خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 16 يناير, 2010 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يوميا يتجدد اللقاء في محطة الاستراحة لنرفه عن أنفسنا بمنوعات ونرى ما هو الجديد اليومي عندنا فتارة يكون هناك طرفة وتارة حكمة وغيره من الأحاديث النبوية وقول أهل السلف والمنوعات خفيفة الظل فتابعونا لتروا ما هو الجديد في كل يوم .... شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 16 يناير, 2010 بصيرة العارفين قال أحد العارفين يحاور نفسه وقد استشرقت لزينة الدنيا ومفاتنها: "يا نفس ... أتُنكرين أن لا دافع ولا نافع إلا الله...أم يشقُّ عليك أن تكوني من المتوكلين ؟! وهل تبلغين التوكّل إلا بالتقوى؟ وهل يفتح قلب عبدٍ فيه همّ غد...؟؟ لن تعرفي الراحة حتى لا تري غير الوقت الذي أنتِ فيه؟؟! أم تنازعُني عليك دُنيا تناديك, وعلم به تفخرين؟ كل.. الدنيا كُلها جهل إلا العلم فيها.. والعلم كله هباء إلا الإخلاص فيه.. والمخلصون على وجل حتى يعلموا أقُبِلَ عملهم أم لم يُقبل.. وما شكر العِلم إلا العملُ بهي". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 17 يناير, 2010 الأخبثان والأطيبان جاء في كتاب (نوادر القيلوبي)المطبوع في مصر عام 339 هـ قوله : إن(لقمان الحكيم بن عنقاء بن بروق النوّبي) من أهل(أيلة) أعطاه سيّده شاة وأمره أن يذبجها ويأتيه بأخبث ما فيها, فذبحها وأتاه بقلبها ولسانها ثم أعطاه شاة أخرى وأمره أن يذبحها, ويأتيه بأطيب ما فيها... فذبحها وأتاه بقلبها ولسانها.. فسأله عن ذلك فقال له:"يا سيّدي .. لا أخبث منهما إذا خبثا.. ولا أطيب منهما إذا طابا!!! شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 18 يناير, 2010 المال الحرام عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أدّيت الزكاة فقد قضيت ما عليك, ومن جَمَع مالاً حرامـًا ثم تصدّق به لم يكن له فيه أجرٌ, وكان إصْرُهُ عليه". رواه الحاكم وابن حبّان شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 19 يناير, 2010 لا أبغض إلا عَمَله.. مرّ أبو الدرداء رضي الله عنه بقومٍ يسبُّون رجلاً قد أتى ذنبـًا فقال لهم: "أرأيتم لو وجدتموه مُشرفـًا على الغرق في بئر ألا تنقذونه؟ " قالوا:"بلى" فقال:" فلا تسبُّوه, وأحمدوا الله الذي عافاكم..وانصحوا له! " قالوا:" أفلا تبغضه؟ " قال : "إنمّا أبغض عمله, فإذا تركه فهو أخي.." شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 20 يناير, 2010 كما تدين تُدان.. زاحم شابٌ شيخـًا طاعنـًا في السن طريق . فقال ساخرًا منه:" كم ثمن هذا القوس"(مشيرًا إلى انحناء جسم الشيخ) فقال الشيخ: " يا بُـنيّ ; إن طال عمرك فإنّك مُشتريه بلا ثمن". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 21 يناير, 2010 عزّ الطاعة حدّث ابراهيم الخوّاص قال:"بينما أنا أطوف حول الكعبة رأيتُ شابـًا تبدو عليه علامات الفقر.. يُكثر الطواف والصلاة.. فوقع في قلبي حُبّه.. فعرضت عليه أربعمائة درهم كانت معي.. فأبى ونثرها على الأرض وهو يقول مترفقـًا:"قد أعتقتُ نفسي بسبعين ألف دينار أنفقتها ابتغاء وجه الله.. أتريدني أن أضيّعها ثانية في غمرات الدنيا ؟". قال ابراهيم:" فما رأيتُ أعزّ منه وهو ينثرها.. وما رأيتُ أذلّ مني وأنا أجمعها من بين الحصى والتُراب". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 22 يناير, 2010 رأي أفضل ما أُعطيَ العبد في الدنيا .. الحكمة وأفضل ما أعطي في الآخرة... المغفرة وأفضل ما أعطي في نفسه ... الموعظة وأفضل ما سأل العبد .. العافية وأفضل ما قاله... كلمة التوحيد شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 23 يناير, 2010 اليُمنُ في البنات يُروى عن العرب أنهم يتفاءلون خيرًا للمرأة إذا ولدت بنتـًا قبل الذَّكر, ويقولون:" من يُمْنِ المرأة أن تلد الأنثى قبل الذَّكر لأن الله عزَّ وجل بدأ بالإناث فقال:" يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 24 يناير, 2010 جَودةُ الخطِّ سُئل بعض الكُتّاب عن الخط:" متى يستحق أن يُوصفُ بالجَوْدة؟" فقال:" إذا اعتدلت أقسامُهُ, وطالت ألفُه ولامُه, واستقامت سطوره, وضاهى صعوده حدوده, وتفتّحت عُيونه, ولم تشبه راءه نونه, وأشرق قرطاسُه, وأظلّت أنفاسُه, ولم تختلف أجناسه, ويناسب رقيقه وجليله, وخرج عن نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحبّرين". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 25 يناير, 2010 لغة العرب يظنّ الناس أن الظلّ والفيء شيء واحد, وليس الأمر كذلك, لأن الظلّ يكون من أول النهار إلى آخره, ومعناه الستر. والفيء لا يكون إلا بعد الزوال, ولا يُقال لما قبل الزوالفيء, وإنما سُمي فيئـًا لأنه ظلّ فاء من جانب, أي رجع إلى جنب, أي رجع من جانب المشرق إلى جانب المغرب, لأن الفيء هو الرجوع, قال تعالى:" حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ " أي حتى ترجع. ولهذا يُقال لكل موضع لم تصل إليه الشمس ظل ولا يقال فيء إلا لِمَا زالت عنه الشمس. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 26 يناير, 2010 زيت الخروع هذه المادة العجيبة الغريبة والتي تُستعمل دواءً مسهلاً لتنظيف المعدة, لا يسيل ولا يتجمد مهما ارتفعت درجة حرارته أو هبطت دون الصفر, فهو لا يتأثر بالحرارة ولا بالبرودة, كما أنه يكاد يكون غير قابل للإحتراق, ومع كل هذه المواصفات يُقال:" إنَّ قدماء المصريين وأهل الصين كانوا يلتذّون بطعمه ويضيفونه إلى الطعام ويدَّهنون به". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 يناير, 2010 لقمان الحكيم هو لقمان بن ياعور ابن أخت أيوب, أو ابن خالته, وهو من النوبة في سودان مصر, وقد قال فيه خالد ابن الربيع أنه كان نجارًا وقيل أنه كان خياطـًا وقيل أنه كان راعيـًا, وقد عاصر سيدنا داوود عليه السلام وأخذ منه العلم وقد أعطاه الله الحكمة عندها, ويقال أنه كان قاضي في بني إسرائيل. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 28 يناير, 2010 قاعدة.. روى الطبراني وابن أبي الدنيا أن قومًا قالوا:"يا رسول الله .. لا يسلم منّا أحدٌ من الطيرة والحسد والظَنَ, فما نصنع؟" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا تطيّرت فامض, وإذا حسدتَ فلا تبغِ, وإذا ظننت فلا تتحقّق". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 يناير, 2010 لسان العرب قال الإمام الشافعي رحمه الله في الرسالة:"لسان العرب أوسع الألسنة مذهبـًا, وأكثرها ألفاظـًا, ولا نعلمه يحيط بجميع علمه إنسانٌ غير نبيّ". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 يناير, 2010 الرافضون ثلاثة أشخاص فقط على امتداد التاريخ المتعلق بجائزة نوبل للآداب رفضوا هذه الجائزة لأسباب مختلفة: الأول هو الإيرلندي الساخر جورج برناردشو وذلك عام 1925م. والثاني هو الشاعر الروسي بوريس باسترناك عام 1958م صاحب رواية -الدكتور زيفاغو- والتي هي سبب منحه الجائزة, وظلت روايته ممنوعة النشر في الإتحاد السوفياتي حتى أيام غورباتشوف عام 1988م. والثالث هو الفرنسي جان بول ساتر وذلك عام 1964م وعلل سبب رفضه بقوله:"إن حكم الآخرين علينا, ما هو إلا محاولة لتحويلنا إلى موضوع وتشييئنا, بدل النظر إلينا كذوات إنسانية" شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 يناير, 2010 طبيعة وتطبّع اصطاد رجلٌ فرخ نسر وربّاه مع مجموعة من الطيور المنزلية في قفص كبير في بيته, حتى أصبح أليفـًا ونسيَ الطيَران والتحليق الذي يشتهر به. وذات يوم زار أحدُ الخبراء هذا الرجل ورأى النسر وسأله عنه, فقال:" إنّه ألِفَ القفص ونسيَ طبيعته الأصلية", لكن خبير الطيور قال له:" إنه ما زال نسرًا", ثم أخذه بيده وصعد به إلى جبل مرتفع وصاح به:"إيها النسر العظيم ..إنك لم تخلق للعيش في الأقفاص", ثم دفعه بقوّة في الجوّ, تثاقل النسر في البداية وكاد أن يهوي لكنه عاد وفرد جناحيه وانطلق في الفضاء. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 فبراير, 2010 من دفاتر الحكماء * الويل لمن ضاقت عنه رحمة الله التي وسعت كل شيء. * إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا آنسهُ بالوحدة. * إصبر على عمل لا بدّ لك من ثوابه, واصبر عن عمل لا صبر لك على عقابه. * من قويَ فليقوَ على طاعة الله, ومن ضعف فليضعف عن محارم الله. * حُسن الظنّ أن لا ترجو إلا الله, ولا تخاف إلا ذنبك. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 2 فبراير, 2010 من أسرار القرآن ورَدَ لفظ الملائكة في القرآن الكريم 88 مرّة, كما ورَدَ لفظ الشيطان 88 مرّة أيضـًا. وورَدَ لفظ الحياة 145 مرّة, وورَدَ لفظ الموت كذلك 145 مرّة. كما ورَدَ لفظ الآخرة 115 مرّة, وورَدَ لفظ الدنيا 115 مرّة. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 فبراير, 2010 الدماغ أشارت دراسة أمريكية بأن دماغ الإنسان تعمل بأقصى طاقتها عندما نكون بالتاسعة والثلاثين ثم تبدأ بالتراجع بوتيرة سريعة بعد ذلك, حيث بعد سن الأربعين يعجز جسم الإنسان عن إصلاح الطبقة التي تغطي الخلايا العصبية, وأوضح علماء أن هذه الطبقة تشكل عازلا وهي شبيهة بالغطاء البلاستيكي الذي يغطي الكوابل الكهربائية وتتيح الإنتشار السريع للإشارات حول الجسد والدماغ. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 4 فبراير, 2010 أحلاهما مُرٌّ دخل حميد الطويل على والي البصرة. فقال له :"عظني يا حميد". فقال:"لئن كنت حين عصيت ربك ظننت أنّه يراك فقد اجترأت على الله, ولئن كنت ظننت أنه لا يراك فقد كفرت". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 5 فبراير, 2010 لكل مقامٍ مقال اقترب سقّاءٌ من فقيه يقف على باب أحد السلاطين فسأله عن مسألة. فقال الفقيه:"أهذا موضع المسألة؟!" فقال السقّاء :" وهل هذا موضع الفقيه؟!" شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 6 فبراير, 2010 أملٌ وأجلٌ سُئل حكيم:" ما أبعد الأشياء من الناس؟" قال :" الأمل" قيل:"وما أقرب الأشياء منهم؟!" قال:"الأجل". ووُجِدَ على حجر بدمشق مكتوب عليه:" يا ابن آدم.. لو رأيت ما بقي من أجلِكَ لزهِدت في طول أمَلِك". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 7 فبراير, 2010 إجلالا لِقَدرهم قال الحكيم ابن عطاء الله السكندري:" إنّما جعل الله الدار الآخرة محلا لجزاء عباده المؤمنين, لأن هذه الدار لا تسع ما يريد أن يُعطيهم, ولأنّه أجَلَّ أقدارهم عن أن يُجازيهم في دارِ لا بقاء لها". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
خطابية 22 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 8 فبراير, 2010 فقه اعرابيّ سمع اعرابي ابن عباس رضي الله عنهما يقرأ قول الله تعالى:"وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا" فقال:" والله ما أنقذنا منها وهو يريد أن يُلقينا فيها" فقال ابن عباس رضي الله عنهما:"خذوه من غير فقيه". شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك