تفريغ حلقات ذكرى بشيرا ونذيرا...صلى الله عليه وسلم

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله والحمد لله

والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق وعلى آله وصحبه وسلم

حياكن الله أخواتي في الله وجعل الجنة مثوانا ومثواكم

 

سيتم نشر سلسله برنامج ذكرى بشيرا ونذيرا الذي سجله عدد من الشيوخ جزاهم الله خيرا في قناة المجد وقمنا وبعض الأخوات بتفريغ السلسلة بفضل الله

وأحببنا ان تعم الفائدة ومن أرادت نشره فلتفعل بإذن الله وجزاها الله خيرا فالدال على الخير كفاعله

جزاكن الله خيرا ونعيما لا ينفد

 

وضيوفنا الكرام هم:

الشيخ على باقيس

الشيخ عبداللطيف الغامدي

الشيخ الدكتور زيد القرون

الشيخ خالد الخليوي

 

 

 

 

الحلقة الأولى

 

 

الشيخ عبداللطيف الغامدي: نظر الله تبارك وتعالى إلى أهل الأرض جميعا؛ إلى عربهم وعجمهم؛ إلى أبيضهم وأسودهم؛ إلى ذكرهم وأنثاهم؛ فمقتهم جميعا إلا بقايا من أهل الكتاب.

الشيخ خالد الخليوي: لم يكن في تلك المنطقة ديانات أخرى منتشرة بشكل كبير؛ إنما كانوا على الوثنية، فهم كانوا يعبدون الأوثان مع عبادتهم لله سبحانه وتعالى.

الشيخ/د. زيد القرون: فقريش لم تكن بمعزل عن الفتنة التي جرها عمرو بن لحيّ الخزاعي إلى مكة؛ عندما أتى بالأصنام من بلاد الشام.

الشيخ خالد الخليوي: ثم بعد ذلك نصبها عند الكعبة فبدؤوا يعبدون غير الله سبحانه وتعالى.

الشيخ/د. زيد القرون: فكانت عندهم من الأصنام التي نصبوها حول الكعبة أكثر من ثلاثمائة وستين صنما؛ هدمها النبي عليه الصلاة والسلام بعد فتح مكة.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: كانوا يعبدون غير الله تبارك وتعالى.

الشيخ/د. زيد القرون: كانت عندهم مناة وكانت عندهم اللات وكان عندهم العزى

الشيخ عبداللطيف الغامدي:كانوا يصرفون ما هو لله لغيره جل جلاله.

قال الشيخ/د.زيد القرون: كانوا يتقربون إليها يبجلونها يذبحون لها الذبائح يقدمون لها الأكل والطعام والشراب، يطوفون حولها، يحجون إليها، ويقصدونها، يطلبون منها الشفاء والعلاج والرزق والمدد؛ كل ذلك ظنا منهم أنها تقربهم إلى الله تعالى زلفى.

قال الشيخ علي باقيس: يسجدون لحجر؛ يسجدون لغير الله عز وجل؛ وعندهم بيت الله العتيق الذي يذكرهم بنبي التوحيد إبراهيم عليه السلام.

قال الشيخ خالد الخليوي: فانحرفوا في ذلك الوقت عن عبادة الله عز وجل وحده لا شريك له إلى الإشراك به، فأهل قريش كانوا يؤمنون بأن الله سبحانه وتعالى هو الخالق الرازق المحي المميت؛ لكنهم كفروا بالله عز وجل من جهة العبادة فأصبحوا يعبدون مع الله عزوجل غيره.

 

 

(أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى; وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى) سورة النجم

قال الشيخ خالد الخليوي: العرب في ذات الوقت في حالتهم الاقتصادية كانوا ينقسمون إلى قسمين؛ كانوا ينقسمون إلى حضر وبدو، أما البدو فكانت تجارتهم في الماشية والإبل، وأما الحضر فكانت تجارتهم في شيئين اثنين؛ بعضهم كانوا أهل مزارع كما هم أهل المدينة فتجارتهم في الزراعة والثمار؛ وبعضهم تجارته أو اقتصاده قائم على التجارة، قائم على البيع والشراء..وهم أهل مكة

 

( لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ؛إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ; فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَـذَا الْبَيْتِ; الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ)

قال الشيخ/د.زيد القرون: كانت قريش تفتخر بأنها تقدم العون للحاج؛ فتكرمهم وتسقيهم وتقدم لهم ما يريدون.

قال الشيخ خالد الخليوي: أبرز ما يفتخر به أهل مكة من قريش وغيرهم هم وجودهم بجوار هذه الكعبة، هذه الكعبة التي بناها إبراهيم ومعه ابنه إسماعيل عليهما السلام، وكان الناس يعظمون أهل مكة بسبب وجود الكعبة عندهم.

(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّـهِ يَكْفُرُونَ) لعنكبوت

قال الشيخ خالد الخليوي: الجانب الآخر كان عندهم مجموعة من الصفات القبيحة الشديدة التي يأباها الإنسان بفطرته وعلى رأسها وأد البنات وهن أحياء، وهذا كان منتشرا في كثير من أحياء العرب.

قال الشيخ/د. زيد القرون: ومن تلك الصفات التي عرفوا بها قضية التطير والتشاؤم.

قال الشيخ خالد الخليوي: هذه المجموعة تعيش حياة قبلية وعصبية شديدة لهذه القبلية.

قال الشيخ علي باقيس: انصر أخاك ظالما أو مظلوم؛ لا كما جاء بها الإسلام، ولكن ينصره فيعينه على ظلمه؛ لا يمنعه عنه.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وكانوا يفعلون الأفاعيل؛ ويرتكبون العظائم ويجترحون الجرائم.

قال الشيخ د. زيد القرون: حدثت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن شىء من واقع المرأة قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولننظر إلى زاوية النكاح.

قال الشيخ علي باقيس: أنواع من الزواج هي أقرب ما تكون للسفاح والفاحشة، رجل يطلب من امرأته إذا انتهت وطهرت أن تذهب إلى رجل من الأشراف فيطؤها ليستبضع منها خلفة يأخذ من صفات ذلك الرجل.

قال الشيخ د. زيد القرون: ومن تلك الصور التي ذكرتها أم المؤمنين رضي الله عنها أنه ربما يدخل على المرأة الواحدة في الليلة الواحدة عشرة رجال كلهم يجامعها؛ ثم بعد ذلك إذا أنجبت الولد دعتهم ونسبته إلى أحدهم ولم يكن له حينئذ إلا أن يتبناه ويعلن أبوته له.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: فكان لابد لهم من هاد يهديهم سواء السبيل فكان محمد صلى الله عليه وسلم.

(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) سورة الجمعة

قال الشيخ د. زيد القرون: محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه أفضل الخلق وخير الورى وأفضل من وطئ الثرى ينحدر من أسرة نسيبة شريفة؛ عرفت بالمكانة والمنزلة العلية الرفيعة.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: هو فداه أبي وأمي ونفسي وأنفاسي أبو القاسم.

قال الشيخ خالد الخليوي: محمد بن عبدالله

قال الشيخ د. زيد القرون: ابن عبدالمطلب

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: ابن هاشم

قال الشيخ علي باقيس: ابن عبد مناف

قال الشيخ د. زيد القرون: ابن قصي

قال الشيخ علي باقيس: ابن كلاب

قال الشيخ د. زيد القرون: ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.

قال الشيخ علي باقيس: ينتهي نسبه إلى فهر وهو قريش.

قال الشيخ د. زيد القرون: وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل، بن إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم.

(جمع له ربه كرم النسب؛ و نضارة الحسب؛ فلله در نسب انتضب، وكرم محتد اشتمل)

قال الشيخ د. زيد القرون: لما بلغ عبدالله بن عبدالمطلب الخامسة والعشرين من عمره؛ زوجه والده امرأة من أشرف النساء وأعرقهن نسبا.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: آمنة بنت وهب بن عبدمناف بن زهرة فهي من بني زهرة؛ تزوجها عبدالله وكانت من أشرف الناس والنساء في مكة.

قال الشيخ خالد الخليوي: وأقام عندهم عبدالله ثلاثة أيام كما هي عادة العرب في ذلك الوقت ثم رجع بها بعد ذلك.

قال الشيخ علي باقيس: ويا لله ماذا خرج من ذلك الزواج؛ لقد حملت آمنة بنت وهب بنسمة خير للبشرية جمعاء.

قال الشيخ د. زيد القرون: إلا أن عبدالله لم يطل بقاؤه معها؛ فقد أرسله والده بعد نكاحه إلى المدينة

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وظل فيها قرابة الشهر ثم وعك ومات في المدينة ودفن في بيت النابغة

قال الشيخ د. زيد القرون: لم يخلف عبدالله لمحمد صلى الله عليه وسلم مالا ولا عتادا؛ إلا خمسة جمال وقطعة غنم، وجارية هي أم أيمن التي حضنت؛ وتولت حضانته عليه الصلاة والسلام بعد ذلك.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: ولد النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفيل؛ في شعب بني هاشم؛ في يوم الاثنين من شهر ربيع الأول؛ والعلماء اختلفوا في يوم مولده، وتعيين ذلك اليوم.

قال الشيخ خالد الخليوي: بعضهم حصل عندهم اختلاف حتى في ذكر السنة التي ولد فيها النبي صلى الله عليه وسلم، المهم أنه ولد صلى الله عليه وسلم.

قال الشيخ زيد القرون: ولد النبي صلى الله عليه وسلم لتكون ولادته سبب خير وبركة، وسبب عز وتمكين لهذه الأمة.

قال الشيخ خالد الخليوي: ولد رحمة من الله سبحانه وتعالى، ولد وهو الذي يقول: أنا دعوة إبراهيم عليه السلام، وأنا بشارة عيسى عليه السلام، وأنا رؤيا أمي) وحينما ولد النبي صلى الله عليه وسلم رأت أمه نورًا أضاء ما بين المشرق والمغرب.

(فياله من يوم أغر؛ ليس على آمنة وحدها ولا على ذلك الجدّ الحاني بل كان يوما غردت لقدومه الأكوان؛ وتلقفه في مهاده الزمان)

قال الشيخ خالد الخليوي: ولد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لكن لم تكن ولادة النبي صلى الله عليه وسلم كولادة أي إنسان آخر.

قال الشيخ د. زيد القرون: ذكر بعض المؤرخين إرهاصات تدل على أن لهذا المولود شأن وشأو؛ فمن ذلك ما نقل وإن كان ضعفه بعضهم؛ أنه سقط عند ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أربع وعشرة شرفة من إيوان كسرى؛ والتي يبلغ عددها اثنان وعشرون شرفة.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: ومما وقع في ذلك العام وفي يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم أن بحيرة ساوا غاضت وذهب ماؤها وتهدمت الكنائس من حولها

قال الشيخ خالد الخليوي: لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم قيل إن نيران فارس قد خمدت

قال الشيخ علي باقيس: إنه يوم عظيم سجل وإن كانت هذه الأحاديث ربما في سندها ضعف هذه القصص لكن ولد بعد عام الفيل ب خمسين ليلة محمد صلى الله عليه وسلم

قال الشيخ خالد الخليوي: ثم أرسلت آمنة ام النبي صلى الله عليه وسلم الى عبد المطلب جده تبشره بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا ما رآه أخذه وقبله وضمه اليه ضما شديدا ثم ذهب به الى الكعبة يشكر الله سبحانه وتعالى على هذا العطاء

قال الشيخ د. زيد القرون: ويكفينا عندما نتكلم عن مولد النبي صلى الله علية وسلم ان ندرك واقع قصة أصحاب الفيل التي وقعت قبل مولد النبي عليه الصلاة والسلام بأقل من شهرين أبرهة كان عاملا للنجاشي مللك الحبشة في اليمن وقد رأى من حال العرب انهم يتوجهون الى بيت الله الحرام وبه يطوفون وعلى اصنامهم يعكفون

قال الشيخ علي باقيس: فأراد أن يصنع كنيسة عظيمة في ارض اليمن فبنى كنيسة عظيمة ونادى لل الناس ان يحجوا اليها كما يححجون للبيت العتيق؛فسمع اناس من العرب بهذا الخبر وكان من بين اولئك الناس رجل من بني كنانة

قال الشيخ د. زيد القرون: فما كان منه إلا ان تسلل ليلا ثم لطخ قبلتها بشيئ من القاذورات والأوساخ

قال الشيخ خالد الخليوي: فلما علم الأبرهة بذلك يعني اشتد غضبه على ان الذي فعل ذلك من العرب وهم اهل مكة واهل الكعبة

قال الشيخ د. زيد القرون: وحلف لينتقمن من الفاعل وليهدمن الكعبة انتقاما لهذه الكنيسة فجهز جيشا قويا عتيدا قوامه كما ذكر بعض المؤرخين ستون الف رجل

قال الشيخ علي باقيس: وجعل في مقدمة الجيش تسعة من الفيلة وانطلق يقود الجيش بنفسه حتى وصل الى مشارف مكة

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وفي الطريق أصاب إبلا اكثر من مائة فساقها واخذها فبُلغ عبد المطلب ان أبرهة جاء لهدم الكعبة وانه ساق غنم ابله فذهب اليه وعندما دخل على ابرهة وكان رجلا جسيما وضيئا كبيرا مهابا هابه أبرهة فنزل من كرسيه اليه واجلسه بين يديه وجلس معه على البساط

قال الشيخ خالد الخليوي: طلب منه عبد المطلب ان يرد ابله عليه فقال ابرهة اني قد عظمتك في البداية حينما رأيتك وسيما مهابا وقورا ثم لما طلبت مني ابلك وانا أغزو كعبتكم وقعت من عيني

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: فقال عبد المطلب هذه الابل انا ربها وللبيت رب يحميه ثم خرج من عنده وذهب الى بيت الله الحرام وامسك بباب الكعبة وبحلق الباب ثم قال وهو يتضرع الى الله تبارك وتعالى

قال الشيخ خالد الخليوي: اللهم ان المرء يمنع رحله فامنع رحالك وانصر على ال الصليب وعابديه اليوم آلك لا يغلبن صليبهم و مِحالهم أبدا مِحالك

قال الشيخ د. زيد القرون: ووصل الى مزدلفة ووصل بالتحديد الى وادي محسِّن امر الله عزوجل تلك الافيال ان تقف فى مكانها فاذا وجهوها شمالا او جنوبا او شرقا اتجهت حيث أراد راكبها فاذا توجهت غربا الى بيت الله الحرام وقفت في مكانها وحارت ولم تتحرك فتعجب الناس من ذلك الفعل والصنيع

قال الشيخ علي باقيس: ثم أرسل الله عزوجل عليهم حجارة من سجيل ترميها عليهم طير أبابيل يمسك كل طائر في منقاره بحجر وفي رجليه بحجرين ليلقي بالحجر حجر كالحمص

قال الشيخ د. زيد القرون: ما إن يلقيها على الرجل حتى تغوص فى دماغه وجسده بأمر الله عزوجل فتفرق القوم شذرا؛ مات منهم من مات وهرب منهم من هرب؛ وبقي أبرهة علامة للناظرين وعبرة للمعتبرين؛ تساقطت أعضاؤه عضوا عضوا؛ حتى وصل إلى اليمن كالفرخ المجذوذ ثم مات مهينا صاغرا عليه من الله تعالى ما يستحق؛ وكان بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن الرسالة ويظهر الحق والدعوة للناس

(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ; أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ; وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ; تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ; فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ)(سورة: الفيل)

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: ولد صلى الله عليه وسلم وأرضعته أمه ثم أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب

قال الشيخ خالد الخليوي: وكان من عادة العرب في ذاك الوقت أن يخرجوا أولادهم ليسترضعوا فى البوادي فهذا أكثر فى غذائهم وصحتهم؛ وكذلك فى لغتهم العربية؛ وأكثر في تعلمهم أمور الفروسية والقتال والشجاعة

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: ولذلك كان لرسول الله عليه وسلم المرضعة؛ فمن هي مرضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ دعونا نسمع من حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية وهي تحكي ما وقع لها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال الشيخ علي باقيس: جاءت حليمة إلى مكة في نفر من بني سعد تريد أن تلتمس غلاما لترضعه؛ خرجت مع أولئك النساء معها زوجها ومعها طفلها الصغير

قال الشيخ خالد الخليوي: وأخذت كل واحدة من هؤلاء النسوة؛ وكل من مرت من هذه النسوة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ هذا الطفل الرضيع الذي هو يتيم الأب يمتنعن من أخذه

قال الشيخ د. زيد القرون: وكيف تقبل المرأة بصغير يتيم ليس له أب يمد إليهن العطاء، ويقدم لهن ما يحتجن له من مال وكساء

قال الشيخ خالد الخليوي: وكل من مر عليه يتركه؛ حتى قدّر الله سبحانه وتعالى واصطفى لحليمة السعدية أن تسعد

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: تقول فوالله الذي لا إله الا هو ما ألزمني بأخذه إلا أني لم أجد غيره

قال الشيخ علي باقيس: ويالله لقد اخذت نسمة مباركة كما قال لها زوجها

قال الشيخ د. زيد القرون: تقول اخذت محمد وما ان القمته ثدي حتى ضّر ثديّ بإذن الله لبنا طيبا فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى روي ثم القمت ثدي الصغير الذي كان معي فشرب الصغير حتى روي

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: ثم خرجت مع صويحباتي ونحن في الطريق واذا بالآتان يسابق الحمر فينظرن النساء اليها ويقلن لها يا حليمة: اهذا ايتانك؛تقول بلى؛ فيقلن والله ان له لشأنا فتقول نعم ان عليه غلام مبارك.

قال الشيخ د. زيد القرون: ثم نام أحسن ما يكون وأفضل حالا مما كان ووالله ما كان ينوم قبلها مثل هذا النوم. قالت:ثم عمد زوجي إلى تلك الدابة العجفاء التي معنا فحلبها فإذا بثديها بإذن الله وضرعها يدر حليبا صافيا؛ فشربت منه، وشرب منه زوجي حتى روينا؛ قالت: فقال لي والله يا حليمة ما أحسبكِ إلا أخذتِ نسمة مباركة فقالت: هو ذلك يرحمك الله.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وعادت به إلى رحلها وإلى بيتها في بادية بني سعد؛ وكانت سنة شهباء؛ جوع ومسغبة؛ وكان لها قطيع من غنم، كانت تسرحها وتذهب بها إلى البادية؛ إلى الفيافي والقفار وتعود خماصا؛ لا شىء في الأرض حتى جاءت بمحمد صلى الله عليه وسلم؛ فكانت تسرح الغنم وإذا بها تعود بطانا؛حفلا، مليئة أضراعها بالحليب.

(وأرضعته ولم تيأس حليمة من قول المراضع: إن البؤس في اليتم؛ فَفاضَ بِالدَّرِّ ثَدياها وَقَد غَنِيَت لَيالياً وَهيَ لَم تطعَم وَلَم تَنم)

قال الشيخ علي باقيس: انتهت السنتان الأوليان من حياته في بادية بني سعد.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: ذهبت به حليمة وزوجها إلى أمه آمنة وفي الحقيقة كانوا لا يريدون ذلك.

قال الشيخ خالد الخليوي: كانت تريد من آمنة أن تجدد العهد بالاسترضاع؛ وأن تعيده سنتين أخريين.

قال الشيخ د. زيد القرون: بقي النبي صلى الله عليه وسلم مع حليمة حتى بلغ الرابعة من عمره؛ ووقعت حادثة شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم

الشيخ خالد الخليوي: جاءه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان؛ فأخذه جبريل عليه السلام فصرعه ثم شق صدره أمام مجموعة من الأطفال ثم أخرج علقة الشيطان او حظ الشيطان من صدره.

قال الشيخ د. زيد القرون: ثم يرد القلب إلى مكان ويلأم صدر النبي صلى الله عليه وسلم.

قال الشيخ خالد الخليوي: راى أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة هذا الحدث أمامه فذهب مباشرة إلى أمه وهو هلع ووجل؛ يقول لامه: يا أمي انظري إلى محمد فإنه قد قتل؛ وما هي لحظات حتى أقبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ممتقع اللون من شدة هذه الذي عاناه مما فعله به جبريل عليه السلام بامر الله سبحجانه وتعالى.

قال الشيخ د. زيد القرون: بعد هذه الحادثة خافت حليمة على هذا الصبي فدفعته إلى أمه ليبقى بقية أيامه معها؛.

قال الشيخ علي باقيس: وبعد عامين من عودته لأمه؛ اشتاقت آمنة بنت وهب لذكريات زوجها، ورات أنه من الوفاء أن تذهب لزيارة قبر زوجها على عادة أهل الجاهلية.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: فذهبت بالنبي صلى الله عليه وسلم غلاما حدثا كالجفر؛ ومعها أم أيمن وقيمها عبدالله المطلب، وذهبت وظلت شهرا في المدينة؛ وفاءا لزوجها الراحل؛ ثم قفلت راجعة. وعندما بلغت بالنبي صلى الله عليه وسلم الأبواء وعكت ومرضت؛ ثم فاضت روحها وماتت في ذلك المكان.

قال الشيخ خالد الخليوي: فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم يتيما الأبوين؛ مات أبوه في السابق حينما كان حملا في بطن أمه؛ وهاهي أمه تموت وعمره ست سنوات.

(أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى; وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى; وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى; فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ; وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) (سورة الضحى)

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وعندما ماتت والدته تكفل به جده عبدالمطلب؛ فكان يعتني به ويرعاه؛ ويريه من عنايته ورعايته الشئ الكثير.

الشيخ خالد الخليوي: كفله أعظم الكفالة، ورعاه أعظم الرعاية، وجعل رعايته وحضانته إلى أم أيمن بركة الحبشية التي أتمت رعاية النبي صلى الله عليه وسلم؛ حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم عن أم أيمن: هذه أمي بعد أمي.

قال الشيخ علي باقيس: كان عبدالمطلب سيدا في قومه، وكانوا يفترشون له فرشا عند الكعبة فيجلس عليه؛ وكان أبناؤه كلهم يهابون أن يجلسوا على ذلك البساط الذي فرش لأبيهم عبدالمطلب؛ أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان ياتي وهو غلام صغير جفر فيجلس على البساط فينهره أعمامه؛ فيقول عبدالمطلب:

الشيخ خالد الخليوي: دعوه..فإن لابني هذا شأنا عظيما.

الشيخ علي باقيس: ويجلسه بجواره ويمسح على ظهره؛ ويمسح على راسه؛ وعاش أشهرا في حنان جده عبدالمطلب؛ لكن الأيام الحلوة لا تدوم؛ ما هي إلا أشهر فيموت جده عبدالمطلب؛ يموت وقد أوصى به إلى عمه أبي طالب؛ الذي أخذه فأكرمه، وأحبه فنصره.

الشيخ عبداللطيف الغامدي:وكان له معه أماجد الأفعال والأقوال؛ مع أنه كان على الكفر وعلى الشرك.

(وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمـة للأرامـلِ؛ أهكذ وصف العم ابن أخيه؛ وكانت فراسة صدق)

قال الشيخ علي باقيس: استمر النبي صلى الله عليه وسلم في كفالة عمه أبي طالب ولما بلغ الثانية عشر من عمره، خرج مع عمه أبي طالب إلى الشام في تجارة لقريش.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وعندما بلغ بصرى وهي أول أرض الشام من قبل الجزيرة العربية؛ وقع النبي صلى الله عليه وسلم حدث عجيب.

قال الشيخ علي باقيس: كان في تلك المنطقة راهب يقال له بحيرة؛ وكان هذا الراهب يعتكف في صومعته يمر أهل مكة بتجارتهم ويعودون لا يخرج إليهم ولا يكلمهم إنه منشغل بالعبادة.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: إلا في ذلك اليوم فعندما أقبلوا عليه أقبل عليهم وخرج إليهم وجعل ينظر في وجوههم حتى نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وذهب إليه وقلبه ثم قال: هذا سيد العالمين؛ هذا رسول رب العالمين؛ هذا الذي يبعثه الله رحمة للعالمين.

قال الشيخ علي باقيس: فقال أبو طالب وقريش له وما يدريك؟ قال إني أعرفه؛ والله منذ أن أشرفتم من الثنية لم تبقى شجرة ولم يبق حجر إلا سجد؛ ولا يسجدون إلا لنبي.

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وهذا سجود تحية؛ ليس بسجود عبادة ولا تذلل لغير الله عز وجل؛ بل سجود تحية وترحاب.

قال الشيخ علي باقيس: ثم ناشد عمه أبا طالب؛ ناشده أن يعود به إلى مكة فإنه يخاف عليه؛ فاعاده أبو طالب إلى مكة ولم يكمل النبي صلى الله عليه وسلم تلك الرحلة في تجارته.

 

( وَقالَ عَنهُ بَحِيرا حِينَ أَبصَرَهُ بِأَرْضِ بُصرى مَقالاً غَيرَ مُتَّهَمِ؛ إِذ ظَلَّلَتهُ الغَمامُ الغُرُّ وَانهَصَرَت عَطفاً عَلَيهِ فُروعُ الضَّالِ وَالسَّلَم؛ بِأَنَّهُ خاتَمُ الرُّسلِ الكِرامِ وَمَن بِهِ تَزُولُ صُرُوفُ البُؤسِ وَالنِّقَمِ)

تم تعديل 3 مايو, 2013 بواسطة روحُ و ريحان

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بأبي هو وأمي

تفريغ متميز ماشاء الله

جدااا إستمتعت وأنا أقرأ

اللهم اجمعنا برسولنا الحبيب في جنتك ياالله

بارك الله فيك وفي من ساهمت بالتفريغ

جزاكن الله خيرا ياغالية

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله

 

أعزك الله وفيكِ بارك الله مشرفتنا الغالية

اللهم آمين على دعواتك الطيبة

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكِ

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله والحمد لله

والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق وعلى آله وصحبه وسلم

حياكن الله أخواتي في الله وجعل الجنة مثوانا ومثواكم

 

 

الحلقة الثانية

 

الشيخ د/ زيد القرون: عاش النبي صلى الله عليه وسلم فترة شبابه كغيره من شباب مكة لم يكن يتمايز عنهم بشئ؛ فهو الغلام الذي شب يتيما بأبي هو وأمي ونفسي صوات الله وسلامه عليه.

الشيخ علي باقيس: توجه النبي صلى الله عليه وسلم في صباه لرعي الغنم؛ وكان يرعى الغنم لبعض أهل مكة؛ وفي رعيه صلى الله عليه وسلم للغنم تهيئة له للنبوة والرسالة صلى الله عليه وسلم.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: وهذا من رحمة الله به وفضله عليه؛ ذلك ليعلمه سبحانه وتعالى كيف يرعى الناس؛ وكيف يسوس الناس.

الشيخ د/ زيد القرون: يقول عن نفسه: رعيتُ الغنم؛ وما من نبي إلا وقد رعاها.

الشيخ طارق الحواس: ولا يخفى أن رعيه صلى الله عليه وسلم للغنم؛ فيه ما فيه من التهيئة له لرعاية الأمة؛ لأن رعاية الغنم تتطلب شيئا من الحلم؛ شيئا من الصبر؛ شيئا من التنقلات الكثيرة؛ وهذا كله تهيئة للنفس من أجل أن يكون صلى الله عليه وسلم أقدر على رعيه للامة التي سوف يدعوها ويكون هو المسئول عنها.

الشيخ خالد الخليوي: تهيأ النبي صلى الله عليه وسلم وتعلم من رعاية الغنم السكينة والرفق؛ والوقار، وسعة الصدر، وطول البال، وسماحة النفس؛ حتى إذا ما خرج إلى الناس يدعوهم يسبه هذا؛ ويضربه هذا ويخنقه الثالث؛ ويشتمه الرابع؛ فيتسع صدر النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء كلهم.

الشيخ د/ زيد القرون: لعل مخالطة النبي صلى الله عليه وسلم للغنم أثرت إيجابا على خلقه وسلوكه؛ فأعطته الحلم؛ وهو الحليم صوات الله وسلامه عليه؛ علمته الأناة؛ علمته الثقة بالنفس والصبر؛ علمته كثيرا من الخصال والخلال التي احتاج إليها النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن تحمل الرسالة وحُمِّل الأمانة صلوات الله وسلامه عليه.

(الامانة كنز عز وجوده، ومدخور أكرم بمن اكتنفته حدوده؛ حلى الله به نبيه صلى الله عليه وسلم منذ الصغر ليغدو أمين وحيه عند الكبر)

الشيخ د/ زيد القرون: عرف بلين جانبه صلى الله عليه وسلم؛ فرغب الناس بالتعامل معه؛ وأحبوه؛ حتى اشتهر بين أهل مكة بالصادق الأمين صلوات الله وسلامه عليه.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ثم اشتغل صلى الله عليه وسلم بالتجارة، فشارك السعد بن أبي السعد؛ شاركه بماله فكان نعم الشريك صلى الله عليه وسلم؛ لا يماري ولا يجاري ولا يبالي.

الشيخ: وربما انتقلوا إلى الشام لأجل البيع والشراء، حتى أنه صلى الله عليه وسلم ما نسيه ففي يوم الفتح لما رآه قال أهلا وفي رواية قال: مرحبا بأخي وشريكي.

الشيخ على باقيس: ولما بلغ صلى الله عليه وسلم الخامسة والعشرين من عمره سمعت خديجة بنت خويلد بأمانة النبي صلى الله عليه وسلم.

الشيخ د/ زيد القرون: خديجة بنت خويلد كانت امراة تاجرة في مكة؛ تملك من المال الكثير؛ وترسل مالها يمنة ويسرة؛ وترسله إلى الشام لتبيع؛ وتشري من الشام ما تريد؛ اختارت من الرجال أوثقهم؛ وبحثت في الرجال عن أصدقهم؛ فلما تنامى إليها خبر النبي صلى الله عليه وسلم أرادت ان تعرض عليه أن يكون عاملا لها في مالها وتجارتها.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: وشاركته في مالها وأرسلته إلى الشام مع غلام لها اسمه ميسرة؛ وكان ميسرة ملازما للنبي صلى الله عليه وسلم وكان يراقبه؛ ويتابعه وينظر من جميل فعاله ومن جمال صفاته صلى الله عليه وسلم ما أخد بمجامع قلبه.

الشيخ د/ زيد القرون: غدا صلى الله عليه وسلم من الشام محملا باخلاقه الزكية وآدابه الجمة وصفاته العلية؛ غدا النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يتكلف خلقا إنما هي جبلته الطبيعية.

الشيخ خالد الخليوي: حتى إذا ما كانوا في الطريق آواهم الطريق إلى شجرة فبات تحتها النبي صلى الله عليه وسلم؛ فجاء راهب من الرهبان من اهل الشام فقال من هذا الذي بات تحت الشجرة فقالوا إنه محمد؛ فقال: والله ما بات تحت هذه الشجرة إلا نبي.

الشيخ علي باقيس: وعاد النبي صلى الله عليه وسلم بتلك التجارة فذا بالأرباح قد تضاعفت وإذا بالبركة في تلك التجارة وإذا بميسرة يخبرها بما رأى من نبل أخلاقه صلى الله عليه وسلم؛ بتلك السحابة التي كانت تظلله، بتلك البركة وذلك الصدق؛ بامانته صلى الله عليه وسلم.

قال الشيخ طارق الحواس: وزاد ميسرة على ذلك بانه نقل لها امانته صلى الله عليه وسلم؛ بخلقه ولينه في التعامل مع الآخرين؛ حرصه على المال بحيث لا يذهب ولا يتبدد؛ كل ذلك وغيره جعل القناعة التامة في قلب خديجة رضي الله عنها؛ بان يكون هو المؤهل وأنه أكثر الناس قدرة أن يستمر في امر مالها رضي الله عنها وأرضاها.

الشيخ د/ زيد القرون.: خديجة تلك المراة التي تملك المال الكثير، صاحبة المال والجاه والحسب والنسب.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: وعقل وزرانة وخلق عظيم وجمال باهر.

الشيخ علي باقيس: وكانت سعدة مكة يتقدمون لها لخطبتها فترفض بعد وفاة زوجها؛ لكنها وجدت في النبي صلى الله عليه وسلم بغيتها؛ وإن كانت هي امراة في الأربعين وهو شاب في الخامسة والعشرين من عمره.

الشيخ د/ زيد القرون. : وفي لحظة يجول في خاطرها أن تتزوج محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم؛ فذهبت إلى صاحبة لها قريبة من نفسها محببة إلى قلبها؛ يقال لهال نفيسة.

الشيخ طارق الحواس: أخبرتها برغبتها في أن يكون محمد صلى الله عليه وسلم هو زوجها، فما كان من نفيسة إلا أن قامت وذهبت إلى النبي وعرضت عليه رغبة خديجة بالزواج بها.

الشيخ علي باقيس: وقبل النبي صلى الله عليه وسلم الامر.

الشيخ خالد الخليوي: فجاء عمه أبو طالب ومعه عمه حمزة فخطبا خديجة رضى الله تعال عنها وأرضاها من عم خديجة وهو ولي أمرها فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولنا ان نتصور ولكم أن تتصوروا أن النبي صلى الله عليه وسلم الذي لقب بالأمين يتزوج خديجة رضي الله تعالى عنها وأرضاها التي كانت تلقب بالطاهرة؛ فما الذي تتصوره في ثمار زواج أمين مع طاهرة إلا الذرية الصالحة الطيبة.

الشيخ علي باقيس: تلك المراة وتلك الزوجة التي لم ينسها صلى الله عليه وسلم طيلة حياته، خديجة بنت خويلد، خديجة الحب، خديجة الوفاء، خديجة التضحيات.

الشيخ د/ زيد القرون.: فكانت محببة إلى قلبه، قريبة إلى نفسه، لم يتزوج عليها النبي صلى الله عليه وسلم امرأة أخرى حتى ماتت؛ انجبت له اولاده كلهم إلا إبراهيم. فأنجبت القاسم وبه يكنى صلى الله عليه وسلم.

الشيخ خالد الخليوي: ورقية

الشيخ طارق الحواس: أم كلثوم

الشيخ د/ زيد القرون. : وأنجبت عبدالله

الشيخ خالد الخليوي: زينب

الشيخ طارق الحواس: وفاطمة

الشيخ د/ زيد القرون: وغيرهم صلوات الله وسلامه عليه.

الشيخ طارق الحواس: وكلهم عاشوا في حياته صلى الله عليه وسلم وماتوا في حياته إلا فاطمة ماتت بعد موته صلى الله عليه وسلم بستة أشهر.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: خديجة، لعل من مآثرها ومناقبها العظيمة أن الله تبارك وتعالى أرسل إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم جبريل يقول له يا محمد: ستدخل عليك خديجة بإناء في يديها فبشرها بأن الله جل جلاله يسلم عليها وبشرها بأن الله قد بنى لها بيتا في الجنة؛ بيت من قصب لا نصب فيه ولا وصب.

الشيخ طارق الحواس: وكانت رضي الله عنها خير زوج له فقد بارك الله عز وجل له عليه الصلاة والسلام فيها حيث كانت من اكثر الناس تثبيتا له وعونا له على دعوته؛ وكان صلى الله عليه وسلم لا ينساها؛ ولم ينسها حتى بعد موته.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: فظل يذكرها حتى في آخر أيام حياته صلى الله عليه وسلم ما نسيها وما نسي حبها؛ بل إنه يقول صلى الله عليه وسلم: ولقد رزقتُ حبها.

الشيخ طارق الحواس : وكان يذكرها كثيرا حتى بعد ما تزوج عائشة؛ وربما قالت عائشة رضي الله عنها: لقد رزقك الله بخير منها؛ قال : لا والله ما رزقني الله بخير منها؛ قد آمنت بي وكذب بي الناس؛ وواستني بنفسها ومالها؛ ورزقني الله منها الولد؛ حيث لم يرزقني من غيرها.

(صدق الإيمان؛ وصدق العُشرة..درتان تحلت بهما الدرة المصونة؛ والصادقة الميمونة؛ خديجة بنت خويلد رضي الله عنها؛ سعدت بهما قبل يوم السعادة الأكبر؛ وستسعد بهما يوم النعيم الأنضر)

الشيخ د/ زيد القرون: كان النبي عليه الصلاة والسلام قبل مبعثه رجلا ذكيا كاملا؛ عرف عليه الصلاة والسلام برجاحة العقل؛ عرف بالأمانة؛ عرف بالكرم؛ عرف بالمنزلة العلية التي تشرأب إليها أعناق الرجال.

الشيخ خالد الخليوي: كان معروف بالحكمة والطهارة والنظافة.

الشيخ د/ زيد القرون: كان يحمل الكل؛ ويكرم الضيف، ويعين على نوائب الحق

الشيخ علي باقيس: كان صلى الله عليه وسلم عفيفا

الشيخ خالد الخليوي: كان معروفا صلى الله عليه وسلم بحسن المعاشرة.

الشيخ د/ زيد القرون: عرف بالكرم

الشيخ خالد الخليوي: وصدق الحديث وعذوبة المنطق

الشيخ د/ زيد القرون: ولا أتاه أحد في حاجة فرده عليه الصلاة والسلام خائبا.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: كان حفظ الله له ورعاية الله به تغشاه صلى الله عليه وسلم فيكل أحوال وأفعاله.

الشيخ د/ زيد القرون: كان عليه الصلاة والسلام ينبذ كل أمور الجاهلية التي كان يفعلها أهل مكة.

الشيخ خالد الخليوي: فلم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم لصنم

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ولا ذبح لغير الله عز وجل

الشيخ خالد الخليوي: ولم يطف حول البيت عاريا كما كان الناس في ذاك الوقت.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ما شرب خمرا

الشيخ خالد الخليوي: ولم يرتكب الزنا

الشيخ د/ زيد القرون.: ولا قرب من وثن

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ولم يعبد غير الله تبارك وتعالى

الشيخ د/ زيد القرون: ولا دعا غير الله عز وجل:

الشيخ خالد الخليوي: ولا كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم سفاسف الأمور وسىء الأخلاق.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ولم يتلطخ بالقاذورات ولا بالسيئات.

الشيخ د/ زيد القرون: لم يستقسم النبي صلى الله عليه وسلم بالأزلام.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ولا أثر عنه منكرا صلى الله عليه وسلم.

الشيخ د/ زيد القرون: ولم يصدق قط الكهان والعرافين والمنجمين والمشعوذين.

الشيخ خالد الخليوي: إذا النبي صلى الله عليه وسلم كان قبل بعثته يسير على ما يحبه الله سبحانه وتعالى ويرضاه.

الشيخ د/ زيد القرون: ولعل هذه من الأمارات والعلامات أن لهذا النبي صلى الله عليه وسلم شأنا في المستقبل؛ حتى لا تؤخذ عليه أو لا يؤخذ عليه مأخذ؛ فيعاب به قبل مبعثه صلى الله عليه وسلم.

(نزوات الشباب؛ وضلالات الصبا؛ سهمان كم غرض قد أصابا؛ وكم من قتيل قد أرديا؛ وحفظ الإله الحافظ نبيه صلى الله عليه وسلم من سهام نزوات الشباب، وضلالات الصبا؛ رعاه بارئ النسم يافعا؛ وصانه عن ضلالات الشباب يانعا)

الشيخ د/ زيد القرون: النبي بشر كغيره من البشر؛ شاب كغيره من الشباب؛ إلا أن الله عز وجل قد عصمه من الفتنة وجنبه الوقوع في شراك الشيطان وحبائله ومصائبه.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ومن الصور العظيمة التي أكرم الله بها النبي صلى الله عليه وسلم من الحفظ والرعاية قبل النبوة أنه كان صلى الله عليه وسلم ما كان يغشى ما كان يغشاه الناس من الفسق والفجور؛ ولذلك عندما كان صلى الله عليه وسلم يرعى الغنم مع غلام له؛ يتناوبان عليها؛ سمع صلى الله عليه وسلم بان زواجا في مكة؛ فتشوف وحدثته نفسه بأن يذهب وينظر ماذا يحدث؛ وماذا يصنع الناس

الشيخ علي باقيس: قال لصاحبه الذي يرعى معه الغنم (هذه غنمي اجعلها عندك أريد أن أذهب إلى مكة فأسمر ليلة كما يسمر الشباب في مكة.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: وعندما اقترب صلى الله عليه وسلم من ذلك البيت الذي فيه العرس وفيه المعازف وفيه الشىء من المنكرات؛ ضرب الله على أذن النبي صلى الله عليه وسلم فنام؛ فما استفاق إلا من شدة الحرّ والشمس.

الشيخ علي باقيس: وفي الليلة التالية أراد أن يصنع نفس الصنيع فلما ذهب إلى مكة حصل له ما حصل في الليلة الأولى؛ فعصمه الله من أن يسمع لهوا أو لغوا بأذنه صلى الله عليه وسلم؛ أو يبصر لهوا بعينيه أو لغوا.

الشيخ طارق الحواس: الله عز وجل يعصمه من أن يجاري ما اشتهر عليه الناس في زمانه وهذا كله من التهيئة له صلى الله عليه وسلم.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: أي حفظ هذا؛ أي رعاية هذه؛ لماذا هذا؟ لكي لا يغشى ما كان يغشاه الناس من معصية الله عز وجل بل إنه صلى الله عليه وسلم عندما شارك أهل مكة في بناء الكعبة؛ وكان يحمل على عاتقه الشريف صلى الله عليه وسلم الحجارة؛ ويبذلها لأهل مكة.

الشيخ علي باقيس: كان يحمل الحجارة مع العباس بن عبد المطلب؛ فقال له عمه العباس: ارفع إزارك فاجعله على عاتقك

الشيخ د/ زيد القرون: قال ففعلت وما إن فعلت حتى سقطت؛ شخص بصر النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء؛ ثم أفاق النبي لا يدرك عن نفسه شيئا وهو يقول إزاري إزاري؛ قالوا فغطي ولم تُر للنبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عورة أبدا.

الشيخ طارق الحواس: كل ذلك تهيئة؛ إذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يصنعه ربه على عينه؛ في تلك المرحلة من شبابه كان يهيأ صلى الله عليه وسلم من كل جهة؛ حتى لا يجد المشركون مستقبلا حينما يدعوهم إلى هذا الدين ما يعتبر مدخلا للنيل منه صلى الله عليه وسلم أو انتقاصه أو ازدرائه أو ربما سببا لرفض دعوته. قد هيأوك لامر لو فطنت له.. فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل.

الشيخ خالد الخليوي: لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في الخامسة والثلاثين من عمره حصلت حادثتان عظيمتان للكعبة؛ أولى هاتين الحادثتين؛ سيل عارم هدم أجزاء كبيرة من الكعبة؛ وقبيل ذلك امرأة أرادت أن تدمر الكعبة فأحرقت ما عليها من الثياب.

الشيخ علي باقيس: قررت قريش أن تعيد بناء الكعبة.

الشيخ د/ زيد القرون: حتى لالا تتساقط أو تتهاوى

الشيخ علي باقيس: وهابوا أن يتقدم أحد فيمد معوله إلى هذا البيت العتيق؛ الذي بالأمس أرسل الله عزوجل طيرا أبابيل أمام مراى عينيه على أبرهة وجنوده

الشيخ د/ زيد القرون: فقام الوليد ابن المغيرة وقال: إنما لا نقصد بذلك إلا إعمارها

الشيخ خالد الخليوي: وبدأ هو بنفسه فأخذ المعول وبدأ يهدم في هذه الكعبة حتى وصلت إلى أساساتها.

الشيخ طارق الحواس: فراى الناس أنه لم يصبه شىء فتسارع الناس بعد ذلك إلى هدمها.

الشيخ د/ زيد القرون: قسم العمل على القبايل الموجودة في مكة

الشيخ عبداللطيف الغامدي: واتفقوا فيما بينهم ألا يبذل فيها إلا ما حل من مالهم

الشيخ طارق الحواس: وتنادوا على ألا يدفع فيه قيمة بناء الكعبة لا مهر بغي؛ ولا مال ربا؛ ولا شىء مما ظلم به الناس. فانظر كيف أن كفار قريش كانوا يدركون أن المال الحرام لا ينبغي أن يوضع في بيوت الله.

قال الشيخ خالد الخليوي: نفقة اهل مكة لم تكفهم لبناء الكعبة كاملة فوضعوا الحجر دلالة على ان ما بقى انما هو من الكعبة

قال الشيخ علي باقيس: ثم شرعوا في البناء واجتمعت قبائل قريش كلها ليشاركوا في بناء ذلك البيت العتيق

قال الشيخ د/ زيد القرون: ووصلوا الى الحجر الأسود تناحرت القبائل كل يريد ان ينال شرف وضع هذا الحجر في مكانه

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وظلوا على ذلك أكثر من ثلاثة أيام حتى دبّ بينهم الخلاف وكادوا يقتتلون في بيت الله الحرام

قال الشيخ علي باقيس: ولما بلغ الأمر ذروته وكادت القضية ان تنقلب الى حرب كعادة الجاهلية تقدم أبو اميه المخزومي باقتراح وهو الاقتراع، لقد أشار على القوم ان يحكموا اول داخل عليهم من باب المسجد

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وجاء قدر الله عزوجل بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعندما أبصروه فرحوا به وقالوا الأمين الأمين والصادق الأمين واتفقوا عليه بلا مخالف وبلا منازع فهو احق الناس بها واهلها صلى الله عليه وسلم

قال الشيخ د/ زيد القرون:فما كان منه عليه الصلاة والسلام الا ان طلب منهم ان يحضروا له رداءا

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي :فوضع الحجر عليه

قال الشيخ علي باقيس: ثم حملوا ذلك الرداء ووضعوه الى مكان موضع الحجر الاسود من البيت ثم تقدم صلوات ربي وسلامه عليه فوضع يديه على الحجر ورفع الحجر ثم جعله في مكانه انه المجد الذي كانت تتقاتل عليه القبائل ناله محمد صلى الله عليه وسلم بيديه

(ولقبته قريش بالأمين على صدق الأمانة والإيفاء بالذمم)

قال الشيخ علي باقيس:شارك النبي صلى الله عليه وسلم ايام شبابه فى احداث عظيمة حصلت فى بلده مكة من تلك الأحداث أيها الأحبة حرب الفجار

قال الشيخ د/ زيد القرون: هذه الحرب التي كانت بين قريش ومن معهم من بني كنانه وبين قوم من هواز

قال الشيخ خالد الخليوي: وسبب هذه الحرب تجارة للنعمان مللك الحيرة اقتتلوا من أجل هذه التجارة فحصلت هذه الحرب الشديدة بين هذين الفريقين من العرب حتى استمرت الحرب ما يقارب اربع سنوات

قال الشيخ علي باقيس: وكانت الدائرة فى أول المعركة لقيس ثم أصبحت بعد ذلك ل كنانة ثم بعد ذلك تدخل رجال من كنانة واقترحوا امرا اقترحوا ان تتوقف الحرب وان يحصوا القتلى فمن كان قتله اكثر اخذت دية بزيادة القتلى وحقنت دماء الناس في ذلك اليوم لكنها كانت حرب فجار حصلت في الشهر الحرام في أيام سوق عكاظ لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم شابا في تلك الفترة وكان يجهز النبال والأسهم للرمي لأعمامه

قال الشيخ خالد الخليوي :وكذلك من اعظم ما حضره النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الحلف الذي سمي بحلف الفضول

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: حلف الفضول وما أدراك ما حلف الفضول

قال الشيخ طارق الحواس: وهو حلف تحالفت عليه قبائل العرب بمنع الظلم عن الناس والانتصار للمظلوم

قال الشيخ د/ زيد القرون: وأصل هذا الحلف ان رجلا من زبيد جاء الى مكة ومعه بضاعة يريد بيعها

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: فاشترى العاص ابن وائل وهو من كبار مكة ومن صناديدها اشترى هذه البضاعة من ذلك الزبيديّ

قال الشيخ د/ زيد القرون: الا ان العاص لم يؤتي ولم يعطي الرجل ماله مقابل هذه البضاعة التى أخذها منه

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: فما كان من هذا الرجل الزبيدي الا أن ذهب الى أشراف مكة واعيانها واشتكى عليهم وبكى بين ايديهم فلم ينصفوه

قال الشيخ خالد الخليوي: ثم صعد بعد طلوع الشمس على جبل ابي قُبيس ثم صاح في الناس اجمع ان يردوّا اليه حقه وان ينصروه ممن ظلمه

قال الشيخ د/ زيد القرون: فسمع الزبير ابن عبد المطلب هذا الرجل وهو ينادي

قال الشيخ خالد الخليوي:فقال بعدما سمع هذا الصوت مالي هذا الصوت مكره

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: ثم دعا بالناس

قال الشيخ علي باقيس: واجتمعوا في بيت عبد الله بن جدعان

قال الشيخ د/ زيد القرون: وتحالفوا فيما بينهم الا يجعلوا في مكة رجلا مظلوما وان ينصروا كل مظلوم وان يرد اليه الحق الذي أُخذ منه

قال الشيخ عبداللطيف الغامدي: وبهذا تُقدّس الامم فكيف يقدّس الله امه لا يؤخذ فيها الحق من قويهم لضعيفهم

قال الشيخ طارق الحواس: الانتصار للمظلوم امر تتفق عليه الانسانية ولذلك النبي انظر ماذا قال عليه الصلاة ولو اُدعى الى مثله في الاسلام لأجبت نعم الاسلام هو من أعظم واكثر الأديان حرصا على حفظ حق الناس وعدم انتهاك الظلم في حقوق الاخرين بل والانتصار للمظلوم ايا كان ذلك المظلوم وايا كان حاله هكذا صلى الله عليه وسلم يُهيأ لمثل هذا في فترة شبابه قبل البعثة ليؤكد بعد بعثته أن ما جاء به هو العدل و ايقاف صور الظلم على البشرية

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله

وعليكِ السلام أم جومانا ورحمته وبركاته

 

وجزاكِ أم جومانا الحبيبة اللهم آمين على دعواتك

[لواء زهري 54]

أحب جدا هذا البرنامج

جزاك الله خيرا اختي

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله

وجزاكِ الله أختي لواء ربنا يبارك فيكِ :)

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله والحمد لله

والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق وعلى آله وصحبه وسلم

حياكن الله أخواتي في الله وجعل الجنة مثوانا ومثواكم

 

 

الحلقة الثالثة

 

الشيخ د. زيد القرون: كان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينظر إلى حال المجتمع في مكة ولم ير أنه المجتمع الأمثل الذي يجب أن يحاكيه في تصرفاته وطبائعه؛ كان يمقت الشرك بالله عزوجل والتوجه إلى الأصنام والأوثان؛ والاستقسام بالازلام وغيرها مما كان منتشرا في مكة.

الشيخ خالد الخليوي: حبب إلى النبي صلى الله عليه وسلم التحنث وحببت إليه الخلوة؛ وحبب إليه التأمل؛ والنظر في السماء، والبعد عن الخلق

الشيخ علي باقيس: فكان يتحنث في جبل النور في غار حراء؛ ويبتعد عن مدينته مكة؛ يخلو بنفسه؛ يتأمل في هذا الكون من حوله صلوات ربي وسلامه عليه

الشيخ د. زيد القرون: فبقي النبي في غار حراء أيام كثيرة يخلو فيها مع نفسه ويتعبد إلى الله عز وجل بما بقي من ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. حبب الله إليه هذه الخلوة وكأنها تهيئة لهذه النفس لان تكون مقبلة راضية على ما كتبه الله لها من الرسالة.

الشيخ خالد الخليوي: وكان ينزل بعدما يمكث تلك الليالي ذوات العدد إلى مكة فيطوف حول الكعبة ثم يمر على زوجته خديجة رضي الله تعالى عنها وأرضاها؛ فتزوده الطعام والشراب وتعينه على مثل هذه الخلوة المباركة الصافية

الشيخ علي باقيس: ثم يذهب الليالى فيتحنث في الغار؛ ثم يعود فيتزود بعد ذلك لليال معدودات أخرى؛ ومكث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنوات على تلك الحال.

( في غار حراء كانت البداية.زبداية نزول الهدى بادية نزول الحق بداية نزول النور المبين؛ بداية ميلاد جديد للإنسانية)

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ظل صلى الله عليه وسلم الليالي ذات العدد في غار حراء يعبد ربه ويتفكر في ملكوت السماوت والأرض وكان يعبد ربه بالذكر وبالتفكر وكان ينظر إلى ملكون السماوات والأرض؛ وهذا من رحمة الله به؛ وتهيئته له

الشيخ علي باقيس: يهيأ للرسالة صلوات ربي وسلامه عليه؛ وما إن اكتمل له من العمر أربعون سنة بدات نبوته صلى الله عليه وسلم

الشيخ خالد الخليوي: وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يرى الرؤى الصادقة

الشيخ علي باقيس: كان يراها صلى الله عليه وسلم في المنام ويصبح فإذا بالرؤيا كأنما هي هي كفلق الصبح.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: لماذ بدئ يالرؤيا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالوحي؛ أقول هذا من رحمة الله به لانه صلى الله عليه وسلم لو بدئ برؤيا الملك لفُجِع وما استطاع صلى الله عليه وسلم أن يتحمل هذا؛ لكن الله عز وجل هياه بهذه الرؤى؛ يراها صلى الله عليه وسلم في منامه ثم في استيقاظه؛ وهذه تهيئة ربانية وعناية إلهية بالنبي صلى الله عليه وسلم ليستجمع القلب؛ ويتهيأ النبي صلى الله عليه وسلم لما هو أكبر وأخطر من ذلك.

(حباه ذو العرش برهانا أراه به آياته حكمته في عالم العُلُمِ)

الشيخ علي باقيس: وفي السنة الثالثة من تحنثه في الغار حدث للنبي صلى الله عليه وسلم أمر عظيم.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: في يوم الاثنين من شهر رمضان؛ وبينما كان رسول الله صلىا لله عليه وسلم في غار حراء لوحده بلا أنيس ولا جليس.

الشيخ د. زيد القرون: إذا بجبريل عليه السلام ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم

الشيخ علي باقيس: ويغطه غطة ثم يرسله ثم يقول له: اقرأ

الشيخ عبداللطيف الغامدي: قال النبي: ما أنا بقارئ؛ ما أعرف القراءة

الشيخ علي باقيس: قال فأخذني فغطني غطة ثم أرسلني ثم قال: اقرأ؛ قال قلتُ: ما أنا بقارئ؛ فغطه الثالثة حتى بلغ منه الجَهد؛ ثم أرسله وقال له: يا محمد اقرأ؛ اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإمسام من علق . اقرأ وربك الأكرم.الذي علم بالقلم.علم الإنسان مالم يعلم)

الشيخ د. زيد القرون: وقع الامر على النبي صلى الله عليه وسلم وقعا صعبا؛ خرج النبي خائفا منهوكا

الشيخ علي باقيس: وعاد إلى زوجه خديجة وجلا؛ خائفا يقول: زملوني زملوني

الشيخ د. زيد القرون: فما كان من أم المؤمنين خديجة رضي الله تعالى عنها إلا أن زملت النبي صلى الله عليه وسلم

الشيخ علي باقيس: ثم قال يا خديجة مالي؛ والله لقد خشيت على نفسي؛ فقالت له تلك الزوجة الصالحة.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: كلا والله لا يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم

الشيخ خالد الخليوي: وتحمل الكل؛ وتكسب المعدوم

الشيخ علي باقيس: وتعين على نوائب الحق؛ والله لا يخزيك الله أبدا

الشيخ عبداللطيف الغامدي: هذه كانت فضائله صلى الله عليه وسلم؛ ومناقبه قبل النبوة وقبل الرسالة.

الشيخ د. زيد القرون: لما هدأت أم المؤمنين النبي صلى الله عليه وسلم؛ وخففت من روعه عرضت عليه أن تذهب به إلى قريب لها؛ عنده من النصرانية والعلم ما عنده. فوافق النبي عرضها

الشيخ علي باقيس: وكان ورقة بن نوفل قد تنصر في الجاهلية وقرا الكتاب وكان يقرا العبرية والكتاب المقدس، ودخلت خديجة ومعها النبي صلى الله عليه وسلم وعرضت على ورقة بن نوفل.

الشيخ د. زيد القرون: وعرضت عليه النبي صلى الله عليه وسلم؛ وأخبرته بالخبر وتكلم النبي عن حاله

الشيخ عبداللطيف الغامدي: فاستنار وجه ورقة ثم قال: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى

الشيخ د. زيد القرون: فعرف ورقة أن هذا هو جبريل الذي ينزل بالوحي على الأنبياء ثم قال

الشيخ عبداللطيف الغامدي: يا ليتني كنت فيها جذعا

الشيخ علي باقيس: يا ليتني أكون فيها إذ يخرجك قومك؛ قال صلى الله عليه وسلم: او مخرجي هم؟

الشيخ د. زيد القرون: فكان الامر كالمفاجأة للنبي صلى الله عليه وسلم فيبادره السؤال: او مخرجي هم؟

الشيخ علي باقيس: قال: نعم والله ما جاء رجل بمثل ما جئت به قط إلا عاداه قومه

الشيخ د. زيد القرون: ولئن أحياني الله عز وجل لأنصرنك نصرا مؤزرا إلا أن الله عز وجل قد أخذ ورقة قبل أن يدرك نبوة النبي صلى الله عليه وسلم.

الشيخ د. زيد القرون: انقطع الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولعل في انقطاع الوحي حكمة أرادها البارئ جل شأنه وتقدس سلطانه

الشيخ خالد الخليوي: في هذه الأيام التي انقطع فيها الوحي كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيش شيئا من القلق

الشيخ علي باقيس: وبدأ في نفسه صراع؛ وضاقت عليه هذه الأرض بما رحبت

الشيخ عبداللطيف الغامدي: وذلك لحكمة عظيمة من الله جل جلاله

الشيخ د. زيد القرون: لعل من تلك الحكم أن يذهب الخوف والروع عن قلب محمد صلى الله عليه وسلم؛ ويسكن فؤاده لما مضى

الشيخ عبداللطيف الغامدي: وليتهيأ لما هو أعظم من ذلك

الشيخ د. زيد القرون: ومن الحكم أن يشتاق النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الناموس ولهذا الملك؛ ولوحي جديد يامره أو ينهاه؛ يرشده أو يعلمه.

الشيخ خالد الخليوي: يريد أن يزداد يقينا بهذا الإرسال من الله سبحانه وتعالى؛ يريد أن يرى هذا المخلوق الهائل مرة أخرى؛ يريد أن يحدثه بما كان يتوقع من أمر النبوة والرسالة

الشيخ د. زيد القرون: أحس النبي صلى الله عليه وسلم خلال هذه الفترة بشىء من الخوف؛ خشي على نفسه أن يكون قد أصابه شئ من الجنون؛ أو أنه وساوس؛ أو أنه من شعر الكهان الذي يرد على فؤاد الرجال

الشيخ خالد الخليوي: ظهر له جبريل عليه السلام وبدأ يناديه ويقول انت رسول الله حقا؛ أنت رسول الله حقا؛ فيسكن فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم

الشيخ عبداللطيف الغامدي: وإن كان اعداء الله استغلوا هذا فقال قائل من أعداء الله: إن شيطان محمد ودعه؛ وتركه؛ وقلاه؛ فانزل الله:

(والضحى .والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى. وللآخرة خير لك من الأولى. ولسوف يعطيك ربك فترضى. ألم يجدك ينيما فآوى. ووجدك ضآلا فهدى. ووجدك عائلا فأغنى. فأما اليتيم فلا تقهر. وأما السائل فلا تنهر. وأما بنعمة ربك فحدث)

الشيخ علي باقيس: وفي يوم من الأيام وقد أنهى النبي صلى الله عليه وسلم تحنثه؛ خرج صلى الله عليه وسلم وبينما هو في الوادي إذ بمناد ينادي فالتفت عن يمينه فلم يرَ شيئا والتفت عن شماله فلم يرَ شيئا؛ ونظر من خلفه فلم يرَ شيئا

الشيخ عبداللطيف الغامدي: فنظر إلى السماء وإذا بجبريل الذي رآه في الغار يجلس على كرسي بين السماء والأرض

الشيخ علي باقيس: قد سد الأفق

الشيخ د. زيد القرون: فأصاب النبي صلى الله عليه وسلم الهلع والخوف ثم سقط على الأرض ثم أفاق

الشيخ علي باقيس: وعاد إلى أهله وجلا يقول: زملوني زملوني دثروني صبوا عليّ ماءا باردا؛ فدثرته وزملته خديجة ضي الله عنها وأرضاها؛ ثم نزل قول الله تعالى

(يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ; قُمْ فَأَنذِرْ ; وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ; وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ; وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ; وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ; وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ)

الشيخ د. زيد القرون: فكانت بداية الأمر بالدعوة والإنذار من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم

الشيخ خالد الخليوي: قال أهل العلم: إن النبي صلى الله عليه وسلم نبئ باقرأ وأرسل بالمدثر فكانت هذه كالإعلان الصريح؛ بل هي إعلان صريح برسالة النبي صلى الله عليه وسلم ونبوته وأنه يجب أن يتحمل هذه الرسالة وهذه المهمة وأن يخرج إلى الناس يدعوهم إلى أمر الله سبحانه وتعالى وتوحيده وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.

الشيخ د. زيد القرون: بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الأمر الرباني للمهمة العظيمة؛ فبدأ الدعوة إلى الله عز وجل

الشيخ عبداللطيف الغامدي: وكان من المقبول والمعقول أن يبدأ بالدائرة الضيقة؛ أن يبدأ بأحب الناس إليه وأقرب الخلق منه؛ خديجة رضي الله عنها

الشيخ خالد الخليوي: فكان من أول من آمن به في هذه الرسالة وهذه النبوة وهذه الدعوة زوجه خديجة رضي الله تعالى عنها وأرضاها؛ بل هي أول من آمن به على الإطلاق

الشيخ د. زيد القرون: وكان عمرها آنذاك خمسة وخمسين عاما؛ استجابت للدعوة؛ وامتثلت أمر الله وتبعت النبي صلى الله عليه وسلم؛ وكانت خير معين ومثبت للنبي صلى الله عليه وسلم

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ثم آمن زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم؛ الذي اصطفاه عن أهله وعن دياره وعن أبيه وعن عمه

الشيخ علي باقيس: وآمنت بنات النبي صلى الله عليه وسلم

الشيخ عبداللطيف الغامدي: فاطمة وزينب وأم كلثوم ورقية؛ كلهن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ فكان هذا هو البيت المؤمن النقي التقي

الشيخ د. زيد القرون: ثم دعا النبي أقرب أقربائه إليه؛ وهو علي بن أبي طالب؛ ومازال غلاما صغيرا؛ فدعاه النبي إلى الإسلام ففتح الله صدره للإسلام؛ فأسلم وتبع النبي صلى الله عليه وسلم؛

الشيخ خالد الخليوي:ثم ياتي بعد ذلك من الرجال أبو بكر الصديق؛ صديقه الحميم رضي الله تعالى عنه وأرضاه

الشيخ علي باقيس: الذي عرف صدق النبي صلى الله عليه وسلم من قبل الرسالة

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ثم انطلق يحمل هذا النور؛ ويحمل الخير للغير

الشيخ د. زيد القرون: وهكذا تقلد أبو بكر الرسالة؛ وتمثل للمهمة وبدأ يدعو الناس إلى دين الله سرا

الشيخ علي باقيس: ودخل في الإسلام على يد أبي بكر صديق في الأيام الاولى ستة من المبشرين بالجنة؛ دخل طلحة بن عبيد الله

الشيخ د. زيد القرون: والزبير بن العوام

الشيخ علي باقيس: عثمان بن عفان

الشيخ د. زيد القرون: سعد بن أبي وقاص

الشيخ علي باقيس: ودخل عبدالرحمن بن عوف

الشيخ د. زيد القرون: ونفر كثير من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ ثم بدأ النبي يواصل دعوته فكان إسلام بلال بن رباح رضي الله تعالى عنه وأرضاه؛ وهكذا استمر دعوة النبي أول الامر دعوة سرية بلغت ثلاث سنوات صلوات الله وسلامه عليه.

الشيخ عبداللطيف الغامدي: اوحى الله فيما أوحى على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم بذلك النداء الرباني العظيم؛ يا أيها المدثر؛ قم فانذر..فقام صلى الله عليه وسلم يأخذ بحجز الناس عن النار؛ ويدعوهم إلى العزيز الغفار سبحانه وبحمده.

الشيخ د. زيد القرون: مرت ثلاث سنوات والنبي صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى هذا الدين الجديد سرا

الشيخ علي باقيس: نزل عليه بعد ذلك قول الله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين

الشيخ عبداللطيف الغامدي: فقام من فوره صلى الله عليه وسلم ودعا ببني هاشم وبني عبدالمطلب فدعاهم إلى مجلس؛ فاجتمعوا إليه أكثر من خمسة وأربعين رجلا

الشيخ علي باقيس: وقدم معهم عمه أبو لهب الذي ما أن رأى النبي صلى الله عليه وسلم يجمع قومه ليدعوهم إلا وقد ابتدره بكلام أغلظ فيه على النبي صلى الله عليه وسلم؛ فسكت صلوات ربي وسلامه عليه؛ وانفض الاجتماع.

الشيخ د. زيد القرون: وتمضي الأيام ويجمع النبي صلى اله عليه وسلم أقربائه مرة أخرى ثم يبدأ حديثه إليهم

الشيخ علي باقيس: الحمد لله أحمده؛ وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ثم قال: إن الرائد لا يكذب أهله؛ والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم خاصة

الشيخ د. زيد القرون: وإلى الناس عامة والله لتموتن كما تنامون

الشيخ علي باقيس: وتبعثن كما تستيقظون

الشيخ د. زيد القرون: ووالله لتسألن عما تعملون

الشيخ علي باقيس: وإنها الجنة أبدا أو النار أبدا

الشيخ د. زيد القرون: فكان لتلك الكلمات أثرا عجيبا في نفوس الناس؛ فوقف عمه أبو طالب وقال: افعل ما شئت يا ابن أخي فنحن معك؛ نؤازرك ونعينك ونكون لك بإذن الله سندا؛ إلا أنه لم يستجب لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم

الشيخ علي باقيس: فعارضه عمه أبو لهب؛ لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما إن سمع كلمات التأييد من عمه أبي طالب إلا وانبرى صلوات ربي وسلامه عليه ونشط للدعوة إلى الله عز وجل

الشيخ د. زيد القرون: اطمأن النبي صلى الله عليه وسلم إلى مساندة عمه أبي طالب لدعوته؛ فما كان منه إلا أن انطلق وصعد الصفا صلى الله عليه وسلم

الشيخ خالد الخليوي: فيصعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصفا كما هي عادة الناس في وقته لمن أراد أن يخبر بشئ مهم

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ونادى بعلو صوته صلى الله عليه وسلم وهو البشير النذير: وا صباحاه وا صباحاه

الشيخ د. زيد القرون: ثم نادى اهل مكة ونادى قريش؛ ونادى بني عبدالمطلب

الشيخ علي باقيس: فلما سمعت قريش نداء النبي صلى الله عليه وسلم من على جبل الصفا

الشيخ عبداللطيف الغامدي: جاؤوا إليه ظرافات ووحدانا

الشيخ خالد الخليوي: حتى اجتمع الناس أجمع

الشيخ د.زيد القرون: ومن لم يستطع الحضور أرسل من يحضر عنه لينقل له الخبر؛ ويحضر له النبا

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ثم قال لهم صلى الله عليه وسلم: أرأيتم لو أني أخبرتكم أن خيلا تصبحكم من خلف سفح هذا الوادي

الشيخ د. زيد القرون: أكنتم مصدقيّ؟ فقالوا: والله ما عهدنا عليك كذبا وإنا لنصدقك. فقال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد

الشيخ علي باقيس: فقام عمه أبو لهب وقال له : تبا لك سائر هذا اليوم؛ ألهذا جمعتنا

الشيخ د. زيد القرون: كانه يستنكر على النبي صلى الله عليه وسلم دعوته ويكذبه فيما يدعو الناس إليه؛ فانزل الله عز وجل

(َبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ; مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ; سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَب)

الشيخ عبداللطيف الغامدي: ثم نادى صلى الله عليه وسلم في بطون مكة؛ ناداهم بذلك النداء النبوي المشفق الرقيق الشفيق

الشيخ علي باقيس: يا معشر قريش انقذوا أنفسكم من النار

الشيخ عبداللطيف الغامدي: لا أغني عنكم من الله شيئا

الشيخ علي باقيس: يا بين كعب أنقذوا انفسكم من النار

الشيخ عبداللطيف الغامدي: لا أغني عنكم من الله شيئا؛ دعا بالقبائل والعوائل ثم خصص صلى الله عليه وسلم أحبابه وأهل بيته فقال: يا عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنقذ نفسك من النار لا أغني عنك من الله شيئا؛ يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنقذي نفسك من النار لا اغني عنك من الله شيئا

الشيخ علي باقيس: يا فاطمة بنت محمد

الشيخ عبداللطيف الغامدي: سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا؛ وهكذا كان يناديهم صلى الله عليه وسلم وقلبه يتلهف لإسلامهم وإيمانهم ودخولهم في دين الله عز وجل

الشيخ علي باقيس: وبدأ في إنذار عشيرته الأقربين

الشيخ د. زيد القرون: بعد ذلك توالى الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم وكان مما انزل عليه "فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين"

تم تعديل 7 مايو, 2013 بواسطة روحُ و ريحان

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

اللهم بارك

جزاك الله خيرااا

تابعي ياغالية

 

متابعة معك بإذن الله