تحبي تعيشي أيام الصحابة ؟ تعالي نجرب... متجدد بإذن الله

[منة الكريم 0]

بارك الله فيكي اختي الحبيبه

انا معكم ويارب ربنا يثبتنا

لا تنسوني من صالح دعاؤكم

 

وبارك فيكي ورزقك الجنة وجعلك من عباده الصالحين المتقين

 

أهلا بيكي يا أختي معانا

[منة الكريم 0]

معاك يا suha3

جزاك الله خير ، بس سيكون برنامج مشترك ،، يعني كل يوم نركز على احدى صفات الصحابة رضي الله عنهم ؟ ولا !!! كل وحدة تجتهد لوحدها؟؟؟؟

زي ما تحبوا أنا في نيتي إننا نتكلم عن سلوك المسلم في حياته كلها

سلوك الزوجة مع زوجها

سلوك المسلم كطالب

سلوكه كموظف

سلوكه في بيته

وهكذا

نمسك واحدة واحدة ونتكلم عنها بإذن الله

ولو عايزة تكتبي حاجة عن الصحابة ياريت

الموضوع ده بتاعنا كلنا وأي أخت عايزة تكتب حاجة تفيد في تغيير سلوكياتنا لتكون مثل سلوكيات الصحابة أهلا بيها وبمشاركاتها

[منة الكريم 0]

نكمل بقى الكلام في سلوك المرأة المسلمة مع زوجها

[منة الكريم 0]

3. الأمانة:

من حسن المعاشرة مع الزوج بالنسبة للأخت المسلمة أن تكون أمينة معه، أمينة على نفسها، أمينة على مال زوجها، أمينة على أولاده، أمينة على العلاقات الطيبة بين الرجل وبين جيرانه، انظر إلى الأمانة هنا متعددة كيف؟

ولذلك ربنا يقول في سورة الأحزاب: "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا".

وعكس الأمانة ماذا يكون؟

الخيانة..

لذلك ربك في سورة الأنفال يقول: "يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون".

الخيانة والعياذ بالله..

الزوجة تكون أمينة على مال زوجها، أمينة على مال زوجها، لا تأخذ من فلوس زوجها وتعطي أهلها، حرام..

وإذا فعلت هذا يكون الوزر عليها والأجر لزوجها، هو يأخذ الثواب ويأخذ الحسنات، وهي تأخذ السيئات، لأنها أخذت من مال زوجها وأعطت لأهلها بدون علمه .. بدون علمه..

والعلماء يقولون: أن الحاجة التي يمكن للزوجة أن تعملها في مال زوجها الصدقة، الصدقة..

لكن أيضا .. فأفضل أن تأخذ رأيه وتقول له: أنني تصدقت.

إلا إذا كانت صدقات صغيرة، بربع جنيه أو نصف جنيه، هذه حاجات بسيطة..

لكن ما عدا ذلك، لا..

ولذلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، يصف صلاح الزوجة المؤمنة، فيقول: "ما اكتسب المؤمن خيرا بعد تقوى الله له من زوجة صالحة.."..

صالحة..

انظر ما هو صلاح الزوجة هنا؟

تتوقع أن يقول: سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، الصالحة هذه: تقوم الليل وتصوم النهار، لا أبدا، بل قال: ".. إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته في ماله ونفسها".

حفظته..

انظر إلى الحفظ هنا..

أمانة..

زوجها مسافر، فتحافظ له على حاجته، وعلى شرفها وعلى عفتها، لا تدخل أحدا غريبا ( غير محرم لها)، أو أحدا يكرهه إلى بيته .

فالإخلاص والصدق والأمانة ..

طيب سؤال هنا سنضطر نقوله طبعا: افرض الزوج بخيل، لا يصرف على بيته، ولا على زوجته، ماذا تفعل؟

نعم تأخذ من غير علمه في هذه الحالة، ولكن بالمعروف..

والحديث في صحيح البخاري ومسلم: "أن امرأة أبي سفيان جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقالت: يا رسول الله، إن أنا سفيان رجلا شحيح بخيل، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف".

في هذه الحالة تأخذي ما يكفيك أنت وابنك بالمعروف، لأن من حقك عليه أن يصرف عليك، فلما لا يصرف عليك.. من ماله ومن غير علمه ولكن بالمعروف، حسبها ما يكفيها.

لكن ما عدا ذلك، لا..

4. أن تهتم الزوجة المسلمة بملابس زوجها:

هذه مهمة يا أختي ،اهتمي بملابس زوجك، فهذه من حسن المعاشرة، وتوجد الألفة والمحبة بينك وبين زوجك، يعني زوجك مثلا يرتدي قميص والزر مخلوع،

فالزوجة تجد مثلا فيه زر سقط، فتصلحه له، تجد ثنية بنطاله عند القدم فتحت فشكلها ليس جيدا، فترفئها له بالإبرة، وقدر الإمكان لو لديك وقت، تكوي له حاجته، ترتبي له حاجته..وتضيعها له، المناديل في مكان، والفانلات في مكان، والبيجامات في مكان، وهكذا.. فيه اهتمام..

فهذا من حسن المعاشرة، أن تهتم الزوجة بمظهر زوجها، لأن كل رجل شيك وذو مظهر جيد، اعرف أن وراءه زوجة صالحة، زوجة تقية، زوجة مهتمة به..

وهكذا..

[منة الكريم 0]

>> ");} // -->يعني قدام الناس نختار إسم أبو أحمد ، أو أبو أسماء وهكذا

لكن هذا في الشارع تنادي عليه أمام الناس..

أما بالبيت بينك وبينه، من المودة والألفة والمحبة، أن تسميه اسم جميل، تسميه مثلا: زقلط..بقلظ

يعني دلعيه كده

واختاري اسم بيحبه وبيسعده إنك تناديه بيه ولكن يكون بالبيت، فإياك أن تنسى نفسك ويكون نازل يحضر شيء فتقولي له: يا زقلط..

لا..

هذا الكلام، ..

في البيت فقط..

فهذا توجد ألفة ومودة ومحبة..

 

وتنسى الأخوات ساعات هذه المواضيع، إن تستقبلي زوجك، وتودعيه..

تقول لي إحداهم: ما هذا؟ طيب أنا معه كل يوم في البيت، أظل استقبله وأودعه؟

-لا كبري مخك.

يعني، زوجك ذاهب للعمل، ودعيه، كيف؟

يعني: ألا تريد شيئا؟ ألا تحتاج شيئا؟ انتظر لحظة حتى لا يكون على البنطلون فتلة أو شيء؟ لا اعدل كذا. خلاص، طيب مع ألف سلامة ربنا يرجعك لنا بالسلامة، بالتوفيق إن شاء الله..

طيب هاتين الكلمتين، وهو نازل الصبح، قل لي كيف يعملون بصدره وهو نازل..

كانت الزوجة بالماضي تعمل هذا مع زوجها، وتقول يا فلان اتقي الله فينا ولا تطعمنا إلا من حلال فإنا نصبر على الجوع في الدنيا، ولا نصبر على النار يوم القيامة.

انظر إلى الزوجة الصالحة، ونحن نقول هنا أيضا، أنت وأنت تفطري زوجك هكذا، تودعينه، وهو عائد أيضا تستقبليه..

تستقبليه..

يعني اعرفي موعد رجوعه وكوني في استقباله..

طيب كم تسوى هذه وهو فاتح الباب يطرق أو يفتح بالمفتاح أو يرن الجرس، ويشعر أن زوجته تقف في استقباله،

كأنه رمى وراء ظهره كل هموم الشغل والمواصلات والتعب و.. التي كان فيها..

استقبال طيب للزوج، فلا تنسى الزوجة هذه، حتى إذا كان يحمل شيء، كيس، شيء، تحمل عنه، فيكون هناك ألفة ومودة وحسن معاشرة، لأن هناك بعض أخوات يغيظوا، يكونوا جالسين بالداخل والرجل طالع، وتسمع صوته، ويرن الجرس، فتقول: افتح لأبيك يا ولد، ليست فاضية له، كما لو أنها ليست فاضية له، وتقول: انظر يا ولد من الذي على الباب؟ يقول لها: هذا أبي يا أمي. فتقول له: أبيك، طيب خليه يدخل، خليه يدخل..

مش عايزاه يدخل ولا إيه ؟..

طيب وهل هذا كلام؟، لا يا أختي الله يكرمك، كوني في استقباله، يعني مجرد أن يراك هكذا وابتسامة طيبة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تحقرن من المعروف شيئا، ولا أن تلق أخاك بوجه طليق".

لما تقابل أخيك، تبسمك في وجه أخيك صدقة، فكيف بتبسمك في وجه زوجك، صدقات، وليست صدقة، وهذه من حسن المعاشرة..

عارفة الجماعة اليابانيين، وهؤلاء لا يعترفون بإله، ويعبدون بوذا، ويأكلون السمك نيء، والعياذ بالله..

عارفة هؤلاء اليابانيين، من عاداتهمإن الزوجةعند خروج زوجها للعمل صباحا؟

تحمل له الحقيبة، وتنزل هي والأبناء، هي والأبناء، ينزلون مع الزوج، ويظلوا واقفين معه تحت في الشارع، حتى تأتي السيارة التي سيركبها، أو يحرك سيارته، أو يذهب مواصلات فيبدوءا يسلموا عليه ويقولوا له: لا أدري هاي باي كاي..

خلاص، تطلع الزوجة هي والعيال..

طبعا أنا لا أقول هذا للأخت، .. وأخذ العيال، أطلعهم ..

لا، لكن على الأقل.. يعني انظر إلى هؤلاء الذين لا إله لهم ماذا يفعلون؟

[/color][/font][/size]

تم تعديل 18 فبراير, 2011 بواسطة منة الكريم

[المقتدية بأخلاق النبي 0]

منة الكريم موضوع رائع جعله الله في ميزان حسناتك واصلي أختي أنا في المتابعة لو استطيع لطبعت على رأسك قبلة لكن لك مني تصفيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييق

تم تعديل 18 فبراير, 2011 بواسطة المقتدية بأخلاق النبي

[منة الكريم 0]

منة الكريم موضوع رائع جعله الله في ميزان حسناتك واصلي أختي أنا في المتابعة لو استطيع لطبعت على رأسك قبلة لكن لك مني تصفيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييق

جزاك الله عني خير الجزاء 

ربنا يعزك ويرفع قدرك ويحسن ذكرك في العالمين ويرزقك صحبة النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة 

كلامك تاج على راسي 

أسأل الله أن يجمعنا تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله 

[الهدوء الحالم 0]

وانا كماااااااااااااااااااااان معاكو اختى اكريمه لانه موضوووووووووووووووووووووع كتيييييييييييييييييير راااااااااااااااااااااااائع

وارجو منكو يا اخواتى المسلمات ان تدعو لى بالتقرب الى الله اكثر وان يرضا عنى ربى ووالدى[glow][/glow]

[الهدوء الحالم 0]

وانا كماااااااااااااااااااااان معاكو اختى اكريمه لانه موضوووووووووووووووووووووع كتيييييييييييييييييير راااااااااااااااااااااااائع

وارجو منكو يا اخواتى المسلمات ان تدعو لى بالتقرب الى الله اكثر وان يرضا عنى ربى ووالدى[glow][/glow]

[الهدوء الحالم 0]

وانا كماااااااااااااااااااااان معاكو اختى اكريمه لانه موضوووووووووووووووووووووع كتيييييييييييييييييير راااااااااااااااااااااااائع

وارجو منكو يا اخواتى المسلمات ان تدعو لى بالتقرب الى الله اكثر وان يرضا عنى ربى ووالدى[glow][/glow]

[(محبة القرآن الكريم) 137]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ما شاء الله عليك يا حبيبة

تابعي جزاك ربي خيرا

[منة الكريم 0]

وانا كماااااااااااااااااااااان معاكو اختى اكريمه لانه موضوووووووووووووووووووووع كتيييييييييييييييييير راااااااااااااااااااااااائع

وارجو منكو يا اخواتى المسلمات ان تدعو لى بالتقرب الى الله اكثر وان يرضا عنى ربى ووالدى[glow][/glow]

أهلا بيكي معانا تنورينا

اللهم قربها إليك وارض عنها وارضها وأرضي عنها والدها وارزقها بره

[منة الكريم 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ما شاء الله عليك يا حبيبة

تابعي جزاك ربي خيرا

 

وعليكم اسلام ورحمة الله وبركاته

الله يكرمك ويرضى عنك

جزانا وإياكي ورزقك الجنة

[منة الكريم 0]

سامحوني على التأخير لأني مشغولة

وجزاكم الله خيرا

[منة الكريم 0]

7. حفظ أسراره:

وهذه مهمة جدا جدا جدا جدا، احفظي سره في بيته، خاصة العلاقات الزوجية، خاصة العلاقات الزوجية بين الرجل وزوجته، تكون سر بين الرجل وزوجته يندفن معهم وهم نازلين تربتهم..

لا أحد يعرفه أبدا، ولهذا ربنا سبحانه وتعالى لما وصف المؤمنات بالصلاح في سورة النساء ماذا قال تعالى: قال: "والصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله.."

قانتات: طائعات لله..

حافظات للغيب: يعني تحفظ أسرار زوجها.. تحفظ الأسرار..

 

لا تقل السر الذي بينها وبينه، أصل فيه نساء لما يقعدوا مع بعض، يتكلموا في كلام خائب: أنا زوجي من النوع اللي كذا، وأنا زوجي من النوع اللي كذا، ما شأنك أنت تقولين هذا لماذا يا أختي؟ لا إله إلا الله..

افرض زوجك جيد، .. ومن تكلميها زوجها.. يريها النجوم في عز الظهر، إما أن تحسدك أو تحقد عليك.. طيب لماذا تحزنيها على حالها؟ وتقولي لها: أنا زوجي من النوع اللي كذا..

وتعمل مقارنة، وتقول يا ليتني تزوجت واحد كزوجها.. هذا زوجها من النوع اللي كذا وكذا..

وممكن واحدة تحسدك، تقولي بعد هذا: لا أدري ماذا جرى لزوجي؟

 

العلاقات هذه أسرار، تحافظين عليها، خاصة العلاقات الزوجية التي بينك وبين زوجك، إياك .. اتق الله..

النبي صلى الله عليه وسلم: في صحيح مسلم يقول: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه، وينشر سرها".

 

وحتى النبي صلى الله عليه وسلم يشبه، يقول من يفعل هذا، كشيطان لقى شيطانة فجامعها على قارعة الطريق..

 

8. استئذان الزوج:

تريدين أن تنزلي من البيت تستأذني زوجك، لا تنزل أخت خارج بيتها بعدم اذن زوجها، لا لا لا ، تستأذني قبل أن تمشي..

وإما تأخذي منه إذن مفتوح، ما رأيك يا زوجي، يا فلان، الاسم الجميل الذي اخترتيه من قبل..

ما رأيك لو حصل شيء وأردت أن أنزل في غيابك تأذن لي؟

آه مثلا براحتك، تحت أمرك، عندما تريدين أن تنزلي انت حرة، .. وأذنت لك..

فهذا خير..

أو يقول: لا، لا اريدك أن تنزلي إلا بأمري، وقبل أن أنزل تقولي لي.

فتقولي له.

نسيتي أن تقولي له ونزل، إياك أن تنزلي، إياك..

اسمعي كلام زوجك في هذه النقطة، النزول من البيت، لا، إلا بإذن الزوج..

النبي صلى الله عليه وسلم، يقول في صحيح البخاري ومسلم: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها حاضر" يعني انظر الإذن هنا أين؟

إذا كان في الصيام وهو طاعة لله، لا تصومي إلا عندما تأخذي إذن زوجك، وطبعا هذا في غير رمضان، لكن في رمضان لا إذن فيه، لأنه فريضة.

لكن أي وقت آخر تريديدن أن تصومي فيه، تستأذني زوجك، تقولي له: أنا بعد إذن حضرتك سأصبح غدا صائمة إن شاء الله، ما رأيك؟

يعني بعد إذنك أم ما رأيك؟

لو قال لك: نعم اصبحي صائمة خلاص..

لو قال: لا، لا تصومي غدا.

يعني لا، لا تصومي غدا..

فإذا كان هذا في طاعة الله والصيام، فيكون من باب أولى ماذا؟

النزول والطلوع فلا تخرجي بالخارج إلا لما تستأذني زوجك، تستأذنيه..

ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحل لامرأة، أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه".

طيب افرض واحدة زوجها مسافر بالخارج أو شيء، تصوم إذن براحتها، ".. ولا تأذن في بيته إلا بإذنه..".

في صحيح مسلم الحديث، ألا تصوم إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه..

يعني لو قال لك: لا أحب لفلان أن يدخل، فلا يدخل..

لا تأذني له، لأن هذا بيت الزوج..

فهذا كله يعتبر حسن معاشرة بالنسبة لسلوك الأخت مع زوجها..

[منة الكريم 0]

ثانيا: الطاعة..

مهمة جدا، طاعة الزوجة لزوجها، يا الله..

انظر إلى ثواب هذه الطاعة، تريدين أن تعرفي ثوابها؟

تريديدن أن تعرفي ثواب طاعتك لزوجك ما قدره؟

اسمعي الحديث في صحيح مسلم، وهي أسماء بنت يزيد الأنصارية، جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقالت: يا رسول الله، أنتم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة، والجماعات، والجنائز، وفوق ذلك الجهاد في سبيل الله، وإذا خرج الواحد منكم حاجا أو معتمرا، قعدن في بيوتكم فربين لكم أولادكم، وغزلنا لكم أثوابكم فهل بقي لنا من الأجر شيء يا رسول الله صلى الله عليه وسلم".

لم تقل: هلا اتخذت منا وزيرة يا رسول الله؟.. ألا تعمل لنا شيئا لحقوق المرأة يا رسول الله؟..

أبدا..

بل قالت: "..فهل بقي لنا من الأجر شيء يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟..".

الحديث يقول: ".. سر النبي صلى الله عليه وسلم، والتفت إلى الصحابة وقال: هل سمعتم مقالة أفضل من مقالة هذه؟ قالوا: ما ظننا أن امرأة تفطن إلى مثل ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم.." يقول لها النبي صلى الله عليه وسلم: "..ارجعي أيتها المرأة، وأعلمي من خلفك من النساء أن طاعة الواحدة منكن لزوجها تعدل كل ذلك، وقليل منكن تفعل.."..

فاعلمي يا أختي أن طاعة زوجك طاعة لله، فأنت لما تسمعي كلام زوجك تسمعين كلام الله، وتحبين سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، والله أمرك بطاعته..

قال عز وجل في سورة النساء: "واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا" فالطاعة واجبة..

والله عز وجل يقول في نفس السورة: "الرجال قوامون على النساء، بما فضل الله بعضهم على بعض، وبما أنفقوا من أموالهم".

قوام:

فالرجل له حق الطاعة، يأمر فالزوجة تطيع..

والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي، وهو حسن صحيح يقول: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها".

حتى تعرف مقدار فضل الطاعة، وحتى تعرفين مقدار زوجك هذا..

يعني لو أمر النبي صلى الله عليه وسلم-هذا لم يحدث طبعا فالسجود ليس إلا لله- ولكنه عليه الصلاة والسلام يقول: لو حصل وكان هناك سجود لغير الله لكان للزوج، فانظر إلى فضل الزوج ومكانته، ولما لا والمرأة تعيش مع زوجها، أكثر وأكثر مما تعيش مع أمها أو أبوها..

أليس كذلك..

فهي تتزوجه وعندها كم سنة، وكم سنة عاشت مع أمها أو أبيها.. ثم العمر كله بعد ذلك مع زوجها..

سبحانك يا رب..

ولذلك نقول: لا داعي لكلمة (لخاطر العيال) هذه يا أختي، بل قولي من أجل خاطر الزوج، لأن بعد تخرج العيال وزواجهم، وسيتركوكم أنتما الاثنين فستكونون أنتما الاثنين أيضا مع بعض بلا أسباب..

وهكذا أيها الأحباب..

ولذلك، وحتى ترى مقدار فضل الزوج على زوجته، ومقدار ما أمر النبي صلى الله عليه وسلم االزوجة أن تطيع زوجها، يقول صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض، دخلت الجنة".

يا سبحان الله..

انظر إلى الزوجة التي تريد أن تدخل الجنة، ماذا تفعل؟

تسمع وتطيع، ولا شيء اسمه الطعام على النار.

لا..

هذا حقه..

يقول النبي صلى الله عليه وسلم والحديث رواه الترمذي والنسائي: "إذا دعى الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور".

حاجته: المعاشرة الزوجية.

فلتأته: تسمع وتنفذ مباشرة

التنور: النار، فلم يكن لديهم زمان البوتاجاز..

وإلا: يقول النبي صلى الله عليه وسلم، والحديث في البخاري ومسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فلم تأته فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح"

والعياذ بالله، تفضل الملائكة تلعن فيها حتى الصباح..

فاتق الله، اتق الله يا أختي هذا حق من حقوق الرجل، لأن المرأة مطلوبة، وليست طالبة، بل مطلوبة، ولكن مطلوبة فلا يكون بمزاجك..

ليس في وقتك أنت..

لا..

هذا حقه هو..

لأن هناك نساء يغيظوا..

واحدة تقول: .. أنا زوجي لما يطلبني أقول له: لا، لأنني حائض ولست حائض، فما حكم الدين؟

يعني: أولا: كذب، ثانيا: منعته من حقه،وتعودي بعد ذلك تقولين الرجال أعينهم زائغة.

وترجعي بعد ذلك تقولي لا أدري ماذا؟

لا اتق الله، وخاصة في أيامنا هذه، .. الماشيين والعياذ بالله.. فتن والعياذ بالله، في حياتنا..

وها أنت ترى، في المواصلات في الشارع في الشغل في البلكونة فاتق الله في زوجك..

واملأي عينه، وليس كالمثل الذي يقول: قصقصي طيرك ليروح لغيرك، لا..

ولماذا تقصقصين طيرك، خلي ريشه حلو ومشطيه له، أكرمك الله..و لكن انظري إلى طلباته، وهذا الأمر من حقه، من حقه، من حقه..

وكذلك الخروج كما قلنا لا يكون إلا بإذن الزوج في الطاعة، لكن في المعصية لا..

أنا معك لا..

زوجك طلب منك تعملي معصية، وأيضا بالأدب، تقولين له: اتق الله، حرام، ألم تأخذني على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

انظر الكلام..

الم تأخذني على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

- نعم

- طيب أليس هذا الأمر حرام

-نعم

- طيب فهذا الأمر إن شاء الله تعالى لن أفعله.

مثل ماذا مثلا؟

افرض أن الزوج قال لزوجته: أريدك أن تتنمصي، وتعملي حاجبيك.

تقول له: لا، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله النامصة والمتنمصة.."؟

الحديث في البخاري ومسلم

- يقول :أريدك هكذا ..

- تقولي له: هذه خلقة الله عز وجل، وقد خلقني الله هكذا بحاجبي، فحرام ألعب بحاجبي وإلا أكون متنمصة، فهل يرضيك أن تلعنني الملائكة في الآخرة، وأدخل جهنم، طيب وهل ستخرجني في الآخرة من جهنم؟

غير ممكن..

لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم: "على المرء المسلم السمع والطاعة، فيما أحب وكره، إلا في أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة"

واضح..

[المقتدية بأخلاق النبي 0]

بارك الله فيك لكن لدي سؤال هل أنت التي تكتبين هذا الكلام الرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع أم هو منقول ، واصلي أنا في المتابعة

[دانة الاسلام 38]

جزاك الله خيرا

 

[منة الكريم 0]

بارك الله فيك لكن لدي سؤال هل أنت التي تكتبين هذا الكلام الرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع أم هو منقول ، واصلي أنا في المتابعة

الله يكرمك ويرضى عنك

لا يا حبيبتي مش منقول أنا بكتبه معتمدة في الأساس على سلسلة سلوكيات المسلم للدكتور وجدي غنيم وأحيانا بضيف أو بحذف أشياء

أهلا بيكي معانا

يسعدني وجودك

[منة الكريم 0]

جزاك الله خيرا

 

جزانا وإياكي وجعلك من عباده الصالحين

[منة الكريم 0]

ثالثا: التزين للزوج، في حدود الشرع:

يعني تنمص: لا

تفلج: لا (وهو برد ما بين الأسنان، حتى يكون هناك فرق بين كل سنة وسنة، وكل سنة بسنتها) وذلك لأن من تفعل ذلك يبدو وكأن سنها صغير..

فيقول لك: سنها صغير..

والحقيقة أن من تعمل ذلك عقلها صغير، وسيلعنها النبي صلى الله عليه وسلم

(لعن الله المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)

ففيها لعنة.

والمتنمصة ملعونة والعياذ بالله، وهو .. شعر الحاجب

ولعن الله الواشمة والمستوشمة..

لكن هناك حاجات جميلة جدا جدا، لا أدري لماذا تنساها الأخوات..

الكحل والرائحة

تضع كحل في عينينها ستكون عينيها جميلة جدا، وتضع رائحة للزوج..

نعم بالخارج لا، بالخارج لا..

"كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت، فمرت بالقوم فشموا ريحها فهي.." يعني زانية والعياذ بالله..

فالزوجة لا تضع رائحة بالشارع، وإذا خرجت مع زوجتك، لا تضع أنت أيضا رائحة، ولا تضعوا لبنت الصغيرة أو ابنك الصغير رائحة طالما يمشي معكما،حتى لا تكون الرائحة ظاهرة..

لكن تتزيني لزوجك، تزيني..

كما قلت في الحديث: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما اكتسب المؤمن بعد تقوى الله خير له من زوجة صالحة، إذا نظر إليها سرته..".

نريد الأخت هكذا تكون ما شاء الله عليها في بيتها، تملأ عين زوجها هكذا وهي معه، فلا يمكن زوجها ينظر لواحدة ثانية، بالخارج لا في الحرام ولا في الحلال حتى، ولماذا ينظر؟

الحمد لله رب العالمين..

لذلك أقول للزوجة: أي زوج عينه زاغت بالخارج، أنت السبب، أنت السبب.. أنت السبب..

لماذا؟

لماذا لم تملأى عين زوجك؟

انظري ماذا يريد؟

هل يعني هذه التي نظر لها زوجك، أوفتنته والعياذ بالله، ماذا فيها ليس فيك؟

ماذا يعني؟

.. ولو بالحرام، هذا بالحرام والعياذ بالله..لكن أنت اعملي بالحلال..

في الحلال.

ويدخل في التزين للزوج، نتف شعر الإبط، وحلق العانة، وهذه أيضا من ضمن النظافة الداخلية للمرأة بالنسبة لزوجها، وطبعا كما قلنا الكحل والرائحة..

والملابس في البيت، والبسي كما تريدين، هات أحدث الموضات واعمليها، وفصليها لكن في البيت، البسي محزق مضيق..لزوجك..

وتقعري له في الكلام، وهذا من ضمن الزينة أيضا..

تقعري..

فالله لما قال: "ولا تخضعن بالقول" هذا للأجنبي.. للأجنبي..

لكن الزوجة تخضع لزوجها بالقول؟

نعم

تتكلم مع زوجها برقة وبنعومة وبميوعة، وبدلال وبدلع مع زوجها..

هذا زوجها في البيت..

إنما طبعا كما تعرف خالتك بمبة الصبح، يأتوا لها منفوخة هكذا..

تقول لزوجها: ماذا نعمل، رجل انت..

ما رجل أنت هذه، أو تقوله: يا جدع..

هل هناك زوجة تقول لزوجها: يا رجل أنت، أو أنت يا جدع..

ما أنت يا جدع هذه..

المفروض الزوجة يكون كلامها رقيق مع الزوج، والمفروض أن تسرح الزوجة لزوجها التسريحات الجميلة..

فياليت الأخوات يعرفن أحدث التسريحات، كما قلت قبل هذا، تسريحة ..

أحدث حاجة، تسريحة عرف الديك..

تسرح لزوجها عرف الديك..

وتسرح لزوجها ذيل الحصان، وتسرح لزوجها كنيش، وتعمل لزوجها .. عالي..

ممكن أليست هذه تسريحات، وتنظر ماذا يطلب زوجها، طيب افرض أن زوجها قال لها: أريدك أن تصبغي شعرك.

اصبغيه.

طيب أريدك أن تقصي شعرك.

قصيه.

ولكن من يقصه لك امرأة، ولا تجعليه كالرجال لا.. يكون معقول يعني، وتعملي كحكة وضفيرة وهكذا..

إياك أن تقولي: أنا تمام هكذا، فهذا من ضمن سلوك الأخت الملتزمة مع زوجها..

[منة الكريم 0]

رابعا: الاقتصاد والتدبير وعدم الإسراف والتبذير:

كيف؟ قال تعالى: "ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا" سورة الفرقان.

وقال تعالى: "والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما".

فالمرأة المسلمة، الأخت الملتزمة مع زوجها في البيت، يا ليت يكون لديها اقتصاد، ما معنى اقتصاد؟

خاصة في هذه الأيام نحتاج إلى اقتصاد جامد جدا، نحتاج من الزوجة، أن الذي قدم يرقع وتتوفق، فمثلا حاجة لها أكمام والكم ذاب، تتقص وتتعمل نصف كم..

طيب النصف كم، يتعمل بلا كم..

وهكذا..

يعني .. فيه.. كل هذا يذهب من أجل هذه؟ لا.. تترفأ..

مثلا تريد أن تشتري شيء مع زوجها..

يا ليت تشتري الأرخص، حاجة بخمسة جنيه وهي نفسها بعشرين جنيه، لا، تشتري التي بخمسة جنيه، فتكون الزوجة هكذا أكرمها الله ماذا؟ مقتصدة، لديها اقتصاد في البيت، فحتى الزوج يعزها هكذا..

وليس أن تمشي تخرب بيته وهو راجع، وترجعه مفلس، وأريد هذه وهات هذه، وفلانة جاءت بكذا، وبكذا..

لا لا لا الزوجة المسلمة الملتزمة ليست هكذا، لا تنظر لغيرها..

طيب ما ممكن غيرك تجيئ بأشياء أكثر منك، لكن حياتها مع زوجها ليست جيدة، يمكن حرمها الله عز وجل من شيء آخر أعطاه لك..

أليس كذلك؟

وهكذا..

فالزوجة المسلمة تتدبر، ومن التدبير أيضا أنه ليس الملابس فقط، وإنما الأكل يا إخواننا، ومن التوفير فلما تعمل أكل تعمل بالمقدار المناسب، حتى لا يفيض الطعام ويرمى في الزبالة..

ولما تأتي لتغرف، ففيه أخوات ربنا يكرمهم، لما تأتي لتغرف تغرف على المقدار المناسب، وربما أقل قليلا أيضا، فإذا خلص تغرف ثانية ..

لكن نغرف ونغرف، فإذا فاض مننا طعام ماذا سنفعل فيه؟

هل سنرجعه الحلة مرة أخرى، لا ينفع، سيحمض، ويضرب..

إذا وضعته في طبق، وجئت لتأكل منه ثانية، ستعافه نفسك..

لكن لما تدعه محفوظا في الحلة، وتأخذ منه ما تحتاجه، كلما احتجت خذ، لكن لا تضعه كله أمامك وما يفيض ترميه..

ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تزولا قدم عبد حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه".

ستسأل عن المال،ولذلك نريد الزوجة المدبرة اليوم..

حياتنا هذه تحتاج الزوجة المدبرة التي ما شاء الله عليها، تجدها تدير البيت، وتعرف ما يريح الزوج، فلو أتى مثلا شهر مضيق عليه فيه قليلا مثلا أوشيء تقول له: ولا يهمك، ماذا يعني، لو أكلنا لحما أو فول، كله طعام طيب..

وتكون زوجة مدبرة، والحاجة ربنا سيبارك فيها إن شاء الله تعالى..

وتجد الأكلة جميلة وطعمها جميل وأحلى من اللحم في فمك..

ويقولون أن الطعام نفس، فتخيل نفس أخت مسلمة ملتزمة مؤمنة مدبرة لديها قناعة..

سبحانك يا رب..

تذكر الأخت المسلمة الملتزمة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، التي كان زوجها فقير، وليس لديه إلا جلباب واحد، يلبسوه هما الاثنين في الصلاة، فيصلي أولا في أول الوقت، ثم يعود إليها لتصلي هي أيضا في بيتها..

مرة واثنين وفي الثالثة سأله النبي صلى الله عليه وسلم عما يحمله على الإسراع بالإنصراف بعد الصلاة، فأخبره بأنه ليس لديه وزوجته إلا هذه الجلباب الذي يصليا فيه يصلح للصلاة، وما عدا ذلك يقعدون بأي شيء في البيت، لكن لا يصلح أن يصليا فيها..

فهو فقير محتاج، ففتح النبي صلى الله عليه وسلم باب التبرع فذهب الصحابة مباشرة، من يأت بملابس ومن يأت بنقود..

فتأخر الرجل عن زوجته، ولكنه عاد إليها بصرة، يقول لها: خذي..

فهي تستقبله وهو عائد، تقول له:

لم تقل له: أين كنت؟ ولا : ما النظام؟ لا

بل تقول له: يا عبد الله يرحمك الله ما الذي أخرك؟

فقص لها ما حدث، فلم تفرح بما جاء به وعمله..

فدقق في كلام المرأة الصالحة رضي الله عنها وأرضاها..

تقول: يا عبد الله يرحمك الله، أو تشكو الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم..

أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس معنا..

انظر إلى المرأة الصالحة القنوعة..

وأيضا من ضمن الاقتصاد الواجب في سلوك الأخت الملتزمة مع زوجها، وطلباتها تكون على مقدار الحال،شيء مهم جدا جدا، وهو اختيار الوقت المناسب للطلب..

فلا تكون الزوجة وزوجها عائد متعب وهي تقول: نريد ونريد ونريد.

يقول لها: اذهبي اذهبي بلا نريد ..

وهذا طبعا لأنه عائد متضايق ..

وأيضا، لا تأتي أثناء المعاشرة الزوجية، وتطلب منه، لا لا..

إياك أن تطلبي أثناء ذلك، حتى لا تكون المسألة هذه أمام هذه..

هات وخذ..

لا..

إنما تختاري الوقت المناسب، وتلمح له، ثم تعطي فرصة، وتقول له: يا فلان نحتاج إلى كذا وكذا، معك كان بها، إذا لم يكن معك فلا مشكلة، إن شاء الله ربنا يكرمنا..

ونقدر نصبر..

وكلام من هذا جميل..

[منة الكريم 0]

خامسا: حسن معاملة أهل الزوج:

فالأخت المسلمة تحسن معاملة أهل زوجها، لأن زوجها هذا من عائلة ومن أسرة، له أب وله أم ومتربي مع إخوته، صحيح خرج مرة واحدة مع زوجته في بيته، لكنه لم ينفصل عنهم،فيوم أن تسيء الزوجة معاملة أم الزوج أو أخيه، فهذا يؤثر على الزوج، فكيف لرجل أن يخرج مع زوجته وهو يعلم أنها تسيء معاملة أمه، وطبعا ليس هناك أعز من الأم..

مثلا..

أو تكره أخوه، طيب هذا أخي ابن أمي وأبي الذي تربيت معه..

هل هذه مقابلة تقابليها له؟ وهل هذه معاملة تعامليها له؟

ما شأنك وشأنه؟

يستحق أو لا يستحق، هذا أخو زوجك..

فحبك لزوجك ينتقل لأهل زوجك لأن أهله هم الذين جعلوه بني آدم..

فتصلي رحم أهل زوجك، ولذلك ربنا عز وجل يقول: "وآت ذا القربي حقه"

وقال في سورة النساء: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وذي القربي واليتامى والمساكين" فهذا أيضا يريد حقه..

بل وأريد أن أقول غير هذا أيضا معك يا أختي أكرمك الله..

أنت لا تصلين الرحم وحسب، وإنما تربين أولادك على صلة الرحم، تأتي بأولادك وتعلميهم صلة الرحم، وليس أن تعلميهم خالك وخالتك فحسب، لا، وإنما تعلميه أيضا عمك وعمتك، وعمك يا حبيب اسمه فلان، وعمتك اسمها فلانة، ويسكنون في المنطقة الفلانية، وتعطيه خبر عنهم، وليس أن ..

يا حبيبي خذ بالك، عمك هذا .. وعمتك هكذا أيضا يا حبيبي، لما تذهب عندهم اعرف ماذا يعملون وتعالى قل لي، لو أحدهم جاء بسيرتي ..

ما هذا؟..

هل تعلمين الولد أن يصبح نماما والعياذ بالله، ويطلع الولد أذني، يبقى موجود عندهم وأذنه كالردار.. يحفظ ليبلغ..

لا يا أختي اتق الله، وعاملي أهل زوجك معاملة طيبة..

طيب حتى لو ساءت المعاملة بينك وبينهم وحتى يتوسط أحدهم ويدخل يصلحها، لا تمنعي زوجك أوعيالك عنهم وتقطعي الرحم، وربنا سبحانه وتعالى يقول: "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله، فأصمهم وأعمى أبصارهم".

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لايدخل الجنة قاطع"

يعني قاطع رحم،فاتق الله في أهل زوجك، حرام عليك..

حرام عليك..

لا تجعلي الأولاد يكرهوهم لأنهم مهما إن كان أقربائهم، وإنما ربي الأولاد على صلة الرحم، أنت زعلانة مع حماتك ولا تذهبين لها، حتى يدخل أحدهم ليصلح بينك وبينها الأولاد يذهبون..

ولما زوجك يقول لك الأولاد يريدون أن يذهبوا اليوم..

لا ترفضي واجعليهم يذهبوا..

وهذه صلة رحم، وعمر الدم ما يكون ماء، لا يمكن، وأكيد العلاقات ستصبح أحسن من الأول، ولكن لا تنسي إسلامك أثناء فترة الزعل، وتكرمي أهل زوجك الضيوف لما يأتوا إليك، فهذا كرم الضيافة، لأنك أصلا اصلا كريمة مع الضيوف كلهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" فالمرأة المسلمة تكرم الضيف، لو جاء أحدهم إلى زوجك فهذه مهمتك وتفكري ماذا ستقدمين له بسرعة، دماغك يشتغل، وليس أن الرجل الضيف يجلس ساعتين ثلاثة وينزل ولم يأخذ إكرامه، .. هذا فرض، فمن باب أولى إذا كان مع الغريب يكون مع أهل الزوج من باب أولى..

[منة الكريم 0]

انتبهوا يا أخواتي للنقطة دي لأنها مهمة جدا

إنتي متجوزتيش زوجك كفرد وإنما ارتبطي بيه وبأسرته

ولا زم تخلي بالك قوي إن اللي ملوش خير في أهله ملوش خير في حد تاني حتى زوجته وأولاده

مهما كانت حماتك أو حماكي قاسيين عليكي احتسبي الأجر عند الله وإوعي في يوم من الأيام تحطي زوجك أمام الإختيار بينك وبين والدته لأنك هتكوني الخسرانة أكيد لأنه لو راجل فعلا لازم يقدم أمه عليكي

وخصوصا لو كانوا عايشين معاكي

فلا يجب على الزوجة شرعاً خدمة والدي زوجها، ولكن ليس من المعاشرة بالمعروف للزوج أن يكون والداه موجودين في المنزل ثم لا تقوم الزوجه بخدمتهما من إعداد الطعام لهما أو غسل ثيابهما ونحو ذلك، وإذا كان الله عز وجل قد أمر بالإحسان إلى من لم تربطه بالإنسان إلا علاقة السفر العارضة بخدمته وقضاء مصالحه، كما قال الله تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً [النساء:36]. والصاحب بالجنب هو الرفيق المسافر، أقول: إذا كان الأمر كذلك، فكيف بأبوي الزوج الذي أوجب الله طاعته وحث الشارع على حسن معاشرته وإرضائه. لا شك أنهما أولى بالإحسان إليهما والرفق بهما وخصوصاً إذا لم يكن لديهما بنات.

وهجيب شوية فتاوى نستفيد منها في موضوع معاملة أهل الزوج إن شاء الله

تم تعديل 21 فبراير, 2011 بواسطة منة الكريم

[منة الكريم 0]

 

السؤال

 

 

ما حكم الإسلام فى امتناع الزوجة عن زيارة أهل زوجها وما هو حق أب وأم الزوج على الزوجة ؟ جزاكم الله خير الجزاء

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فيجب على الزوجة طاعة زوجها فيما ليست فيه معصية لله تعالى ، وقد حث الشارع الزوجة على طاعة زوجها حثاً شديداً ، وحذرها من الامتناع عن طاعته فيما أمكنت الطاعة فيه .

ففي المسند وصحيح ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، و أطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت" .

وفي المسند وصحيح ابن حبان والمستدرك والسنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولا تؤدي المرأة حق الله عز وجل عليها كله حتى تؤدي حق زوجها عليها كله .

وفي الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح".

وفي هذه الأحاديث - وغيرها كثير - دلالة صريحة على وجوب طاعة الزوج وتعظيم حقه على زوجته .

وبناءً على ذلك ، إذا دعاها إلى زيارة أهله ، وجب عليها أن تطيعه في ذلك ، وليس لها أن تمتنع ، إلاّ إذا كانت تخاف أن يلحقها منهم أذىً في دينها أو عرضها .

وحسن علاقة الزوجة مع أهل زوجها هو من العشرة بالمعروف التي يطالب كل من الزوجين بتحقيقها .

ومما يزيد حظوة الزوجة عند زوجها أن تكون برةً بأبويه ، قوية الصلة بهما ، وجيدة علاقتها بهما ، وكل ذلك مطلوب شرعاً .

والله أعلم .