/منافسات الملتقى/ ( إربحي فائدة وكوني الرائدة)

[** أم الصبر الجميل ** 98]

 

(إربحي فائدة وكوني الرائدة)

 

 

أخواتي الحبيبات أكيد بيوتنا بالكنوز عامرة ........... وبالجواهر زاخرة ........وبكتب السلف الصالح الدرر الكامنة .

 

إن هذه الكتب أيها الأحباب " كنوز علمية " فاخرة ......... ولكنها مقفلة , تحتاج إلى من يمد يده لفتحها

 

....... وإزالة الأتربة عنها ليعود إليها لمعانها وبريقها كما كانت قبل ولا تزال عليه .

 

إليكى حبيبتى مسابقتى الهائلة بالفوائد عامرة وبالدرر زاخرة .......

 

 

طريقة المسابقة

 

متى ما وجدتي أخيتى فائدة علمية إنقليها موثقة ـ ولا بأس من التصرف فيها بأن يختصر أو يشرح أو غير ذلك ـ

 

ولكل فائدة (10)درجات على حسب قوتها ومناسبتها,والفائزة لها وسام الرائدة إن شاء الله .

 

والمجال مفتوح لأي عدد من الفوائد .

 

 

 

**********هيا أخواتي الحبيبات لإكتناء الدرر والجواهر واربحى فائدة وكوني بالجنة فائزة ***********

 

 

ولا تحتقرن من المعروف شيئاً لعلها فائده

 

تكون سبب هدايه اخت لكِ بارك الله فيكن.

 

[سدرة المُنتهى 87 1318]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

مسابقة جميلة ومفيدة تحث على القراءة التي للأسف ابتعدت عنها الأمة

 

"فصل في الفرق بين الأماني والغرور وحسن الظن" ملخص من كتاب الداء والدواء لابن القيم رحمه الله

 

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الانفطار: 6]

فيقول: كرمه. وقد يقول بعضهم: إنه لقن المغتر حجته، وهذا جهل قبيح، وإنما غره به الغرور، وهو الشيطان، ونفسه الأمارة بالسوء وجهله وهواه.

وأتى الله سبحانه بلفظ "الكريم" وهو السيد العظيم المُطاع الذي لا ينبغي الاغترار به ولا إهمال حقه.

 

فيغتر البعض بأن الله عز وجل غني عن عذابه، وعذابه لا يزيد في ملكه سبحانه شيئًا، ورحمته له لا تنقص من ملكه شيئًا.

ويغتر بعضهم بالاتكال على صوم يوم عاشوراء أو عرفات على اعتبار أنه يكفر السنة الماضية، ولكن كيف يُكفر صوم يوم تطوع كل كبيرة عملها العبد وهو مُصر عليها، غير تائب منها؟ هذا مُحال.

ويتكل بعضهم على قوله صلى الله عليه وسلم حاكيًا عن ربه عز وجل: "أنا عند حسن ظن عبدي بي، فليظن عبدي بي ما شاء" يعني ما كان في ظنه فأنا فاعله به.

 

ولا ريب أن حسن الظن يكون مع الإحسان؛ فإن المحسن حسن الظن بربه أنه يجازيه على إحسانه ولا يخلف وعده ويقبل توبته، وأما المسئ المصر على الكبائر والظلم فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه، ولا يجامع وحشة الإساءة حسن الظن أبدًا.

كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل.

فإذا ظن هذا أنه سبحانه يدخله الجنة كان غرورًا وخداعًا من نفسه وتسويلًا من الشيطان، لا إحسان ظن بربه.

فحسن الظن الله هو حسن العمل نفسه؛ فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل حسن ظنه بربه أنه يجازيه على اعماله ويثيبه عليها ويتقبلها منه، فالذي حمله على حسن اعمل حسن الظن،،،

فكلما حسن ظنه بربه حسن عمله،،،

وإلا فحسن الظن مع اتباع الهوى "عجز".

وبالجملة: فحسن الظن إنما يكون مع انعقاد أسباب النجاة، وأما مع انعقاد أسباب الهلاك فلا يتأتى حسن الظن.

 

فحسن الظن إن حمل على العمل وحث عليه وساق إليه فهو صحيح،،، وإن دعا إلى البطالة والانهماك في المعاصي فهو غرور.

 

أرجو ألا أكون قد أطلت ولكن الكلام جميل...

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

مسابقة جميلة ومفيدة تحث على القراءة التي للأسف ابتعدت عنها الأمة

 

"فصل في الفرق بين الأماني والغرور وحسن الظن" ملخص من كتاب الداء والدواء لابن القيم رحمه الله

 

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الانفطار: 6]

فيقول: كرمه. وقد يقول بعضهم: إنه لقن المغتر حجته، وهذا جهل قبيح، وإنما غره به الغرور، وهو الشيطان، ونفسه الأمارة بالسوء وجهله وهواه.

وأتى الله سبحانه بلفظ "الكريم" وهو السيد العظيم المُطاع الذي لا ينبغي الاغترار به ولا إهمال حقه.

 

فيغتر البعض بأن الله عز وجل غني عن عذابه، وعذابه لا يزيد في ملكه سبحانه شيئًا، ورحمته له لا تنقص من ملكه شيئًا.

ويغتر بعضهم بالاتكال على صوم يوم عاشوراء أو عرفات على اعتبار أنه يكفر السنة الماضية، ولكن كيف يُكفر صوم يوم تطوع كل كبيرة عملها العبد وهو مُصر عليها، غير تائب منها؟ هذا مُحال.

ويتكل بعضهم على قوله صلى الله عليه وسلم حاكيًا عن ربه عز وجل: "أنا عند حسن ظن عبدي بي، فليظن عبدي بي ما شاء" يعني ما كان في ظنه فأنا فاعله به.

 

ولا ريب أن حسن الظن يكون مع الإحسان؛ فإن المحسن حسن الظن بربه أنه يجازيه على إحسانه ولا يخلف وعده ويقبل توبته، وأما المسئ المصر على الكبائر والظلم فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه، ولا يجامع وحشة الإساءة حسن الظن أبدًا.

كما قال الحسن البصري: إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل.

فإذا ظن هذا أنه سبحانه يدخله الجنة كان غرورًا وخداعًا من نفسه وتسويلًا من الشيطان، لا إحسان ظن بربه.

فحسن الظن الله هو حسن العمل نفسه؛ فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل حسن ظنه بربه أنه يجازيه على اعماله ويثيبه عليها ويتقبلها منه، فالذي حمله على حسن اعمل حسن الظن،،،

فكلما حسن ظنه بربه حسن عمله،،،

وإلا فحسن الظن مع اتباع الهوى "عجز".

وبالجملة: فحسن الظن إنما يكون مع انعقاد أسباب النجاة، وأما مع انعقاد أسباب الهلاك فلا يتأتى حسن الظن.

 

فحسن الظن إن حمل على العمل وحث عليه وساق إليه فهو صحيح،،، وإن دعا إلى البطالة والانهماك في المعاصي فهو غرور.

 

أرجو ألا أكون قد أطلت ولكن الكلام جميل...

 

يا ألف أهلا وسهلا بسدرة المنتهى الحبيبة نورتى مسابقتى حبيبتى

 

وأسعدتينى بمشاركتك الرائعة بوركتى وجزاكِ الله كل الخير وموفقة بإذن الله .

 

حقا معلومات قيمة ومنافعة نفع الله غاليتى .

 

وبإنتظار الأخوات بمعلوماتهم القيمة ودررهم .

[زهرة الشوق 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

ما شاء الله تبارك الله أم الصبر الجميل الحبيبة .

 

مسابقة فى غاية الروعة والجمال إنها حقا قيمة .

 

وسنربح إن شاء الله فوائد ودرر عديدة إنتظرينى فى أجمل الفوائد .

 

بس تعطينى 10 درجات وتعمليلي وسام ههههه.

[دموع الاسى 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيت اشارك معكم باذن الله

إن كثرة الأكل جالبة لكثرة الشراب وكثرته جالبة للنوم والبلادة وكسل الجسم هذا مع ما فيه من الكراهة الشرعية والتعرض لخطر الأسقام البدنية كما قال الشاعر :

فإن الداء أكثر ما تراه ** يكون من الطعام أو الشراب

(آداب العلماء والمتعلمين)

[دموع الاسى 2]

من تجارب الصالحين التي جربوها فوجودها صحيحة أن من أدمن على قول : " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث " يحيا قلبه ولا يموت . مستفاد من ابن القيم

[دموع الاسى 2]

جاء في كتاب (الوصفات المنزلية المجربة وأسرار الشفاء الطبيعية) وهو كتاب بالإنجليزية لمجموعة من المؤلفين الامريكيين ـ طبعة 1993:

 

أنّ القيام من الفراش أثناء الليل والحركة البسيطة داخل المنزل، والقيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة وتدليك الأطراف بالماء والتنفس بعمق له فوائد صحية عديدة.

 

والمتأمل لهذه النصائح يجد أنّها تماثل تماما حركات الوضوء والصلاة عند قيام الليل.

 

وقد سبق النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه الأبحاث في الإشارة المعجزة إلى قيام الليل فقال:

«عليكم بقيام الليل فإنّه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله عز وجل ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء من الجسد» [أخرجه الإمام أحمد في مسنده و الترمذي و البيهقي و الحاكم في المستدرك عن بلال و ابن عساكر عن ابي الدرداء و أورده الألباني في صحيح الجامع برقم4079].

 

وعن كيفية قيام الليل بطرد الداء من الجسد فقد ثبت الآتي :

 

يؤدي قيام الليل إلى تقليل إفراز هورمون "الكورتيزول" (وهو الكورتيزون الطبيعي للجسد) خصوصا قبل الاستيقاظ بعدة ساعات وهو ما يتوافق زمنيا مع وقت السحر (الثلث الأخير من الليل)، ممّا يقي من الزيادة المفاجئة في مستوي سكر الدم والذي يشكل خطورة على مرضى السكر، ويقلل كذلك من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم ويقي من السكتة المخية والأزمات القلبية في المرضى المعرضين لذلك.

 

كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر تخثر الدم في وريد العين الشبكي الذي يحدث نتيجة لبطء سريان الدم في أثناء النوم، و زيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل، أو زيادة فقدانها،أو بسبب السمنة المفرطة وصعوبة التنفس ممّا يعوق ارتجاع الدم الوريدي من الرأس.

 

يؤدي قيام الليل إلى تحسن وليونة في مرضى إلتهاب المفاصل المختلفة، سواء كانت روماتيزمية أو غيرها نتيجة الحركة الخفيفة و التدليك بالماء عند الوضوء.

 

قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم مرض الإجهاد الزمني لما يوفره قيام الليل من انتظام في الحركة

ما بين الجهد البسيط والمتوسط الذي ثبتت فاعليته في علاج هذا المرض.

 

يؤدي قيام الليل إلى تخلص الجسد من ما يسمى بالجليسيرات الثلاثية، نوع من الدهون التي تتراكم في الدم خصوصا بعد تناول العشاء المحتوي على نسبه عالية من الدهون التي تزيد من مخاطر الإصابة بأمراض شرايين القلب التاجية بنسبة 32% في هؤلاء المرضى مقارنة بغيرهم.

 

يقلل قيام الليل من خطر الوفيات بجميع الأسباب خصوصا الناتج عن السكتة القلبية والدماغية.

 

كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر الموت المفاجئ بسبب اضطراب ضربات القلب لما يصاحبه من تنفس هواء نقي خال من ملوثات النهار وأهمها عوادم السيارات ومسببات الحساسية.

 

قيام الليل ينشط الذاكرة وينبه وظائف المخ الذهنية المختلفة لما فيه من قراءة وتدبر للقرآن

وذكر للأدعية واسترجاع لأذكار الصباح والمساء، فيقي من أمراض الزهايمر وخرف الشيخوخة

والاكتئاب وغيرها.

 

وكذلك يقلل قيام الليل من شدة حدوث والتخفيف من مرض طنين الأذن لأسباب غير معروفة.

 

فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين.

 

اللهم ألطف بنا يا لطيف، وارحمنا وأحسن ختامنا يا رحمن يا رحيم، يا الله.

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

ما شاء الله تبارك الله أم الصبر الجميل الحبيبة .

 

مسابقة فى غاية الروعة والجمال إنها حقا قيمة .

 

وسنربح إن شاء الله فوائد ودرر عديدة إنتظرينى فى أجمل الفوائد .

 

بس تعطينى 10 درجات وتعمليلي وسام ههههه.

 

مرحبا بكِ زهرة الشوق الحبيبة فى إنتظار فوائدك وجواهرك

 

ورينا الدرر وإحنا نعملك أحلى وسام نورتى غاليتى .

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيت اشارك معكم باذن الله

إن كثرة الأكل جالبة لكثرة الشراب وكثرته جالبة للنوم والبلادة وكسل الجسم هذا مع ما فيه من الكراهة الشرعية والتعرض لخطر الأسقام البدنية كما قال الشاعر :

فإن الداء أكثر ما تراه ** يكون من الطعام أو الشراب

(آداب العلماء والمتعلمين)

 

حياكِ الله حبيبتى دموع الأسى كم تسعدنى مشاركتك .

 

وجزاكِ الله كل الخير على هذه الفوائد الرائعة والقيمة حبيبتى .

[زهرة الشوق 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

سامحينى حبيبتى أم الصبر الجميل على التأخير .

 

رجعت لكى بفوائد رائعة ......

 

ال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ،

 

وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

 

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ،

 

فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

 

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

 

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ،

 

ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

 

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ،

 

وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

 

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

[نور الدروب 0]

ا

لسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

بارك الله فيكِ أختى أم الصبر الجميل جعل الله لنا ولكى من إسمك نصيب .

 

حقا مسابقة رائعة ومليئة بالفوائد والخير الكثير .فجزاكِ الله خيرا وجعلها فى ميزان حسناتك .

 

أحببت أن أضيف بعد الفوائد أذكر نفسي الظالمة بها وأذكر أخواتى . وهى :

 

* السيئات الماحية للحسنات *

 

 

 

يقول الله عز و جل (إن الحسنات يذهبن السيئات)

 

فهذه هى القاعدة ,, أن الحسنات تمحو السيئات.

 

و لكن هناك استثناء خطير من هذه القاعدة يغفل عنه الكثير من المسلمين ...

 

و هو أن بعض السيئات تمحو الحسنات بل و تأكلها كما يأكل الذئب الحمل.

 

و مثال ذلك :wub:

 

 

1-الشرك و الرياء

فالشرك و الرياء يحبطان العمل و يمحوان الحسنات

 

قال الله عز و جل (و لقد أوحى إليك و إلى الذين من قبلك لأن أشركت ليحبطن عملك)

 

و كما أوضحت آنفا" أن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا" كله لوجه الكريم.

 

 

2- الحسد

يقول المعصوم صلى الله عليه و سلم (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)

 

 

3- الغيبة

هى أيضا" تمحو الحسنات لأنك إذا اغتبت أحد فإنه يأخذ من حسناتك بقدر ما اغتبته.

 

 

و تحضرنى هنا فائدة أود ذكرها و هى أن البعض يخلط بين الغيبة و النميمة

 

و يعتبرهما شيئا" واحدا" ,,, بينما الفارق بينهما كبير رغم أن كلاهما معصية

 

فالغيبة هى أن تذكر أخاك بما يكره فى غيابه

 

و النميمة هى نقل الكلام بين الناس بهدف الإيقاع بينهم

 

 

و تحضرنى هنا واقعة حدثت مع الحسن البصرى عليه رحمة الله ,,

 

حيث قال له شخص إن فلانا" قد اغتابك

 

فأرسل الحسن غلامه بطبق من التمر إلى ذلك الرجل

 

و قال لغلامه (قل لفلان إن الحسن يشكرك على حسناتك التى أهديتها له)

 

4- المَن

يقول الله عز و جل (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن و الأذى)

 

فالمن على الناس بالمعروف يبطل العمل و يمحو حسنات هذا العمل

 

 

و الواقع إن السيئات الماحية للحسنات هى كثيرة ,,

 

و لكن تلك هى أبرزها و أشهرها و التى يقع فيها الكثير من الناس إلا من رحم ربى.

 

؛

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

سامحينى حبيبتى أم الصبر الجميل على التأخير .

 

رجعت لكى بفوائد رائعة ......

 

ال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ،

 

وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

 

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ،

 

فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

 

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

 

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ،

 

ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

 

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ،

 

وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

 

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

 

ما أجمل الفوائد والدرر التى أتيتى بها غاليتى زهرة الشوق بارك الله فيكِ .

 

وتستحقى الوسام وعشر درجات . وفى إنتظار باقى الأخوات والرائدات بالفوائد رابحات .

[** أم الصبر الجميل ** 98]

ا

لسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

بارك الله فيكِ أختى أم الصبر الجميل جعل الله لنا ولكى من إسمك نصيب .

 

حقا مسابقة رائعة ومليئة بالفوائد والخير الكثير .فجزاكِ الله خيرا وجعلها فى ميزان حسناتك .

 

أحببت أن أضيف بعد الفوائد أذكر نفسي الظالمة بها وأذكر أخواتى . وهى :

 

* السيئات الماحية للحسنات *

 

 

 

يقول الله عز و جل (إن الحسنات يذهبن السيئات)

 

فهذه هى القاعدة ,, أن الحسنات تمحو السيئات.

 

و لكن هناك استثناء خطير من هذه القاعدة يغفل عنه الكثير من المسلمين ...

 

و هو أن بعض السيئات تمحو الحسنات بل و تأكلها كما يأكل الذئب الحمل.

 

و مثال ذلك :cry:

 

 

1-الشرك و الرياء

فالشرك و الرياء يحبطان العمل و يمحوان الحسنات

 

قال الله عز و جل (و لقد أوحى إليك و إلى الذين من قبلك لأن أشركت ليحبطن عملك)

 

و كما أوضحت آنفا" أن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا" كله لوجه الكريم.

 

 

2- الحسد

يقول المعصوم صلى الله عليه و سلم (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)

 

 

3- الغيبة

هى أيضا" تمحو الحسنات لأنك إذا اغتبت أحد فإنه يأخذ من حسناتك بقدر ما اغتبته.

 

 

و تحضرنى هنا فائدة أود ذكرها و هى أن البعض يخلط بين الغيبة و النميمة

 

و يعتبرهما شيئا" واحدا" ,,, بينما الفارق بينهما كبير رغم أن كلاهما معصية

 

فالغيبة هى أن تذكر أخاك بما يكره فى غيابه

 

و النميمة هى نقل الكلام بين الناس بهدف الإيقاع بينهم

 

 

و تحضرنى هنا واقعة حدثت مع الحسن البصرى عليه رحمة الله ,,

 

حيث قال له شخص إن فلانا" قد اغتابك

 

فأرسل الحسن غلامه بطبق من التمر إلى ذلك الرجل

 

و قال لغلامه (قل لفلان إن الحسن يشكرك على حسناتك التى أهديتها له)

 

4- المَن

يقول الله عز و جل (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن و الأذى)

 

فالمن على الناس بالمعروف يبطل العمل و يمحو حسنات هذا العمل

 

 

و الواقع إن السيئات الماحية للحسنات هى كثيرة ,,

 

و لكن تلك هى أبرزها و أشهرها و التى يقع فيها الكثير من الناس إلا من رحم ربى.

 

؛

وبوركتى غاليتى نور الدروب أنرتى المسابقة وعطرتيها يا غالية .

 

وجزاكِ الله خيرالجزاء ورزقك حبيبتى الصبر الجميل .

 

ما شاء الله ما أروعها من خلق وفوائد قيمة ونافعة نفع الله بكِ حبيبتى .

 

وتستحقين أن تكونى الرائدة وبإنتظار باقى الرائدات والرابحات إن شاء الله معنا .

[(محبة القرآن الكريم) 137]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جيا الله طبيبتي العزيزة على قلبي

 

سأشارك بس بفائدة صغيرة كده على قدي هههههه

 

التهاب اللوزتين المتكرر قد يؤدي الى أمراض القلب أو في بعض الاحيان امراض الكلي

فالحذر الحذر من هذا النوع من الالتهاب

فلا يجب ان نتكاسل في علاجه والا فالعواقب وخيمة

 

مستفاد من دروسي ههههه

[((ام معاذ)) 2]

السلام عليكم ورحمة الله

جزاكِ الله خيراً حبيبتى ام الصبر

 

بسم الله

 

 

 

((قال رسول الله صل الله عليه وسلم:إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل إمرء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) اخرجه البخارى .

 

#قال العلماء :وهذا الحديث نصف العبادات؛لأنه ميزان الاعمال الباطنة

وحديث عائشة رضى الله عنها:((من احدث فى امرنا هذا نما ليس منه فهو رد)) اخرجه البخارى.

هو نصف الدين لانه ميزان الاعمال الظاهرة.

 

 

# ايضاً يستفاد من الحديث انه لا يمكن ان يعمل الانسان عملا بلا نيةحتى قال بعض العلماء:(لو كلفنا الله عملا بلا نية لكان من التكليف بما لا يطاق).

 

#ويستفاد من الحديث ايضاً ان الاعمال بحسب ما تكون وسيلة له ,فقد يكون الشىء المباح فالاصل يكون طاعة إذا نوى الانسان به خيراً و هكذا.

 

 

من كتاب الاربعون النووية

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

جعلنا الله وإياكن ممن يخلصون فالقول والعمل

ودمتم بود

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جيا الله طبيبتي العزيزة على قلبي

 

سأشارك بس بفائدة صغيرة كده على قدي هههههه

 

التهاب اللوزتين المتكرر قد يؤدي الى أمراض القلب أو في بعض الاحيان امراض الكلي

فالحذر الحذر من هذا النوع من الالتهاب

فلا يجب ان نتكاسل في علاجه والا فالعواقب وخيمة

 

مستفاد من دروسي ههههه

 

يا هلا وألفين مرحبا بطبيبتنا المستقبلية الجميلة الله يعزك حبيبتى وينور قلبك بالإيمان .

 

تسعدنى مشاركتك ويكفينى تواجدك حبيبتى حتى بدون مشاركة .

 

ما شاء الله معلومة طبية رائعة ونافعة نفع الله بكِ حبيبتى .

 

زادك الله فى درجات العلم حبيبتى وإن شاء الله ليكى معنا درجات على الفوائد العلمية .

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكم ورحمة الله

جزاكِ الله خيراً حبيبتى ام الصبر

 

بسم الله

 

 

 

((قال رسول الله صل الله عليه وسلم:إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل إمرء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) اخرجه البخارى .

 

#قال العلماء :وهذا الحديث نصف العبادات؛لأنه ميزان الاعمال الباطنة

وحديث عائشة رضى الله عنها:((من احدث فى امرنا هذا نما ليس منه فهو رد)) اخرجه البخارى.

هو نصف الدين لانه ميزان الاعمال الظاهرة.

 

 

# ايضاً يستفاد من الحديث انه لا يمكن ان يعمل الانسان عملا بلا نيةحتى قال بعض العلماء:(لو كلفنا الله عملا بلا نية لكان من التكليف بما لا يطاق).

 

#ويستفاد من الحديث ايضاً ان الاعمال بحسب ما تكون وسيلة له ,فقد يكون الشىء المباح فالاصل يكون طاعة إذا نوى الانسان به خيراً و هكذا.

 

 

من كتاب الاربعون النووية

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

جعلنا الله وإياكن ممن يخلصون فالقول والعمل

ودمتم بود

 

ما شاء الله نورتينى وأسعدتينى بوجودك حبيبتى أم معاذ يا رب يرزقك بمعاذ يا رب ويقر عينك به .

 

بتهيألي إنتى سهير مش كده وحشتينى حبيبتى ويعلم الله كم إشتقت لكى أسأل الله أن يسعد قلبك ويرزقك السعادة والهنا .

 

بارك الله فيكش على الفائدة الرائعة والقيمة لا حرمك ربي الأجر .

[سدرة المُنتهى 87 1318]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

من كتاب ابن القيم ((الداء والدواء)) يتحدث عن عشق الصور أي عشق رجل لامرأة وتمكن حبها منه لأن قلبه خالي من حب الله يقول:

 

ومن المعلوم أنه ليس في عشق الصور مصلحة دينية ولا دنيوية بل مفسدته الدينية والدنيوية أضعاف أضعاف ما يقدر فيه من المصلحة وذلك من وجوه:

 

أحدها: الاشتغال بذكر المخلوق وحبه عن حب الرب تعالى وذكره فلا يجتمع في القلب هذا وهذا إلا ويقهر أحدهما صاحبه ويكون السلطان والغلبة له.

 

والثاني: عذاب قلبه بمعشوقه فإن من أحب شيئًا غير الله عُذِّب به ولابد.

 

الثالث: أن العاشق قلبه أسير في قبضة معشوقه يسومه الهوان.

كما قال الشاعر:

نون الهوان من الهوان منزوعة .... فإذا هويت فقد لقيت هوان

 

الرابع: أنه يشتغل به عن مصالح دينه ودنياه فليس شيء أضيع لمصالح الدين والدنيا من عشق الصور أما مصالح الدين فإنها منوطة بلم شعث القلب وإقباله على الله وعشق الصور أعظم شيئا تشعيثا وتشتيتا له وأما مصالح الدنيا فهي تابعة في الحقيقة لمصالح الدين فمن انفرطت عليه مصالح دينه وضاعت عليه فمصالح دنياه أضيع وأضيع.

 

الخامس: أن آفات الدنيا والآخرة أسرع إلى عشاق الصور من النار في يابس الحطب، فأبعد القلوب من الله قلوب عشاق الصور وإذا بعد القلب من الله طرقته الآفات من كل ناحية فإن الشيطان يتولاه من تولاه عدوه واستولى عليه لم يدع أذى يمكنه إيصاله إليه إلا أوصله، فما الظن من قلب تمكن منه عدوه وأحرص الخلق على عيبه وفساده وبعده من وليه ومن لا سعادة له ولا فلاح ولا سرور إلا بقربه وولايته؟

 

السادس: أنه إذا تمكن من القلب واستحكم وقوى سلطانه أفسد الذهن وأحدث الوساوس وربما التحق صاحبه بالمجانين الذين فسدت عقولهم فلا ينتفعون به. وأخبار العشاق في ذلك موجودة في مواضعها بل بعضها يشاهد بالعيان، وأشرف ما في الإنسان عقله وبه يتميز عن سائر الحيوانات فإذا عدم عقله التحق بالبهائم ، بل ربما كان حال الحيوان أصلح من حاله. وهل أذهب عقل مجنون ليلى وأضر به إلا العشق؟

 

السابع: أنه ربما أفسد الحواس أو نقصها إما فسادا معنويا أو صوريا أما الفساد المعنوي فهو تابع لفساد القلب فإن القلب إذا فسد فسدت العين والأذن واللسان فيرى القبيح حسنا منه ومن معشوقه.

وأما فساده للحواس ظاهرا فإنه يمرض البدن وينهكه وربما أدى إلى تلفه كما هو المعروف في أخبار من قتله العشق.

 

انتهى كلامه رحمه الله

 

همسة لحبيبتي أم الصبر الجميل: كنت متأكدة من حصولك على المركز الأول،، مبارك لكِ يا جميلة،، يعجبني طبيخك جدًا جدًا وجربت حاجات من عندك وطلعت تحفة، أحبك في الله.

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

من كتاب ابن القيم ((الداء والدواء)) يتحدث عن عشق الصور أي عشق رجل لامرأة وتمكن حبها منه لأن قلبه خالي من حب الله يقول:

 

ومن المعلوم أنه ليس في عشق الصور مصلحة دينية ولا دنيوية بل مفسدته الدينية والدنيوية أضعاف أضعاف ما يقدر فيه من المصلحة وذلك من وجوه:

 

أحدها: الاشتغال بذكر المخلوق وحبه عن حب الرب تعالى وذكره فلا يجتمع في القلب هذا وهذا إلا ويقهر أحدهما صاحبه ويكون السلطان والغلبة له.

 

والثاني: عذاب قلبه بمعشوقه فإن من أحب شيئًا غير الله عُذِّب به ولابد.

 

الثالث: أن العاشق قلبه أسير في قبضة معشوقه يسومه الهوان.

كما قال الشاعر:

نون الهوان من الهوان منزوعة .... فإذا هويت فقد لقيت هوان

 

الرابع: أنه يشتغل به عن مصالح دينه ودنياه فليس شيء أضيع لمصالح الدين والدنيا من عشق الصور أما مصالح الدين فإنها منوطة بلم شعث القلب وإقباله على الله وعشق الصور أعظم شيئا تشعيثا وتشتيتا له وأما مصالح الدنيا فهي تابعة في الحقيقة لمصالح الدين فمن انفرطت عليه مصالح دينه وضاعت عليه فمصالح دنياه أضيع وأضيع.

 

الخامس: أن آفات الدنيا والآخرة أسرع إلى عشاق الصور من النار في يابس الحطب، فأبعد القلوب من الله قلوب عشاق الصور وإذا بعد القلب من الله طرقته الآفات من كل ناحية فإن الشيطان يتولاه من تولاه عدوه واستولى عليه لم يدع أذى يمكنه إيصاله إليه إلا أوصله، فما الظن من قلب تمكن منه عدوه وأحرص الخلق على عيبه وفساده وبعده من وليه ومن لا سعادة له ولا فلاح ولا سرور إلا بقربه وولايته؟

 

السادس: أنه إذا تمكن من القلب واستحكم وقوى سلطانه أفسد الذهن وأحدث الوساوس وربما التحق صاحبه بالمجانين الذين فسدت عقولهم فلا ينتفعون به. وأخبار العشاق في ذلك موجودة في مواضعها بل بعضها يشاهد بالعيان، وأشرف ما في الإنسان عقله وبه يتميز عن سائر الحيوانات فإذا عدم عقله التحق بالبهائم ، بل ربما كان حال الحيوان أصلح من حاله. وهل أذهب عقل مجنون ليلى وأضر به إلا العشق؟

 

السابع: أنه ربما أفسد الحواس أو نقصها إما فسادا معنويا أو صوريا أما الفساد المعنوي فهو تابع لفساد القلب فإن القلب إذا فسد فسدت العين والأذن واللسان فيرى القبيح حسنا منه ومن معشوقه.

وأما فساده للحواس ظاهرا فإنه يمرض البدن وينهكه وربما أدى إلى تلفه كما هو المعروف في أخبار من قتله العشق.

 

انتهى كلامه رحمه الله

 

همسة لحبيبتي أم الصبر الجميل: كنت متأكدة من حصولك على المركز الأول،، مبارك لكِ يا جميلة،، يعجبني طبيخك جدًا جدًا وجربت حاجات من عندك وطلعت تحفة، أحبك في الله.

 

الله يعزك حبيبتى سدرة المنتهى ويرفع قدرك

 

والله يعطيكى ألف عافية حبيبتى على هذه الفوائد الرائعة والنافعة

 

نفع الله بكِ دائما حبيبتى ويسر لك أمرك وأسعد قلبك وأيامك .

 

الله يباركلي فيكِ ويباركلي فى عمرك حبيبتى ده بس من ذوقك وعيونك ونفسك الحلوة

 

اللي بتخليكِ تشوفي أكلاتي حلوة بألف هنا وعافية على قلبك حبيبتى .

 

أحبك الذي أحببتيني فيه ربي يرضى عليكى يا رب .

[بامي وابي يا رسول الله 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،بســم الله الـرحمــن الرحيــم

استحباب تعجيل المغرب وكراهة تاْخيرها :عن عقبة بن عامر رضي الله عنه اْن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{لا تزال امتي بخير اْو على الفطره ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم } حسن صحيح.

وعن سلمه بن الاكوع رضي الله عنه {اْن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب } متفق عليه .

الوجيز في فقه السنه والكتاب العزيز تاْليف عبد العظيم بدوي الخلفي .

يلا بدي عشر درجات والا راح اْزعل. :mrgreen:

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،بســم الله الـرحمــن الرحيــم

استحباب تعجيل المغرب وكراهة تاْخيرها :عن عقبة بن عامر رضي الله عنه اْن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{لا تزال امتي بخير اْو على الفطره ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم } حسن صحيح.

وعن سلمه بن الاكوع رضي الله عنه {اْن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب } متفق عليه .

الوجيز في فقه السنه والكتاب العزيز تاْليف عبد العظيم بدوي الخلفي .

يلا بدي عشر درجات والا راح اْزعل. :wub:

 

بارك الله فيكِ غاليتى وبوركتى على فائدتك الرائعة جعلها الله فى ميزان حسناتك

 

ولا حرمك ربي الأجر .

 

فى إنتظار المزيد من فوائدك القيمة .

 

ولا نقدر على زعلك يا قمر .

[حواء أم هالة 1900]

ما شاء الله موضوع جميل ومفيد

للرفع رفع الله قدرك يا عزيزتي

[علم وايمان 0]

اذا شعرت ان سرك قد ضاق عليه صدرك فما بالك عليه بصدر غيرك