الثبات وعدم الضعف تحت الضغوط النفسية

[محبة الاسلام @ 23]

لسنا بحاجة لعلاج الضغوط النفسية، إلا في حالة أنْ ظَهَر تأثيرها على حياتنا وطغى عليها؛ فمحى أثر سعادتنا، وحطَّم معنوياتنا أو كاد، أو أصابنا باضطرابات النوم أو الطعام، أو غيرهما، أو عاقنا عن الاستمرار في حياتنا على وتيرةٍ جيدةٍ، وإلا فالحياةُ جُبلت على الكدر، وطُبعتْ على المشقة، وجعلها الله تعالى سِمةً مِنْ سِماتها، وصفة ملازمة لها؛ ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ﴾ [البلد: 4].

يُخطئ مَن يظن أنَّ بإمكانه التغلُّب على ضغوط الحياة أو النجاة منها، والحقيقة أنَّ أقصى ما يُمكِننا القيامُ به حيال الضغوط هو التَّأَقْلُم مع بعضها، والتحكم في ردود أفعالنا تجاه البعض الآخر، بما يقلِّل تأثيرها السلبي على حياتنا، ويؤثِّر على قدراتنا اليومية وطاقاتنا الجسدية أو الذهنية.

ويشير الدكتور الكندي "Hanse Sele" إلى المراحل التي يتَّخذها الضغط النفسي معنا، وكيفية سَيره وتطوره داخل النفس البشرية؛ وهي:

أ- مرحلة إدراك مَكْمَن الخطر ومَنْبَع القلَق؛ فغالبًا ما نكون على يقينٍ مسبق بما سيثير في أنفسنا التوتر، ويملؤها بالضيق، ويُثِير دوافع الحزن؛ كمحادثة صديقة أو قريبة سبق وأن تكرَّر الحديث معها على غير ما نُحب، أو الذهاب لمكانٍ ندرك أننا سنتعرض فيه لمضايقات محدَّدة، أو استفزازات معينة، أو القيام بعمل سبَق وأن تعرَّضنا للحرج منه... وهكذا.

فعليكِ أن تحدِّدي - على مراحل متعدِّدة ومواقفَ مختلفة - أشخاصًا أو أماكن أو أوقات إثارة القلق والمشاعر السلبية لديكِ؛ للوقوفِ عليها كافَّة، أو حصر معظمها في نطاق واحد.

ب- مرحلة التكيُّف أو الدفاع؛ فالمرءُ في مواجهته للضغوط عليه أن يصنِّفها إلى صنفين:

الأول: ما يمكنه التخلُّص منه وتجنبه.

الثاني: ما لا يمكن التخلُّص منه؛ فيسعى للتكيُّف معه ولو بصورةٍ مؤقتة.

وحيث إنَّ غالب ما يواجهنا من النوع الثاني؛ فقد يُفِيدنا في أن نتعامل معها بمبدأ: "كُن قويًّا لمُواجَهة العالم، وكُن ضعيفًا للتعامل معه".

ولستُ أعني أن نعيشَ تحت وطأة الحدث المؤلِم لمجرد أننا عَجَزنا عن مواجهته، وإنما تدريب النفس على تحمُّل بعض الألم الممكن تحمله؛ فصراخ الأطفال أو شجارهم - على سبيل المثال - قد تجدين نفسكِ قادرة على تحمُّله في بعض الأحيان، في حين تشعرين ببداية الانهيار منه في أحيان أخرى، والسبب ليس في الدافع نفسه، وإنما في استعدادكِ النفسي وحالتكِ المزاجية، والتي أدَّت إلى اختلاف ردة فعلكِ لنفس الدافع.

ويُفِيد للتدريب على ذلك تذكير النفس بنصائح بعض المختَصِّين؛ ومنهم الدكتور "خالد الراشد"، وأستخلص لكِ منها:

"تمر علينا عشرات بل مئاتُ الحوادث كلَّ يوم، فلو أننا اتخذنا موقفًا سلبيًّا مِن كل حادثة، فسوف يقتلنا القلَقُ، وتتآكل أعصابنا".

"تذكر أن الناس من حولك ليسوا جميعًا متفهمين ومتعلمين ومؤدبين، وسل نفسك: هل أنت أفضل من رسول الله - صلى الله عليه وسلم؟ تأمل نفسك وأنت تغضب، وقارن ردود أفعالك بقدوتك".

"مرِّن نفسك على الاسترخاء من حين لآخر".

"لا تُضخِّم كلَّ ما يثير قلقك، وحاول أن تضعه في حجمه الطبيعي".

ومتى ذكَّرنا أنفسنا بأن مَن نتعامل معهم ليسوا سواسية عقلًا أو فكرًا أو قلبًا؛ فلن نتوقع منهم الأفضل.

جـ- مرحلة الانهيار: وهي المرحلة الأخيرة التي تصيبنا عندما لا نَتَنَبَّه للمراحل السابقة.

 

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركتِ يا حبيبة نقل مفيد

[(أم *سارة*) 981]

"لا تُضخِّم كلَّ ما يثير قلقك، وحاول أن تضعه في حجمه الطبيعي".

 

جزاكِ الله خيرا محبة الحبيبة

نقل طيب

فقد أوصانا الحبيب المصطفى بعدم الغضب فصدق معلم البشرية

لأن الغضب يضع الإنسان تحت ضغط نفي رهيب لا تحمد معه عاقبة ردت الفعل للإنسان الغاضب