رسوم الكارتون( رسم الشخصيات الكارتونيه)

[rolamahmoud 0]

السلام عليككم ورحمه الله وبركاته

افيدوني افاددكم الله عاجلا

انا ارسم الحيوانات بالطريقه الكارتونيه ( فيل لع عينان كبار وفم مبتسم ) مثل شخصيات ديزني مثلا واود ان اقوم بطباعه كتاب يحتوي علي هذه الرسومات للاطفال للتلوين ووصل النقاط مع العلم ان الشخصيات كارتونيه هل هذا يندرج تحت الرسم المحرمز لقد انتهيت من الرسم وانا علي وشك ان اطبع الكتاب افيدوني عاجلا افادكم الله قبل ان اطبعه وبذلك اكون سنيت سنه سيئه فاخذ وزرها ووزر من قام بها

[المشرفة 68]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك أخيتي الكريمة رولا، ورزقك المال الحلال.

 

تفضلي الجواب من فضيلة الشيخ حامد العلي:

 

"وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إن كان لاستعمال الأطفال فلا حرج قياسا على صناعة دمى الأطفال وهي مباحة

والله أعلم".

[أم البـراء 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أختي الفاضلة أرجو أن تفيدك هذه الفتاوى أيضا لكبار العلماء

ذلك أني وجدت اختلافا بين الفتوى التي نقلتها مشرفتنا الفاضلة للشيخ حامد العلي حفظه الله وللشيخين رحمهما الله ابن باز وابن عثيمين فأحببت أن يتبين لك الخلاف في المسألة وتأخذين بالأحوط والأولى[/b]

 

 

أنا طالبه في الثانويه ..

 

طوال عمري وأنا أحب مهنة الرسم ولم أفكر بالتخلي عنها ...

 

المشكله أنني أحب رسم الناس والمخلوقات بشكل عام

 

ولكن طبعا من غير ملامح بالوجه فأرسم الوجه من إحدى الجوانب فيظهر جزء من الأنف وجزء من الرموش مع رسم الجسم كاملا ..

 

أو رسم الوجه كاملا بدون جسد ...

 

وأنا أخاف أن أكون قد وقعت في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( كل مصور في النار)

 

فهل يجوز لي ذلك أم أقلع عنه ؟؟؟

 

وهل يجب علي إحراق رسومي السابقه ؟؟؟

 

أرجوكم ساعدوني

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الأخت السائلة نشكر تواصلك معنا في موقع طريق التوبة.

 

 

 

الحمد لله

الرسم له معنيان : أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم "

 

ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور .

 

أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم .

 

ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) الأنعام / 119

 

 

 

فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ص302

 

 

 

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

 

يحتاج بعض الطلبة إلى رسم بعض الحيوانات لغرض التعليم والدراسة ، فما حكم ذلك ؟ فأجاب :

 

"لا يجوز أن تصوّر هذه الحيوانات لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصوّرين وقال: (أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون) . وهذا يدل على أن التصوير من كبائر من كبائر الذنوب ، لأن اللعن لا يكون إلا على كبيرة ، والوعيد بشدة العذاب لا يكون إلا على كبيرة، ولكن من الممكن أن تصور أجزاء من الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك، لأن هذه الأجزاء لا تحلّها الحياة، وظاهر النصوص أن الذي يحرم ما يمكن أن تحلّه الحياة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بعض الأحاديث: (كلّف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ)" اهـ .

 

"فتاوى ابن عثيمين" (2/272) .

 

وقال أيضاً : " وإذا ابتلي الطالب ولا بد فليصور حيواناً ليس له رأس" اهـ "فتاوى ابن عثيمين" (2/272،274

 

ولذلك عليكٍ اخيتي بالتوبة النصوح والندم على ما قمت به ومحاولة التخلص من الرسوم التي عندك حيث انك لست مضطرة لإبقائها لما فيها من مخالفات ونشكر حرصك على معرفة أمور دينك نسأل الله ان تكوني ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه.

هذا والله أعلم[/b]

[المشرفة 68]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك وجزاك عنا خير الجزاء يا مشرفتي الحبيبة المشتاقة، وزادك الله تقى وهدى.