صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة:~ ولاء بشير~

[امة من اماء الله 1241]

 

 

 

أختي الحبيبة

 

ولاء بشير

 

 

 

حياكِ الله ، وأهلاً بكِ معنا في حلقة التحفيظ ..

 

ستكون هذه صفحتكِ لحفظ الأربعون النووية بإذن الله ، فاستعيني بالله أختي الحبيبة واخلصي النية وتوجهي إلى الله عز وجل بالدعــاء أن يعينكِ على حفظها .

 

 

هذه إجاباتكِ على الأسئلة حتى تبقى أمامنا :

 

 

1. المستوى الذي اخترته لحفظ الأربعون النووية هو : ...المستوى الثاني بإذن الله ..........2. سأبدأ الحفظ إن شاء الله يوم السبت الموافق ( .29. / ..6. / ....2013.... )

3. أرغب بحفظ شرح الأربعون النووية ( نعم/ لا ) : .نعم ......

4. يوجد خيارين لكيفية المتابعة ( يومي */ أسبوعي* ): .يومي ..........

* اليومي : كتابة متن الحديث الذي تم حفظه كل يوم مع امتحان نهاية الأسبوع .

 

* الأسبوعي : التسجيل على صفحتك نهاية كل أسبوع أنكِ أنهيت حفظ الأحاديث فنضع لكِ أسئلة لتسميع بعض الأحاديث التي تمّ حفظها.

 

وهُنـــا يا حبيبة المتابعة لِشــروح الأحاديث

 

Oo فهــــرس شرح الأربعين النوويّة oO

 

 

 

وهنا ستجدين شرح الأربعون النوويه صوتيا للشيخ فالح الصغير حفظه الله

 

للوصول إلى صفحة شرح الأحاديث صوتيا للشيخ فالح الصغير ، اضغطي هنا

 

 

 

 

نسأل الله العلي العظيم أن يرزقكِ ختمها على هذه الصفحة وأن يجعلكِ من الفائزين في الدنيا والآخرة .

 

 

وفقكِ الله اختي الحبيبة ..

 

 

[ولاء بشير 1]

عن أميرِ المؤمنينَ أبي حفصٍ عمرَ بن الخطابِ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ قالً: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: إِنَّما الأعملُ بالنياتِ، وإنَّما لكلِ امرءٍ ما نوى، فمن كانت هجرتهُ إلى اللهِ ورسولهِ، فهجرتهُ إلى اللهِ ورسولهِ، ومن كانت هجرتهُ لدنيا يُصِيُبها، أو امرأةٍ يَنكَحُها، فهجرتهُ إلى ما هاجرَ إليهِ.

 

جزاكِ الله عني كل خير

[ولاء بشير 1]

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: بني الاسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإيقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحجَّ البيت، وصوم رمضان.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

عن أميرِ المؤمنينَ أبي حفصٍ عمرَ بن الخطابِ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: إِنَّما الأعمـالُ بالنياتِ، وإنَّما لكلِ امرءٍ ما نوى، فمن كانت هجرتهُ إلى اللهِ ورسولهِ، فهجرتهُ إلى اللهِ ورسولهِ، ومن كانت هجرتهُ لدنيا يُصِيُبها، أو امرأةٍ يَنكَحُها، فهجرتهُ إلى ما هاجرَ إليهِ.

رواه البخاري ومسلم

 

تسميع جيّد

 

 

جزاكِ الله عني كل خير

وخيرا جزاك حبيبتي

[امة من اماء الله 1241]

عن عمر رضي الله تعالى عنه أيضا قال: بينما كنَّا نَحْنُ جلوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم، إذ طَلَعَ عَلَيْنَا ب رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحدٌ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فَأَ سْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ف وَقال: يا محمد أخبرني عن الإِسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الإِسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ، وتحُجَّ البيت إن استطعت إليه سبيلاً، قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان، قال أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت، فأخبرني عن الإِحسان، قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال: فأخبرني عن الساعة، قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، قال: فأخبرني عن أمـاراتها، قال: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة، العراة، العالة، رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. ثم انطلق فلبث مَلِيّاً قليلا، ثم قال: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله أعلمُ، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم. رواه مسلم

 

 

بارك الله فيكِ

[امة من اماء الله 1241]

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: بني الإِسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإي قام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحجَّ البيت، وصوم رمضان.

رواه البخاري ومسلم

 

 

ممتاز واللهم بارك

[ولاء بشير 1]

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يُرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ثم يؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد. فوالله الذي لا إله غيره إن المرء ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها.

رواه البخاري ومسلم

[امة من اماء الله 1241]

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يُرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ثم وَ يؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد. فوالله الذي لا إله غيره إن أَحَدَكُمْ المرء ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا مَا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى لا مَا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها.

رواه البخاري ومسلم

 

تسميع جيّد

[ولاء بشير 1]

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.

رواه البخاري وسلم.

وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

 

 

بارك الله فيكِ

تم تعديل 3 يوليو, 2013 بواسطة ولاء بشير

[ولاء بشير 1]

السلام عليكم

أريد الامتحان غدا إن شاء الله

[امة من اماء الله 1241]

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.

رواه البخاري وسلم.

وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

 

ممتاز واللهم بارك

 

بارك الله فيكِ

 

وفيك بارك الله أختي الحبيبة

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم

أريد الامتحان غدا إن شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إن شاء الله ، أضع لك أسئلة الإمتحان ، فقد تقرر عندنا وضعه كل يوم خميس

وفقك الله تعالى

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الأول

 

 

 

- عَن عُمَرَ رَضيَ اللّه تَعَالى عَنه أيضاً قالَ: بَينما ....أكملي الحديث

اشرحي معنى الإحســـان

 

 

 

-

عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ....أكملي الحديث

 

اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

 

 

 

- عَن أمِّ المُؤمنينَ أمِّ عَبدِ اللّه عَائِشة -رَضي اللّه عَنها -قَالت : قالَ رَسُولُ اللّه : ( مَن ...أكملي الحديث

إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة ، اذكري ثلاثة منها ؟

 

 

 

وفقك الله تعالى

[ولاء بشير 1]

- عَن عُمَرَ رَضيَ اللّه تَعَالى عَنه أيضاً قالَ: بَينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحدحتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه وجعل كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إلأه إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال: صدقت، فأخبرني عن الإحسان، قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال فأخبرني عن الساعة، قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، قال فأخبرني عن أماراتها، قال : أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث قليلا ثم قال: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم.

رواه مسلم ....أكملي الحديث

اشرحي معنى الإحســـان

الاحسان: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

فالإحسان هو أن يستشعر المسلم مراقبة الله له فيكل عمل يقوم به .. فيخلص في عمله لله

 

 

 

 

-

عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وسقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن احدكم ليعمل عمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخيدخلها

رواه البخاري ومسلم ....أكملي الحديث

 

 

اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

 

العمل المقصود .. هو ظاهر العمل .. أي ما يظهر للناس

فقد يعمل شخص بعمل يبدو للآخرين أنه من أهل الجنة .. وهو في حقيقة الأمر إنما يعمله تقربا إلى الناس وطلبا لمحبتهم .. فإذا قارب أجله .. أظهر الله ما كان يخفيه عن الناس .. فعمل عمل سئياً علم الناس به أنه من أهل النار ..

والله أعلم !

 

 

 

- عَن أمِّ المُؤمنينَ أمِّ عَبدِ اللّه عَائِشة -رَضي اللّه عَنها -قَالت : قالَ رَسُولُ اللّه : ( مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه.

رواه البخاري ومسلم

وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .

...أكملي الحديث

إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة ، اذكري ثلاثة منها ؟

1 أن توافق الوقت المحدد لها .. فلا تجوز صلاة المغرب في وقت العشاء

2 أن توافق المكان المحدد لها .. فلا يجوز تغير القبلة

3 أن توافق القدر المحدد في الشريعة .. فلا يجوز زيادة عدد الركاعات أو نقصانها

4 أن توافق الكيفية التي شرعت .. فلا يجوز أن نصلي على غير ما علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خيرا

[امة من اماء الله 1241]

- عَن عُمَرَ رَضيَ اللّه تَعَالى عَنه أيضاً قالَ: بَينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووَ ضَعَ جعل كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، فقال ال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إلأه إِلَهَ إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال: صدقت، قَال :فأخبرني عن الإحسان، قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال فأخبرني عن الساعة، قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، قال فأخبرني عن أماراتها، قال : أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث مَلِيّاً قليلا ثم قال: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم.

رواه مسلم ....أكملي الحديث

 

اشرحي معنى الإحســـان

الاحسان: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

فالإحسان هو أن يستشعر المسلم مراقبة الله له في كل عمل يقوم به .. فيخلص في عمله لله

 

 

-

عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشَـقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن أَحدكم ليعمل بِـعـمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيد خيد خلها

رواه البخاري ومسلم ....أكملي الحديث

اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث

 

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

 

العمل المقصود .. هو ظاهر العمل .. أي ما يظهر للناس

فقد يعمل شخص بعمل يبدو للآخرين أنه من أهل الجنة .. وهو في حقيقة الأمر إنما يعمله تقربا إلى الناس وطلبا لمحبتهم .. فإذا قارب أجله .. أظهر الله ما كان يخفيه عن الناس .. فعمل عمل سئياً علم الناس به أنه من أهل النار ..

والله أعلم !

 

- عَن أمِّ المُؤمنينَ أمِّ عَبدِ اللّه عَائِشة -رَضي اللّه عَنها -قَالت : قالَ رَسُولُ اللّه : ( مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه.

رواه البخاري ومسلم

وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .

...أكملي الحديث

 

إنّ المُتابعة في العبادة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة ، اذكري ثلاثة منها ؟

1 أن توافق الوقت المحدد لها .. فلا تجوز صلاة المغرب في وقت العشاء

2 أن توافق المكان المحدد لها .. فلا يجوز تغير القبلة

3 أن توافق القدر المحدد في الشريعة .. فلا يجوز زيادة عدد الركعات أو نقصانها

4 أن توافق الكيفية التي شرعت .. فلا يجوز أن نصلي على غير ما علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم

 

جزاك الله خيرا

وخيرا جزاك سبحانه

 

 

ممتاز واللهم بارك