# دعوة لا تصح#سجلي حضورك بذكر اسم من اسماء الله

[| نسيمـ الفردوسـ | 1]

### دعوة لا تصح ###

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

سجلي حضورك بـــ ##############

-------------------------------------------

تم تعديل 24 فبراير, 2009 بواسطة إشراف ساحة الأحاديث الضعيفة

[أسيرة الغربة 5]

بوركتِ اختى الحبيبة نسيم الفردوس

من أسماء الله عز وجل

:biggrin: الصبور :wub:

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتـــــــك

[المشرفة 68]

أخيتي الكريمة هذه الدعوة لا تصح. يُرجى الاطلاع على التالي:

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=18116

 

ولكن لفت انتباهي قولك "وعجّل بفرجهم"؟؟؟؟ هل هذا القول نقلتيه من موقع شيعي؟؟

[| نسيمـ الفردوسـ | 1]

لا لم انقله من موقع شيعي ابدا

و شيء اخر هل تلك المقالة تعني عدم التسجيل باسماء الله الحسنى

لاني اردت فقط ان ادعو الاخوات الى هذه اللعبة من اجل الاستفادة

[المشرفة 68]

إذن ماذا تعنين بقول "عجّل الله فرجهم" يا أخيتي الكريمة؟

[المشرفة 68]

بوركتِ اختى الحبيبة نسيم الفردوس

من أسماء الله عز وجل

:biggrin: الصبور :wub:

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتـــــــك

 

أخيتي الحبيبة أسيرة الغربة

الحديث الذي ذُكر فيه اسم "الصبور" الوارد عند الترمذي في تعيين التسعة والتسعين اسماً حديث ضعيف، وقد ضعَّفه الإمام الترمذي رحمه الله نفسه، وغيره:

قال الترمذي رحمه الله - عقب روايته للحديث - :

هذا حديث غريب - ( أي : ضعيف كما هو ظاهر كلامه هنا ) - حدثنا به غيرُ واحدٍ...

وضعّفه ابن تيمية وابن حجر.

 

وتعداد الأسماء التي فيه من إدراج الراوي وليست من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

[الطامحة للجنة 0]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

من أسمائه الحسنى الملك [/size]

 

مالك الملك سبحانه

[| نسيمـ الفردوسـ | 1]

لا انا لا اعني به شيئا

و انا اطلب منك ان تسامحيني ان اقدمت على ما لا يسمح به

[المشرفة 68]

بارك الله فيك أخيتي الكريمة.

عبارة "عجل الله فرجه" معناها التعجيل بفرج "المهدي" الذي يزعم الشيعة بأنه منذ قرون مختبئ في أحد السراديب!!

 

 

http://www.islamtoday.net/questions/show_q...nt.cfm?id=71202

 

العنوان تسجيل الحضور في المنتديات

 

 

السؤال

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟

 

 

الجواب

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.

وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

المجيب: الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد

 

 

--------------------------------------------------------------------------

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو أن كثيرًا من الإخوة يقصدون الخير وتكثير الحسنات فتخطر على بالهم بعض الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه وسلم وهم يشكرون على هذا الحرص على فعل الخيرات، وهو يدل على صحة الإيمان وحياة القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء. غير أنه يجب التنبه إلى أن العبادات مبناها على التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على دليل، فهي ليس مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها أنه يجوز فعلها ما لم يأت دليل يحظرها.

 

فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.

فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن لا يدخل أحد مجلسهـم ـ مثلا ـ إلا أن يسلم ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخل قبل أن يجلس لقلنا له:

لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم وتدعوهم إلى الإكثار منها، كما ورد في السنة، ولكن لا تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة التي دعوت إليها؛ خشية أن يكون من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. ومثل هذا ما يقترحه بعض أهل الخير الحريصين على الفضل في المنتديات، بالتزام الزائر بذكر مخصوص أو صلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن يحرص كل مشترك على التذكير بآية أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع المؤمنين، ولكن لا يلزم الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من الأذكار المخصوصــة، فإن هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في الدين. [قد رواه الدارمي وغيره بإسناد صحيح].

وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا، بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث، كما فعلت الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ما أنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى صارت كبيرة. ولهذا كان السلف الصالح ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر ذلك وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم البدع والنهي عنها، وذكره غيره مثل الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو شامة في كتابه الباعث على إنكار البدع والحوادث.

 

والله أعلم.

 

فضيلة الشيخ حامد بن عبدالله العلي