صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة :{ أمة الله }

[أمـة اللـه 17]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

الحديث العاشر: ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا )

 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا }، و قال تعالى: { يا أيها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أغوث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب! يا رب! و مطعمه حرام، و مشربه حرام، و ملبسه حرام، و غُذي بالحرام، فأنى يُستجاب له ؟ "

 

رواه مسلم [ رقم:1015 ]

 

أكرمكم الله

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

الحديث العاشر: ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا )

 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا }، و قال تعالى: { يا أيها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أغوث أَشعَثَ أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب! يا رب! و مطعمه حرام، و مشربه حرام، و ملبسه حرام، و غُذي بالحرام، فأنى يُستجاب له ؟ "

 

رواه مسلم [ رقم:1015 ]

 

جزاك الله خيرا

 

أكرمكم الله

وإيّاك حبيبتي

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثاني

 

 

 

-عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِررضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ ...أكملي الحديث

/ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأشياء تنقسم بالنسبة لحكمها إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها

 

 

 

 

-عَن ابن عُمَر رضي اللّه عنَهمَا أنّ رَسُولَ اللّه قَالَ: أُمرتُ ....أكملي الحديث

/ما هي شهادة أن لا إله إلا الله؟

 

 

 

 

-عَن أبي هُريرة ،قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم "إِنَّ ...أكملي الحديث

/ اشرحي معنى :إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا

 

موفقة بإذن الله

[أمـة اللـه 17]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

اختبار الأسبوع الثاني

 

 

 

- عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِررضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ ...أكملي الحديث.

 

جـ: عن أبي عبد الله النعمان بشير - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول: " إنَّ الحلال بين، و إنَّ الحرام بين، و بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه، و من وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يُوشِك أن يرتع فيه، ألا و إن لكل ملكٍ حمى، ألا و إن حمى الله محارمه، ألا و إن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، و إذا فسدت فسد الجسد كله، ألا و هي القلب ". رواه البخاري [ رقم:52 ]، و مسلم [ رقم:1599 ]

 

- ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأشياء تنقسم بالنسبة لحكمها إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها

 

جـ: * حلال بين، لا اختلاف فيه، كتناول الثمار و الحبوب، و هو كثير خاصة في المعاملات.

* حرام بين، لا اختلاف فيه، فهو واضح، كتحريم شُرب الخمر، و تحريم أكل لحم الميتة و لحم الخنزير، و تحريم أكل أموال اليتامى، و تحريم الربا، و كذلك حرمة قتل النفس.

* أمور مشتبه فيها، و ذلك إما اختلاف في الدليل، أو انطباقه على المسألة، فمثلاً: الحديث يصح أم لا يصح؟ أو هل ينطبق على هذه المسألة أم لا؟ و هذا كثير ما يحدث.

و إما اختلاف في الحكم.

--> سبب الاشتباه:

* قلة العلم: و ذلك لأن صاحب العلم الواسع يكون عالم بمثل هذه المسائل.

* قلة الفهم: فقد يكون صاحب علم، و يستشكل عليه شبهة ما.

* قلة البحث: فلا يبحث في المسألة، أو لا يطلب العلم.

* سوء القصد: و هذا خطر عظيم، فيكون مؤيدًا لرأيه فقط صوابًا كان أو خطأً.

 

- عَن ابن عُمَر رضي اللّه عنَهمَا أنّ رَسُولَ اللّه قَالَ: أُمرتُ ....أكملي الحديث.

 

جـ: عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول: " أُمرتُ أن أُقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدًا رسول الله، و يُقيموا الصلاة، و يُؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحق الإسلام، و حسابهم على الله تعالى ". رواه البخاري [ رقم:25 ]، و مسلم [ رقم:22 ]

 

- ما هي شهادة أن لا إله إلا الله؟

 

جـ: أي لا معبود بحق إلا الله، و لا نكتفي بقول لا معبود بحق فقط، إذ أن هناك من يعبدون آلهة أخرى بحق، فلهذا لا بد من اجتماع النفي و الإثبات؛ لنفي العبودية لغير الله تعالى، و إثباتها له - جل و علا -.

 

- عَن أبي هُريرة ،قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم "إِنَّ ...أكملي الحديث.

 

جـ: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " إنَّ الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحًا }، و قال تعالى: { يا أيها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء يا رب! يا رب! و مطعمه حرام، و مشربه حرام، و ملبسه حرام، و غُذِّي بالحرام، فأنى يُستجاب له؟ " رواه مسلم [ رقم:1015 ]

 

- اشرحي معنى: إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا.

 

جـ: * طيب: أي طاهر منزه عن كل سوء، ليس فيه شئ من خبث ( و هو كل ما يستقذره أهل الطبائع السليمة ) إطلاقًا.

* لا يقبل إلا طيبًا: فلا يقبل الله زكاة من مال حرام، و لا يقبل الله سوى الطيب، فكل ما دون الطيب فهو مردود، و غير مقبول.

* المراد: أن الله طيب طاهر، لا يقبل إلا الطيب الحلال.

--> و في حديث للرسول - صلى الله عليه و سلم - فيما معناه: أن أحدكم يتصدق بالتمرة فيربيها الله عنده حتى تكون كالجبل.

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

اختبار الأسبوع الثاني

 

 

 

- عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِررضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ ...أكملي الحديث.

 

جـ: عن أبي عبد الله النعمان بشير - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول: " إنَّ الحلال بــيّـن، و إنَّ الحرام بــيّـن، و بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه، و من وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يُوشِك أن يرتع فيه، ألا و إن لكل ملكٍ حمى، ألا و إن حمى الله محارمه، ألا و إن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، و إذا فسدت فسد الجسد كله، ألا و هي القلب ". رواه البخاري [ رقم:52 ]، و مسلم [ رقم:1599 ]

 

 

- ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأشياء تنقسم بالنسبة لحكمها إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها

 

جـ: * حلال بين، لا اختلاف فيه، كتناول الثمار و الحبوب، و هو كثير خاصة في المعاملات.

* حرام بين، لا اختلاف فيه، فهو واضح، كتحريم شُرب الخمر، و تحريم أكل لحم الميتة و لحم الخنزير، و تحريم أكل أموال اليتامى، و تحريم الربا، و كذلك حرمة قتل النفس.

* أمور مشتبه فيها، و ذلك إما اختلاف في الدليل، أو انطباقه على المسألة، فمثلاً: الحديث يصح أم لا يصح؟ أو هل ينطبق على هذه المسألة أم لا؟ و هذا كثير ما يحدث.

و إما اختلاف في الحكم.

--> سبب الاشتباه:

* قلة العلم: و ذلك لأن صاحب العلم الواسع يكون عالم بمثل هذه المسائل.

* قلة الفهم: فقد يكون صاحب علم، و يستشكل عليه شبهة ما.

* قلة البحث: فلا يبحث في المسألة، أو لا يطلب العلم.

* سوء القصد: و هذا خطر عظيم، فيكون مؤيدًا لرأيه فقط صوابًا كان أو خطأً.

 

- عَن ابن عُمَر رضي اللّه عنَهمَا أنّ رَسُولَ اللّه قَالَ: أُمرتُ ....أكملي الحديث.

 

جـ: عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يقول: " أُمرتُ أن أُقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدًا رسول الله، و يُقيموا الصلاة، و يُؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحق الإسلام، و حسابهم على الله تعالى ". رواه البخاري [ رقم:25 ]، و مسلم [ رقم:22 ]

 

- ما هي شهادة أن لا إله إلا الله؟

 

جـ: أي لا معبود بحق إلا الله، و لا نكتفي بقول لا معبود بحق إلا الله فقط، إذ أن هناك من يعبدون آلهة أخرى بحق، فلهذا لا بد من اجتماع النفي و الإثبات؛ لنفي العبودية لغير الله تعالى، و إثباتها له - جل و علا -.

 

"لا إله" كما قال أهل العلم، اللا نافية، تنفي جميع الآلهة، "إلا الله"، و"إلا الله" اي أنه لا معبود بحق إلا الله، لماذا أتينا بحقٍ هذه؟

لأنه يوجد آلهة على زعم المشركين ، فليس المقصود نفي وجود الآلهة، فالآلهة موجودة،

الناس مع طول الزمان يعبدون غير الله، إذًا فالمقصود بـ "لا إله إلا الله" أي لا

معبود بحق إلا الله سبحانه وتعالى.

 

- عَن أبي هُريرة ،قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم "إِنَّ ...أكملي الحديث.

 

جـ: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " إنَّ الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحًا }، و قال تعالى: { يا أيها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء يا رب! يا رب! و مطعمه حرام، و مشربه حرام، و ملبسه حرام، و غُذِّي بالحرام، فأنى يُستجاب له؟ " رواه مسلم [ رقم:1015 ]

 

- اشرحي معنى: إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا.

 

جـ: * طيب: أي طاهر منزه عن كل سوء، ليس فيه شئ من خبث ( و هو كل ما يستقذره أهل الطبائع السليمة ) إطلاقًا.

* لا يقبل إلا طيبًا: فلا يقبل الله زكاة من مال حرام، و لا يقبل الله سوى الطيب، فكل ما دون الطيب فهو مردود، و غير مقبول.

* المراد: أن الله طيب طاهر، لا يقبل إلا الطيب الحلال.

--> و في حديث للرسول - صلى الله عليه و سلم - فيما معناه: أن أحدكم يتصدق بالتمرة فيربيها الله عنده حتى تكون كالجبل.

 

تسميع جيّد

[امة من اماء الله 1241]

أعتذر منك حبيبتي على التأخر في التصحيح , وسببه مشاكل لدي بالإتصال , فقد جربت إرسال ردود عدة لكن لم يكتب لها الوصول , والحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال أهل النار

[أمـة اللـه 17]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أعتذر منك حبيبتي على التأخر في التصحيح , وسببه مشاكل لدي بالإتصال , فقد جربت إرسال ردود عدة لكن لم يكتب لها الوصول , والحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال أهل النار

لا بأس عليكم أُخيتي

الله ييسر لكم، و يعينكم

 

الحديث الحادي عشر: ( دع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك )

 

عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و ريحانته - رضي الله عنهما - قال: حفظت من رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " دع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك ".

 

رواه الترمذي [ رقم:2520 ]، و النسائي [ رقم:5711 ]، و قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

 

الحديث الثاني عشر: ( من حسن إسلام المرء )

 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه ".

 

حديث حسن، رواه الترمذي [ رقم:2318 ]، ابن ماجه [ رقم:3976 ].

 

الحديث الثالث عشر: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

 

عن أبي حمزه أنس بن مالك - رضي الله عنه - خادم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ".

 

رواه البخاري [ رقم:13]، و مسلم [ رقم:45 ]

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/color]

أعتذر منك حبيبتي على التأخر في التصحيح , وسببه مشاكل لدي بالإتصال , فقد جربت إرسال ردود عدة لكن لم يكتب لها الوصول , والحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال أهل النار

لا بأس عليكم أُخيتي

الله ييسر لكم، و يعينكم

جزاك الله خيرا حبيبتي على حسن تفهمك[/colori[/font]

 

الحديث الحادي عشر: ( دع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك )

 

عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و ريحانته - رضي الله عنهما - قال: حفظت من رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " دع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك ".

 

رواه الترمذي [ رقم:2520 ]، و النسائي [ رقم:5711 ]، و قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

 

الحديث الثاني عشر: ( من حسن إسلام المرء )

 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه ".

 

حديث حسن، رواه الترمذي [ رقم:2318 ]، ابن ماجه [ رقم:3976 ].

 

الحديث الثالث عشر: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

 

عن أبي حمزة أنس بن مالك - رضي الله عنه - خادم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ".

 

رواه البخاري [ رقم:13]، و مسلم [ رقم:45 ]

 

متميزة واللهم بارك

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك حبيبتي؟

بانتظارك يا مجدة

[امة من اماء الله 1241]

يسعد ساحة الأربعين النووية أن تهديك هذا الوسام ,لما أبديته من حرص على الحفظ ومثابرة عليه :

هنيئا لك حبيبتي المجدة ,فاستمري على ذات النهج والله هو الموفق

وأرجو أن تكوني بخير حبيبتي,..

[امة من اماء الله 1241]

رجاء ضعيه في توقيعك

[أمـة اللـه 17]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

الحديث الرابع عشر: لا يحل دم امريء مسلم إلا بإحدى ثلاث:

 

عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " لا يحل دم امريء مسلم [ يشهد أن لا إله إلا الله، و أني رسول الله ] إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، و النفس بالنفس، و التارك لدينه المفارق للجماعة "

 

رواه البخاري [ رقم:6878 ]، و مسلم [ رقم:1676 ]

 

 

الحديث الخامس عشر: من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر:

 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: " من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه "

 

رواه البخاري [ رقم:6018 ]، و مسلم [ رقم:47 ]

[أمـة اللـه 17]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك حبيبتي؟

بانتظارك يا مجدة

 

و عليكم السلاااام و رحمة الله و بركاته

 

الحمد لله أُخيتي الغاااالية

 

أسعدكِـ الله في الدارين

 

فكم سُعدت بسؤالكـ عني!!!

 

إن شآء الله لن يتكرر هذا التأخير ثانية

 

كم كنت حزينة لعدم استكمالي!!!

 

و لكن هاأنذا عدت

 

و بانتظار الاختبار غاااليتي

 

حفظكـ الله

 

^ن^

[امة من اماء الله 1241]

و عليكم السلاااام و رحمة الله و بركاته

 

الحمد لله أُخيتي الغاااالية

 

أسعدكِـ الله في الدارين

 

فكم سُعدت بسؤالكـ عني!!!

 

إن شآء الله لن يتكرر هذا التأخير ثانية

 

كم كنت حزينة لعدم استكمالي!!!

 

و لكن هاأنذا عدت

 

و بانتظار الاختبار غاااليتي

 

حفظكـ الله

 

^ن^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ها أنت عدت حبيبتي ,سرتني عودتك ,وأن شاء الله تيسر الأمور و وتذلل الصعاب

أعتذر منك حبيبتي , متعبة قليلا وسأضع لك الإمتحان يوم الجمعة بحول منه تعالى

أكرر اعتذاري حبيبتي

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

الحديث الرابع عشر: لا يحل دم امريء مسلم إلا بإحدى ثلاث:

 

عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " لا يحل دم امرئ مسلم [ يشهد أن لا إله إلا الله، و أني رسول الله ] إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، و النفس بالنفس، و التارك لدينه المفارق للجماعة "

 

رواه البخاري [ رقم:6878 ]، و مسلم [ رقم:1676 ]

 

حفظ متقن واللهم بارك

 

الحديث الخامس عشر: من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر:

 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: " من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه "

 

رواه البخاري [ رقم:6018 ]، و مسلم [ رقم:47 ]

حفظ متقن واللهم بارك

[امة من اماء الله 1241]

عذرا منك حبيبتي.سأنتظر تسميعك للحديث السادس عشر .إذ تقرر تسميعه مع الأحاديث السابقة في نفس الأسبوع .بوركت حبيبتي

[أمـة اللـه 17]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

حسن غاليتي

 

الحديث السادس عشر: لا تغضب

 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلًا قال للنبي - صلى الله عليه و سلم -: أوصني، قال: " لا تغضب "، فردد مرارًا، قال: " لا تغضب ".

 

رواه البخاري [ رقم:6116 ]

 

جزاكم الله خيرًا

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

حسن غاليتي

 

الحديث السادس عشر: لا تغضب

 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلًا قال للنبي - صلى الله عليه و سلم -: أوصني، قال: " لا تغضب "، فردد مرارًا، قال: " لا تغضب ".

 

رواه البخاري [ رقم:6116 ]

 

حفظ متقن واللهم بارك

 

جزاكم الله خيرًا

وإياك حبيبتي

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثالث

 

 

-عَن أبي هُريرة رَضي اللّه عَنه قَال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : ( مِن ...أكملي الحديث

/اشرحي هذه الجملة موضحة معناها (تَرْكُهُ مَا لاَيَعْنِيْهِ) :

 

 

-عَن ابن مَسعُود رَضي اللّه عَنه قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم " لا....أكملي الحديث

/اذكري طريقة قتل الثيّب الزاني

 

 

-عَن أبي هُريرة رَضي الله عَنه أن رَسُولُ الله صلى اللّه عليه وسلم قال : (مَن ....أكملي الحديث

/إذا كان الجار كافراً فهل له حقّ الجوار؟

 

وفقك المولى

تم تعديل 12 مارس, 2011 بواسطة امة من اماء الله

[أمـة اللـه 17]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثالث

 

 

-عَن أبي هُريرة رَضي اللّه عَنه قَال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : ( مِن ...أكملي الحديث.

 

جـ: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ".

 

حديث حسن، رواه الترمذي [ رقم:2318 ]، و ابن ماجه [ رقم:3976 ].

 

*اشرحي هذه الجملة موضحة معناها (تَرْكُهُ مَا لاَيَعْنِيْهِ).

 

جـ: تركه ما لا يعنيه: أي تركه ما لا ينفعه، فلا يتدخل المرء في شؤون غيره، و لا يسأل و يتدخل فيما لا يعنيه.

و لكن ليس معنى ذلك أن يقول قائل: إذًا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر تدخل فيما لا يُعنيني، فنرد عليه: بأن هذا مما يعنيني، و كيف لا يُعنيني و قد أمرنا الله بذلك ؟؟، قال تعالى: { و لتكن منكم أمة يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر }، إذًا هذا قول باطل و لا يصح.

 

 

-عَن ابن مَسعُود رَضي اللّه عَنه قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم " لا....أكملي الحديث.

 

جـ: عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " لا يحل دم امريء مسلم [ يشهد أن لا إله إلا الله، و أني رسول الله ] إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، و النفس بالنفس، و التارك لدينه المفارق للجماعة ".

 

رواه البخاري [ رقم:6878 ]، و مسلم [ رقم:1676 ].

 

*اذكري طريقة قتل الثيّب الزاني.

 

جـ: قتل الثيب الزاني يكون بالجمر حتى الموت، و يكون بحجارة متوسطة الحجم؛ لأنها إذا كانت كبيرة يموت بسرعة، و لن تحدث الفائدة من الجمر، و إذا كانت صغيرة مات متعذبًا، و جاء بالجمر؛ لأن استمتاعه بهذه الشهوة ليست مخصوصة بمكان معين في الجسد، بل تشمل الجسد كله.

 

 

-عَن أبي هُريرة رَضي الله عَنه أن رَسُولُ الله صلى اللّه عليه وسلم قال : (مَن ....أكملي الحديث.

 

جـ: عن أبي هريرة - رضى الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: " من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه ".

 

رواه البخاري [ رقم:6018 ]، و مسلم [ رقم:47 ].

 

*إذا كان الجار كافراً فهل له حقّ الجوار؟

 

جـ: نعم له حق الجوار، فقد كان للنبي - صلي الله عليه و سلم - جار نصراني، فلما مرض جاره عاده النبي - صلى الله عليه و سلم -، فدعا النبي - صلى الله عليه و سلم - هذا الشاب للإسلام، فنظر الشاب لوالده كأنه يستأذنه، فقال له والده: لبي نداء رسول الله -صلى الله عليه و سلم -، ففرح النبي - صلى الله عليه و سلم - بذلك، و قال: " الحمد لله الذي انجاك بي من النار "، و في رسول الله - صلى الله عليه و سلم - أسوة حسنة.

[/font/]

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثالث

 

 

-عَن أبي هُريرة رَضي اللّه عَنه قَال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : ( مِن ...أكملي الحديث.

 

جـ: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ".

 

حديث حسن، رواه الترمذي [ رقم:2318 ]، و ابن ماجه [ رقم:3976 ].

 

*اشرحي هذه الجملة موضحة معناها (تَرْكُهُ مَا لاَيَعْنِيْهِ).

 

جـ: تركه ما لا يعنيه: أي تركه ما لا ينفعه، فلا يتدخل المرء في شؤون غيره، و لا يسأل و يتدخل فيما لا يعنيه.

و لكن ليس معنى ذلك أن يقول قائل: إذًا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر تدخل فيما لا يُعنيني، فنرد عليه: بأن هذا مما يعنيني، و كيف لا يُعنيني و قد أمرنا الله بذلك ؟؟، قال تعالى: { و لتكن منكم أمة يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر }، إذًا هذا قول باطل و لا يصح.

 

 

-عَن ابن مَسعُود رَضي اللّه عَنه قَال قَال رَسُولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم " لا....أكملي الحديث.

 

جـ: عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " لا يحل دم امريء مسلم [ يشهد أن لا إله إلا الله، و أني رسول الله ] إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، و النفس بالنفس، و التارك لدينه المفارق للجماعة ".

 

رواه البخاري [ رقم:6878 ]، و مسلم [ رقم:1676 ].

 

*اذكري طريقة قتل الثيّب الزاني.

 

جـ: قتل الثيب الزاني يكون بالرجم حتى الموت، و يكون بحجارة متوسطة الحجم؛ لأنها إذا كانت كبيرة يموت بسرعة، و لن تحدث الفائدة من الجمر، و إذا كانت صغيرة مات متعذبًا، و جاء بالرجم؛ لأن استمتاعه بهذه الشهوة ليست مخصوصة بمكان معين في الجسد، بل تشمل الجسد كله.

 

 

-عَن أبي هُريرة رَضي الله عَنه أن رَسُولُ الله صلى اللّه عليه وسلم قال : (مَن ....أكملي الحديث.

 

جـ: عن أبي هريرة - رضى الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: " من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه ".

 

رواه البخاري [ رقم:6018 ]، و مسلم [ رقم:47 ].

 

*إذا كان الجار كافراً فهل له حقّ الجوار؟

 

جـ: نعم له حق الجوار، فقد كان للنبي - صلي الله عليه و سلم - جار نصراني، فلما مرض جاره عاده النبي - صلى الله عليه و سلم -، فدعا النبي - صلى الله عليه و سلم - هذا الشاب للإسلام، فنظر الشاب لوالده كأنه يستأذنه، فقال له والده: لبي نداء رسول الله -صلى الله عليه و سلم -، ففرح النبي - صلى الله عليه و سلم - بذلك، و قال: " الحمد لله الذي أنقذه بي من النار "، و في رسول الله - صلى الله عليه و سلم - أسوة حسنة.

[/font/]

 

أحسنت,سدد الله خطاك

[أمـة اللـه 17]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

الحديث السابع عشر: إن الله كتب الإحسان على كل شئ:

 

عن أبي يعلى شداد بن أوس - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: " إن الله كتب الإحسان على كل شئ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، و ليحد أحدكم شفرته، و ليرح ذبيحته ".

 

رواه مسلم [ رقم:1955 ].

 

الحديث الثامن عشر: اتق الله حيثما كنت:

 

عن أبي ذر جندب بن جنادة - رضى الله عنه -، و عن أبي عبد الرحمن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: " اتقِ الله حيثما كنت، و أتبع السيئة الحسنة تمحها، و خالق الناس بخلق حسن ".

 

رواه الترمذي [ رقم:1987 ]، و قال: حديث حسن، و في بعض النسخ: حسن صحيح.

 

الحديث التاسع عشر: احفظ الله يحفظك:

 

عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: كنت خلف رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يومًا، فقال: يا غلام، إني أُعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تُجاهك، إذا سألت فاسأل الله، و إذا استعنت فاستعن بالله، و اعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك، و إن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، و جفت الصحف ".

 

رواه الترمذي [ رقم:2516 ]، و قال: حديث حسن صحيح.

 

و في رواية غير الترمذي: " احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الشدة يعرفك في الرخاء، و اعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، و ما أصابك لم يكن ليُخطأك، و اعلم أن النصر مع الصبر، و أن الفرج مع الكرب، و إن مع العسر يسرًا ".

 

الحديث العشرون: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت:

 

عن ابن مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " إن مما ادرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت ".

 

رواه البخاري [ رقم:3483 ].

 

الحديث الحادي و العشرون: آمنت بالله ثم استقم:

 

عن أبي عمرو و قيل: أبي عمرة بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك، قال: " فقل: آمنت بالله ثم استقم ".

 

رواه مسلم [ رقم:38 ].

 

الحديث الثاني و العشرون: أقمت الصلوات و صمت رمضان:

 

عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رجلًا سأل رسول الله - صلى الله عليه و سلم - فقال: إن أقمت الصلوات، و صمت رمضان، و أحللت الحلال، و حرمت الحرام، و لم أزد على ذلك شيئًا، أأدخل الجنة ؟ قال: " نعم ".

 

رواه مسلم [ رقم:15 ].

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

الحديث السابع عشر: إن الله كتب الإحسان على كل شئ:

 

عن أبي يعلى شداد بن أوس - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: " إن الله كتب الإحسان على كل شئ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، و ليحد أحدكم شفرته، و ليرح ذبيحته ".

 

رواه مسلم [ رقم:1955 ].

 

الحديث الثامن عشر: اتق الله حيثما كنت:

 

عن أبي ذر جندب بن جنادة - رضــيَ الله عنه -، و عن أبي عبد الرحمن معاذ بن جبل - رضي الله عنــهما - عن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال: " اتقِ الله حيثما كنت، و أتبع السيئة الحسنة تمحها، و خالق الناس بخلق حسن ".

 

رواه الترمذي [ رقم:1987 ]، و قال: حديث حسن، و في بعض النسخ: حسن صحيح.

 

الحديث التاسع عشر: احفظ الله يحفظك:

 

عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: كنت خلف رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يومًا، فقال: يا غلام، إني أُعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تُجاهك، إذا سألت فاسأل الله، و إذا استعنت فاستعن بالله، و اعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك، و إن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، و جفت الصحف ".

 

رواه الترمذي [ رقم:2516 ]، و قال: حديث حسن صحيح.

 

و في رواية غير الترمذي: " احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الشدة الرَّخَاءِ يعرفك في الرخاء الشِّذَّةِ ، و اعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، و ما أصابك لم يكن ليُخطـئَـك، و اعلم أن النصر مع الصبر، و أن الفرج مع الكرب، و أَ ن مع العسر يسرًا ".

 

الحديث العشرون: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت:

 

عن ابن مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: " إن مما أَ درك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت ".

 

رواه البخاري [ رقم:3483 ].

 

الحديث الحادي و العشرون: آمنت بالله ثم استقم:

 

عن أبي عمرو و قيل: أبي عمرة سُفيَانُ بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قًلْتُ يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك، قال: " ف قل: آمنت بالله ثم استقم ".

 

رواه مسلم [ رقم:38 ].

 

 

 

تسميع جيّد

[امة من اماء الله 1241]

تركت تصحيح الحديث الثاني والعشرون إلى يوم السبت بإذن منه تعالى , تماشيا مع ماهو مقرر

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الرابع

أتمي الأحاديث التالية وأجيبي عن الأسئلة:

 

 

-عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاس - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: كُنْتُ...

 

/اشرحي هذه الجملة : ( احْفَظِ اللهَ يَحفَظكَ )

 

 

- عَنِ ابن مسعود عُقَبة بْنِ عَمْرو الأَنْصَاريِّ البَدِْري - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّم -: " إِنَّ

 

/اذكري أمثلة حول الحياء المذموم؟

 

 

-عَنْ أَبِي عَمْرُو وَ قِيلَ: أَبِي عَمَْرةَ سُفيَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قُلْ..

 

/اشرحي عبارة "ثمّ استقم" ؟

 

وفقك الله تعالى