[ورشة عمل] - فريق ()أرض الخير()

[أمل الأمّة 1093]

يابنات شوفوا هنا لقيت لي كلام جميل عن أهم المدن السوادنية :

 

: نسبة لضخامة مساحة السودان فقد انتشرت المدن السودانية على إمتداد مساحته الشاسعة ففي أقصى الشمال وفي الحدود مع مصر نجد مدينة حلفا والتي زالت معالمها نسبة لطمرها بمياه بحيرة خاصر التي تقع أمام السد العالي. ثم حاضرة الولاية الشمالية مدينة دنقلا عاصمة بلاد النوبة قديماً ثم ننحدر قليلا نحو الجنوب لنجد مدينة مروي عاصمة مملكة مروري سابقا المدينة الأولى التي عُرف فيها إنسان ما قبل التاريخ صهر وتشكيل العديد تحازيها مدينة بورتسودان على شاطئ البحر الأحمر وهي بوابة السودان المنفتحة على العالم وميناء السودان الرئيسي على شاطئ البحر الاحمر كذلك تربض هناك مدينة سواكن.

كما لا ننسى مدينة حلايب والتي يقع جزء منها في الشقيقة مصر. نتوغل قليلا إلى الداخل لنمر بمدينة عطبرة التي يسميها السودانيين بعاصمة الحديد والنار والتي تضم رئاسة هيئة السكك الحديدية السودانية (أطول خطوط السكك الحديدية بأفريقيا). تليها مدينة شندي عاصمة قبائل الجعليين. في وسط السودان العاصمة المثلثة التي سميت بذلك لأنها تضم ثلاث مدن رئيسة التقت جميعها عند المنطقة التي يلتقي فيها النيلان الأبيض والأزرق الرافدان الرئيسيان لنهر النيل وهي المنطقة التي يتكون فيها أطول انهار العالم نهر النيل. تتوسط الضفة الشرقية للنيل والضفة الشمالية للنيل الازرق مدينة الخرطوم بحري العاصمة الصناعية للسودان. على الضفة الغربية للنيل الأبيض تربض أشهر مدن السودان المدينة التي تغنى لها معظم شعراء وفنانو السودان مدينة أم درمان العاصمة الوطنية للسودان وعاصمة الثورة المهدية. بين النيلين الأبيض والأزرق تقع مدينة الخرطوم العاصمة السياسية والإدارية للسودان. في الجنوب من العاصمة المثلثة نمر بمدينة مدني حاضر ولاية الجزيرة على الضفة الشرقية للنيل الأزرق وكذلك مدينة كوستي على الضفة الغربية للنيل الأبيض والتي سميت بذلك نسبة لأحد قادة الإنجليز كان يعرف باسم بابا كوستي . على النيل الأزرق وفي الجزء الشرقي من السودان تقع مدن سنار القضارف والدمازين . على الحدود مع أثيوبيا نجد مدينة كسلا التي تقع تحت سفح جبل توتيل ذو الصخور الملساء . من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب لنمر بمدن غرب السودان ابتداءً بالأُبَيِّضْ أكبر سوق للصمغ العربي في العالم ثم كادوقلي حاضرة جبال النوبة فالنهود و الفاشر عاصمة ولاية دارفور ثم الجنينة التي تقع في الحدود مع تشاد في الجنوب الغربي مدينة بابا نوسة حيث الأبقار والألبان .

 

 

لو كل واحدة فينا مسكت ليها مدينة مدينتين وعرّفت بيها مع أهم المعالم يكون تمام ، رأيكن شنو؟

خلونا نبدأ كدا خطوة عشان حاسة أننا مشتتين بنخت صور بس ..

[نسائم الليل 181]

أنا عايزة زول يقول لي سوي وبسوي إن شاء الله:)

[أمل الأمّة 1093]

تقع مدينة كسلا على مسافة 620 كلم شرق العاصمة السودانية الخرطوم.

 

وتقطنها قبائل البجة والرشايدة المنتشرة في داخلها وخارجها مع بعض قبائل شمال السودان مثل الشايقية والجعليين والحلفاويين، و يعتمد سكانها على الزراعة والتجارة مع دولة إريتريا، مبانيها من الطوب والقش وتكثر فيها الطوائف الدينية.

 

 

وكسلا بطبيعتها الساحرة تزداد جمالاً في فصل الخريف ، وتتحول فيه إلى منتج للسائحين وملاذ للمتزوجين ، ويجري غربها نهر موسمي يسمى نهر القاش ، وعلى جانبه أكوام مرتفعة من التراب ، نقلها أهالي مدينة كسلا والقرى المجاورة إلى ضفتيه حماية لهم من فيضانه في الخريف ، حيث تغمر مياهه أطراف المدينة والقرى المجاورة.

 

 

 

* ونستعرضُ هنا صورًا من مدينة كسلا الجميلة ..

 

 

جبال التاكا

وهذه نفس جبال التاكا من زاوية أخرى ويظهر معها جمال المدينة.

 

 

 

وهنا أيضا الجبال تظهر شامخة.

 

 

مطار كسلا

 

 

 

لم أنتهي بعد من مدينة كسلا ، ولي عودة بإذن الله.

[سأبدأ من جديد 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معليش على التأخير وبأذن الله لن يتكرر

والله يا أم عبدالله كنت معسكره بس الاب توب مرض شويه واليوم اتعافى ولله الحمد ^ــ^

بس رجعنا للمعسكر :)

[سأبدأ من جديد 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جبت معلومات عن ولاية القضارف ان شاء الله تفيد

 

ولاية القضارف هي إحدى ولايات

السودان وتقع في الجزء الشرقي منه بين خطي عرض 12 و17 درجة شمالاً، وخطي طول 34 و 36 درجة شرقاً. تحدّها من الناحيتين الشمالية والغربية ولايتي الخرطوموالجزيرة ومن الناحية الشرقية ولاية كسلا والحدود السودانية الإثيوبية ومن الجنوب ولاية سنار. وتتميز بمساحاتها الزراعية الواسعة وتربتها الخصبة وتعتبر واحدة من أكبر مناطق الإنتاج الزراعي في السودان ومن أكبر مناطق إنتاج الذرة البيضاءوالسمسم في العالم. العاصمة هي مدينة القضارف.

 

السكان

 

 

تقطن ولاية القضارف مجموعات أثنية من داخل

السودان تمثل مختلف قبائله، وأخرى ذات أصول من خارج السودان ، كالإثيوبيينوالأريتريينواليمنيينوالصوماليينوالتشاديينوالأقباط المصريين والأرمنوأكراد وغيرهم. وقد تكونت هذه التركيبة الاجتماعية المتنوعة بسبب الهجرات التي حدثت إبان الحكم التركي وفترة الثورة المهدية ونتيجة للتطور الذي أحدثته الزراعة الآلية في الولاية. وقد اندمجت هذه المجموعات وتعايشت في مجتمع متعدد الثقافات. ويدين السكان بالإسلاموالمسيحية على مختلف كنائسهامع وجود أعداد ممن يتبعون الهندوسية في مدينة القضارف.

 

 

التضاريس

 

 

تقع الولاية من ناحية الجغرافية الطبيعية على سفوح الهضبة

الإثيوبية وتنحدر نحوها الإنهار والوديان والخيران محملة بالمياه فضلاً عن تتمتع الولاية بأرض ذات تربة طينية خصبة والتي تتخللها بعض التلال. ويمكن التمييز بين ثلاثة مناطق تضاريسية هي:

• الأراضي المرتفعة في جنوب شرق الولاية على الحدود السودانية الإثيوبية، بالإضافة إلى بعض الجبال وسلاسل التلال المنعزلة.
  
• السهول وتتميز بأراضيها الطينية المسطحة والبسيطة الانحدار، وتشكل المظهر الطوبغرافي الغالب في الولاية.
  
• منطقة الأودية وتسودها الأرا ضي الرسوبية حول الأنهار الموسمية (نهر عطبرة، ستيت، الرهد وبإسلام).
  

التربة

 

 

التربة السائدة في ولاية القضا رف هي التربة الطينية السوداء (VERTISOLS) وتتميز بارتفاع نسبة حبيبات الطين التي تتراوح ما بين 45 و 80%. وهي تربة عالية الخصوبة ذات قدرة كبيرة علي الاحتفاظ بالمياه، وإذا أضيفت إليها مواد عضوية فإن إنتاجية المحاصيل المزروعة فيها ستكون عالية جداً.

^[2]

 

الموارد المائية

 

 

تمر عبر أراضي الولاية عدة أنهار ووديان وهي في طريقها نحو النيل وتشكل موردا مهماً من الموارد المائية فيها. والأنهار هي:

نهر عطبرة وبإسلام، وسيتيت والرهد. ولهذا الأخير عدة فروع في منطقة الفاو.

 

ورغم غزارة الأمطار الموسمية بالولاية التي يصل متوسطها في بعض المناطق إلى 900 مليمتر في السنة، وتوافر أنهار ووديان بالولاية، إلا أن أجزاء كبيرة من الولاية تعاني من شح المياه في مواسم الجفاف. ووفقاُ لدراسة أجريت في عام

1992 م يحصل 25 % من سكان الولاية على المياه من محطات للمياه و 17% مـن الحــفائر (بحيرات صناعية تتكون من تجميع مياه الأمطار) و20% من الآبار السطحية و 6% من الأنهار والخيران و 23% من مصادر أخرى. وأشارت الدارسة إلى ان متوسط استهلاك الفرد اليومي من المياه يبلغ 9 لتر، وهو معدل اقل بـحوالي 50 % من المعدل الذي أوصت به منظمة الصحة العالمية وهو 20 لتر يومياً.^[3]

 

 

الزراعة

 

 

تتميز الولاية بأرض شاسعة صالحة للزراعة، وبها أكبر مشاريع للزراعة المطرية الآلية

بالسودان وهي الزراعة التي تستخدم الآلة في مختلف مراحل الإنتاج كالجرارات والحاصدات تعتمد على تساقطات الأمطار، ووتوجد في الولاية صوامع لتخزين الغلال ذات السعة الكبيرة. كما يوجد بها أكبر سوق للمحاصيل خاصة محاصيل السمسم، والذرة البيضاء.

 

تعتبر الولاية مركزاً

استراتيجياً مهماً لتأمين الغذاء في السودان، ولهذا فإن الزراعة تشكل النشاط الاقتصادي الغالب وتعتمد على الري المطري، إلى جانب الخدمات المرتبطة بالزراعة والتجارة بما فيها تجارة الحدود مع اثيوبياوإريتريا.

 

وبإدخال الآلة في الزراعة في عام 1945 توسعت الرقعة الزراعية حتى بلغت 71,621,33 كيلومتر، بينما بلغت مسلحة الغابات 2,376,563 كيلومتر وتساهم بخمس إنتاج السودان من

الصمغ العربي.

 

وتتوزع المساحات الزراعية على المناطق التالية:

• حزام الزراعة الجافة: ويبلغ حوالي 1,627,920 فدان وتقع في شمال خط المنطقة المطيرة ذات المعدلات التي تتراوح ما بين 500و 600 مليمتر. وتتميز بتربتها الطينية وقلة الأودية والخيران وتمارس فيها الزراعة الآلية في شكل حقول كبيرة مترامية الأطراف.
  
• حزام الزراعة المطرية: ومساحته حوالي 2,962.620 فدان وتتراوح فيه معدلات الأمطار من 550 إلى 600 مليمتر، ونوع التربة طينية وتتخلل ارضه خيران وسهول مسطحة مماعدا الجزء المتاخم لنهر الرهد حيث يتعرض للفيضانات.وتمارس فيه الزراعة المطرية في شكل حقول كبيرة وأخرى صغيرة حول القرىز وتوجد فيه غابات محمية.
  
• منطقة الأحواض المائية: ومساحتها حوالي 1,580,340 فدان، وتتخلل ارضها سلسلة تلال القضارف (القلابات وقلع النحل وجبل قنا)حيث تنحدر المياه نحو الأراضي الطينية التربة وتتوافر المياه.
  
• حزام الزراعة المختلطة ومساحتها حوالي 1,392,400 فدان.
  
• المناطق المحمية: وتبلغ مساحة ارضها حوالي 176,630 فدان
  
• مساقط المياه المحمية، ومساحتها حوالي 878,180 فدان.
  

 

أهم المشاريع الزراعية في الولاية هي:

• مشاريع الزراعة الآلية المطرية وتعتمد على الري المطري، ومن تلك المشاريع : أم سينات وسَمسَم والفشقة واللبدي وغيرها.
  
• مشروع الرهد الزراعى ويستخدم الري الصناعي من نهرالرهد.
  

أهم المحاصيل:

السمسم، الذرة، الدخن، الصمغ العربي، زهرة الشمس والمحاصيل البستانية مثل الليمون والبطيخ والخضروات كالطماطم والبامية والقرع وغيرها.

 

الغابات

 

 

توجد في ولاية القضارف حوالي 11 غابة محجوزة تسود فيها اشجار

الطلح وتنتج الصمغ العربي، إلى جانب 31 غابة أخرى محجوزة أيضاً وتسودها أشجار السنط. وتتراوح مساحات هذه الغابات من 100 إلى 800 فدان.^[4]

 

الثروة الحيوانية

 

 

تقدّر الثروة الحيوانية في ولاية القضارف بحوالي 5 مليون رأس من مختلف فصائل الماشية ويصل العدد إلى 7 ملايين رأس في موسم الأمطار عندما تتوافر المراعي الموسمية بالولاية ويفد إليها الرعاة بحيواناتهم من الولايات المجاورة سعياً وراء الكلأ والماء.

^[4]

 

الصناعة

 

 

تعتمد الصناعة في الولاية على المنتوجات الزراعية

كالسمسم والفول السوداني وزهرة الشمس ولذلك نجد أهم الصناعات تتمثل في صناعة الزيوت والصابون والحلويات. وتتركز المصانع في مدينة القضارف. كنا توجد ورش لتركيب الجرارات والحاصدات وغيرها من الآلات الزراعية إلى جانب المخارط التي تقوم بتوفير بعض قطع الغيار وإصلاح اجزاء الآلات وتأهيلها للخدمة.

 

الخدمات

• تخزين المحاصيل ومعالجتها في صوامع الغلال وغيرها من المخازن.
  

• الخدمات المصرفية والبنوك: يضم الجهاز المصرفي بالولاية 24 فرعاً للبنوك المختلفة منها 17 بنكاً تجارياً و7 بنوك متخصصة، بالإضافة إلى بنك السودان المنظم للنشاط المصرفى والمشرف على تطبيق قوانين الجهاز المصرفى وسياسات البنك المركزي في فروع البنوك المختلفة على مدن ولايتى كسلا والقضارف. يوجد بمدينة القضارف ثمانية عشرة (18) فرعاً من فروع البنوك وثلاثة(3) فروع بمدينة الفاو، وفرع واحد بكل من مدن الحواتة، الشواك، دوكة. وقد تم دمج بنك القضارف للاستثمار الذي أنشأته الولاية مع بنك الإدخار وذلك في إطار سياسة توفيق أوضاع البنوك والتي تبناها بنك السودان المركزي.
  

• الخدمات الفنية والميكانيكية المتصلة بالزراعة ومكافحة الآفات الزراعية.
  

مدن الولاية

 

 

أهم المدن والمحليات:

• القضارف، حاضرة الولاية، ومقر حكومة الولاية والوالي وتمثل المركز التجاري للولاية، وبها كل الخدمات الحضرية.
  
• الشواك، وبها أكبر سوق للمواشي بالولاية وبها محجر بيطري.
  
• الفاو، وتحتضن رئاسة مشروع الرهد الزراعي كما تطل على الطريق العابر من الخرطوم إلى ميناء بورتسودان.
  
• الحواتة، وهي حاضرة محافظة الرهد وتتوسط منطقة الإنتاج البستاني ويمر بها خط السكك الحديدية المتجه نحو بورتسودان عبر مدينة كسلا.
  
• دوكة، حاضرة محافظة القلابات وتتوسط مناطق الإنتاج الزراعي في الجزء الجنوبي الشرقي للولاية.
  
• القلابات، وتقع على الحدود السودانية الأثيوبية ومركز للتجارة العابرة للحدود نحو إثيوبيا وعبرها إلى كل من الصومال وجيبوتي في حال ااكتمال الطريق القاري.
  
• قلع النحل، وتقع بالقرب من محمية حظيرة الدندر السياحية وهي من المدن الواعدة بعد اكتشاف بوادر ثروة معدنية تتمثل في خام الذهب والغاز الطبيعي.
  
• 
  
• التعليم
   
   
  

  توجد في مدن الولاية وقراها العديد من المدارس على مختلف المراحل. وقد شهد التعليم تطورا كبيراً في العقود الأخيرة كانت جامعة القضارف أبرز معالمه.

  جامعة القضارف
   
   
  

  نشأت جامعة القضارف في العام 1994م وذلك بصدور القرار الجمهورى رقم (67) بتاريخ 6

  مارس / آذار 1994 الذي قضى بتقسيم جامعة الشرق(سابقاً) في عام 1991 م إلى ثلاث جامعات هي جامعة كسلا، جامعة القضارف، جامعة البحر الأحمر ومن ثم صدور المرسوم المؤقت لقانون الجامعة في 7 مايو / أيار 1995م.

  
  

  تعمل جامعة القضارف في اطار السياسة العامة للدولة والبرامج التي يضعها المجلس القومى للتعليم العالي وقد نص قانونها على أن تعمل الجامعة من أجل تاكيد هوية الأمة وتأهيلها عبر الاهتمام

  بالبيئة السودانية بصفة عامة وبيئة ولاية القضارف بصفة خاصة وتأهيل الكادر القادر على ترقيتها والمساهمة في حل قضايا الولاية المتعلقة بالتنمية والبيئة والصحة وغيرها من المجالات.

  
  

  بدأت الجامعة بكلية الاقتصاد والعلوم الإدارية في

  مايو / أيار 1992 م، تلتها بقية الكليات السبع وهي كلية التربية، كلية العلوم الزراعية والبيئية، كلية الطبوالعلوم الصحية، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، كلية الدراسات العليا والبحث العلمي، كلية تنمية المجتمع، وكلية علوم الحاسوب بالإضافة إلى مركز دراسات السلام والتنمية.

  
  

  كما تضم الجامعة برامج للدبلومات التقنية(نظام السنتين والثلاث سنوات) في تخصصات إدارة الأعمال، الدراسات المصرفية، المحاسبة والتمويل، تقنية المعلومات، علوم الحاسوب وتنمية المجتمع بكلية الاقتصاد والعلوم الإدارية بالإضافة إلى تخصصات التمريض العالي بكلية الطب والعلوم الصحية ورياض الأطفال بكلية التربية.

  الرعاية الصحية
   
   
  

  عدد المستشفيات في الولاية 22 مستشفى.

  
  

تم تعديل 22 نوفمبر, 2012 بواسطة سأبدأ من جديد

[سأبدأ من جديد 0]

• 
  

  
  

تم تعديل 22 نوفمبر, 2012 بواسطة سأبدأ من جديد

[سأبدأ من جديد 0]

تم تعديل 22 نوفمبر, 2012 بواسطة سأبدأ من جديد

[ام عبدالله2011 78]

ساعة مبنى المحافظة بامدرمان

كل يووووم بشووووووفها

عملت لي وجع وش وانا ماشة من الجامعة وجاية من الجامعة

خخخخخخ

 

 

انا كمان ههههههههههههههه

[ام عبدالله2011 78]

 

 

 

لو كل واحدة فينا مسكت ليها مدينة مدينتين وعرّفت بيها مع أهم المعالم يكون تمام ، رأيكن شنو؟

خلونا نبدأ كدا خطوة عشان حاسة أننا مشتتين بنخت صور بس ..

 

 

امولي العسل

انا عن نفسي الا اخت صورولمن نجي للاكلات والعادات ممكن اكتب كلام من راسي

لانو قلتا ليكم هنا محركات البحث محظوره لاسباب خاصه بالحكومه الصينيه فما بيجيني كلام مفيد :((

انا هسه حاكتب عن عادات الزواج السوداني

والاكلات لكل اقليم وكده وبالصور

طيب؟؟

[ام عبدالله2011 78]

ثقافة السودان

 

 

 

 

يمتد السودان على مساحة واسعة ما بين جنوب مصر وحتى المناطق الاستوائية في وسط أفريقيا, مما أدى لوجود مختلف العرقيات والثقافات والأديان, لكن يشكل الإسلام الخلفية الثقافية لغالبية سكان السودان خاصة الأجزاء الوسطى والشمالية منه. فيما تتشكل ثقافة الجنوب وجنوب شرق وغرب السودان من الثقافات الأفريقية الخالصة وان مازجها الإسلام قليلا.

الثقافة القبلية واللغوية

 

 

ثؤثر الثقافة القبلية بشكل كبير على غالبية أهل السودان, ويتداخل العالم القبيلي في أغلب الممارسات اليومية والاجتماعية والزواج, بحيث يكون للخلفية القبلية الأولية في هذه العادات الاجتماعية. يزيدالاهتمام بالمسائل المتعلقة بالعادات القبلية في المجتمات الريفية, وكما تتوافق العادات والتقاليد بشكل كبير بين القبائل السودانية الشمالية الرئيسية: النوبة "حلفاويين ومحس وسكوت ودناقله" والشايقية والجعلية والشكرية وسكان أواسط السودان بالرغم من أن النوبة ليسوا عربا في الأساس, ويرجع ذلك للاختلاط الذي تم بين هذه القبائل على مر العصور.

الثقافة العربية الإسلامية

 

 

تفتخر أغلب قبائل اواسط وشمال السودان بأًًنتسابها للثقافة العربية الإسلامية، بينما يقل هذا الشعور في اقاصى البلاد مثل جنوب السودان ومناطق النيل الأزرق وغرب السودان وقطاعات من شمال السودان خصوصا المناطق التي لاتتحدث اللغة العربية الا كلغة ثانية.

لكن الثقافة العربية والإسلامية تلعب دورا هاما ورئيسيا في العادات اليومية والأعراف والتقاليد التي لا تختلف كثيرا عن العادات السائدة في أغلب الدول العربية. كما كان السودان في اواخر القرن ال 19 مقصد طلاب العلوم الإسلامية لكثرة الشيوخ والخلاوى التي اشتهرت على مدى قرون بتحفيظ القرآن الكريم وعلومه، وتعد الثورة المهدية 1881 م -1898 م هي ذروة سنام الثقافة الإسلامية في السودان، الذي كان وقتها غنيا بالموارد خصوصا الزراعية والبشرية والحيوانية ويقال ان عرب السودان هم من سلالة قوم عاد والله اعلم.

أثر نهر النيل في الثقافة السودانية

 

 

يمثل نهر النيل الرابط الحقيقي لغالبية قبائل السودان حيث يقطن غالبية أهل السودان حوض نهر النيل الذي يمتد من أقصى الجنوب لأقصى الشمال مضيفا لمسة ثقافية خاصة لكل قبيلة يمر بأرضها.فنجد الأغاني الشعبية التي تدور حو نهر النيل والفيضان ،و التي تعكس جزء أساسي من الثقافة السودانية

أهم التقاليد السودانية

 

 

تشتهر القبائل السودانية على اختلافها بالطبيعة المحافظة والتدين العام والذي يربط الفرد والمجتمع. ترتبط العادات والتقاليد السودانية بالمناسبات الدينية مثل شهر رمضان وعيد الاضحى وعيد الفطر وأيضا بالمناسبات الاجتماعية الخاصة مثل الزواج والمآتم.

تاريخيا انفرد السودانيين بعادة الشلوخ وهى علامات توضع على جانبى الوجه أو على الصدغ تختلف من قبيلة لأخرى فيما توجد نفس هذه الشلوخ في جنوب السودان لكنها توضع في الغالب في الجبهة. حاليا توقفت هذه العادة الا في القليل من البقاع الريفية النائية.ويعتقد بأن هذه العادة مرتبطة بتاريخ الرق القديم إذ تعتبر الشلوخ بعدم إمكانية اذالتها بمثابة اثبات انتماء حى لا يقبل خرقه. بمعنى انه إذا وقع أحد افراد القبيلة في الاسر يتعرف عليه الاخرين فورا ويهبون لنجدته.

 

وتأخذ الشلوخ اشكالا مختلفة بأختلاف القبيلة، فمثلا عند الشايقية كانت ثلاث خطوط عرضية على جانبى الوجه، وعند بعض القبائل العربية كانت تبدو كحرف [H] وعند النوبيون ثلاث خطوط طولية [iII] أو خطين في الصدغ وفى الجنوب عند الدينكا والنوير وباقى القبائل تكون الشلوخ ذات خصائص ادق حيث توضع عند النوير بشكل خطوط عرضية تملأ الجبهة وعادة ما تكون خطوط رقيقة، وعند بعض فروع الدينكا يتم ملئ الوجه كاملا بدوائر صغيرة، وعند الشلك يتم عمل خط فوق الحاجبين من الدوائر البارزة.

رمضان

 

 

يبدا الاعداد لشهر رمضان في السودان قبل وقت مبكر، حيث يتم اعداد العديد من المشروبات التي لا توجد في أي بلد آخر غير السودان وهي شراب (الحلو مر - ويسمى أيضاً الأبريه) بالإضافة للمشروبات المعروفة في بعض الدول العربية الأخرى مثل الكركديه "العناب" والعرديب وهو ثمرة تشبه تمر هنديو التبلدي (القنقليز) أيضا تشتهر المائدة السودانية بأكلة العصيدة التي تختلف عن أنواع العصيدة المعروفة في بلاد الخليج العربي.

ومنذ تاريخ بعيد يعود للممالك الإسلامية في السودان اشتهر الناس بحب اشاعة الخير في شهر رمضان، وخصوصا التكفل بافطار الصائمين، لذلك تجد أغلب الناس في رمضان يفطرون في الشوارع (الضرا) ويؤدون صلاة المغرب في الشارع املا في مرور عابر سبيل أو مسكين، فيجبرونه على الأكل معهم، فيما اشتهرت بعض قرى ولاية الجزيرة بالتكفل بالباصات السفرية الكاملة التي يصادف مرورها وقت الآذان.

مع ملاحظة ان السودانيين لايفرقون عادة بين المارة في الشوارع فيكون منهم المسلمون والمسيحيون والوثنيون وحتى اللادينيين فبغض النظر عن دينهم يتم الأصرار عليهم على تناول الطعام أو على الاقل تذوقه.لأن الغرض الرئيسى هو التواصل والكرم واشاعة المحبة والتشارك.وذلك لنطلاقاً من قوله صلى الله عليه وسلم (وفي كل كبد رطبة أجر)

مظاهرالزواج في السودان

 

 

يسمى الزواج في اللهجة السودانية بـ"العرس" بكسر العين، كما يسمي (هداي)بلغة التقري ذات الاصول العربية التي يتحدث بها عدد كبير من سكان وسط وشرق السودان, ويبدأ الاحتفال به قبل فترة طويلة, يتم فيها ما يعرف (بقولة الخير) اولا، وهى مايقصد بها طلب الزواج الذي تقوم به اسرة الشاب واعيان عائلته وبعد القبول تقوم صديقات العروس بحبسها أي اخفائها بوضعها في برنامج مكثف من التغذية وعدم التعرض للشمس حتى تكون العروسه في أبها صورها في ليلة الزواج التي تسبقها ليلة حفل الحناء التي تقام للعروسين بشكل منفصل. ورغم أن الغالبية العظمى من مختلف الاعراق السودانية هم في الأساس محافظون في مسألة الزواج وعادة ما يتم قبول طالب الزواج إذا لم يكن لديه عيوب اخلاقية خطيرة بغض النظر عن وضعه المالى ودون ارهاقه بالطلبات والمهر والشروط. وغالبا يتم عقد القرآن في اقرب مسجد لبيت اهل العروس. إلا أن هنالك بعض اشكال الممارسات السودانية المميزة التي تجانب الأسلوب المحافظ لغالبية الناس مثل رقص العروس، وتنطق باللهجة السودانية رقيص العروس، وهى عادة غير مقبولة وغير متبعة عند الكثير من السودانيين.

رقص العروس :-

 

 

هو عبارة عن احتفال خاص بالسيدات من اسرتى الزوجين يكون عادة صباح ليلة الدخلة، ويشترط في الغالب عدم حضور أي رجل باستثناء العريس وعدم التصوير خصوصا بكاميرات الفيديو، ويتم الغناء بواسطة مغنية متخصصة في لونية فنية خاصة تسمى في الاوساط السودانية باسم اغانى البنات وهو مصطلح يطلق على غناء بسيط المفردة تؤديه الفتيات، يدور حول الزواج والجمال والحب ومدح صفات النساء وشيم الرجال وأحيانا السخرية. ويغيب الرجال عن هذا الإحتفال لكون العروس تتبرج لأقصى الحدود الممكنة : يعتقد ان ذلك يحدث لعدة أسباب ذات خلفيات سايكلوجية وإجتماعية منها:

• إثبات الذات بطريقة انثوية بحتة.بكشف ما خفى من جسدها لاثبات عدم اصابتها باى نوع من المشاكل الصحية والجمالية، وما يتبع ذلك من اخراس لألسنة النساء الغير راضيات عن الزواج من الأسرتين.
  

• محاولة تشريف للزوج باثبات جدارة عروسه واحقيتها الجمالية به.
  

• إبراز الإمكانيات المادية للزوج لأن هذا الإحتفال عادة مايكون مكلفا جدا، لأن تكاليف المغنيات خرافية والعروس ترتدى ما امكنها من الذهب والمجوهرات وعند كل رقصة يجب عليها تبديل ملابسها وحليها وزينتها.
  

• فيما يعتقد البعض الأخر عكس ذلك تماما، لمخالفته الاخلاقيات الإسلامية، فضلا عن كونه إتلاف للمال واشعال لروح التنافس والحسد بين الفتيات في اهتمامات كمالية عديمة النفع.
  

الجلد أو الضرب بالسوط أو ما يعرف بالبطان في احتفالات الزواج عند بعض القبائل السودانية :-

 

 

وهو عادة قديمة عند قبيلة الجعليين والقبائل ذات الأصول العربية بصفة خاصة, شب عليها الكبار ونشأ فيها الصغار, وهي من العادات العميقة الجذور لدى الجعليين, ويمارسها كل الجعليين حتى الذين تخرجوا من الجامعات والذين اغتربوا في أوروبا في إجازاتهم، يقوم فيها العريس بجلد اشقائه وشباب عائلته في جو احتفالى خاص يحضره الجميع نساء ورجال وحتى اطفال. وطبعا يكون المقصد هو اثبات الفروسية والاحتمال لأبناء اسرة العريس والذي يجلد أيضا في نفس الاحتفال والغرض من ذلك إثبات الفروسية والشجاعة لهؤلاء الشباب, وعادة ماتسيل الدماء من الظهر والكتف بل قد يحتاج الواحد من هؤلاء لعلاج طويل حتى يبرأ ظهره من أثر الجلد.

وهذه الممارسة لها خصائص عكسية لرقص العروس فهى اثبات رجولى وعلنى لفروسية العريس واهله وخطاب اجتماعى تطمينى لأسرة العروس مفاده أن ابنتكم يحيط بها الفرسان.

المآتم

 

 

يسمى باللهجة السودانية "البكا" بكسر الباء، وهو لا يختلف كثيرا عن المآتم المتعارف عليها في أغلب الدول العربية. غير انه يختلف في بعض التفاصيل مثل اعتبار ان هذه المناسبة عادة ما يتصدى لها الجيران، باعتبار ان الموت يأتى بشكل مفاجئ، فيكون على الجيران اعداد سرادق العزاء التي تسمى الصيوان، والذهاب إلى المقابر وتجهيز قبر المتوفى. وعادة ما تتم الصلاة عليه في اقرب مسجد لسكنه وبعد الانتهاء من مراسم الدفن يمتد العزاء عادة لثلاث ايام ينصب فيها الصيوان للرجال فقط ويقوم شباب الحى بترتيب الوجبات، والبيات للقادمين للعزاء من بقاع بعيدة.

وهنالك عادة فريدة قل ما وجدت في الدول العربية الأخرى وهى طريقة التعزية السودانية وهى تتلخص في أن القادم إلى مكان العزاء وقبل التحية أو الجلوس يتوجب عليه ان يرفع يديه إلى الأعلى كمن يدعو الله ويقول بصوت مسموع كلمة : الفاتحة فيقوم بأستقباله اقرب الموجودون صلة بالمتوفى وتقرأ سرا أو بصوت منخفض سورة الفاتحة، أو يدعون للمتوفى بالرحمة والمغفرة.ثم يقدم الشاي والماء فقط، وتغيب مظاهر البهجة والأنس ويتحدث الناس عادة بصوت منخفض وعند المغادرة يتوجب على المغادر قرأة الفآتحة مرة أخرى بنفس الطريقة.

الكشف أو قائمة المساهمة المالية في الافراح والمآتم :-

 

 

كما يقوم أبناء الحى بأعداد الكشف وهو قيود لمساهمات مالية تدفع من الحضور لمساعدة اسرة المتوفى، يساهم فيها الجميع كل حسب استطاعته.وهى تعتبر من العادات الراسخة التي يقبل بها الجميع في الغالب من الفقراء حتى اثرى الاثرياء.علما بأن هذه المساهمات المالية لاتقتصر على المأتم فقط بل إلى كل المناسبات يتعهد الاقرباء والاصدقاء والجيران بالمساهمة المالية (الغير إلزامية)، ويعاب من يعرف عنه التهرب من هذه العادة.

ومن الملفت للنظر هو ان النساء في السودان يقدرن المشاركة في هذه المناسبة لابعد الحدود وعادة ما تكون وقتا مناسبا لتصفية الضغائن والمشاحنات وطلب العفو... وما إلى ذلك. وفى نفس الوقت يستهجن عدم المشاركة وتكون من أسباب القطيعة والبغضاء بينهن.

ومن العادات السودانية الحديثة هي عمل أكثر من عزاء فمثلا إذا كان للمتوفى اهل واصدقاء في مدن بعيدة أو خارج السودان فأنهم يقومون بتنسيق يوم عزاء يحضر فيه الجميع للدعاء لروح المتوفى ومساندة اقربائه وتصبيرهم ودفع المساهمة المالية.

الحركة الثقافية الحديثة في السودان

 

 

بدأت الحركة الثقافية الحديثة في السودان في بداية القرن العشرين, حيث بدأ الخريجيي المدارس "و كلية غردون التي أصبحت جامعة الخرطوم لاحقا" في تكوين بعض التجمعات الثقافية المتفرقة, بالتزامن مع الحركة الفنية, حيث ظهر العديد من الشعراء والكتاب المثقفين الذين أثروا بشكل كبير في مسيرة الثقافة السودانية.

بعد استقلال السودان في العام 1956 م بدأت الحركة الثقافية النشيطة في السودان خاصة بعد ظهور الاذاعة السودانية "هنا أمدرمان" ومن ثم تلفزيون السودان من أمدرمان عاصمة الثقافة والتاريخ السوداني الحديث.

تم تعديل 23 نوفمبر, 2012 بواسطة ام عبدالله2011

[ام عبدالله2011 78]

الزي السوداني التقليدي (للنساء)

الثوب السوداني

 

الثوب او التوب وكما يقال عنه في السودان هو الزي الرسمي للسودانيات ،وهو زي يغطي جسم المرأة من راسها الى ساسها وعادة يكون من اقمشة (توتل) او(حرير) او انواع اخرى متعددة.

 

 

 

وتوب الحرير هو التوب المفضل للعروس السودانية حيث توجد منه موديلات بالوان زاهية وتشكيلات رائعة منها التياب اللامعة التي تلبس عادة في السهرات والتياب الملونة بالوان هادية تلبس نهارا

 

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQbFRDDVH0F3-7WYOReO3ekf33Pzt-i2r8YKRN18W2vDbtElCY&t=1&usg=__PrlAO6CQnoSZprTFBGvOyOSrteM=

 

 

والنساء من عمر اربعين سنة يفضلن تياب ال(توتل) لانها اكثر وقارا وحشمة وايضا تتعدد تشكيلات هذا النوع ايضا والتي تعرض في محلات الاقمشة ومحلات التياب.

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSyjzi8KSZ-mF3e_5Mzg4RjzXcjpForT810_8fhMjv-QXhX384&t=1&usg=__-MYQBMO_S0vmwTq0NibSMyaTass=

[ام عبدالله2011 78]

سنقوم بتقسيم العمل على مراحل:

• الأماكن المشهورة في البلد .
  
• أكلات شعبية معروفة في البلد .
  
• عادات في اللباس أو الكلام أو في المناسبات والاجتماعيات
  
• صورُ تشير الى كل ذلك فبدون الصور سيكون التقييم منخفضا.
  

 

تقييم الفرق سيكون على أساس:

- التعاون،

- الحضور والتفاعل،

- تنسيق الموضوع النهائي،

 

 

بنااااااااااااااااات حبيت اذكركم بالكلام ده بس

لانو بصراحه المشاركه تعبانه اكتر من باقي الفرق

وتاني عشان تكون المواضيع المفروض نجيبها مفيده ما ننقل ساي

يلا عاوزين نشااااااااااااااااااااااط

[ام عبدالله2011 78]

مدن سودانية

 

ينقسم السودان من الناحية الإدارية إلى 26 ولاية تضم عددا كبيرا من المدن المتعددة

 

ومتنوعة الخصائص في جميع المجالات وكبراها الخرطوم وأم درمان والخرطوم بحري

 

وتمثل العاصمة ولاية قائمة بذاتها.

 

الأبيض: عاصمة ولاية شمال كردفان وهي مركز تجاري هام وتقع في قلب منطقة

 

زراعية واسعة وتعتبر أكبر سوق للصمغ العربي في العالم.

 

بورتسودان: ميناء السودان الرئيسي على ساحل البحر الأحمر ونافذته على العالم وترتبط

 

مع بقية أجزاء البلاد بطرق برية وجوية وحديدية.

 

دنقلا: من أبرز المدن السودانية ولها حضور تاريخي قوي وتقع في أقصى شمال السودان

 

وجاء ذكرها في الكثير من المراجع التاريخية والعربية والإسلامية.

 

سنار: عاصمة السودان القديمة عندما كان السودان من الناحية السياسية عبارة عن سلطنات

 

ومشيخات قبلية شبه مستقلة إلا أنها تتبع إداريا وفي غالب الأحيان اسميا للسلطنة الزرقاء

 

التي لا تزال آثارها باقية إلى اليوم في سنار القديمة .

 

الفاشر: ويسمونها على سبيل التدليل فاشر أبو زكريا، وهي أعرق من الخرطوم وتضم

 

إلى جانب مدينة نيالا تراث أقدم الممالك الإسلامية في السودان الغربي بالمعنى الكبير

 

للسودان كما جاء في كتابات الرحالة العرب القدامى ومن بينها تشحيذ الأذهان وتضم المدينة

 

الكثير من آثار أقدم الممالك الإسلامية في غربي أفريقيا .

 

هذا إلى جانب مدن تعد من كبريات المدن السودانية وتتميز بإمكانيات سياحية

 

جاذبة في جميع المجالات السياحية مثل وادى حلفا وكريمة ومروى والحصاحيصا

 

والكاملين والمناقل ورفاعة .. إلخ في وسط البلاد، وكوستى والدويم والقطينة والجبلين

 

والرنك وودكونة.. إلخ كمدخل للجنوب، بالإضافة إلى ملكال وواو وياي ومريدي.. إلخ في الجنوب،

 

وزائدا بارا وأبو زبد والنهود.. إلخ في الشمال الأوسط والفاشر والجنينة ونيالا.. إلخ في الغرب.

 

 

 

 

 

" السودان سياحه وحضاره وتاريخ "

 

 

السودان غنيه بحضارتها العريقه وبلمتاحف والأثار ومن اهمها :

 

 

منطقة المصورات الصفراء، ومن أهم الآثار فيها السور العظيم ومعبد الإله المروي

 

(سيبو مكر) ومجموعه من الحفائر والمحاجر هذا إلى جانب آثار الممالك المسيحية

 

التي امتد نفوذها إلى ما بعد منطقة (سوبا) جنوب الخرطوم.

 

 

 

 

 

(متحف السودان القومي) ويحتوي على مقتنيات أثرية من مختلف أنحاء السودان

 

يمتد تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ وحتى فترة الممالك الإسلامية، وتشتمل

 

الصالات الداخلية للمتحف العديد من المقتنيات الحجرية والجلدية والبرونزية والحديدية

 

والخشبية وغيرها في شكل منحوتات وآنية وأدوات زينة وصور حائطية وأسلحة وغيرها.

 

 

 

متحف التاريخ الطبيعي:

 

افتتح هذا المتحف عام 1929م ويحتوي على أنواع مختلفة من الطيور والزواحف

 

والتي تعرض حية أو محنطة مع معلومات موجزة عن كل حيوان ومناطق وجوده

 

واسمه العلمي والمحلي، ويعتبر المتحف ممثلا للبيئات الطبيعية في السودان وهو

 

أيضا يفتح أبوابه يوميا عدا الاثنين.

 

متحف بيت الخليفة:

 

يقع هذا المتحف في مدينة أم درمان في منطقة غنية بآثار حقبة الدولة المهدية،

 

وكان في السابق مقرا لسكن الخليفة عبد الله التعايشى إبان الدولة المهدية وخليفة

 

قائد الثورة المهدية الإمام محمد أحمد المهدي، وقد شيد المبنى عام 1887م على يد

 

المعماري الإيطالي بيترو كما شيد الجزء الملحق به والمكون من طابقين عام 1891م

 

وقد تحول المنزل إلى متحف تاريخي عام 1928م وهو يحتوي على العديد من المقتنيات

 

النادرة لتلك الحقبة كما يشتمل على مقتنيات تعود إلى ما قبل الدولة المهدية.

 

متحف القصر الجمهوري:

 

افتتح رسميا عام 1999م ويستقبل زواره في أيام الجمعة والأحد والأربعاء من كل أسبوع،

 

ويهتم المتحف بتوثيق وحفظ المقتنيات الرئاسية والنشاط الرئاسي إبان الحقب المختلفة

 

من تاريخ السودان الحديث، ويضم العديد من المقتنيات التاريخية والرئاسية كما يضم

 

معرضا خارجيا كجناح للسيارات الرئاسية القديمة وتوجد به مكتبة عامة.

 

 

 

" صور من المتاحف السودانيه "

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[ام عبدالله2011 78]

صور من متحف بيت الخليفه عبدالله التعايشي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[ام عبدالله2011 78]

مازال الشعب السوداني متمسكاً بالزي التقليدي الذي يعتبره تراثاً معاصراً

 

لا يمكنه تركه او الإستغناء عنه

 

 

" صور للزي التقليدي السوداني "

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والرجالي

[ام عبدالله2011 78]

" المطبخ السوداني "

 

المطبخ السوداني بسيط و يتميز بلذة اطباقه وتنوعها وهو شبيه إلى حد ما بالمطبخ

 

المصري / ومن اشهر الأطباق السودانيه / الكسره /

 

طبيخ الخضروات المشكله / كوارع بالدمعه / رأس النيفه يعني الخروف

 

الضلع / ملاح البصاره / البسكويت بالفستق والفول السوداني

 

ويكثر المطبخ السوداني من استخدام زبدة الفول السوداني في الحلويات

 

 

 

اليكم صور من اطباق سودانيه

بطاطس باللحم

 

 

 

http://www.soofra.co...le&picture=8185

طيبخ الرجله

 

 

الطعميه

 

 

الملوخيه

 

 

[ام عبدالله2011 78]

عادات الزواج في السودان

يبدأ اهتمام المجتمع السوداني بالفتاة بمجرد أن ‏تبلغ سن الثالثة عشرة، فتقوم الأم بتعليمها كيفية تصفيف شعرها الى ضفائر كثيرة تعرف ‏""، وهو أشهر ما يميز المرأة السودانية، ثم تدرج إلى تعليمها دروس الطهي ‏ ‏وأهمها "الكسرة"، وهي عجينة من الذرة توضع في إناء خاص يسمى "الصاج".‏

‏ وخلال هذه الفترة الحرجة بالنسبة للفتاة الصغيرة يقل خروجها بشكل عام، ويعني ذلك أن الفتاة بلغت سن الزواج، ويعتبر بمثابة ‏دعوة للشباب للتقدم للزواج منها .‏‏ وللزواج السوداني العديد من العادات المتفردة التي بدأ بعضها في الاندثار في ‏ظل التطور العام، ولكن معظمها لا يزال باقيا في الريف ووسط الأسرة التقليدية، وقد ‏ساهم تماسك النسيج الاجتماعي على استمرار معظم عادات الزواج في المجتمع السوداني.

فطلب يد الفتاة للزواج له أصول وترتيبات، فالشاب عندما يسمع أن الأسرة الفلانية لها بنت في سن الزواج يرسل لها امرأة لتصف له ملامحها وأوصافها ‏ أولا، وبعد أن يوافق وتوافق أسرة الشاب على ‏اختياره، يتولى والده مهمة إبلاغ والد الفتاة الذي عادة ما يطلب إمهاله مدة ‏أسبوعين للتشاور مع الأسرة، وخلال هذه الفترة تجري مشاورات لمعرفة إن كان هناك من ‏يريدها من أبناء عمومتها، وإن لم يوجد تعطى الموافقة.‏

وقبل تحديد موعد للزفاف، تأتي أم العريس ومعها بناتها المتزوجات وأخواتها إلى ‏والدة العروس لتطلبها مرة ثانية من أمها، ويأتي إعلان الموافقة بعبارة معهوده وهي: ‏"خير وألف خير، أعطيتك البنت لتكون ابنة لك وزوجة لابنك" وبعد سماع هذه الجملة ‏ ‏تقوم أم العريس بوضع مبلغ رمزي من المال، وهذه العادة تسمى "فتح الخشم" أو "قولة ‏خير" أي تقديرا لوالدة العروس التي رحبت بأهل العريس وقالت لهم قولا طيبا.

 

 

 

 

((سد المال))

 

يحدد اهل العريس موعد لاهل العروس لاحضار سد المال وهو عبارة عن المهر والشيلة

، تحتوي الشيلة على ملابس للعروس والعطور ،

عطور ناشفة مثل الضفرة والمسك والقرنفل والعطور السائلة مثل الفلير دمور

وعطر الصاروخ والصندلية والمحلبية والسرتية والمجموع ،

بالاضافة الي المواد التمونينية اللازمة لصنع الوليمة ومنها السكر وزيت الطعام ودقيق

القمح ودقيق الزرة ،

وفي ليلة سد المال تتم التجهيزات في منزل العروس حيث تتم دعوة

الاهل والاقارب والجيران

وتقدم المرطبات والحلويات وتحرص والدة العروس على دعوة

قريبات العروس الاخريات من النساء الطاعنات في السن وخالاتها وعماتها وجاراتها ،

ويحضر من اهل العريس النساء فقط لجلب الشيلة وهن يرددن الاغاني

التي تمجد حسبه ونسبه وتتحدث عن كرم اصله ومن الأغاني التي تتداول في هذه المناسبة

 

أم العروس إحنا جينا

البيت ما بشيلنا

دقي لينا خيمة

أم العروس إحنا جينا

غدانا بقرة وعشانا ناقة

 

وبعد انتهاء طقوس ومراسيم استلام المهر تستعد ام العروس للتحضير لحفلات الفرح.

 

 

وتقوم والدة العروس بحبس ابنتها مدة تصل لثلاثة أشهر في داخل غرفة لا تصلها ‏فيها الشمس، وتحفر لها حفرة عميقة يوضع بداخلها إناء فخاري كبير تدس داخله أعوادا ‏من أشجار "الطلح والشاف" وتشعل فيها نارا هادئة لتجلس العروس على حافة تلك ‏الحفرة بعد أن تخلع جميع ملابسها، وتلتف بقطعة كبيرة من قماش الصوف الوبري الخشن ‏تسمى "الشملة" ويمسح جسمها بزيت خاص ولا تقوم من تلك الحفرة حتى يتصبب منها العرق ‏ ‏بكميات كبيره لمدة تتجاوز الساعتين، وتسمى هذه العادة "بالدخان"، وهي عبارة عن حمام ‏ ‏بخار، وتداوم العروس خلال هذه الفترة على فرك جسدها بعجينة من الذرة والزيت تسمى ‏"اللخوخة" لنعومة البشرة وصفائها.‏

 

 

 

×××××××××××××××××××××

 

(((دق الريحة ))))

 

 

دق الريحة من طقوس الزواج السوداني وهو مناسبة اجتماعية جميلة جدا ،

حيث تقوم أم العروس بدعوة جارتها وصديقاتها ونساء الاسرة في يوم دق الريحة ،

ودق الريحة تقوم به نساء مختصات ولهن خبره في صنع ريحة العروس بجميع

انواعها الناشفة والسائلة والدلكة والخمرة وخمرة الزيت الخاصة بالعروس ،

في يوم دق الريحة تردد البنات الأغاني المعبره عن فرحتهن.

 

 

 

 

 

mugrn-style/buttons/quote.gif

فترة الأقامة : 2094 يوم الإقامة : مكة المكرمة معدل التقييم : images/reputation/reputation_pos.gif زيارات الملف الشخصي : 3303

إحصائية مشاركات » المواضيـع الــــــردود [+] [+] بمـــعــدل : 1.67 يوميا

نبع الوفاء مشاهدة ملفه الشخصي البحث عن المشاركات التي كتبها نبع الوفاء

 

 

 

 

 

images/icons/icon4.gif °•.?.•°ّّ()..( ღ حــــــــــنة العروسღ )..()°•.?.•°

 

وأثناء فترة حبس العروس تقوم والدتها وخالاتها وعماتها بإعداد العطور الخاصة ‏بها، وهي أنواع متعددة من المسك والعنبر والصندل والمحلب وغيرها، وتصنع من هذه ‏ ‏المواد عطر قوي الرائحة يسمى "الخمرة"، ثم يجهز عطر يتكون من عطور خام مغلية بزيت خاص، ثم تعد لها حبات الدلكة وهي قطع من عجين القمح ‏ ‏والمسك معطرة في شكل دوائر لتدليك الجسم.‏‏ وقبل ثلاث ليال من يوم الزفاف تجهز الغرفة التي بها العروس إيذانا ببدء مراسم ‏وضع الحناء ونقشها على يديها وقدميها من قبل امرأة متخصصة بهذا العمل تسمى ‏"الحنانة"، وتشمل تجهيزات الغرفة وضع "جريد النخيل الأخضر" الذي تزين به الجدران ‏في أشكال بديعة، ثم تفرش أرضية الغرفه بسجاد أحمر اللون، ويؤتى بسرير من الخشب ‏ ‏المخروط يوضع فوقه بساط من سعف النخيل يسمى "البرش" مطلي باللون الأحمر، وتجلس عليه العروس ‏مرتدية الثوب السوداني المعروف، ويكون أيضا أحمر اللون، وتوضع أمامها صينيه خاصة ‏مزينة بالورود الحمراء تعرف بـ "صينية الجرتق"

 

http://www.c5c6.com/...om_vxmnbm6v.jpg

 

عليها صحن مخلوط فيه الحناء ‏وزجاجات من الصندلية والمحلبية والسرتية، وهي مواد تستخدم في وضع الحناء، وتبدأ ‏ ‏الحنانة في نقش أشكال مزخرفة جميلة،

 

 

 

وأثناء الرسم تغني صديقات العروس أغنية مشهورة ‏"العديل والزين".

 

فترة الأقامة : 2094 يوم الإقامة : مكة المكرمة معدل التقييم : images/reputation/reputation_pos.gif زيارات الملف الشخصي : 3303

إحصائية مشاركات » المواضيـع الــــــردود [+] [+] بمـــعــدل : 1.67 يوميا

نبع الوفاء مشاهدة ملفه الشخصي البحث عن المشاركات التي كتبها نبع الوفاء

 

 

 

#4

images/icons/icon4.gif °•.?.•°ّّ()..( ღ حــــــــــنة العريسღ )..()°•.?.•°

 

ولا يقتصر وضع الحناء للعروس فقط، بل توضع كذلك للعريس قبل يومين من ‏‏ليلة الزفاف على أنغام الغناء الشعبي، ويرتدي الزي الشعبي "الجلابيه والسروال ‏الطويل والشبشب الأبيض"

 

حيث تقام الحفلة والزغاريد وتردد اغاني كثيرة هذه الاغاني مخصصه لمناسبة حنة العريس وكثيرا جدا ما نجد الام او خالة او اخت العريس تألف اغاني وترددها كثيرا وتحفظها النسوة ، هذه الاغاني تسمي السيرة ، من اغاني السيرة التي تردد

 

في حنة العريس ،يمة الخير بريدو حننوه الليلة يوم جديدو حننو

شوف اصحابو جوهو حننو وقفو شرفوه سيرو

شوف خالاتو جوهو حننو وقفوا جرتقوه الليلة سيرو

ومن العادات الجميلة في حنة العريس يقوم اصحاب العريس بحمل العريس فوق الاعناق ويلف به وتزغرد النساء ويرددن أغاني السيرة المشهور

 

 

ويقوم أصدقاؤه خلال الحفل بإعلان تبرعاتهم المالية ‏للعريس، ويطلق عليها"الكشف"، وهي تفوق بعض الأحيان تكاليف الزواج وما أنفقه العريس ‏في التجهيزات الأوليه لزواجه.‏‏ ويأتي اليوم المحدد لعقد القران يكون في منزل أهل العروس، حيث تذبح الخراف ‏والثيران، وتقام مأدبة كبيره تحتوي عادة على اللحوم والخضر بأنواعها المختلفة، ويتم ‏عقد القران عادة في أقرب مسجد لمنزل أسرة العروس، ويكون عقب صلاة العصر، وبعدها ‏تطلق بعض الأعيرة النارية من جهة الرجال، يقابله صوت الزغاريد من جهة النساء ‏ ‏وصرخات الأطفال وهم يلتقطون قطع الحلوى والتمر التي تقذف في الهواء

[ام عبدالله2011 78]

عادات الزواج في السودان

يبدأ اهتمام المجتمع السوداني بالفتاة بمجرد أن ‏تبلغ سن الثالثة عشرة، فتقوم الأم بتعليمها كيفية تصفيف شعرها الى ضفائر كثيرة تعرف ‏""، وهو أشهر ما يميز المرأة السودانية، ثم تدرج إلى تعليمها دروس الطهي ‏ ‏وأهمها "الكسرة"، وهي عجينة من الذرة توضع في إناء خاص يسمى "الصاج".‏

‏ وخلال هذه الفترة الحرجة بالنسبة للفتاة الصغيرة يقل خروجها بشكل عام، ويعني ذلك أن الفتاة بلغت سن الزواج، ويعتبر بمثابة ‏دعوة للشباب للتقدم للزواج منها .‏‏ وللزواج السوداني العديد من العادات المتفردة التي بدأ بعضها في الاندثار في ‏ظل التطور العام، ولكن معظمها لا يزال باقيا في الريف ووسط الأسرة التقليدية، وقد ‏ساهم تماسك النسيج الاجتماعي على استمرار معظم عادات الزواج في المجتمع السوداني.

فطلب يد الفتاة للزواج له أصول وترتيبات، فالشاب عندما يسمع أن الأسرة الفلانية لها بنت في سن الزواج يرسل لها امرأة لتصف له ملامحها وأوصافها ‏ أولا، وبعد أن يوافق وتوافق أسرة الشاب على ‏اختياره، يتولى والده مهمة إبلاغ والد الفتاة الذي عادة ما يطلب إمهاله مدة ‏أسبوعين للتشاور مع الأسرة، وخلال هذه الفترة تجري مشاورات لمعرفة إن كان هناك من ‏يريدها من أبناء عمومتها، وإن لم يوجد تعطى الموافقة.‏

وقبل تحديد موعد للزفاف، تأتي أم العريس ومعها بناتها المتزوجات وأخواتها إلى ‏والدة العروس لتطلبها مرة ثانية من أمها، ويأتي إعلان الموافقة بعبارة معهوده وهي: ‏"خير وألف خير، أعطيتك البنت لتكون ابنة لك وزوجة لابنك" وبعد سماع هذه الجملة ‏ ‏تقوم أم العريس بوضع مبلغ رمزي من المال، وهذه العادة تسمى "فتح الخشم" أو "قولة ‏خير" أي تقديرا لوالدة العروس التي رحبت بأهل العريس وقالت لهم قولا طيبا.

 

 

 

 

((سد المال))

 

يحدد اهل العريس موعد لاهل العروس لاحضار سد المال وهو عبارة عن المهر والشيلة

، تحتوي الشيلة على ملابس للعروس والعطور ،

عطور ناشفة مثل الضفرة والمسك والقرنفل والعطور السائلة مثل الفلير دمور

وعطر الصاروخ والصندلية والمحلبية والسرتية والمجموع ،

بالاضافة الي المواد التمونينية اللازمة لصنع الوليمة ومنها السكر وزيت الطعام ودقيق

القمح ودقيق الزرة ،

وفي ليلة سد المال تتم التجهيزات في منزل العروس حيث تتم دعوة

الاهل والاقارب والجيران

وتقدم المرطبات والحلويات وتحرص والدة العروس على دعوة

قريبات العروس الاخريات من النساء الطاعنات في السن وخالاتها وعماتها وجاراتها ،

ويحضر من اهل العريس النساء فقط لجلب الشيلة وهن يرددن الاغاني

التي تمجد حسبه ونسبه وتتحدث عن كرم اصله ومن الأغاني التي تتداول في هذه المناسبة

 

أم العروس إحنا جينا

البيت ما بشيلنا

دقي لينا خيمة

أم العروس إحنا جينا

غدانا بقرة وعشانا ناقة

 

وبعد انتهاء طقوس ومراسيم استلام المهر تستعد ام العروس للتحضير لحفلات الفرح.

 

 

وتقوم والدة العروس بحبس ابنتها مدة تصل لثلاثة أشهر في داخل غرفة لا تصلها ‏فيها الشمس، وتحفر لها حفرة عميقة يوضع بداخلها إناء فخاري كبير تدس داخله أعوادا ‏من أشجار "الطلح والشاف" وتشعل فيها نارا هادئة لتجلس العروس على حافة تلك ‏الحفرة بعد أن تخلع جميع ملابسها، وتلتف بقطعة كبيرة من قماش الصوف الوبري الخشن ‏تسمى "الشملة" ويمسح جسمها بزيت خاص ولا تقوم من تلك الحفرة حتى يتصبب منها العرق ‏ ‏بكميات كبيره لمدة تتجاوز الساعتين، وتسمى هذه العادة "بالدخان"، وهي عبارة عن حمام ‏ ‏بخار، وتداوم العروس خلال هذه الفترة على فرك جسدها بعجينة من الذرة والزيت تسمى ‏"اللخوخة" لنعومة البشرة وصفائها.‏

 

 

 

×××××××××××××××××××××

 

(((دق الريحة ))))

 

 

دق الريحة من طقوس الزواج السوداني وهو مناسبة اجتماعية جميلة جدا ،

حيث تقوم أم العروس بدعوة جارتها وصديقاتها ونساء الاسرة في يوم دق الريحة ،

ودق الريحة تقوم به نساء مختصات ولهن خبره في صنع ريحة العروس بجميع

انواعها الناشفة والسائلة والدلكة والخمرة وخمرة الزيت الخاصة بالعروس ،

في يوم دق الريحة تردد البنات الأغاني المعبره عن فرحتهن.

°•.?.•°ّّ()..( ღ حــــــــــنة العروسღ )..()°•.?.•°

 

وأثناء فترة حبس العروس تقوم والدتها وخالاتها وعماتها بإعداد العطور الخاصة ‏بها، وهي أنواع متعددة من المسك والعنبر والصندل والمحلب وغيرها، وتصنع من هذه ‏ ‏المواد عطر قوي الرائحة يسمى "الخمرة"، ثم يجهز عطر يتكون من عطور خام مغلية بزيت خاص، ثم تعد لها حبات الدلكة وهي قطع من عجين القمح ‏ ‏والمسك معطرة في شكل دوائر لتدليك الجسم.‏‏ وقبل ثلاث ليال من يوم الزفاف تجهز الغرفة التي بها العروس إيذانا ببدء مراسم ‏وضع الحناء ونقشها على يديها وقدميها من قبل امرأة متخصصة بهذا العمل تسمى ‏"الحنانة"، وتشمل تجهيزات الغرفة وضع "جريد النخيل الأخضر" الذي تزين به الجدران ‏في أشكال بديعة، ثم تفرش أرضية الغرفه بسجاد أحمر اللون، ويؤتى بسرير من الخشب ‏ ‏المخروط يوضع فوقه بساط من سعف النخيل يسمى "البرش" مطلي باللون الأحمر، وتجلس عليه العروس ‏مرتدية الثوب السوداني المعروف، ويكون أيضا أحمر اللون، وتوضع أمامها صينيه خاصة ‏مزينة بالورود الحمراء تعرف بـ "صينية الجرتق"

 

http://www.c5c6.com/...om_vxmnbm6v.jpg

 

عليها صحن مخلوط فيه الحناء ‏وزجاجات من الصندلية والمحلبية والسرتية، وهي مواد تستخدم في وضع الحناء، وتبدأ ‏ ‏الحنانة في نقش أشكال مزخرفة جميلة،

 

 

 

وأثناء الرسم تغني صديقات العروس أغنية مشهورة ‏"العديل والزين".

 

°•.?.•°ّّ()..( ღ حــــــــــنة العريسღ )..()°•.?.•°

 

ولا يقتصر وضع الحناء للعروس فقط، بل توضع كذلك للعريس قبل يومين من ‏‏ليلة الزفاف على أنغام الغناء الشعبي، ويرتدي الزي الشعبي "الجلابيه والسروال ‏الطويل والشبشب الأبيض"

 

حيث تقام الحفلة والزغاريد وتردد اغاني كثيرة هذه الاغاني مخصصه لمناسبة حنة العريس وكثيرا جدا ما نجد الام او خالة او اخت العريس تألف اغاني وترددها كثيرا وتحفظها النسوة ، هذه الاغاني تسمي السيرة ، من اغاني السيرة التي تردد

 

في حنة العريس ،يمة الخير بريدو حننوه الليلة يوم جديدو حننو

شوف اصحابو جوهو حننو وقفو شرفوه سيرو

شوف خالاتو جوهو حننو وقفوا جرتقوه الليلة سيرو

ومن العادات الجميلة في حنة العريس يقوم اصحاب العريس بحمل العريس فوق الاعناق ويلف به وتزغرد النساء ويرددن أغاني السيرة المشهور

 

 

ويقوم أصدقاؤه خلال الحفل بإعلان تبرعاتهم المالية ‏للعريس، ويطلق عليها"الكشف"، وهي تفوق بعض الأحيان تكاليف الزواج وما أنفقه العريس ‏في التجهيزات الأوليه لزواجه.‏‏ ويأتي اليوم المحدد لعقد القران يكون في منزل أهل العروس، حيث تذبح الخراف ‏والثيران، وتقام مأدبة كبيره تحتوي عادة على اللحوم والخضر بأنواعها المختلفة، ويتم ‏عقد القران عادة في أقرب مسجد لمنزل أسرة العروس، ويكون عقب صلاة العصر، وبعدها ‏تطلق بعض الأعيرة النارية من جهة الرجال، يقابله صوت الزغاريد من جهة النساء ‏ ‏وصرخات الأطفال وهم يلتقطون قطع الحلوى والتمر التي تقذف في الهواء

[أمل الأمّة 1093]

الله يبارك فيك يا غالية

بس أنا تاني حاسة أننا مشتتين لأننا نطينا من المدن إلى العادات والتقاليد

كدي خلينا حبة حبة :) أول حاجة مامشكلة نهائي .. عذرك معاك بخصوص البحث

وبخصوص المدن فأنا فكرتي أنه كل مدينة نقوم نخت تحت ليها أهم المعالم وتاني صور متعددة من أنحاء السودان

وقبل كدا نتكلم عن السياحة في السودان بصورة مبسطة جدًا ..

[ام عبدالله2011 78]

الضريرة

 

الضريرة قد خف بريقها عندنا في السودان وكادت تختفي ، وهي عربية قديمة اصلها (الذريرة) قلبنا ذالها ضاددا فقلنا (الضريرة) على عادة السودانيين ، والضريرة اخلاط من الطيب اساسها المحلب وبعض العطور اللينة واليابسة ، تُذر على رأس العريس ، وقد كانت عادة سائدة في وقت قريب من الزواج والختان ، وما زلنا نذكر شكل بعض العرسان معصوبي الرؤوس وفي نوافيخهم مثل كوم الرمل المُبلل بالرمل من الضريرة وفي ارساغهم الخرزة الزرقاء والحريرة الوردية ، وعلى جباههم الهلال الذهبي ويغنون للعريس غُنا السيرة

 

العديل والزين انا مُنايا ليه

 

سيرتو بالاتنين موقوا شدو ليه

 

وتكثر صفوف صواني الريحة والعطور ودخان البخور الذي يسد الأفق يُزاحم الزغاريد ، ثم بادت كل هذه الأشياء وبقية المنظومة الفلكورية ، إلا عند القلة ، ولم تبقى إلا لمسة خفيفة من الضريرة تُصر عليها ألام المتشددة ، او الهلال المركب على جيب البدلة يتميز بها العريس من اصحاب بدل المجاملين

ايضا من استعمالاتها توضع على رأس الميت ، ولكن من عاداتنا انهم يذُرونها على الميت اذا اعتبط أي مات شاباً ولم يتزوج ، وقد يربطون له الحريرة ، وهو الذي تقول عنه كبيرات السن (عريس الخلا والشدر اليابس) ، ويُعبرون عن الأسف لمن في هذه السن بقولهم (لا ضاق الضريرة ولا لبس الحريرة

 

 

 

(((الجرتق)))

 

 

 

تبدأ الاتعدادات والعادات الخاصة بتجهيزها وتهيئتها للفرح ،،

حيث تتجمع فتيات الحي من رصيفات العروس للرقص على

أنغام الغناء بالدف وهو الدلوكة وتستمر هذه العملية الشاقة

لأيام طويلة وتسمى التعليمة ويمتلئ منزل أهل العروس بالأقارب

والجيران والزوار وتعم مظاهر الفرح والبهجة وترتفع زغاريد

النساء معبرة عن الفرح ،، من عادات تجهيز العروس عملية

الدخان وهي عملية تشبة حمام البخار تقوم بها العروس التي

تجلس على حفرة الدخان توقد بالنار ويوضع عليه حطب الطلح

المعروف برائحته الذكية الطيبة وتغطي نفسها جيدا حيث يعمل

الدخان المتصاعد من احتراق حطب الطلح

 

على فتح حمامات البشرة وترطيبها وإكسابها لونا اسمر يلي

ذلك عملية تنظيف البشرة من الشعر غير المرغوب باستخدام

الحلوة والتي تساعد العروس فيها شقيقاتها أو بنات عمها ،

وغالبا ما تلزم العروس منزل أهلها فلا تخرج منه إلا لضرورة

القصوى وذلك للحفاظ على جمال بشرتها وزينتها

 

ومن العادات المتبعة أن تمتنع العروس عن التحدث مع العريس

إلا بعد أن يدفع جزء من المال أو حلية من الذهب ، وعليه أن

يدفع ما يسمى بحق البنات وهو عبارة عن فواكه وحلوى

وخروف وتجتمع البنات في هذا اليوم ببيت العروس ويسمى

بيوم القيلة والغناء لان العريس يستلم العروس ويحضر

مع أهلة وسط الغناء والزغاريد بعد اتمام مراسم عقد القران

 

(((طقوس الجرتق )))

تجري طقوس الجرتق حيث يذبح الخروف وتوزع الحلاوة والفاكهة

على الحضور وسط الغناء البنات وتتنقل العروس للبقاء مع زوجها

، وغالبا ما يكون أهلها قد جهزوا لها مكانا مناسبا للسكن في المنزل

، وتحضر صينية الجرتق وتتكون الدلكة والبخور والمحلب ومسحوق

الصندل والخمرة والكركار وهو عبارة عن زيت بمكونات معينة

يستخدم لدهان الشعر ، وتحتوى الصينية على الحق والمخبر وصحن

الحنة وبه شموع ملونة مشتعلة والبنين تصاحب الجرتق ليلة الدخلة

 

وهو سيد تلك الطقوس بلا منــازع حيث يجتمع أهل العروسين

وأصدقاء العريس والجيران حول عنقريب الجرتق وهو عبارة

عن سرير من الخشب توضع فيه ملاءة خاصة ذات لون احمر

جذاب وحوله جريد النحيل ولا بد أن يستقبل (القبلة )وأمامها صينيةا لجرتق

، ويعتبر الجرتق فال حسن وفي لحظات الجرتق تقوم البنات بوضع الحناء

على أيدي أصحاب العريس وخاصة الوزير وهو الشخص المقرب من العريس.

 

 

 

يوجد بالسودان عادة جميلة تقوم فيها العروس (بحراسة) العريس بأداء رقصات جميلة تمثل مختلف بقاع و ايقاعات أهل السودان ترتدي فيها العرو س اجمل الازياء مما يظهر جمالها و قوامها و تقوم العروس بالرقيص على انغام (الدلوكة) و صوت الغناية

حيث تتجمع فتيات الحي من رصيفات العروس للرقص على أنغام الغناء بالدف وهو الدلوكة وتستمر هذه العملية الشاقة لأيام طويلة وتسمى التعليمة ويمتلئ منزل أهل العروس بالأقارب والجيران والزوار وتعم مظاهر الفرح والبهجة وترتفع زغاريد النساء معبرة عن الفرح ،،

 

http://www.c5c6.com/...om_4a0m4lty.jpg

 

رقيص شديد بالحيل ,رقيص اتدربت عليو اسابيع او شهور علي حسب قدرتة على الرقيص و حسب امكانياتة الشخصية لكن اهم شي انها تكون ما (شترة) و يتضمن الرقيص لعبة جميلة بين الزوجين حيث يتوجب على العريس ان يمسك العروس قبل ان تقع على الارض وتقوم العروس باغتنام فرص للسقوط لتكسب النقاط التي يفرح بها اهل العروس كتير جدا.....

 

زمان كانت زينة العروس مبسطة وتقليدية للحد البعيد ، ولكنها لم تكن تخلو من لمسات الجمال التي يساهم في تكوينها استخدام قطع الحلي والمواد التقليدية التي تضفي قدرا من الرونق على زينة العروس حين تكون في كامل حلتها ،، وكانت العروس ترتدي الرحط وشعرها ممشط بطريقة دقيقة وجميلة وتزين رأسها بكمية من الذهب والسوميت اللؤلؤ

 

 

، كما كانت تضع على شعرها الممشط قطع الطاعات والشكلات والشريف والشيال ويزين جبين العروس بالأرمل أو الودعة ، وفي عنقها المطارق والنقار والسعفة والفتيل وعقد البندق وعقد الجلاد وعقد السوميت والحجاب الذي كان يمسك به العريس

 

أثناء أداء العروس للرقصات التقليدية على أنغام الدلوكة

 

 

أدوات زينة العروس

تستعمل العروس في زينتها عدة أدوات مواد فعلي رأسها تضع الشريفي وهو عبارة عن قطع دائرية من الذهب أما على مقدمة رأسها فتضع (الطاعات وهي عبارة عن قطع ذهبية مما يسمى بالجنية الذهبي المعروف الإنجليزي بالإضافة إلي خرز احمر وقصيص ابيض اللون ،، أما المنطقة فوق الأذنين فهي تزين (بالشكلات) وهي كالطاعات في الشكل العام في الراس وفوق الاذنين تماما ، اما الاذن نفسها فهي تزين بالخروس ومفردها خرسة وتعرف ايضا بالغرو او الغرايات وهي تشبه في شكلها العام شكل الهلال وتعلق الخروس فوق الاذن بحيثتتصل (بجفلة) الراس او (الجدية) وحفلة الراس هي مجموع الزينة على الراس ،، ثم يلبس (الرشام) أو (الرشمة) على الانف بحيث يتصل (بالزمام) الذي يثبت على الاذن اما على عينها فتضع العروس الكحل او الدلال للزينة ،، حينما تنزل قليلا من الراس نجد ان عنق العروس يزين بالمطايق والنقار بالاضافة الي سبحة اليسر والكثير من العقود الاخرى والسلاسل مختلفة الاحجام والاشكال ولكن بعض المجموعات تقوم باستعمال نوع خاص من انواع سبحة اليسر والذي يتخذ في شكل مربع في وسط حبات السبحة كما ترتدي العروس ايضا على عنقها الحجاب للزينة وللحفظ من العين وتزين ايدى العروس بالغوائش الذهبية التي تعرف بالبهل وايضا بسوار من الفضة اما اصابع اليدين فتحلى بعدد من الخواتمالذهبية والفضية المحلاة بالاحجار الكريمة والصناعية اما ارجل العروس فغالبا ما تزين بالحجول الفضية ومفردها حجل وبعض المجموعات تلبس العروس حجل من اللولي بشكل مربع ،

اما الحنة فتستعمل كاحد مواد الزينة للعروس ولكنها تتضمن ايضا محتوى اجتماعيا كرمز مميز لانتقال الفتاة من مرحلة العذرية الي عالم النساء

[ام عبدالله2011 78]

اصبرو لي امشي ام الغدا

راجلي جاي بعد دا

بالليل بكمل

اموله حبيبتي المجهود ده عشان ماتزعلي يا عسل نزلتا محرك بحث غير قووقل عشان افتش بيه

يارب تعجبكم المعلومات

ولو في طريقه لطمس وجوه الراجلين ديل لاني عملتها بالرسام وعملتا نسخ لكن ابت تتلصق في الرد :((

[ღأم عبدالله ღ 30]

السلام عليكم

دخول سريع

بالنسبة للعادات هل نتكلم عنها كما هي ام نوضح ان كان فيها مخالفة للشرع ام لا؟

لان الكلام صراحة عن بعض العادات المخالفة للشرع اظنه لا يليق

انتظر اراءكم

[نسائم الليل 181]

السلام عليكم

دخول سريع

بالنسبة للعادات هل نتكلم عنها كما هي ام نوضح ان كان فيها مخالفة للشرع ام لا؟

لان الكلام صراحة عن بعض العادات المخالفة للشرع اظنه لا يليق

انتظر اراءكم

وعليكم السلام

هي عاداتنا في النهاية

فاحسن نتلكم عنها ونوري راي الشرع

بدل ما نظهرها أصلا

دا راي بس

[أمل الأمّة 1093]

السودان

 

هي العمق الإفريقي للوطن العربي وأكبر الدول العربية مساحة ويقطع فيها نهر النيل اطول مسافة في مجراه وهي السلة المفترضة لغذاء العالم العربي،وفيها تنوع حضاري ثري يختصر لقاء الغابة والصحراء والبحر في منظومة سكانية وطبوغرافية جعلت للمكان سحره وللتاريخ عبقه الخاص.

 

والسودان يحتل موقعا جيو سياسيا استراتيجيا فهو أولا يمثل حلقة الوصل الكبرى بين أقطار العالم العربي وبين دول القارة السمراء، وله حدود مشتركة مع دول عديدة هي مصر وليبيا وتشاد وإفريقيا الوسطى، والكونغو، وجنوب السوان ، وإثيوبيا واريتريا ويتواصل مع المملكة العربية السعودية عن طريق البحر الأحمر.

 

وعلى امتداد أراضيه الشاسعة يعيش ائتلاف فريد من الاعراق ويتكون من قبائل عربية ونوبية وحامية وزنجية وتدين أغلبية السكان بالدين الإسلامي مع وجود للمسيحية ولأديان غير كتابية ويمتاز المجتمع السوداني بالتسامح الديني.

 

والسودان بموارده الطبيعية الغنية يعد مقصدا هاما للاستثمارات في شتى ميادينها وعلى رأسها الاستثمار في القطاع السياحي نظرا لتوافر بيئات طبيعية تتنوع بين الغابات والأدغال والأنهار والشواطئ والصحراء مما يتيح وجود مقاصد سياحية عدة كالاستجمام ورحلات السفاري والاستشفاء والرياضات البحرية والنهرية والصحراوية.

 

والى جانب ذلك هنالك مقصد السياحة الثقافية التي يجد من يبتغيها في السودان المعابد والآثار والمتاحف وشواهد الامم والحضارات التي نشأت وشهدها تاريخ السودان كالحضارات الفرعونية والقبطية والإسلامية. أما أبرز مقاصد السياحة السودانية فهو الانسان السوداني نفسه الذي يعرف بأصالته وكرمه وحسن وفادته وإكرامه للضيوف وطيب معشره ومسلكه.

[أمل الأمّة 1093]

يابنات في واحدة عندها معلومات أكيدة عن السودان بعد الانفصال؟

أقصد خاصة المساحة وعدد السكان وكدا؟

 

وكمان حاجة أظن ولايات أحسن من المدن صح؟

أنا حأمسك بإذن الله ولاية نهر النيل وولاية الخرطوم ..