعض يوم ٍ قال بل لبثتَ مائة عام ٍ فانظر إلى طعامك

 

و شرابك لم يتسنه و انظر إلى حمارك و لنجعلك آية ً للنّاس و انظر إلى العظام كيف

 

ننشزها ثم نكسوها لحمًا فلما تبين له قال أعلم أنّ الله على كل شيء قدير ** و إذ قال

 

إبراهيم رب ِ أرني كيف تحيي الموتى قال أوَلم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي قال

 

فخذ أربعة ً من الطير فصرهنّ إليك ثم اجعل على كل جبل منهنّ جزءًا ثم ادعهنّ يأتينك

 

سعيًا ..ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)

 

 

 

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ ...من نخيلٍ و أعنابٍ تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل

 

الثمرات و أصابه الكبر و له ذرية ٌ ضعفاءُ فأصابها إعصارٌ فيه نارٌ فاحترقت كذلك يبين الله

 

لكم الآيات لعلكم تتفكرون ** يا أيّها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم و مما أخرجنا

 

لكم من الأرض و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه و اعلموا

 

أن الله غني حميد ** الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة ً منه

 

..وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268)

 

 

 

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا ....في سبيل الله لا يستطيعون ضربًا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء

 

من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون النّاس إلحافًا و ما تنفقوا من خير ٍ فإنّ الله به عليم **

 

الذين ينفقون أموالهم بالليل و النّهار سرًا و علانية ً فلهم أجرهم عند ربهم و لا خوفٌ عليهم و لا

 

هم يحزنون ** الذين يأكلون الرّبا لا يقومون إلا كما يقوم الذي تخبطه الشيطان من المس ذلك

 

بأنّهم قالوا إنّما البيع مثل الرّبا و أحل الله البيع و حرم الرّبا من جاءه موعظة من ربّه فانتهى فله

 

ما سلف و من عاد فأولئك أصحاب .. النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)

 

 

 

الكلمات :

الملإ : وجهاء القوم و كبراؤهم

 

بروح القدس : هو جبريل عليه السلام

 

الذي حاجّ إبراهيم: هو نمرود بن كنعان الجبار

 

جنّة بربوة: بستان بمرتفع من الأرض

 

يتخبطه الشيطان : يصرعه و يطرحه على الأرض

 

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ ....قد بعث لكم طالوت ملكًا قالوا أنّى يكون له الملك علينا و نحن أحق

 

بالملك منه و لم يؤتَ سعة ً من المال قال إنّ الله اصطفاه عليكم و زاده بسطة ً في العلم و الجسم

 

و الله يؤتي ملكه من يشاء و الله واسعٌ عليمٌ ** و قال لهم نبيهم إنّ آية ملكه إن يأتيكم التابوت

 

فيه سكينة ٌ من ربّكم و بقية ٌ مما ترك آل موسى و آل هارون تحمله الملائكة إنّ في ذلك لآية

 

لكم إن كنتم مؤمنين ** فلما فصل طالوت بالجنود قال إنّ الله مبتليكم بنهرٍ فمن شرب منه

 

فليس مني و من لم يطعمه فإنّه مني إلا من اغترف غرفة ً بيده فشربوا منه إلا قليلًا منهم فلما

 

جاوزه هو و الذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت و جنوده قال الذين يظنون أنّهم

 

ملاقوا الله كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئة ً كثيرة ً .. بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)

 

 

 

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ.. في ربّه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي

 

و يميت قال أنا أحيي و أميت قال إبراهيم فإنّ الله يأتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من

 

المغرب فبُهت الذي كفر و الله لا يهدي القوم الظالمين ** أو كالذي مر على قريةٍ

 

و هي خاوية ٌ على عروشها قال أنّى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ٍ ثمّ بعثه

 

قال كم لبثتَ قال لبثتُ يومًا أو بعض يوم ٍ قال بل لبثتَ مائة عام ٍ فانظر إلى طعامك

 

و شرابك لم يتسنه و انظر إلى حمارك و لنجعلك آية ً للنّاس و انظر إلى العظام كيف

 

ننشزها ثم نكسوها لحمًا فلما تبين له قال أعلم أنّ الله على كل شيء قدير ** و إذ قال

 

إبراهيم رب ِ أرني كيف تحيي الموتى قال أوَلم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي قال

 

فخذ أربعة ً من الطير فصرهنّ إليك ثم اجعل على كل جبل منهنّ جزءًا ثم ادعهنّ يأتينك

 

سعيًا ..ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)

 

 

 

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ ...من نخيلٍ و أعنابٍ تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل

 

الثمرات و أصابه الكبر و له ذرية ٌ ضعفاءُ فأصابها إعصارٌ فيه نارٌ فاحترقت كذلك يبين الله

 

لكم الآيات لعلكم تتفكرون ** يا أيّها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم و مما أخرجنا

 

لكم من الأرض و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون و لستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه و اعلموا

 

أن الله غني حميد ** الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء و الله يعدكم مغفرة ً منه

 

..وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268)

 

 

 

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا ....في سبيل الله لا يستطيعون ضربًا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء

 

من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون النّاس إلحافًا و ما تنفقوا من خير ٍ فإنّ الله به عليم **

 

الذين ينفقون أموالهم بالليل و النّهار سرًا و علانية ً فلهم أجرهم عند ربهم و لا خوفٌ عليهم و لا

 

هم يحزنون ** الذين يأكلون الرّبا لا يقومون إلا كما يقوم الذي تخبطه الشيطان من المس ذلك

 

بأنّهم قالوا إنّما البيع مثل الرّبا و أحل الله البيع و حرم الرّبا من جاءه موعظة من ربّه فانتهى فله

 

ما سلف وأمره إلى الله و من عاد فأولئك أصحاب .. النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)

 

 

 

الكلمات :

الملإ : وجهاء القوم و كبراؤهم

 

بروح القدس : هو جبريل عليه السلام

 

الذي حاجّ إبراهيم: هو نمرود بن كنعان الجبار

 

جنّة بربوة: بستان بمرتفع من الأرض

 

يتخبطه الشيطان : يصرعه و يطرحه على الأرض

 

 

 

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

الأزرق نقص

 

فَمَن

 

: ) اللهمّ بارك

 

[* المهـاجـرة * 2]

 

 

يا أيّها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرّبا إن كنتم مؤمنين ** فإن لم تفعلوا فأذنوا بحربٍ

 

من الله و رسوله و إن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تَظلمون و لا تُظلمون ** و إن كان ذو عسرةٍ

 

فنظرة ٌ إلى ميسرة و أن تصدقوا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون ** و اتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله ثمّ

 

توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون ** يا أيّها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين ٍ إلى أجل ٍ مسمى

 

فاكتبوه و ليكتب بينكم كاتبٌ بالعدل و لا يأبَ كاتبٌ أن يكتب كما علمه الله فليكتب و ليملل الذي عليه

 

الحق و ليتق الله ربّه و لا يبخس منه شيئًا فإن كان الذي عليه الحق سفيهًا أو ضعيفًا أو لا يستطيع أن يمل

 

هو فليملل وليه بالعدل و استشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجلٌ و إمرأتان ممن

 

ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى و لا يأبَ الشهداء إذا ما دعوا و لا

 

تسأموا أن تكتبوه صغيرًا أو كبيرًا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله و أقوم للشهادة و أدنى ألا ترتابوا

 

إلا أن تكون تجارة ً حاضرة ً تديرونها بينكم فليس عليكم جناحٌ ألا تكتبوها و لا يضار كاتبٌ ولا شهيدٌ

 

و إن تفعلوا فإنّه فسوقٌ بكم و اتقوا الله و يعلمكم الله و الله بكل شيءٍ عليم