◊۩¯−ـ‗عــلـى سُنـّــ نـــعـــيـــش ــــتـــكَ‗ـ−¯۩◊

[**الفقيرة إلى الله** 991]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه و من اهتدى بهديه و استنّ بسنته إلى يوم الدين، أما بعد:

رسول الله ..

ما أجمل الكلام عن رجل عظيم، وعن قدوة مربي، في زمن قل فيه القدوات الحقة.

من حياته نستلهم حياة الطهر والكرامة في وقت الفضائيات التي جاءت على الأخلاق والحياء فنسفتها ونشرت الرذيلة وقلة الحياء والفساد فأخرجت للناس قدوات وهمية وربطتهم بحياة اللهو والمجون .*

فرسول الله "صلى الله عليه و سلم" قدوتنا و لا قدوة لنا سواه ..

و قد أمرنا الله عزّوجلّ بالإقتداء به فقال سبحانه: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ } [الأحزاب:21]

و رسول الله قائدنا إلى جنة الرحمن و رضوانه و محبته كما يقول سبحانه و تعالى في كتابه العزيز :

{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران:31]

و يقول الشيخ السعدي -رحمه الله- في تفسير هذه الآية:

فعلامة محبة الله (أي محبة العبد لله عزوجلّ) اتباع محمد "صلى الله عليه و سلم" الذي جعل متابعته و جميع ما يدعو إليه طريقا إلى محبته و رضوانه،

فلا تُنالُ محبة الله و رضوانه و ثوابه إلا بتصديق ما جاء به الرسول من الكتاب و السنة وامتثال أمرهما و اجتناب نهيهما

فمن فعل ذلك أحبّهُ الله و جازاه جزاء المُحبين.

و من هذا المنطلق كان هذا الموضوغ لنحيا على سنة الحبيب المصطفى "صلى الله عليه و سلم" لنكون من أسعد الخلق

سأضع كل يوم إن شاء الله سنة من هديه صلى الله عليه و سلم في الحياة و نحاول تنفيذها ما استطعنا إلى ذلك سبيلا.

و من أرادت أن تضيف شيئا ما في نفس سنة اليوم فأنا أرحب بذلك كثيرا و أسعد لمشاركتكنّ لي أخواتي الحبيبات..

فهيا يا غاليات كنّ بالقرب لنعيش على سنة أشرف الخلق محمد "صلى الله عليه و سلم" ..

أختكنّ المحبة **الفقيرة الى الله **

*:للأمانة هذه الجملة منقولة

[(ميرفت) 205]

و عليكــم السلام ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاكِ الله خيراً أختي الحبيبة

اللهم بارك موضوع مفيد

نسأل الله العظيم أن يرزقنا حُسن الاتباع

مُتابعة بإذن الله

[**الفقيرة إلى الله** 991]

نسيت أن أشكر الغالية *مودة و رحمة* على التوقيع و الفواصل الرائعة

فجزاكِ الله خير الجزاء و جعل ما تقومين به في ميزان حسناتك حبيبتي

 

 

○هديه صلى الله عليه و سلم في طعامه و شرابه○

 

 

 

 

 

 

كان هديُه صلى الله عليه وسلم، وسيرتُه في الطعام، لا يردُّ موجوداً، ولا يتكلف مفقوداً، فما قُرِّبَ إليه شيءٌ من الطيبات إلا أكله، إلا أن تعافَه نفسُه، فيتركَه من غير تحريم، وما عاب طعاماً قطُّ، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه.

 

 

 

وكان معظمُ مطعمه يوضع على الأرض في السُّفرة، وهي كانت مائدَته، وكان يأكل بأصابعه الثلاث، ويلعَقُها إذا فرغ، وهو أشرفُ ما يكون من الأكلة، فإن المتكبِّرَ يأكل بأصبع واحدة، والجَشِعُ الحريصُ يأكل بالخمس، ويدفع بالراحة.

 

وكان لا يأكل مُتكِئاً، والاتكاء على ثلاثة أنواع، أحدها: الاتكاء على الجنب، والثاني: التربُّع، والثالث: الاتكاء على إحدى يديه، وأكله بالأخرى، والثلاث مذمومة.

وكان يسمى الله تعالى على أول طعامه فيقول: "بسم الله" و يأمر الآكِل بالتسمية، ويقول: "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى فإن نسي أن يذكر اسم الله في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره" حديث صحيح.

 

ويحمده في آخره فيقول عند انقضائه: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا" أخرجه البخاري في صحيحه. وربما كان يقول: "الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين"، وكان يقول صلى الله عليه و سلم: "الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا" وذكر الترمذي عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم: "من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه"حديث حسن.

وكان إذا فرغ مِن طعامه لَعِقَ أصابعه صلى الله عليه و سلم.

 

 

وأما هدية في الشراب فمن أكمل هدي يحفظ به الصحة فإنه كان يشرب العسل الممزوج بالماء البارد، و كان أحبُّ الشراب إلى رسول الله البارد الحلو.

 

 

وكان أكثرُ شربه قاعداً، بل زجر عن الشرب قائماً ((وشرب مرَّة قائماً)). فقيل: هذا نسخ لنهيه، وقيل: بل فعله لبيان جواز الأمرين، والذي يظهر فيه - واللّه أعلم - أنها واقعة عين شرب فيها قائماً لعذر، وسياق القصة يدل عليه، فإنه شرب قائما للحاجةن فإنه جاء إلى زمزم، وهم يستقون منها، فاستقى فناولوه الدلو، فشرب وهو قائم، و كان هذا موضع حاجة.

 

 

 

والصحيح في هذه المسألة: النهى عن الشرب قائماً، وجوازه لعذر يمنع من القعود، واللّه أعلم.

و للشرب قائما آفات عديدة منها أنه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتى يقسمه الكبد على الأعضاء وينزل بسرعة وحده على المعدة فيخشى منه أن يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ إلى اسفل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب وأما إذا فعله نادرا أو لحاجة لم يضره.

 

 

وفي صحيح مسلم من حديث أنس بن مالك: قال كان رسول الله يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول: "إنه أَرْوَى وأمْرَأُ وأبْرَأُ"

ومعنى تنفسه في الشراب: إبانته القدح عن فيه، وتنفسه خارجه، ثم يعود إلى الشراب ، و في هذا الشرب حكم جمة وفوائد مهمة وقد نبه صلى الله عليه وسلم على مجامعها بقوله: "إنه أروى وأمرأ وأبرأ" فأروى: أشد ريًّا، وأبلغه وأنفعه، وأبرأ: أفعل من البرء وهو الشفاء أي يبرىء من شدة العطش ودائه.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

*صلى الله عليه وسلم*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المصدر: زاد المعاد في هدي خير العباد للإمامـ ابن قيّم الجوزيّة -رحمه الله-

 

 

 

 

 

 

تم تعديل 24 نوفمبر, 2012 بواسطة امة من اماء الله

[**الفقيرة إلى الله** 991]

 

♥هديه صلى الله عليه و سلم في الِّذكر عند لبسِ الثوب و نحوه♥

 

 

 

 

 

 

 

[وسط]

كانَ صلى اللَّه عليه وسلم إذَا استجدَّ ثوباً سمَّاه باسمه، عِمامةً، أو قميصاً، أو رِدَاءً، ثم يقول: ((اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ، أنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أسْأَلُكَ خَيْرَهُ، وَخَيْرُ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ، وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ)) حديث صحيح.

ويُذكر عنه أنه قال: ((مَنْ لَبِسَ ثَوْباً فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى كَسَانِى هذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّى وَلاَ قُوَّة، غَفَرَ اللَّه له مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)).

وفى ((جامع الترمذى)) عن عُمر بن الخطاب رضى اللَّه عنه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ لَبِسَ ثَوْباً جَدِيداً فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى كَسَانِى مَا أُوَارِى بِهِ عَوْرَتِى، وَأتجَمَّلُ بِهِ فى حَيَاتِى، ثُمَّ عَمَدَ إلَى الثَّوْبِ الَّذِى أخْلَقَ فَتَصَدَّقَ به، كَانَ فى حِفْظِ اللَّهِ، وفى كَنَفِ اللَّهِ، وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ، حَيّاً وَمَيْتاً)).

وصحَّّ عنه أنه قال لأُمِّ خالد لما ألبسها الثوب الجديد: ((أبْلِى وَأَخْلِقِى، ثم أبلى وأخلقى - مَرَّتَيْنِ)). أخرجه البخاري

وفى ((سنن ابن ماجه)) أنه صلى اللَّه عليه وسلم رأى على عُمَر ثوباً فقالَ: ((أَجَدِيدٌ هذَا، أمْ غَسِيلٌ))؟ فَقَالَ: بَلْ غَسِيلٌ، فقالَ: ((الْبَسْ جَدِيداً، وَعِشْ حَمِيداً، ومُتْ شَهِيداً)).

[/وسط]

اللهم صلِّ و سلّم وزد و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

 

 

المصدر: زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيّمـ الجوزيّة

 

 

 

[المقتدية بأخلاق النبي 0]

بارك الله فيك واصلي

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

بوركتِ يا غاليه على الموضوع القيّم .،

 

أُتابع معكِ :)

[سدرة المُنتهى 87 1318]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

 

جزاك الله خيرًا أختي الفقيرة الى الله على ما خطت أناملك

وجزا الله مودة ورحمة على الفواصل الجميلة

موضوع قيم لا حرمك الله الأجر

اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

[**الفقيرة إلى الله** 991]

 

 

♥ هديه صلى الله عليه و سلم وسيرته في نومه ♥

 

 

 

 

 

مَن تدبَّر نومه ويقظَته صلى الله عليه وسلم وجدَه أعدلَ نوم ، وأنفعَه للبدن والأعضاء والقُوى ، فإنه كان ينام أوَّلَ الليل ، ويستيقظ فى أول النصف الثانى ، فيقومُ ويَستاك ، ويتوضأ ويُصَلِّى ما كتبَ اللهُ له ، فيأخذُ البدن والأعضاء والقُوَى حظَّها من النوم والراحة ، وحظَّها من الرياضة مع وُفورِ الأجر ، وهذا غايةُ صلاح القلب والبدن ، والدنيا والآخرة .

 

كان إذا أوى إلى فراشه للنوم قال: ((بِاسمِك اللَّهُمَّ أَحْيَا وَأَموتُ)).

 

وكان يجمع كفَّيْهِ ثم ينفُث فيهما، وكان يقرأ فيهما: {قُلْ هُو اللَّهُ أَحَدٌ } و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأُ بهما على رأسه، ووجهه، وما أقبلَ مِنْ جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات.

 

وكان ينام على شِقه الأيمن، ويضع يده اليمنى تحت خده الأيمن، ثم يقول: ((اللَّهُمَّ قِني عَذَابَكَ يَوْمَ تَبعَثُ عِبَادَكَ)).

 

وقد قيل : إنَّ الحكمة فى النوم على الجانب الأيمـن ، أن لا يستغرقَ النائم فى نومه ، لأن القلب فيه ميلٌ إلى جهة اليسار ، فإذا نام على جنبه الأيمن ، طلب القلبُ مُستقَرَّه من الجانب الأيسر ، وذلك يمنع من استقرار النائم واستثقاله فى نومه ، بخلاف قراره فى النوم على اليسار ، فإنه مُستقَرُّه ، فيحصُل بذلك الدَّعةُ التامة ، فيستغرق الإنسان فى نومه ، ويَستثقِل ، فيفوتُه مصالح دينه ودنياه .

 

وكان يقول إذا أوى إلى فراشه: ((الحمدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ له وَلاَ مُؤْويَ)) ذكره مسلم. وذكر أيضاً أنه كان يقول إذا أوى الى فراشه: ((اللّهم رب السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ، وَرَب العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيءٍ، فَالِقَ الحَبَ وَالنَّوى، منزلَ التَّوْرَاةِ وَالإنجِيلِ، وَالفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ أَنتَ آخِذ بِنَاصِيتِهِ، أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيسَ قَبْلَكَ شَيءٌ، وَأَنتَ الآخِرُ، فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيءٌ، وَأَنتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ، فَلَيْسَ دُونَك َ شَيءٌ، اقضِ عَنَّا الدَّينَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفقْرِ)).

 

وكان إذا استيقظ من منامه في الليل قال: ((لاَ إلَه إِلاَّ أَنْتَ سبحَانَكَ، اللَّهمَ إنِّي أستغْفِركَ لِذَنبِي، وَأَسْأَلُكَ رَحمَتَكَ، اللَّهُمَّ زِدْني عِلماً، وَلاَ تُزِغ قَلبي بَعْدَ إِذ هَدَيتَني، وَهَبْ لي مِن لَدنكَ رَحْمَةَ، إِنَّكَ أَنتَ الوَهَّاب)).

 

وكان إذا انتبه من نومه قال: ((الْحَمْدُ لله الَّذِيَ أَحيَانَا بَعدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النّشُور)). ثم يتسوَّك.

 

 

 

 

* وللنوم فائدتان جليلتان ، إحداهما : سكونُ الجوارح وراحتُها مما يَعرض لها من التعب ، فيُريح الحواسَّ مِن نَصَب اليقظة ، ويُزيل الإعياء والكَلال .

 

والثانية : هضم الغذاء ، ونُضج الأخلاط لأن الحرارة الغريزية فى وقت النوم تَغور إلى باطن البدن ، فتُعين على ذلك ، ولهذا يبرد ظاهره ويحتاج النائم إلى فضل دِثَار .

 

* وأنفعُ النوم : أن ينامَ على الشِّق الأيمن ، ليستقرَّ الطعام بهذه الهيئة فى المَعِدَة استقراراً حسناً ، فإن المَعِدَة أميَلُ إلى الجانب الأيسر قليلاً ، ثم يَتحوَّل إلى الشِّق الأيسر قليلاً ليُسرعَ الهضم بذلك لاستمالة المَعِدَة على الكَبِد ، ثم يَستقرُّ نومُه على الجانب الأيمن ، ليكون الغِذاء أسرعَ انحداراً عن المَعِدَة ، فيكونُ النوم على الجانب الأيمن بُداءة نومه ونهايتَه ، وكثرةُ النوم على الجانب الأيسر مضرٌ بالقلب بسبب ميل الأعضاء إليه ، فتنصبُّ إليه المواد .

 

* وأردأُ النومِ النومُ على الظهر ، ولا يَضرُّ الاستلقاء عليه للراحة من غير نوم ، وأردأُ منه أن ينامَ منبطحاً على وجهه ، وفى ((المسند)) و((سنن ابن ماجه)) ، عن أبى أُمامةَ قال : مرَّ النبىُّ صلى الله عليه وسلم على رجُلٍ نائم فى المسجد منبطح على وجهه ، فضرَبه برجله ، وقال : ((قُمْ أوِ اقْعُدْ فإنَّهَا نومةٌ جَهَنَّمِيَّةٌ)) . * ونومُ النهار ردئٌ يُورث الأمراضَ الرطوبية والنوازلَ ، ويُفسد اللَّون ، ويُورث الطِّحال ، ويُرخى العصبَ ، ويُكسل ، ويُضعف الشهوة ، إلاَّ فى الصَّيفِ وقتَ الهاجِرة ، وأردؤه نومُ أول النهار ، وأردأُ منه النومُ آخره بعدَ العصر ، ورأى عبد الله بن عباس ابناً له نائماً نومة الصُّبْحَةِ ، فقال له : قم ، أتنام فى الساعة التى تُقسَّمُ فيها الأرزاق ؟

 

وقيل : نوم النهار ثلاثة : خُلقٌ ، وحُرق ، وحُمق . فالخُلق : نومة الهاجرة ، وهى خُلق رسول الله صلى الله عليه وسلم . والحُرق : نومة الضحى ، تُشغل عن أمر الدنيا والآخرة . والحُمق : نومة العصر .

 

قال بعض السَّلَف : مَن نام بعد العصر ، فاختُلِسَ عَقلُه ، فلا يلومنَّ إلا نفسه . وقال الشاعر :

 

أَلاَ إنَّ نَوْمَاتِ الضُّحَى تُورِثُ الْفَتَى * * * خَبَالاً وَنَوْمَاتُ الْعُصَيْـرِ جُنُونُ

 

ونوم الصُّبحة يمنع الرزق ، لأن ذلك وقتٌ تطلبُ فيه الخليقةُ أرزاقَها ، وهو وقتُ قسمة الأرزاق ، فنومُه حرمانٌ إلا لعارض أو ضرورة.

 

[وسط] اللهم صلِّ و سلّم وزد و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

 

المصدر: زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيّمـ الجوزيّة

 

 

 

[/وسط]

[**الفقيرة إلى الله** 991]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكنّ الرحمن أخواتي الحبيبات

ميرفت

و إياكِ يا حبيبة

تسعدني متابعتك يا غالية

المقتدية الغالية

و فيكِ بارك الرحمن

تسعدني متابعتك :)

صمت الأمل الغالية

و فيكِ بارك الرحمن

تسعدني متابعتكِ حبيبتي ^^

سدرة المنتهى87

و إياكِ يا حبيبة

أسعدني مرورك و تسعدني متابعتكِ يا غالية :)

أنرتنّ الموضوع بمروركنّ العطر.

[حياة إسلامية 135]

السلام عليكم و رحمة الله

 

بارك الله فيك اخيتي

 

موضوع نافع باذن الله

 

المهم أننا نستفيد من الموضوع و لو بالشيئ اليسير

 

يعني أنا اعتقد انه الموضوع لا يتطلب القراءة و مرور الكرام

 

بل يستوجب علينا حفظ دعاء او حديث واحد على الأقل لكل سنة من سنن نبينا صلى الله عليه و سلم

 

فما رايكن ان نكتب ما يسهل علينا حفظه على كراسه بخط يدنا و نعود لقراءته كل يوم

 

فهكذا يثبت في صدورنا ما نقرؤه و يزيد انتفاعنا من كهذا مواضيع قيمة باذن الله

 

جزاك الله خيرا فوفو

تم تعديل 20 فبراير, 2011 بواسطة إسـلامية

[**الفقيرة إلى الله** 991]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا بالغالية :)

و فيكِ بارك الرحمن

طبعا ليس المهم القراءة فقط و لكن يجب العمل بما نقرأ على الأقل حفظ حديث واحد

كما قلت ممكن الأخت تجعل دفتر صغير و تكتب فيه الحديث الذي تريد حفظه في كل سُنة

و هكذا نكون من المقتدين و المتبعين لسنة المصطفى عليه أفضل الصلاة و السلام

و إياكِ يا حبيبة

جزاكِ الله خيرا على الإضافة الطيبة.

[**الفقيرة إلى الله** 991]

 

 

 

♥ هديه صلى الله عليه و سلم في الذّكر عند دخوله الخلاء ♥

 

 

 

 

 

ثبت عنه فى ((الصحيحين)) أنه كان يقولُ عند دخوله الخلاء: ((اللَّهُمَّ إنِّى أعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ والخَبَائِثِ)). (أخرجه اليخاري و مسلم)

 

وذكر أحمد عنه أنه أمر مَنْ دخل الخلاء أن يقولَ ذلك.

 

ويُذكر عنه صلى اللَّه عليه وسلم قال: ((سَتْرُ مَا بَيْنَ الجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِى آدَمَ إذَا دَخَلَ أحَدُكُمُ الكَنِيفَ أنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللَّهِ)). أخرجه ابن ماجه و الترمذي.

 

وثبت عنه صلى اللَّه عليه وسلم أن رجلاً سلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ.

 

وأخبر أن اللَّه سبحانه يمقُت الحديث على الغائط: فَقَالَ: ((لاَ يَخْرُج الرَّجُلاَنِ يَضْرِبَانِ الغَائِطَ كَاشِفينَ عَنْ عَوْرَاتِهِمَا يَتَحَدَّثَانِ، فإنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يَمْقُتُ عَلَى ذَلك)).

 

و كان عليه الصلاة و السلام لا يستقْبِلُ القِبْلة ولا يستدبِرُهَا ببولٍ ولا بغائط، وأنه نهى عن ذلك.

 

 

 

اللهم صلِّ و سلّم وزد و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

 

المصدر: زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيّمـ الجوزيّة

 

 

 

 

[وسط]

[/وسط]

[**الفقيرة إلى الله** 991]

 

♥ من هديه صلى الله عليه و سلم في الحب في الله ♥

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض في الله عز وجل" صحيح الجامع 2539 والمراد بالحب في الله أي لأجله وبسببه , لا لغرض آخر كميل أو إحسان.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

و يقول أيضا عليه الصلاة و السلام: "من أحب لله و أبغض لله و أعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان". صحيح الجامع 5965

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

و ليس هذا فحسب، بل إن المحبة من أجل الله تُوجب محبة الله للعبد فالله تعالى يقول : "حقت محبتي للمتحابين فيَّ ..." صحيح الجامع 4321

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بل يصبح بذلك من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فقد قال المصطفى عليه أفضل الصلاة و السلام: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظب إلا ظله: -و ذكر منهم- ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه و تفرقا عليه". متفق عليه.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

و لقد كانت المحبة في الله سببا في دخول الجنة لرجل يحبّ أخاه من أجل الله عزّوجلّ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "زار رجل أخا له في قرية , فأرصد الله له ملكا على مدرجته , فقال : أين تريد ؟ قال : أخا لي في هذه القرية , فقال : هل له عليك من نعمة تربها ؟ قال : لا إلا أني أحبه في الله , قال : فإني رسول الله إليك

أن الله أحبك كما أحببته". رواه مسلم2576

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أرأيت أختي الحبيبة ما أعظم المحبة في الله !..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فاحرصي أخية على محبةِ أخواتكِ في الله و من أجل الله وحده لا لشيء دنيوي زائل فإنها و الله نعمة عظيمة لا يدركها إلا من ذاقها و عرف طعمها.

 

 

أختي الحبيبة..

 

 

 

 

 

 

 

إن أحببتِ أختا لكِ فأخبريها بذلك فإنه أدوم للمحبة بينكما، عملا بقوله صلى الله عليه و سلم: "إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه ، فإنه أبقى في الألفة ، وأثبت في المودة". حسن (صحيح الجامع280)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وقال أيضا: "إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله". رواه أحمد (صحيح الجامع 281)

 

 

 

 

 

 

 

 

لأنه إذا أخبره به فقد استمال قلبه واجتلب وده , فإنه إذا علم أنه يحبه قبل نصحه , ولم يرد عليه قوله في عيب فيه أخبره به ليتركه فتحصل البركة.

 

 

 

 

 

 

 

 

و قال أيضا عليه أفضل الصلاة و السلام: "إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه , فإنه يجد له مثل الذي عنده". السلسلة الصحيحة للألباني 1/ 947

 

فهيا يا غالية بادري من أحببتيها بقولك لها " إنّي أحبكِ في الله "

فيحبكِ الملك ذو الجلال و الإكرام و تكونا يوم القيامة معا تحت ظل عرشه يوم لا ظلّ إلا ظله.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اللهم صلِّ و سلّم وزد و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المصدر: مقال (الحب في الله ) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم لـــ: د/ خالد سعد النجار

و كتيب 150 نصيحة للأخت المسلمة للشيخ محمود المصري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

محبتكِ في الله

 

 

 

تم تعديل 24 نوفمبر, 2012 بواسطة امة من اماء الله

[ذليلة إلى اللـَّـه 417]

و عليكم الـسلام ورحمـة اللـَّـه وبركـاــه,,

 

جزاكـِ اللـَّـه خير

و جعله اللـَّـه في ميزان حسـناتكـِ

اللهم صلِّ و سلّم وزد و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

أحبكـِ في اللـَّـه :)

تم تعديل 24 فبراير, 2011 بواسطة ذليلة إلى اللـَّـه

[**الفقيرة إلى الله** 991]

 

 

♥ تهادوا تحابوا ♥

 

 

الهدية مفتاح من مفاتيح القلوب، وسنة هجرها الكثيرون ولم يعيروها اهتمامهم، رغم لفت الرسول صلى الله عليه وسلم انتباهنا إلى أهميتها، في عدة أحاديث، منها قوله عليه الصلاة و السلام: "تهادوا تحابوا"، ففي الحديث إشارة إلى أهمية الهدية ومكانتها وعظيم تأثيرها، فهي إحدى الوسائل التي تملك القلب، وتنفذ من خلاله للتأثير على الشخص.

وعلى الرغم من كون "الهدية" شيئا ماديا، فإنها تكون سببا في الوصول إلى قيمة روحية عظيمة ألا وهي "الحب في الله"، فضلا عن أنها تذهب الضغينة، كما لا يخفى ما للهدية من أثر طيب في توطيد أواصر المحبة وتنمية مشاعر الود.

 

 

الهدية في السنة

 

وقد حثت السنة النبوية على الهدية بشكل عام، ولم تحدد فيها هل الهدية كبيرة أم صغيرة؛ لأن المقصود ما وراء هذه الهدية.

والهدية تعبير مادي يقصد تبليغ رسالة من مقدم الهدية، بأن من قدمت له يحتل مكانة مميزة في قلب من أهداها له؛ ومن ثَمّ فإن تأثيرها يكون في القلب قبل أي شيء.

 

والهدية غالبا ما تكون شيئا ماديا، ولكنها أيضا قد تكون شيئا معنويا، وهذا المعنى يتوافق مع تعريف علماء الاجتماع للهدية على أنها "هي الأفعال والخدمات أو الأشياء التي يقدمها الشخص لغيره من الناس دون أن يتوقع منهم أن يقدموا له أي مقابل لها".

 

طبيعة الهدايا

 

ولعل من أهم الهدايا التي كان يحث عليها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه هدايا الطعام، حتى إنه ليحث أصحابه إذا طبخ أن يكثر المرق ليعطي منه جيرانه، وفي ذلك يروي الإمام مسلم ‏عن ‏‏أبي ذر‏ ‏قال: ‏ قال رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم "‏لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه ‏طليق ‏وإن اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته واغرف لجارك منه". حديث حسن صحيح

 

" واغرف لجارك منه " أي أعط غرفة منه لجارك

 

 

 

فالهدية تزرع الألفة في قلوب الناس، وتجعل الحب والود بينهم دائما، كما أنها تذهب الكره والبغض.

 

والهدية تجلب الحب بين الناس، كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا".

 

 

منقول

 

اللهم صلِّ و سلّم وزد و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

 

 

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

صلى الله عليه وسلّم .،

 

ما أجمله من موضوع عن حبيبنا [ صلى الله عليه وسلّم ]

 

وما أطيبه من جهد :) ثقل الله به موازين حسناتكِ .

 

بوركتِ يا جميلة :)

[**الفقيرة إلى الله** 991]

 

[وسط]♥ هَدْيه صلى الله عليه وسلم فيما يقول مَنْ رأى ما يُعجبه مِن أهله ومالِه ♥

يُذكر عن أنس أنه قال: ((ما أنعم الله عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فى أهلٍ، ولا مَالٍ، أو ولدٍ، فيقول: ما شَاءَ الله، لا قُوَّة إلاَّ باللَّهِ، فَيَرَى فِيهِ آفَةً دُونَ المَوْتِ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {وَلَوْلاَ إذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ الله لا قُوَّةَ إلا بِاللَّهِ} [الكهف: 39])).

 

♥ هديه صلى الله عليه وسلم فيما يقول مَن رأى مُبْتَلى ♥

صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما مِنْ رَجُلٍ رأى مُبْتَلى فقالَ: الحمْدُ لِلَّهِ الَّذِى عَافَانِى ممَّا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِى عَلَى كَثير ممَّن خَلَقَ تَفْضِيلاً، إلاَّ لَمْ يْصِبْه ذَلِكَ البَلاءُ كَائِناً مَا كَانَ)). أخرجه ابن ماجه

 

تفصيل الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى-- ماذا يقول الإنسان إذا رأي ما يعجبه؟

 

السؤال: هذا السائل أبو عبد الله يقول في السؤال الأول:

 

إذا رأى الإنسان ما يعجبه فهل يقول

 

ما شاء الله تبارك الله أو ما شاء الله تبارك الله لا قوة إلا بالله أو ما شاء الله تبارك الله، وهل كلها صحيحة؟

 

الجواب: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين:

 

*إذا رأى الإنسان ما يعجبه في ماله فليقل "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"

 

كما في قصة صاحب الجنتين حين قال له صاحبه {وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ} هذا إذا رأى الشيء في ماله.

 

*إن رآه في غيره فليقل "بارك الله عليه" أو كلمة نحوها

 

*وإذا رأى ما يعجبه من أمور الدنيا فليقل "لبيك إن العيش عيش الآخرة"

 

كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله فيقول "لبيك"، أي إجابة لك ثم يقول "إن العيش عيش الآخرة"

 

من أجل أن يوطن نفسه على أن الدنيا مهما كانت فهي زائلة ولا عيش فيها وإنما العيش حقيقة في الآخرة.

 

 

اللهم صلِّ و سلّم وزد و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

 

المصدر: زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيّمـ الجوزيّة

الفتوى من موقع منتدى الرقية الشرعية

 

 

 

[/وسط]

[**الفقيرة إلى الله** 991]

و عليكم الـسلام ورحمـة اللـَّـه وبركـاــه,,

 

جزاكـِ اللـَّـه خير

و جعله اللـَّـه في ميزان حسـناتكـِ

اللهم صلِّ و سلّم وزد و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.

أحبكـِ في اللـَّـه :)

 

حياكِ الله يا حبيبة :)

و إياكِ حبيبتي.. اللهم آمين

أحبكِ الذي أحببتني لأجله و أنا أحبكِ في الله يا غالية

أسعدني مروركِ الطيب أسعدكِ الله في الدارين.

[**الفقيرة إلى الله** 991]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

صلى الله عليه وسلّم .،

 

ما أجمله من موضوع عن حبيبنا [ صلى الله عليه وسلّم ]

 

وما أطيبه من جهد :) ثقل الله به موازين حسناتكِ .

 

بوركتِ يا جميلة :)

 

حيا الله الحبيبة صموتة :)

عليه أفضل الصلاة و السلام

اللهم آمين

جزاكِ الله خيرا يا غالية على تشجيعك الدائم .. حفطكِ ربي حبيبتي

و فيكِ بارك المولى

أسعدني مروركِ العطر أسعدكِ ربي يا غالية.

[سدرة المُنتهى 87 1318]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

بارك الله عليك

وجزاك خيرًا على الجهد الرائع

[راجية المنان 205]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

اللهم بارك جهد رائع وقيم :)

 

جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ ياحبيبة

 

جعله الله في ميزان حسناتك .

[*ميمونة* 104]

ما شاء الله

موضوع رائع

 

 

بارك الله فيكِ يا حبيبة على المجهود