صفحة تسميع الأخت " رؤى 2 "

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

السؤال الاول

 

قال تعالى "إن الذين كفروا سواءٌ عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذابً عظيم - ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الأخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون -فى قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضا ولهم عذابٌ أليم بما كانوا يكذبون-وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا تشعرون"

 

عذابٌ

الآخر

في

 

السؤال الثاني

"فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعضٍ عدو ولكم في الأرض مستقرٌ ومتاعٌ إلى حين-فتلقى أدم من ربه كلماتٍ فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم- قلنا اهبطوا منها جميعاً فإما يأتينكم مني هدىً فمن تبع هداي فلا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون -والذين كفروا وكذبوا بأياتنا أولائك أصحاب النار هم فيها خالدون"

 

أدم ـ آدم

بآياتنا أولئك

 

السؤال الثالث

"وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعامٍ واحد فادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير إهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤ بغضبٍ من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بأيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون"

 

فادعُ

باءو

بآيات

 

 

السؤال الرابع

" ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة و إن من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافلٍ عما تعملون-أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريقٌ منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهو يعلمون - وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعضٍ قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون "

 

ماشاء الله اللهم بارك

حفظ ممتاز ومتقن للآيات

وفقك الله أخيّة

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

بسم الله الرحمن الرحيم

فمن خاف من موصٍ جنفاً أو إثماً فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفورٌ رحيم-يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون- أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفرٍ فعدةٌ من أيامٍ أخر وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خيرٌ له وأن تصوموا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون- شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفرٍ فعدةٌ من أيامٍ أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون - وإذا سألك عبادي عني فأني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون-أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباسن لكم وانتم لباسن لهن علم الله انكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالأن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها -كذلك يبين الله أياته للناس لعلهم يتقون -ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقاً من أموال الناس بالأثم وأنتم تعلمون- يسألونك عن ألأهله قل هي مواقيت للنايس والحج وليس البر بأن تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون-وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين

فإني

لي

لباسٌ

في

آياته

بالإثم

الأهلة

للناس

 

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

حياك الله ياغالية

 

تفضلي أولا إمتحان الأسبوع الثاني :

 

المستوى الأول ـ أسئلة مراجعة الأسبوع الثاني ـ سورة البقرة

 

استعيني بالله واخلصي النية أختي الحبيبة واتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

 

1. (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُون................. لاَ هُمْ يُنصَرُونَ{86})

2. (وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَات........أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ{96})

3. (وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ..................... وَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ{104} )

4. (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ................ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ{121})

5. (قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ......................وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ{139})

 

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب ..

[رؤى2 0]

1. (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُون................. لاَ هُمْ يُنصَرُونَ{86})

2. (وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَات........أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ{96})

3. (وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ..................... وَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ{104} )

4. (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ................ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ{121})

5. (قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ......................وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ{139})

 

السؤال الاول

 

قال تعالى :

 

بسم الله الرحمن الرحيم

وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون ثم انتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقاً منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بلأثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرمٌ عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خريٌ فى الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافلٍ عما تعملون-أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بلأخرة فما يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون

 

السؤال الثاني

 

ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون- وإذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم

إن كنتم مؤمين

قل إن كانت لكم الدار الأخرة خالصةً من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين -ولن يتمنوه أبداً بما قدمت أيديهم والله عليمٌ بالظالمين- ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود احدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه عن العذاب أن يعمر والله بصيرٌ بما يعملون

 

السؤال الثالث

واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحدٍ حتى يقولا إنما نحن فتنةٌ فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحدٍ إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الأخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون-ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبةٌ من عند الله خيرلو كانوا يعلمون - يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذابٌ أليم

 

السؤال الرابع

 

بديع السموات والأرض وإذ قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون -وقالوا لولا يكلمنا الله أو تأتينا أيةٌ كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الأيات لقومٍ يوقنون -إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً ولا تسئل عن أصحاب الجحيم- ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهوائهم بعد الذي جاءك من العلم إنك إذا من الظالمين-الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولائك يؤمنون به ومن يكفر به فئولائك هم الخاسرون

 

السؤال الخامس

قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما انزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحدٍ منهم ونحن له مسلمون- فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد إهتدوا إن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهوالسميع العليم-صبغة الله ومن أحسن من الله صبغةً ونخن له عابدون- قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون

[رؤى2 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

واذكروا الله في أيامٍ معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون- ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد -وإذا قيل له اتقي الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد -ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوفٌ بالعباد -يا ايها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوٌ مبين - فإن ذللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيزٌ حكيم- هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظللٍ من الغمام والملائكة وقضى الأمر وإلى الله ترجع الأمور- سل بني إسرائيل كم آتيناهم من أية بينه ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب - كان الناس أمة واحده فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أتوه من بعد ما جائتهم البينات فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء الى صراطٍ مستقيم - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصرالله قريب- يسئلونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خيرٍ فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خيرٍ فإن الله به عليهم

[رؤى2 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

كتب عليكم القتال وهو كرهٌ لكم وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شرٌ لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون-يسئلونك عن الشهر الحرام قتالٍ فيه قل قتالٌ فيه كبير وصدٌ عن سبيل الله وكفرٌ به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فئولائك حبطت أعمالهم فيالحياة الدنيا وأولائك أصحاب النار هم فيها خالدون- إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولائك يرجون رحمت الله والله غفورٌ رحيم - يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثمٌ كبيرٌ ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون-في الدنيا والأخرة ويسئلونك عن اليتامى قل اصلاحٌ لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيزٌ حكيم-ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمةٌ مؤمنةٌ خيرٌ من مشركةٍ ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مشركٍ ولو أعجبكم أولائك يدعون إلى النار والله يدعوا إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون-ويسئلونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتذلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن -فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين-نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين- ولا تجعلوا الله عرضةً لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميعُ عليم

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

قال تعالى :

 

بسم الله الرحمن الرحيم

وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون ثم انتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقاً منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بلأثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرمٌ عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خريٌ فى الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافلٍ عما تعملون-أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بلأخرة فما يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون

 

 

دماءكم

بالإثم

في

بالآخرة

فلا

 

السؤال الثاني

 

ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون- وإذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم

إن كنتم مؤمين

قل إن كانت لكم الدار الأخرة عندَ الله خالصةً من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين -ولن يتمنوه أبداً بما قدمت أيديهم والله عليمٌ بالظالمين- ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود احدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه عن العذاب أن يعمر والله بصيرٌ بما يعملون

 

الأزرق نقص

عن ـ من

 

السؤال الثالث

واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحدٍ حتى يقولا إنما نحن فتنةٌ فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحدٍ إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الأخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون-ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبةٌ من عند الله خيرلو كانوا يعلمون - يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذابٌ أليم

 

السؤال الرابع

 

بديع السموات والأرض وإذ قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون -وقالوا الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا أيةٌ كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الأيات لقومٍ يوقنون -إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً ولا تسئل عن أصحاب الجحيم- ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهوائهم بعد الذي جاءك من العلم إنك إذا من الظالمين-الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولائك يؤمنون به ومن يكفر به فئولائك هم الخاسرون

 

وإذا

وقال

الأزرق نقص

آية

الآيات

أهواءهم

إنك إذا لمن الظالمين ـ مالك من الله من ولي ولا نصير

أولئك

فأولئك

 

السؤال الخامس

قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما انزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحدٍ منهم ونحن له مسلمون- فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد إهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهوالسميع العليم-صبغة الله ومن أحسن من الله صبغةً ونخن له عابدون- قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون

 

نحن

الازرق نقص

 

ماشاء الله

حفظك للآيات متقن

فقط راجعي على الذي تم تصحيحه

بالتوفيق

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

واذكروا الله في أيامٍ معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون- ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد -وإذا قيل له اتقي الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد -ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوفٌ بالعباد -يا ايها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوٌ مبين - فإن ذللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيزٌ حكيم- هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظللٍ من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور- سل بني إسرائيل كم آتيناهم من أية بينه ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب - كان الناس أمة واحده فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أتوه من بعد ما جائتهم البينات بغيا بينهم ، فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء الى صراطٍ مستقيم - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصرالله قريب- يسئلونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خيرٍ فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خيرٍ فإن الله به عليهم

 

 

اتقِ

زللتم

أوتوه

الأزرق نقص

عليم

جاءتهم

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

كتب عليكم القتال وهو كرهٌ لكم وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شرٌ لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون-يسئلونك عن الشهر الحرام قتالٍ فيه قل قتالٌ فيه كبير وصدٌ عن سبيل الله وكفرٌ به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فئولائك حبطت أعمالهم في الحياة الدنيا والآخرة وأولائك أصحاب النار هم فيها خالدون- إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولائك يرجون رحمت الله والله غفورٌ رحيم - يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثمٌ كبيرٌ ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرون-في الدنيا والأخرة ويسئلونك عن اليتامى قل اصلاحٌ لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيزٌ حكيم-ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمةٌ مؤمنةٌ خيرٌ من مشركةٍ ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مشركٍ ولو أعجبكم أولائك يدعون إلى النار والله يدعوا إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون-ويسئلونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتذلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن -فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين-نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين- ولا تجعلوا الله عرضةً لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميعُ عليم

 

حفظك ممتاز ياغالية

فقط تم تلوين الأخطاء الكتابية

وفقك الله ياغالية

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حياك الله ياغالية

تفضلي الامتحان الثالث

 

أسئلة مراجعة الأسبوع الثالث

سورة البقرة ـ المستوى الأول

 

استعيني بالله واخلصي النية أختي الحبيبة واتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

 

(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ............................... شَاكِرٌ عَلِيمٌ{158})

(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِن............................ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ{170})

(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاة................. خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184})

(وَلاَ تَأكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم....................... كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ{191})

(وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَة............................ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ{197})

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب

[رؤى2 0]

اجابه السؤال الاول

 

فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون-يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين- ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتاً بل أحياءٌ ولكن لا تشعرون- ولنبلونكم بشيءٍ من الخوف والجوع ونقصٍ من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين -الذين إذا أصابتهم مصبية قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وألئك هم المهتدون-إنا الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكرٌ عليم

 

أمواتٌ

أولئك

إنّ

 

 

السؤال الثاني

إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب-وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرةً فنتبرأ منهم كما تبرؤا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسراتٍ عليهم وما هم بخارجين من النار-يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدوٌ مبين-إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه أباءنا أولو كان ءبائهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون

 

آباءنا

آباؤهم

 

 

 

السؤال الثالث

ولكم في القصاص حياةٌ يا أولي الألباب لعلكم تعقلون-كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت إن ترك خيراً الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقاً على المتقين-فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميعٌ عليهم--فمن خاف من موصٍ جنفاً أو إثماً فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفروٌ رحيم- ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون-أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً او على سفرٍ فعدةٌ من أيامٍ أخر وعلى الذين يطيقونه فديةٌ طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خيرٌ له وأن تصوموا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون

 

عليم

الأزرق نقص

غفورٌ

 

السؤال الرابع

 

ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكمام لتأكلوا فريقاً من أموال الناس بالأثم وأنتم تعلمون-يسئلونك عن الأهله قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم ترحمون-وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إت الله لايحب المعتدين-واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين-

 

ترحمون ـ تفلحون

بالإثم

 

 

السؤال الخامس

وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فمن كان منكم مريضاً أو به أذىً من رأسه ففديةٌ من صيامٍ أو صدقةٍ أو نسك فإذا آمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيامٍ في الحج وسبعةٍ إذا رجعتم تلك عشرةٌ كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب-الحج أشهرٌ معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تقدموا لأنفسكم من خيرٍ يعلمه الله وتذودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب

 

 

الأزرق نقص

أمنتم

وتزودوا

وما تقدموا لأنفسكم من خير ـ وما تفعلوا من خير

 

[رؤى2 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفورٌ رحيم- للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءو فإن الله غفورٌ رحيم- وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم-والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الأخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ولرجال عليهن درحة والله عزيزٌ حكيم-الطلاق مرتان فإمساكٌ بمعروفٍ أو تسريحن بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به وتلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فئولائك هم الظالمون -لفإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره فإن طلقها فلا جناح عليها أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقومٍ يعلمون-وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فأمسكوهن بمعروفٍ أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضراراً لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا أيات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله وااعلموا ان الله بكل شيء عليم-وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الأخر ذلكم أذكى لكم وأطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون- والوالدات يرضعن أولادهن حو لين كاملين ذلك لمن أراد أن يتم الرضاعه وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفسٌ إلا وسعها ولا تضار والدةٌ بولدها ولا والٌ بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادوا فصالاً عن تراضٍ منهما فلاجناح عليهما ولإذا أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملوتن بصير

[رؤى2 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

والذين يتوفون منكم ويزرون ازواجاً يتربصن بأنفسهن اربعة أشهرٍ وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير-ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفورٌ حليم-لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعاً بالمعروف حقاً على المحسنين-وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفو أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير-حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فإن خفتم فرجالاً أو ركبانا فإذا ءامنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون-والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجاً متاعاً إلى الحول غير إخراج فإن جرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيزٌ حكيم-وللمطلقات متاعاٌ بالمعروف حقاً على المتقين –كذلك يبين الله لكم أياته لعلكم تتقون-ألم ترى إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوفٌ حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضلٍ على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون-وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميعٌ عليم-من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون-ألم ترى الىالملاء من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبيٍ لهم ابعث لنا ملكاً نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلاًمنهم وهم معرضون-وإذ قال لهم نبيهم إن الله قد يعث لكم طالوت ملكا قالوا أنا يكون له الملك علينا ونخن أحق بالملك منه ولم يؤت سعةً من المال

 

قال إن الله اصطفاه عليكم وذاده بسطةٌ في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسعٌ عليم- وقال لهم نبيهم إن أية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك أل موسى وأل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لأيةً لكم إن كنتم مؤمنين-فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفةً بيد ه فشربوا منه إلا قليلاً منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لاطاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله إن الله مع الصابرين- فلما برزوا لجالوت قالوا ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين – فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت أتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكنالله ذو فضلٍ على العالمين- تلك أيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفورٌ رحيم- للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءو فإن الله غفورٌ رحيم- وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم-والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الأخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ولرجال عليهن درحة والله عزيزٌ حكيم-الطلاق مرتان فإمساكٌ بمعروفٍ أو تسريحن بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به وتلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فئولائك هم الظالمون -لفإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره فإن طلقها فلا جناح عليها أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقومٍ يعلمون-وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فأمسكوهن بمعروفٍ أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضراراً لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا أيات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم-وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الأخر ذلكم أذكى لكم وأطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون- والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ذلك لمن أراد أن يتم الرضاعه وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفسٌ إلا وسعها ولا تضار والدةٌ بولدها ولا والٌ بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادوا فصالاً عن تراضٍ منهما وتشاور فلا جناح عليهما ولإذا أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملوتن بصير

 

غفور رحيم ـ غفور حليم

للرجال

الأزرق نقص

تحته خط زيادة

الآخر

تسريحٌ

فإن

عليهما

فأولئك

آيات

أزكى

ولا مولودٌ

ولإذا ـ وإن

آتيتم

تعلمون

أرادوا ـ أرادا

 

 

بالتوفيق ياغالية

[رؤى2 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اختلفوا ولكن الله يفعل ما يريد-يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يومُ لا بيعٌ فيه ولا خلةٌ ولا شفاعه والكافرون هم الظالمون-الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنةٌ ولا نوم لهما في السموات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشىءٍ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم- لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميعٌ بصير-الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون- ألم ترى إلى الذى حاج إبراهيم في ربه إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا احي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين-أو كالذي مر على قريةٍ وهي خاويةق على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عامٍ ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً او بضع يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الى حمارك ولنجعلك أيةً للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيءٍ قدير

 

 

 

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

والذين يتوفون منكم ويزرون ازواجاً يتربصن بأنفسهن اربعة أشهرٍ وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير-ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفورٌ حليم-لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعاً بالمعروف حقاً على المحسنين-وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفو أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير-حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فإن خفتم فرجالاً أو ركبانا فإذا ءامنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون-والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجاً وصية لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج فإن جرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيزٌ حكيم-وللمطلقات متاعاٌ بالمعروف حقاً على المتقين –كذلك يبين الله لكم أياته لعلكم تتقون-ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوفٌ حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضلٍ على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون-وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميعٌ عليم-من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون-ألم تر

الى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبيٍ لهم ابعث لنا ملكاً نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلاًمنهم وهم معرضون -وإذ قال لهم نبيهم إن الله قد يعث لكم طالوت ملكا قالوا أنا يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعةً من المال

قال إن الله اصطفاه عليكم وذاده بسطةٌ في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسعٌ عليم- وقال لهم نبيهم إن أية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك أل موسى وأل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لأيةً لكم إن كنتم مؤمنين-

 

فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفةً بيده فشربوا منه إلا قليلاً منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لاطاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله إن الله مع الصابرين- فلما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين – فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت أتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضلٍ على العالمين- تلك أيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين

 

ويذرون

خرجن

الأزرق نقص

متاعٌ

آياته

تتقون ـ تعقلون

أبناءنا

وهم معرضون ـ والله عليم بالظالمين

وإذا قال ـ وقال

أنّى

وزاده

آية

آل أو ءال

آيات

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

بسم الله الرحمن الرحيم

تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اختلفوا ولكن الله يفعل ما يريد-يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يومُ لا بيعٌ فيه ولا خلةٌ ولا شفاعه والكافرون هم الظالمون-الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنةٌ ولا نوم له ما في السموات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشىءٍ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم- لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميعٌ بصير-الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون- ألم ترى إلى الذى حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا احي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين-أو كالذي مر على قريةٍ وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عامٍ ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً او بضع يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الى حمارك ولنجعلك أيةً للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيءٍ قدير

 

اختلفوا ـ اقتتلوا

شفاعة

بصير ـ عليم

ترَ

الذي

الأزرق نقص

يعض

آية أو ءاية

 

 

ممتاز حفظك للآيات ياغالية

واصلي الحفظ

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

كيف حالك ِ يا حبيبة : )

 

أسئلة الأسبوع الرابع \ المستوى الأول من سورة البقرة

 

 

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

 

(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً .................. فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ{215})

(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ................. فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }227{ )

(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُن ............... بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{234} )

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ ................. وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ{246} )

(وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوت............... وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ{252} )

 

وفقك ِ الرحمن ,

[رؤى2 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلا ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعةً من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبلٍ منهن جزءاً ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيزُ حكيم-مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبةٍ أنبتت سبع سنابل في كل سنبلةٍ مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسعٌ عليم- ألذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا مناً ولا أذىً لهم أجرهم عند ربهم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنزن-قولٌ معروفٌ ومغفرة خيرٌ من صدقةٍ يتبعها أذى والله غنيُ خليهم-يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الأخر فمثله كمثل صفوانٍ عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلداً لا يقدرون على شيءٍ مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين-ومثل الذين ينفقون أموالهم إبتغاء مرضات الله وتثبيتاً من أنفسهم كمثل جنةٍ بربوةٍ أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما يعملون بصير-أيود أحدكم أن تكون له جنةُ من نخيلٍ واعنابٍ تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصارٌ فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتفكرون-يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طبيات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد ألشيطان يعدكم الفقرويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرةً منه وفضلا والله واسع عليم -يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب

 

 

ــــ

الأزرق نقص

بلى

الذين

يحزنون

حليم

الآخر

آياته للناس لعلهم يتفكرون ـ لكم الآيات لعلكم تتفكرون

الشيطان

[رؤى2 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

وما أنفقتم من نفقةٍ أو نذرتم من نذرٍ فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار -لإن تبدو الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خيرٌ لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير-ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خيرٍ فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خيرٍ يوف إليكم وأنتم لا تظلمون-للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافاً وما تنفقوا من خيرٍ يوف إليكم وأنتم لا تظلمون-الذين ينفقون أموالهم باليل والنهار سراً وعلانيةً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يظلمون-الذين يأكلون الرا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظةُ من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فئولائك أصحاب النار هم فيها خالدون -يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفارٍ أثسم -إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة و آتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنزن-يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحربٍ من الله ورسوله وإن عدتم فلكم رؤوس أموالكم لاتظلمون ولا تظلمون وإن كان ذو عسرةٍ فنظرةٍ إلى ميسره وأن تصدقوا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون-واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون

 

ـــ

لإن ـ إن

الأزرق نقص

يوف إليكم وأنتم لا تظلمون- فإن الله به عليم

يظلمون ـ يحزنون

الربا

فأولئك

أثيم

عدتم ـ تبتم

فنظرةٍ ـ فنظرةٌ

ميسرة

[رؤى2 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها الذين آكنوا إذا تداينتم بدينٍ إلى أجلٍ مسمىً فاكتبوه وليكتب بينكم كاتبُ بالعدل ولا يأب كاتبُ أن يكتب كما علمه الله فاليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه وبا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لا يستطيع أن يمل هو فاليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجلٌ وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسئموا أن تكتبوه صغيراً أو كبيراً إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارةً حاضرةً تديرونها بينكم فليس عليكم جناحٌ ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتبُ ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوقٌ بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيءٍ عليم-وإن كنتم على سفرٍ فلم تجدوا كاتباً فرهانُ مقبوضه فإن أمن بعضكم بعضاً فليؤد الذي اؤتمن آمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهاده ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ويعلمكم الله والله بكل شيءٍ عليم -لله ما في السموات وما في الأرض و إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيءٍ قدير-آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلٌ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحدٍ من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير -لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت -ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطئنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيها الذين آكنوا إذا تداينتم بدينٍ إلى أجلٍ مسمىً فاكتبوه وليكتب بينكم كاتبٌ بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فاليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه وبا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لا يستطيع أن يمل هو فاليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجلٌ وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسئموا أن تكتبوه صغيراً أو كبيراً إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارةً حاضرةً تديرونها بينكم فليس عليكم جناحٌ ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتبُ ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوقٌ بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيءٍ عليم-وإن كنتم على سفرٍ فلم تجدوا كاتباً فرهانُ مقبوضه فإن أمن بعضكم بعضاً فليؤد الذي اؤتمن آمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهاده ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ويعلمكم الله والله بكل شيءٍ عليم -لله ما في السموات وما في الأرض و إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيءٍ قدير-آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلٌ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحدٍ من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير -لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت -ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطئنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

آمنوا

فليكتب

فليملل

مقبوضة

أمانته

الشهادة

 

ويعلمكم الله والله بكل شيءٍ عليم ـ والله بما تعملون عليم

 

مبارك عليكِ أخية حفظ سورة البقرة

وهل أضع لك إمتحان شامل للسورة أم أمتحنك في الجزئية الأخيرة فقط

بانتظارك ياغالية

 

[رؤى2 0]

,,,

[رؤى2 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

الم- الله لا إله إلا هو الحي القيوم -نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وانزل التوراة والأنجيل من قبل هدىً للناس وأنزل الفرقان-إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذابٌ شديد والله عزيزٌ ذو انتقام-إن الله لا يخفى عليه شيءٌ في الأرض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم-هو الذي أنزل عليك الكتاب بالحق منه آياتٌ محكماتٌ هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كلٌ من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب -ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمةٌ إنك أنت الوهاب -ربنا إنك جامع الناس ليومٍ لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد-إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وألئك هم وقود النار -كدأب إل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم إن الله شديد العقاب-قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد-قد كان لكم آيةٌ في فئتين التقتا فئةٌ تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرةٌ يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرةً لأولي الأبصار-زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير والمقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المئاب -قل أؤنبئكم بخيرٍ من ذالكم للذين اتقوا عند ربهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواجٌ مطهرةٍ ورضوانٌ من الله والله بصيرٌ بالعباد

[رؤى2 0]

بارك الله فيكي اختى الفاضله وجزاك ربى الفردوس الاعلى واشكر لكى مجهودك معى جعله الله في ميزان حسناتك   وارجو الا اكون اثقل عليكي ولكنى اتمنى ان تضعى لى اسئله كل اسبوع فى حزب من سورة البقرة حتى اراجعها مرة اخرى   وال عمران المستوى الاول المراجعه يوميه كما نحن