صفحة تسميع الاربعين النووية للحبيبة ** نادية الفقيرة لربها**

[نادية الفقيرة لربها 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

اليكِ اختبار الاسبوع : )

 

اتمنى منكِ تسميع نص الاحاديث والاجابة على الاسئلة

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كل..... أكملي باقي الحديــث

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة ، و تعين الرجل في دابته فتحمل له عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، و الكلمة الطيبة صدقة ، و بكل خطوة تمشيها صدقة ، و تميط الأذى عن الطريق صدقة " (رواه البخاري و مسلم )

ويبدء بـ ِ : (عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ: وعظنا.....أكملي باقي الحديــث !

عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ: وعظنا رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : أوصيكم بتقوى الله عز و جل ، و السمع و الطاعة ، و إن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و محدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة " رواه أبو داوود و الترمذي و قال : حديث حسن صحيح .

 

هل تنطبق هذه الجملة (والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس) على جميع الأشخاص ! وهل هذا الكلام يُعتبر ضابط لأمر المؤمن أو علامة مؤكدّة على كون الفعل المشكوكِ فيه أنّه إثم !

لا هذا الأمر لا ينطبق على جميع الأشخاص و لكن فقط على المؤمن ذو القلب الصافي الحي فهو الذي يوفقه الله عز و جل لذلك .

لم أفهم جيدا بقية السؤال و لكن كما سبق الذكر هذا الأمر ليس علامة مؤكدة على أن هذا اثم إلا بالنسبة للمؤن الذي وفقه الله لذلك .

 

 

اشرحي هذه الفقرة من الحديث : وَسَكَتَ عَنْ أَشيَاء رَحمَةً لَكُمْ غَيرَ نسيَان فَلا تَبحَثوا عَنهَا !

نفي صفة النسيان عن الله عز و جل و بيان أنه إن تم السكوت عن بعض الأشياء فذلك رحمة بنا و لا يجب أن نبحث فيها .

لا أذكر جيدا مثال الرجل الذي جاء يسأل النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ هل الحج فرض كل عام ...

موفقة بإذن الله

 

 

سأقوم بمراجعة هذه الفقرات في الشرح لأنني لم أركز عليها في الملخصات التي كتبتها

 

بارك الله فيك أختي

[نادية الفقيرة لربها 0]

تسميع الحديث

الحادي و الثلاثون

عن أبي سعد بن سهل الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال : جاء رجل إلى رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله و أحبني الناس ، فقال : ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس " حديث حسن رواه ابن ماجه و غيره بأسانيد حسنة

[{ الــهـــا م } 81]

 

 

أحسنتِ بارك الله فيكِ

 

سأقوم بمراجعة هذه الفقرات في الشرح لأنني لم أركز عليها في الملخصات التي كتبتها

 

بل اجبت :?:

 

بارك الله فيك أختي

 

وبارك فيكِ نادية :!:

 

 

تسميع الحديث

الحادي و الثلاثون

عن أبي سعد بن سهل الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال : جاء رجل إلى رسول الله النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله و أحبني الناس ، فقال : ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس " حديث حسن رواه ابن ماجه و غيره بأسانيد حسنة

 

 

حفظ متقن ثبته الله في صدرك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

اليكِ اختبار الاسبوع : )

 

اتمنى منكِ تسميع نص الاحاديث والاجابة على الاسئلة

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كل..... أكملي باقي الحديــث

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة ، و تعين الرجل في دابته فتحمل له عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، و الكلمة الطيبة صدقة ، و بكل خطوة تمشيها صدقة ، و تميط الأذى عن الطريق صدقة " (رواه البخاري و مسلم )

ويبدء بـ ِ : (عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ: وعظنا.....أكملي باقي الحديــث !

عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ: وعظنا رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : أوصيكم بتقوى الله عز و جل ، و السمع و الطاعة ، و إن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و محدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة " رواه أبو داوود و الترمذي و قال : حديث حسن صحيح .

 

هل تنطبق هذه الجملة (والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس) على جميع الأشخاص ! وهل هذا الكلام يُعتبر ضابط لأمر المؤمن أو علامة مؤكدّة على كون الفعل المشكوكِ فيه أنّه إثم !

لا هذا الأمر لا ينطبق على جميع الأشخاص و لكن فقط على المؤمن ذو القلب الصافي الحي فهو الذي يوفقه الله عز و جل لذلك .

لم أفهم جيدا بقية السؤال و لكن كما سبق الذكر هذا الأمر ليس علامة مؤكدة على أن هذا اثم إلا بالنسبة للمؤمن الذي وفقه الله لذلك .

 

اجابة موفقة

 

اشرحي هذه الفقرة من الحديث : وَسَكَتَ عَنْ أَشيَاء رَحمَةً لَكُمْ غَيرَ نسيَان فَلا تَبحَثوا عَنهَا !

نفي صفة النسيان عن الله عز و جل و بيان أنه إن تم السكوت عن بعض الأشياء فذلك رحمة بنا و لا يجب أن نبحث فيها .

لا أذكر جيدا مثال الرجل الذي جاء يسأل النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ هل الحج فرض كل عام ...

 

اجابة صحيحة

 

موفقة بإذن الله

[نادية الفقيرة لربها 0]

تسميع الحديث

الثاني و الثلاثون

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ قال : " لا ضرر و لا ضرار " حديث حسن رواه ابن ماجه و الدارقطني و غيرهما مسندا ، و رواه مالك في الموطأ مرسلا عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ فأسقط أبا سعيد ، و له طرق يقوي بعضها بعضا .

 

تسميع الحديث

الثالث و الثلاثون

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ قال : " لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجال أموال قوم و دماءههم ، لكن البينة على المدعي و اليمين على من أنكر " حديث حسن ، رواه البيهقي هكذا و بعضه في الصحيحين .

[نادية الفقيرة لربها 0]

تسميع

الحديث الرابع و الثلاثون

عن أبي سعد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ يقول : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، و ذلك أضعف الإيمان " (رواه مسلم)

 

تسميع

الحديث الخامس و الثلاثون

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ : " لا تحاسدوا و لا تباغضوا ، ولا تناجشوا ولا تدابروا و لا يبع بعضكم على بيع بعض ، و كونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه و لا يخذله ، ولا يَكْذبه ولا يحقره ، التقوى ههنا ـ و يشير إلى صدره ثلاثا ـ بحّسْب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كُلَّ المسلم على المسلم حرام ، دمه و ماله وعرضه " (رواه مسلم)

[{ الــهـــا م } 81]

تسميع الحديث

الثاني و الثلاثون

 

 

تسميع

الحديث الرابع و الثلاثون

عن أبي سعد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ يقول : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، و ذلك أضعف الإيمان " (رواه مسلم)

 

تسميع

الحديث الخامس و الثلاثون

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ : " لا تحاسدوا و لا تباغضوا ، ولا تناجشوا و لا تباغضوا ولا تدابروا و لا يبع بعضكم على بيع بعض ، و كونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه و لا يخذله ، ولا يَكْذبه ولا يحقره ، التقوى ههنا ـ و يشير إلى صدره ثلاثا ـ بحّسْب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كُلَّ المسلم على المسلم حرام ، دمه و ماله وعرضه " (رواه مسلم)

 

 

حفظ متقن ثبته الله في صدرك

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ قال : " لا ضرر و لا ضرار " حديث حسن رواه ابن ماجه و الدارقطني و غيرهما مسندا ، و رواه مالك في الموطأ مرسلا عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ فأسقط أبا سعيد ، و له طرق يقوي بعضها بعضا .

 

تسميع الحديث

الثالث و الثلاثون

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ قال : " لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجال أموال قوم و دماءههم ، لكن البينة على المدعي و اليمين على من أنكر " حديث حسن ، رواه البيهقي هكذا و بعضه في الصحيحين .

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اليكِ اختبار الاسبوع : )

 

اتمنى منكِ تسميع نص الاحاديث والاجابة على الاسئلة

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ ..... أكملي باقي الحديــث !

 

ويبدء بـ ِ : ( عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم..(لا تحاسدوا...أكملي باقي الحديــث

 

 

على من تكون البيّنة وعلى من يكون اليمين ؟!

 

كيف يكون الإنكار بالقلب؟ !

 

موفقة بإذن الله نادية

[نادية الفقيرة لربها 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،

 

اليكِ اختبار الاسبوع : )

 

اتمنى منكِ تسميع نص الاحاديث والاجابة على الاسئلة

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ ..... أكملي باقي الحديــث !

عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله و أحبني الناس ، فقال : "ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس " حديث حسن رواه ابن ماجه و غيره بأسانيد حسنة

 

ويبدء بـ ِ : ( عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم..(لا تحاسدوا...أكملي باقي الحديــث

 

عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : " لا تحاسدوا و لا تناجشوا و لا تباغضوا و لا تدابروا ، و لا يبع بعضكم على بيع بعض ، و كونوا عباد الله اخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه و لا يخذله و لا يكذبه و لا يحقره ، التقوى ههنا ـ و يشير إلى صدره ثلاثا ـ بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كُلَّ المسلم على المسلم حرام ، ماله و دمه و عرضه " رواه مسلم

 

على من تكون البيّنة وعلى من يكون اليمين ؟!

 

البينة هي ما بان به الحق من دلائل حسية أو شهود .. إلخ و تكون على المدَّعي

أما اليمين فيكون على من أنكر أي المدَّعى عليه

و دليل هذا ما ورد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " لو يعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجال أموال قوم و دماءهم ، لكن البيِّنة على المدعي و التمين على من أنكر " حديث حسن رواه البيهقي و غيره هكذا ، و بعضه في الصحيحين .

 

 

كيف يكون الإنكار بالقلب؟ !

 

انكار المنكر بالقلب يكون ببغضه و كره أن يحدث و الانشغال عنه بذكر الله

 

موفقة بإذن الله نادية

جزاك الله خيرا أختي الهام

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،

 

اليكِ اختبار الاسبوع : )

 

اتمنى منكِ تسميع نص الاحاديث والاجابة على الاسئلة

 

ويبدء بـ ِ : عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ ..... أكملي باقي الحديــث !

عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ فقال : يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله و أحبني الناس ، فقال : "ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس " حديث حسن رواه ابن ماجه و غيره بأسانيد حسنة

 

ويبدء بـ ِ : ( عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم..(لا تحاسدوا...أكملي باقي الحديــث

 

عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : " لا تحاسدوا و لا تناجشوا و لا تباغضوا و لا تدابروا ، و لا يبع بعضكم على بيع بعض ، و كونوا عباد الله اخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه و لا يخذله و لا يكذبه و لا يحقره ، التقوى ههنا ـ و يشير إلى صدره ثلاثا ـ بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كُلَّ المسلم على المسلم حرام ، ماله و دمه و عرضه " رواه مسلم

 

على من تكون البيّنة وعلى من يكون اليمين ؟!

 

البينة هي ما بان به الحق من دلائل حسية أو شهود .. إلخ و تكون على المدَّعي

أما اليمين فيكون على من أنكر أي المدَّعى عليه

و دليل هذا ما ورد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " لو يعطى الناس بدعواهم ، لادعى رجال أموال قوم و دماءهم ، لكن البيِّنة على المدعي و التمين على من أنكر " حديث حسن رواه البيهقي و غيره هكذا ، و بعضه في الصحيحين .

 

اجابة قيمة

 

كيف يكون الإنكار بالقلب؟ !

 

انكار المنكر بالقلب يكون ببغضه و كره أن يحدث و الانشغال عنه بذكر الله

 

اجابة صحيحة

موفقة بإذن الله نادية

جزاك الله خيرا أختي الهام

 

 

احسنتِ بارك الله فيكِ

[نادية الفقيرة لربها 0]

تسميع

الحديث السادس و الثلاثون

 

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ قال : " من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، و من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة ، و من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة ، و الله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه ، و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ، و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده ، و من بطَّأ به عمله لم يسرع به نسبه " رواه مسلم بهذا اللفظ

 

تسميع

الحديث السابع و الثلاثون

 

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ فيما يرويه عن ربه تبارك و تعالى قال : " كتب الله الحسنات و السيئات ، ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، و إن هم بها و عملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، و إن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، و إن هم بها و عملها كتبها الله عنده سيئة واحدة " رواه البخاري و مسلم في الصحيحين بهذه الحروف

[نادية الفقيرة لربها 0]

تسميع

الحديث الثامن و الثلاثون

 

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ : " إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته في الحرب ، و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإن أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها ، و رجله التي يمشي بها ، و لئن سألني لأجيبنَّه ، و لئن استعاذني لأعيذنه " رواه البخاري

 

تسميع

الحديث التاسع و الثلاثون

 

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ قال : "إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه " حديث حسن رواه ابن ماجه و البيهقي و غيرهما

[نادية الفقيرة لربها 0]

تسميع

الحديث الأربعون

 

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : أخذ الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ بمنكبي فقال : " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل " ، و كان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يقول :" إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، و إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، و خذ من صحتك لمرضك ، و من حياتك لمماتك " (رواه البخاري)

 

تسميع

الحديث الحادي و الأربعون

 

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به " حديث حسن صحيح رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح

[نادية الفقيرة لربها 0]

تسميع

الحديث الثاني و الأربعون

عن أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : "قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك ما كان منك و لا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا و لقيتني لا تشرك بي شيئا ، لأتيتك بقرابها مغفرة " رواه الترمذي و قال حديث حسن صحيح .

 

 

[{ الــهـــا م } 81]

تسميع

الحديث السادس و الثلاثون

 

 

تسميع

الحديث الثامن و الثلاثون

 

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ : " إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته في الحرب ، و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإن أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها ، و رجله التي يمشي بها ، و لئن سألني لأجيبنَّه لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه " رواه البخاري

 

تسميع

الحديث التاسع و الثلاثون

 

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ قال : "إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه " حديث حسن رواه ابن ماجه و البيهقي و غيرهما

 

 

تسميع

الحديث الأربعون

 

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : أخذ الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ بمنكبي فقال : " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل " ، و كان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ يقول :" إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، و إذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، و خذ من صحتك لمرضك ، و من حياتك لمماتك لموتك " (رواه البخاري)

 

تسميع

الحديث الحادي و الأربعون

 

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به " حديث حسن صحيح رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح

 

 

تسميع

الحديث الثاني و الأربعون

عن أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : "قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك ما كان منك و لا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا و لقيتني لا تشرك بي شيئا ، لأتيتك بقرابها مغفرة " رواه الترمذي و قال حديث حسن صحيح .

 

 

 

 

حفظ متقن ما شاء الله

 

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ قال : " من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، و من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة ، و من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة ، و الله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه ، و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ، و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده ، و من بطَّأ به عمله لم يسرع به نسبه " رواه مسلم بهذا اللفظ

 

تسميع

الحديث السابع و الثلاثون

 

عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ فيما يرويه عن ربه تبارك و تعالى قال : " كتب الله الحسنات و السيئات ، ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، و إن هم بها و عملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، و إن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، و إن هم بها و عملها كتبها الله عنده سيئة واحدة " رواه البخاري و مسلم في الصحيحين بهذه الحروف

[{ الــهـــا م } 81]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اليكِ اختبار الاسبوع : )

 

اتمنى منكِ تسميع نص الاحاديث والاجابة على الاسئلة

 

 

ويبدء بـ ِ : ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال : من.....أكملي باقي الحديــث !

 

 

ويبدء بـ ِ : ( عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.بمنكبي فقال :....أكملي باقي الحديــث !

 

الدعـاء ينقسم الى قسمين مـا هما اذكريهما !

 

أذكري شـروط التوبة !

 

موفقة بإذن الله نادية

 

يتبقى الاختبار النهائي بإذن الله : )