(أم *سارة*)

‎أن تحتفظ بهدوئك بلحظة الغضب.. ‎أن تظهر السعادة وأنت لا تشعر بها..‎ أن تبتسم مع إنك تشعر بالرغبة في البكاء..‎ أن تهتم بالآخرين بالرغم من وجع قلبك تلك هي القوة

﴿ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾
سبحانه يكشف كرباً ويغفر ذنباً ويعطي رزقاً ويشفي مريضاً ويعافي مبتلىً ويفك أسر أسير ويجبر كسر كسير فالحمدلله حمدا كثيرا فالنعمة موصولة بالشكر والشكر متعلق بالمزيد وهو وعد من الله (لئن شكرتم لأزيدنكم)اللهم اجعلنا من الشاكرين اللهم آمين

تفسير مهم جداً الفرق بين (فتح الله لك*وفتح الله عليك)

وردت فتح الله لك في القرآن بصيغة الفضل والنصر كما في قوله تعالى(انا فتحنا لك فتحا مبينا)
أما فتح الله عليك وهي الشائعه بيننا فهي خاطئه لأنها وردت في كل مواضع الآيات بصيغة العذاب كما قال تعالى (حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون)لذلك إذا أردت أن تدعوا لأبنائك أو لمن تحب فقل:
(فتح الله لك) ولا تقل (فتح الله عليك)

وحتى في اللغة العربية كلمة (عليك) ضدها (لك)انتبهو قبل ان تدعوها لأبنائكم واحبائكم
اللهم افتح لنا أبواب رحمتك واغفر لي ولوالدي وبناتي وللمؤمنين جميعا آمين

تجارة رابحة مع الله من كان مقتدرا فليُعن المعسر ويصبر عليه أو يسامحه في دينه عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ ) (رواه مسلم:3014) قال تعالى (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (البقرة:280)

اللهم عفو ومغفرة واجبر قلوبنا واستر عيوبنا وأنر قبورنا وبرد مرقدنا وأنر وجوهنا وأصلح واحفظ ذرياتنا

الدنيا ماهي إلا منزل بالإيجار 
مهما ظننتي أنك تملكينها فأنت واهمة ومهما فعلت فيها فإنك ستتركينها يوماً ما والآخِرة هي منزل البقاء بيدك وحدك الآن بناؤه ولا يوجد أفضل من لبنة ذكر الله والاستغفار والتقوى لبناء ذلك المنزل الباقي اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها سبحانك خير من زكاها أنت وليها ومولاها

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم عونك اللهم رضاك وعفوك

مراتب صوم عاشوراء لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله نقلته من المنتدى الأثري .. صيام عاشوراء له أربع مراتب :المرتبة الأولى : أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر:وهذا أعلى المراتب لما رواه أحمد في المسند «صوموا يوماً قبله ويوماً بعده خالفوا اليهود»

ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر

المرتبة الثانية: التاسع والعاشر لقول النبي صلى الله عليه وسلم «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» لما قيل له : إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ، وكان يحب مخالفة اليهود بل مخالفة كل كافرا

المرتبة الثالثة: العاشر مع الحادي عشر

المرتبة الرابعة العاشر وحده:فمن العلماء من قال: إنه مباح

ومنهم من قال: إنه يكره فمن قال إنه مباح استدل بعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال:«أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها»، ولم يذكر التاسع
ومن قال إنه يكره قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده» ، وفي لفظ آخر «صوموا يوماً بعده ويوماً قبله» وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة، أو على الأقل : كراهة إفراده
والقول بالكراهة لإفراده قوي 
ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر.

[سلسلة لقاءات الباب المفتوح ، لقاء الباب المفتوح (95)]