اذهبي الى المحتوى
(حفيدة الصحابة)

لا تجوز الثقة بالـنَّفْس ؛ لِعِدّة اعتِبارات :

المشاركات التي تم ترشيحها

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

لا تجوز الثقة بالـنَّفْس ؛ لِعِدّة اعتِبارات :

 

line106_.gif

 

 

الأول : أن الـثِّقَـة لا تَكون إلاَّ بالله ، ولِذا قال الله تبارك وتعالى : وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ،

 

وقال عزّ وَجَلّ:وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ .. وهذا يُفيد أن التوكّل – كما سبَق – لا يَكون إلاَّ على الله ،

 

والثِّقَة جُزء من التوكّل .. إذ قد عَرّف ابن القيم التوكّل بأنه : اعْتِمَاد القَلَب على الله وحْدَه ،

 

واليأس مما في أيدي الناس .

 

 

قال في كِتاب " الفوائد " : وسِرُّ التَّوَكًّل وحَقِيقَتُه : هواعْتِمَادُ القَلَبِ عَلى اللهِ وحْدَه .

 

line106_.gif

 

الثاني : أنّ من اعْتَمَد على نَفسِه فقد اعتَمَد على عَجِزوضعف وعورة .. ومَن وُكِل إلى نَفسه فقد خُذِل ..

 

 

وفي الْحَدِيث : " مَن تَعَلَّق شَيئا وُكِل إليه " رواه الإمام أحمد والترمذي ، وحسّنه الألباني .

 

وذلك أنَّ القَلب متى اعتمَد على غير الله ورَكَن إليه وُكِلَ الإنسان إلى ما وَثق به ، أو إلى من اعتمَد عليه ..

 

line106_.gif

 

الثالث : أنّ الله عزّ وَجَلّ إذا أراد خُذلان عَبْد وَكَله إلى نَفْسِه . وهذه عُقوبة مِن عُقوبات الذُّنُوب .

 

 

قال ابن القيم رحمه الله في ذِكْر عَقوبات الذُّنُوب: فَيُنْسِيه عُيوب نَفْسه ونَقصها وآفاتها ،

 

فلا يَخْطُر بِبَالِه إزالتها وإصلاحها . وأيضا فَيُنْسِيه أمْرَاض نَفسه وقَلبه وآلامها ،

 

فلا يَخْطُر بِقَلْبِه مُدَاواتها ولا السَّعْي في إزالة عِللها وأمراضها التي تؤول بها إلى الفساد و الهلاك ؛

 

فهو مَريض مُثْخَن بِالْمَرَض ، ومَرَضُه مُتَرَامٍ به إلى الـتَّلَف ولايَشْعُر بِمَرَضِه ولا يَخْطُر بِبَالِه مُداواته .

 

 

وهذا من أعظم العقوبة للعامة والخاصة . فأيّ عقوبة أعظم من عقوبة مَن أهْمَل نَفْسَه وضَيَّعَها

 

ونَسِيم َصَالِحَها وداءها ودَواءها ، وأسباب سعادتهما وصلاحها وفلاحها وحياتها الأبدية في النعيم المقيم . اهـ .

 

line106_.gif

 

الرابع : أنه قد جاء في الحديث : " ولا تَكِلْنِي إلى نَفْسِي طَرْفَة عَين "

 

والواثِق بِنفسه مَوْكُول إلى نَفسه كما تَقَدَّم .

 

قال الشيخ الفَاضِل بَكر أبو زَيد في " مُعْجَم الْمَناهي اللفْظِية: "

 

في تَقْرِير للشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله تعالى -

 

لما سُئِل عن قَول مَن قَال : " تَجِب الثِّقَة بالـنَّفْس " أجَاب : لا تَجِب ، ولا تَجُوز الـثِّقَة بالـنَّفْس .

 

في الحديث : ولا تَكِلْنِي إلى نَفْسِي طَرْفَة عَين .

 

 

قال الشيخ ابن قاسم مُعَلِّقًا عليه : وجاء في حديث رواه أحمد : وأشْهَد أنك إن تَكِلْنِي إلى نَفْسِي تَكِلْنِي

 

إلى ضَيْعَة وعَوْرَة وذَنْب وخَطِيئة ، وإني لا أثِق إلاَّ بِرَحْمَتِك . اهـ .

 

 

أقول : لفظ الحديث في مُسنَد أحمد :

 

مَن قَال : اللهم فَاطِر السَّمَاوَات والأرْض عَالِم الغَيْب والشَّهَادة إني أعْهَد إلَيْك في هَذه الْحَيَاة الدُّنيا

 

أني أشْهَد أن لا إله إلاَّ أنْت ،وحْدَك لا شَرِيك لك ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُك ورَسُولُك ،

 

فإنك إن تَكِلْنِي إلى نَفْسِي تُقَرِّبنِي مِن الشَّرّ ، وتُبَاعِدْني مِن الْخَير ، وإني لا أثِق إلاَّ بِرَحْمَتِك ،

 

فاجْعَل لي عِنْدك عَهْدًا تُوفِّينِيهِ يَوْم القِيَامَة ، إنك لاتُخْلِف الْمِيْعَاد ؛ إلاَّ قَال الله لِمَلائكَتِه يَوْم القِيَامَة :

 

إنَّ عَبْدِي قَد عَهِدَ إليَّ عَهْدًا ، فَأوْفُوه إيَّاه ، فَيُدْخِله الله الْجَنَّة .

 

والله تعالى أعلم .

 

12/9/1427 هـ .

 

كتبه الشيخ/ عبدالرحمن السحيـم حفظه الله تعالى

 

في أمـأن الله .

 

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أختي الحبيبة بارك الله بك..

الثقة بالنفس التي ذكرتيها هي الغرور والتباهي, أما الثقة بالنفس العادية والتي يجب على كل إنسان مسلم ناجح التمتع فيها ليواجه الصعوبات الحياتية اليومية, أكيد مع التوكل على الله أولا وحسن الظن به.

أكيد تعرفين ما لعدم الثقة بالنفس وبالله تعالى وبتوفيقه من أضرار ومن عوارض سلبية, فمن دلائل الثقة بالنفس الحقيقية هي إتخاذ القرارات وتحمل المسئولية- طبعا مع التوكل على الله -

 

صراحة أرى الموضوع فيه مبالغة بارك الله بك, وتفسير خاطىء لمفهوم الثقة بالنفس.

فالثقة بالنفس هي صحيح التوكل على الله وحده, واعتماد على كتابه وسنة نبيه في اتخاذ القرارات وعمل المسئوليات, ولكن بها أيضا عامل شخصي نفسي يختلف من شخص لآخر, والله تعالى أعلم.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

على رسلكِ ياحبيبة :) لسنا نحن من نُعدل على كلام العلماء وبدون دليل .

 

إن شاء الله يُفيدكِ هذا .

 

فتاوى الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله

 

( مفتي الديار السعودية سابقاً )

 

المجلد الأول

 

س 87: قول من قال: تجب الثقة بالنفس ؟

 

 

ج: لا تجب ولا تجوز الثقة بالنفس . في الحديث: " ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين " (1)

 

من يقوله ؟! أخشى أن هذه غلطة منك ؟! لا أظن أن إنساناً له عقل يقول ذلك ، فضلاً عن العلم .( تقرير الحموية ).

 

(1) وجاء في حديث رواه أحمد: " وأشهد أنك إن تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضيعة وعورة وذنب وخطيئة واني إن أثق إلا برحمتك "

 

_ تذكروا أن هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين " _

 

المصدر

 

http://www.saaid.net/book/open.php?book=1105&cat=86

 

الثقة لا تكون إلا بالله وحده

وليس للنفس البشرية الضعيفة

 

حكم الثقة بالنفس

 

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16604

 

بمن نثق؟

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=269212

تم تعديل بواسطة (حفيدة الصحابة)

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بارك الله بك وجزاك الله خيراً, نسأل الله أن يغفر زلاتنا

فهمت القصد يا حلوة من الروابط التي اعطيتيني اياها

خاصة من رابط ملتقى اهل الحديث

تم تعديل بواسطة عائشة خطاب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرا حبيبتي رقية

تم تعديل بواسطة نقابي نعمة من ربي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ وجزاكِ خيراً يا حفودة الحبيبة :)

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرًا يا غالية وبارك فيك على الفتوى والروابط المفيدة

 

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

< إنّ من أجمل ما تُهدى إليه القلوب في زمن الفتن أن تُذكَّر بالله، وأن تُعادَ إلى أصلها الطاهر الذي خُلِقت لأجله. فالروح لا تستقيم بالغفلة، ولا تسعد بالبعد، ولا تُشفى إلا بالقرب من الله؛ قريبٌ يُجيب، ويعلم، ويرى، ويرحم

×