اذهبي الى المحتوى
بسمة الرضى

~ ملتقـى الأحبّـة بأخوات طريــ الإسلام ــق ✿ ~

المشاركات التي تم ترشيحها

امين واياكم منال ( :

احنا اول يوم بناكل الكبدة ولحمه عادى

انا واسرتى مش بنحب الكرشه والمصارين والدماغ

 

يا جماعه رحوا صلاة العيد فى المصلى " الخلا " احلى حاجه فى العيد

أُمرْنا أن نُخرِجَ الحُيَّضَ يومَ العيدين، وذواتِ الخُدورِ، فيشهدن جماعةَ المسلمين ودعوتَهُم، ويعتزلُ الحُيَّضُ عن مُصلاهُن ، قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، إحدانا ليس لها جلبابٌ ؟ قال: لتُلبسْها صاحبتُها من جلبابِها.

الراوي: أم عطية نسيبة الأنصارية المحدث:

البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 351

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اعرف انو الافضل نخرجو للمصلى بس نحنا مابنقدرش يعني ابوي ماراح يرضى. فهمت يا ستي يا سارة. انتو بترمو الكرشة والحاجات دي يا سروءة.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

هههههههههه عثل سارة بتعملوا فيهم ايه بقى ؟

انا اخوي مش بحب لحم الخروف ولا اي حتة فيه بالنسبة للمصلى والله مش حقدر عندي ظروف خاصة تمنعني من الذهاب : )

 

 

انا مكانغسلش الكرشة والمصارن إلا يالاه خرجو من الحولي. الغسيل النهائي فقط اللي كاندير ليهم ونلف المصارن. وإلى الطنجرة.هه واش كتاكلي الكرشة.

 

 

آه وانتيا مكتعجبنيش الرية والفولات ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

انا كيجبوني . ولكن المرقة لا .الفولات دي مش عارفاها والرئة دي مش بحبها.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
اعرف انو الافضل نخرجو للمصلى بس نحنا مابنقدرش يعني ابوي ماراح يرضى. فهمت يا ستي يا سارة. انتو بترمو الكرشة والحاجات دي يا سروءة.

طب متقوليله الحديث ده ( :

لا مش بنرميها بنديها للى بيحبها ^^

فاتن هو انتى مين ؟ ( :

 

هههههههههه عثل سارة بتعملوا فيهم ايه بقى ؟

انا اخوي مش بحب لحم الخروف ولا اي حتة فيه بالنسبة للمصلى والله مش حقدر عندي ظروف خاصة تمنعني من الذهاب : )

الله يكرمك منال ^^ بنديها للى بيحبها ( :

انا مبحبش الليه بتاعته بتخلى الاكل لايطاق بالنسبة ليا غير ناس تانيه بتحبها

الله ييسرلك الامور

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ايوة الناس بتختلف وكل واحد وشو بيعجبة

آمين سارة

عاوزة اسالك اليوم خروف جيرانا رمى نفسه من السطح 4 ادوار واصحابه قاموا ذبحوه قبل مايموت فهل اكل لحمه جائز ولا لاء ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

نعم

احنا حصلت معانا كان عندنا الخاروف من قبل العيد بكم يوم فهو رمى نفسه ووقع رجله انكسرت

فدبحناه على طول بس اعتبرناه صدقه بقى مش اضحية

لان كده دبحناه قبل العيد وكمان لانه بقى فيه عرج

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بالنسبة لمن ذبح الأضحية قبل صلاة العيد ؟

لا تجزئ إلا بعد الصلاة، النبي عليه الصلاة والسلام قال: (من ذبح قبل أن يصلي فهي شاة لحم) لا تجزئ لا بد أن تكون بعد الصلاة.

وهنا شروط الاضحية

http://islamqa.info/ar/36755

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وقعت الأضحية من سطح من بيتنا فقام أهلنا بذبحها قبل أن تموت فهل يجوز ذلك ؟ .

الحمد لله

أولاً :

الظاهر من السؤال أنكم ذبحتم " الذبيحة " قبل صلاة العيد ، فإن كان الأمر كذلك فإنها لا تكون أضحية ، لأن شرط الأضحية أن تذبح في أيام الذبح ، وهي يوم العيد وثلاثة أيام بعده .

عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال : شهدتُ الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى صلاته بالناس نظر إلى غنم قد ذُبحت فقال : ( مَن ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ، ومن لم يكن ذبح فليذبح على اسم الله ) . رواه البخاري (942) ومسلم (1960) .

وعلى هذا ، لو كانت هذه الأضحية منذورة فيجب عليكم بدلها .

وأما إن كان ذبحكم لها في وقت الذبح ، وكنتم قد اشتريتموها بنية الأضحية ، فإنها تجزئ وتكون أضحية ، ولو انكسرت بسبب سقوطها من السطح ، وانظر السؤال (39191) .

ثانياً :

وأما صحة ذبحكم لها ، فإنه صحيح إذا أدركتموها قبل الموت .

وقد حرَّم الله عز وجل المنخنقة والموقوذة – وهي التي تموت بضربها بخشبة أو حديدة - والمتردية – كحال ذبيحتكم – وما أكل السبُع ، وهذا في حال أن تموت ، فإذا أُدركت قبل موتها وذكِّيت الذكاة الشرعية : صارت حلالاً .

قال الله تعالى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ ) المائدة/3 .

قال ابن كثير :

وقوله : ( إلا ما ذكيتم ) عائد على ما يمكن عوده عليه مما انعقد سبب موته فأمكن تداركه بذكاة وفيه حياة مستقرة ، وذلك إنما يعود على قوله : ( والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع ) .

"تفسير ابن كثير" (2/11، 12) .

وعن كعب بن مالك رضي الله عنه أنه كانت لهم غنم ترعى بسلْع (جبل بالمدينة) ، فأبصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتاً فكسرت حجراً فذبحتْها به ، فقال لهم : لا تأكلوا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذاك فأمره بأكلها . رواه البخاري (2181) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيرا سارة

كيف كان العيد عندكم ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيرا سارة

كيف كان العيد عندكم ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

امين واياك منوله

كان جميل الحمد لله رحنا صلينا العيد فى الخلا

وشفت الاضحيات وهى بتتدبح فى الشارع الشوارع فيها دم دم وبقر وخرفان مستنية دورها فى الدبح

والاطفال واقفين يتفرجوا وهيصه ^ــ^ الحمد لله

ولا تسمعى اكن عركه فى الشارع ناس بتتلم على البيوت اللى عندها اضحيه عشان تاخد لحمه

الغلابه الحمد لله ( :

 

اقولك موقف مضحك

كنا فى مول كبير اوى المهم انا واختى سبنا اخويا ورحنا مكان فى المول نتفرج على حجات

المهم تُهنا منه جينا بندور عليه فى المول شفنا واحد شبهه من بعيد ورحنا عليه ومسكنا العربه اللى معاه شاري فيها حجات

وكنا هنقوله انت شارى كل ده ليه المهم لاقيناه بيقولنا اتفضلوا اتصدمنا لما ركزنا فى وجهه ولقيناه مش اخونا اتصدمنا

ومشينا بسرعه بس متنا من الضحك ههههههههههه

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ههههههههه

فعلا مثل هالمواقف مضحكة وفي نفس الوقت محرجة جداً

 

بس ليه الناس بيذبحوا في الشوارع ليه مش في بيوتهم ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ايوة احنا اتحرجنا جدااا

 

مش بيدبحوا فى الشارع فى بيدبح فى مدخل البيت او العمارة فبيفتحوا الباب وبينزلوا الدم فى الشارع

وفى بيدبحوا فى محلات الجزارة

وفى بيدبح على السطح

فاحنا بنشوف بقى اللى بيندبحوا فى محلات الجزارة والدم فى الشارع واللى فاتحين باب العمارة ودابحين فى المدخل ( :

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

منظر رائع والدم مليان الشوارع :D

بس اكد لما بخلصوا بنظفوها ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ااه وهو بينشف برضه ( :

بس البقر بتبقى شافت زميلتها وهى بتندبح وانا لاقيت بقرة حزينه كده

المفروض ميخلهمش يشوفوا بعض وهما بيندبحوا

انتوا هتدبحوا السنه دى ؟

احنا مدبحناش

بس الحمد لله ربنا بيرزقنا لحمه من الاقارب والاصدقاء والجيران

احنا فى مصر كده اللى دابح بيدى للاقارب والجيران والاصدقاء والغلابه لانهم بيكونوا دابحين بقر او جاموس

تم تعديل بواسطة سَارّه مُحَمّد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

نعم ان شاء الله هنذبح

بس ليه مش ذبحتوا ؟

سبحان الله اليوم سمعت من الشيخ العدوي ان الاضحة سنة مش فرض لم اكن اعلم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الحمد لله ربنا يتقبل

اصل يعنى والدى اتحال على المعاش فمش بيكفى نشترى اضحية ( :

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

واحنا كمان كنا نمر بازمة مالية وماكان عندنا ثمن الاضحية بس أصحاب بابا ساعدوه ببعض المال الحمد لله على كل حال حبيبتي

ربنا يوسع علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين

أحبك في الله سارة : )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

نعم الحمد لله

احبك الله الذى احببتينى فيه وانا كمان بحبك منوله ( :

من يجب عليه الأضحية ؟ ربة المنزل التي لها معاش يجوز لها أن تضحي ؟ .

الحمد لله

اختلف العلماء في حكم الأضحية : هل هي واجبة يأثم تاركها ؟ أم سنة مؤكدة يكره تركها ؟

والصحيح أنها سنة مؤكدة ، وسبق بيان ذلك في جواب السؤال (36432) .

ويشترط لوجوب الأضحية أو سنيتها : غنى المضحي ، بأن يكون ثمن الأضحية فاضلاً عن كفايته وكفاية من ينفق عليهم ، فإذا كان للمسلم راتب يأتيه كل شهر أو (معاش) وهذا الراتب يكفيه ، ومعه ثمن الأضحية ، شرعت الأضحية في حقه .

ودل على اشتراط الغنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (من كان له سَعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا) رواه ابن ماجه ( 3123 ) وحسنه الألباني في " صحيح ابن ماجه " ، والسعة هي الغنى .

والأضحية مشروعة لأهل البيت ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَاةً) رواه أحمد (20207) وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" : إسناده قوي ، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود (2788) .

ولا فرق في هذا بين الرجل والمرأة ، فإذا كانت المرأة تعيش وحدها ، أو مع أولادها فعليهم الأضحية .

جاء في الموسوعة الفقهية (5/81) :

"وليست الذكورة من شروط الوجوب ولا السنية , فكما تجب على الذكور تجب على الإناث , لأن أدلة الوجوب أو السنية شاملة للجميع" انتهى باختصار .

انظر : " الموسوعة الفقهية " ( 5 / 79 – 81 ) .

 

والله أعلم

 

 

الإسلام سؤال وجواب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

للفائدة

 

شروط الأضحية

 

نويت أن أضحي عن نفسي وأولادي ، فهل هناك مواصفات معينة في الأضحية ؟ أم أنه يصح أن أضحي بأي شاة ؟.

الحمد لله

يشترط للأضحية ستة شروط :

أحدها :

أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ )الحج/34 , وبهيمة الأنعام هي الإبل ، والبقر ، والغنم هذا هو المعروف عند العرب ، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد .

الثاني :

أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .

والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك .

فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين .

والثني من البقر : ما تم له سنتان .

والثني من الغنم ما تم له سنة .

والجذع : ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن .

الثالث :

أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :

1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .

2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .

3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .

4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ظلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 )

فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي :

1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .

2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .

3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .

4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر .

5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .

6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .

فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة . هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة .

الشرط الرابع :

أن تكون ملكاً للمضحي ، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع ، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه ؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته . وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية .

وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه .

الشرط الخامس :

أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون.

الشرط السادس :

أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته ؛ لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء ". وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ". وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها .

ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير .

انتهى من رسالة أحكام الأضحية والذكاة للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيرا سرسورة حبيبتي

 

أهلين فيفي منورة ليش مستحية البيت بيتك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

سارة حبيبتي انا الملتزمة المتفائلة. بابا متعود ان انا وماما ما نروحش المصلى.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام

ازيك رفيده كل سنه وانتى طيبه تقبل الله منا ومنكم

 

امين واياك منال ^ــ^

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×