حقيقة جماعة الإخوان ,, ايه هي ؟؟

[~ أم العبادلة ~ 1903]

@marwaelameer

لم افهم سؤالك، كيف تسانديهم سياسيا فقط ؟؟

أصلا شرعا ليس هناك فاصل بين السياسة والشرع بل السياسة لابد ان تكون بميزان وضوابط شرعية

 

@@أنفاس الفجر

افهم تماما وجهة نظرك ومن أين أتت، لكن دعيني أنقل لك بعض الفتاوى لعلها توضح الامر

 

سماحة الشيخ ابن باز: حركة الإخوان المسلمين دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط بين طلبة العلم، ما رأيكم في هذه الحركة ؟ وما مدى توافقها مع منهج السُنة والجماعة ؟

الجواب: حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله و إنكار الشرك وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله، وعدم التوجه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السُنة والجماعة. فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السَلفية، الدعوة إلى توحيد الله، وإنكار عبادة القبور، والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي، أو ما أشبه ذلك، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل، بمعنى لا إله إلا الله، التي هي أصل الدين، وأول ما دعا إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة دعا إلى توحيد الله، إلى معنى لا إله إلا الله، فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر، أي: عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله، والإخلاص له، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم، والنذر لهم والذبح لهم، الذي هو الشرك الأكبر، وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسُنة: تتبع السُنة، والعناية بالحديث الشريف، وماكان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية، وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها، ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم.

 

...

 

وسئل الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى -:

أحسن الله إليك، حديث النبي –- - صلى الله عليه وسلم - -- في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).

فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.

وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.

هل هاتين الفرقتين تدخل...؟

 

فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:

تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟

فأجاب:

نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين

 

...

 

(2)- وقال الشيخ الألباني – رحمه الله – في شريط "محاورة مع أحد أتباع محمد سرور" :

" ليس صوابا أن يقال إن الإخوان المسلمين هم من أهل السُنة؛ لأنهم يحاربون السُنة ".

للاستماع http://subulsalam.com/site/erhab/hezbeh/alb_akhwan.rm

 

...

 

وسُئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - : ما حكم وجود مثل هذه الفرق: التبليغ، والإخوان المسلمين، وحزب التحرير، وغيرها في بلاد المسلمين عامة ؟

فقال: (( هذه الجماعات الوافدة يجب ألا نتقبلها لأنها تريد أن تنحرف بنا وتفرقنا وتجعل هذا تبليغياً وهذا إخوانياً وهذا كذا..., لِمَ هذا التفرق ؟ هذا كفرٌ بنعمة الله سبحانه وتعالى، ونحن على جماعةٍ واحدة وعلى بينةٍ من أمرنا، لماذا نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟ لماذا نتنازل عما أكرمنا الله سبحانه وتعالى به من الاجتماع والألفة والطريق الصحيح، وننتمي إلى جماعات تفرقنا وتشتت شملنا، وتزرع العداوة بيننا ؟ هذا لا يجوز أبداً )).

 

...

 

سُئل الشيخ عبد المحسن العباد – حفظه الله - عن جماعتي التبليغ والإخوان المسلمين، فقال:

(( هذه الفرق المختلفة الجديدة أولاً هي مُحدثة ميلادها في القرن الرابع عشر، قبل القرن الرابع عشر ما كانت موجودة، هي في عالم الأموات و وُلدت في القرن الرابع عشر.

أما المنهج القويم والصراط المستقيم فميلاده أو أصله من بعثة الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم -، ما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه من حين بعثته عليه الصلاة والسلام, فمن اقتدى بهذا الحق والهدى فهذا هو الذي سَلِمَ ونجى، ومن حاد عنه فإنه منحرف.

تلك الفرق أو تلك الجماعات من المعلوم إن عندها صواب وعندها خطأ لكن أخطاؤها كبيرة وعظيمة فيُحذَر منها ويُحرَص على إتباع الجماعة الذين هم أهل السُنة والجماعة والذين هم على منهج سلف هذه الأمة والذين التعويل عندهم إنما هو على ما جاء عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام وليس التعويل على أمور جاءت عن فلان وفلان، وعلى طرق ومناهج أُحدثت في القرن الرابع عشر الهجري. فإن تلك الجماعات أو الجماعتين اللتين أشير إليهما إنما وُجدتا و وُلدتا في القرن الرابع عشر, على هذا المنهج وعلى هذه الطريقة المعروفة التي هي الالتزام بما كانوا عليه مما أحدثه من أحدث تلك المناهج وأوجد تلك المناهج، فالاعتماد ليس على أدلة الكتاب و السُنة, وإنما هو على آراء وأفكار ومناهج جديدة مُحدثة يبنون عليها سَيرهم ومنهجهم، ومِن أوضح ما في ذلك أن الولاء و البراء عندهم إنما يكون لمن دخل معهم ومن كان معهم.

فمثلاً جماعة الإخوان من دخل معهم فهو صاحبهم, يوالونه, ومن لم يكن معهم فإنهم يكونون على خلافٍ معه، أما لو كان معهم ولو كان من أخبث خلق الله ولو كان من الرافضة, فإنه يكون أخاهم ويكون صاحبهم، ولهذا من مناهجهم أنهم يجمعون من هبَّ و دب حتى الرافضي الذي هو يُبغض الصحابة، ولا يأخذ بالحق الذي جاء عن الصحابة إذا دخل معهم في جماعتهم فهو صاحبهم ويُعتبر واحداً منهم, له مالهم وعليه ما عليهم ))

 

...

 

قال الشيخ صالح اللحيدان -حفظه الله-:

(( الإخوان وجماعة التبليغ ليسوا من أهل المناهج الصحيحة فإن جميع الجماعات والتسميات ليس لها أصل في سلف هذه الأمة.

وأول جماعة وُجدت وحملت الاسم جماعة الشيعة تسموا بالشيعة.

وأما الخوارج فما كانوا يسمون أنفسهم إلا بأنهم المؤمنون.. ))

 

...

 

قال الشيخ صال آل شيخ -حفظه الله-:

(( أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى مَن يظنون أنه سينفعهم، وعدم إظهار حقيقة أمرهم، يعني أنهم باطنية بنوعٍ من أنواعها.

وحقيقة الأمر يخفى، مِنهم من خالط بعض العلماء والمشايخ زماناً طويلاً، وهو لا يعرف حقيقة أمرهم، يُظهر كلاماً ويُبطن غيره، لا يقول كلَّ ما عنده.

ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يُغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم، ولهم في هذا الإغلاق طرقٌ شتى متنوعة:

• منها إشغال وقت الشباب جميعه من صُبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر،
  
• ومنها أنهم يحذِّرون ممن ينقدهم، فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذِّرون منه بطرق شتى تارةً باتهامه، وتارةً بالكذب عليه، وتارةً بقذفه في أمور هو منها براء ويَعلمون أن ذلك كذب، وتارةً يقفون منه على غلط فيُشنعون به عليه، ويضخِّمون ذلك حتى يصدُّوا الناس عن إتباع الحق والهُدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلةٍ من خِصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدُّوا الناس عن إتباعه.
  

 

أيضاً مما يميِّز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السُنة ولا يحبون أهلها، وإن كانوا في الجملة لا يُظهرون ذلك، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السُنة ولا يَدعُون لأهلها وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتمياً لهم أو يخالط بعضهم، فتجد أنه لَمَّا بدأ يقرأ كتب السُنة مثل صحيح البخاري أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب، حذَّروه وقالوا هذا لا ينفعك، وش ينفعك صحيح البخاري ؟ ماذا تنفعك هذه الأحاديث ؟ انظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم؟ هل نفعوا المسلمين ؟ المسلمون في كذا وكذا، يعني أنهم لا يقرِّون فيما بينهم تدريس السُنة ولا محبة أهلها فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة.

 

من مظاهرهم أيضاً أنهم يرومون الوصول إلى السُلطة وذلك بأنهم يتخذون من رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل، وتارةً تكون تلك الرؤوس ثقافية، وتارةً تكون تلك الرؤوس تنظيمية، يعني أنهم يَبذلون أنفسهم ويُعينون بعضهم حتى يصل بطريقة أو بأخرى إلى السُلطة، وقد يكون مغفولاً عن ذلك، يعني إلى سُلطة جزئية، حتى ينفُذُون من خلالها إلى التأثير وهذا يتبع أن يكون هناك تحزب، يعني يقرِّبون مِنهم من في الجماعة، ويُبعِدون من لم يكن في الجماعة فيُقال: فلان ينبغي إبعاده، لا يمكّن من هذا، لا يمكّن من التدريس، لا يمكّن من أن يكون في هذا، لماذا ؟

والله هذا عليه ملاحظات ! ما هي هذه الملاحظات ؟

قال: ليس من الشباب ! ليس من الإخوان ونحو ذلك.

يعني: صار عندهم حب وبغض في الحزب أو في الجماعة، وهذا كما جاء في حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم )) قال: وإن صلى وصام ؟ قال: (( وإن صلى وصام، فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها ربكم المسلمين والمؤمنين عباد الله )). وهو حديث صحيح. كذلك ما جاء في الحديث المعروف أنه عليه الصلاة والسلام قال لمن انتخى بالمهاجرين وللآخر الذي انتخى بالأنصار قال: (( أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم! )) مع أنهما اسمان شرعيان، المهاجر والأنصاري, لكن لَمَّا كان هناك موالاة ومعاداة عليهما ونصرة في هذين الاسمين، وخرجت النصرة عن اسم الإسلام بعامة صارت دعوى الجاهلية، ففيهم من خِلال الجاهليةِ شيءٌ كثير، ولهذا ينبغي للشباب أن يُنبهوا على هذا الأمر بالطريقة الحُسنى المثلى حتى يكون هناك اهتداء إلى طريق أهل السنة والجماعة وإلى منهج السلف الصالح كما أمر الله جل وعلا بقوله { ادعُ إلى سَبيل ربِّك بالحِكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أَحسن }.

 

أيضاً من مظاهرهم بل مما يميزهم عن غيرهم أن الغاية عندهم من الدعوة هو الوصول إلى الدولة هذا أمر ظاهر بين في منهج الإخوان بل في دعوتهم. الغاية من دعوتهم هو الوصول إلى الدولة أما أن يُنجَّى الناس من عذابِ الله جل وعلا وأن تُبعث لهم الرحمة بهدايتهم إلى ما يُنجيهم من عذاب القبر وعذاب النار وما يدخلهم الجنة, فليس في ذلك عندهم كثير أمرٍ ولا كبير شأن, ولا يهتمون بذلك لأن الغاية عندهم هي إقامة الدولة ولهذا يقولون الكلام في الحكام يَجمع الناس، والكلام في أخطاء الناس ومعاصيهم يفرِّق الناس فابذلوا ما به تجتمع عليكم القلوب، وهذا لا شك أنه خطأ تأصيلي ونية فاسدة, فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن مسائل القبر ثلاث, يُسأل العبدُ عن ربه، وعن دينه، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فمن صحب أولئك زمناً طويلاً وهو لم يَعلم ما يُنجيه إذا اُدخل في القبر فهل نُصح له ؟ وهل حُبَّ له الخير ؟ إنما جُعل أولئك ليستفادَ منهم للغاية، ولو أحبوا المسلمين حق المحبة لبذلوا النصيحة فيما يُنجِّيهم من عذاب الله، علَّموهم التوحيد وهو أول مسؤول عنه........))

 

المصدر: مجموع فتاوى العلماء في الجماعات الاسلامية http://subulsalam.com/site/erhab/hezbeh/ftawa_jamaat.html

[أم سهيلة 878]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

جزاكِ الله خيرًا أم العبادلة على الفتاوى الموجودة في مشاركتك الأخيرة كنت أبحث عنها لوضعها

 

الاخوان المسلمين ليست مشكلتهم في الموسيقى فقط و لا في هذه الأمور و لكن اخطاء أكبر من ذلك

و عندما أتحدث فكلامي عن الجماعة كمنهج و فكر و ليس عن آحاد الناس منهم

و قد خالطت الكثير منهم و لم أجد عند أي منهم علم شرعي مؤصل ...اغلب علمهم في الرقائق و السيرة و يجيدون التحدث في مآسي جماعتهم و الظلم الذي تعرضوا لهم

ربما لديهم بعض الفقه و لكن ماذا عن العقيدة التي هي الأساس !!

أخت تخبرني ما هي عقيدتهم في الأسماء و الصفات ؟

أو تضع لي درس واحد لأحد قادتهم يتحدث فيه عن العقيدة و التوحيد

 

فقط ليس هذا وقت نقدهم فلذلك لن أزيد كثيرًا عن ما وضعته الأخت أم العبادلة ,,,نحن الآن في فترة محنة يجب فيهم أن نتغاضى عن أخطاء غيرنا لأننا نقف جميعًا في خندق واحد و الله المستعان

[أنفاس الفجر 473]

طيب قولولنا ايه هي عقيدتهم في الأسماء والصفات ؟

درسني أحد الأساتذة من الإخوان مادة العقيدة , وبالذات في الأسماء والصفات لم أجد شيئًا مما قاله يُخالف ما قاله العلماء !

[أم سهيلة 878]

مش معنى أن أحدهم درسك عقيدة صحيحة أنه يمثلهم كلهم

 

يمكنك الرجوع لكتبهم لتعرفي منهجهم

لن أزيد في الكلام عن الفساد الموجود لديهم في العقيدة فكما قلت ليس هذا وقته

 

راجعي الفتاوى التي وضعتها أم العبادلة بارك الله فيكِ

[أم لبابة بنت أحمد محمد 172]

بورك فيكِ أم العبادله , أول ما رأيت العنوان , حضرت كلام العلماء لكن دخلت رأيتك نقلتيه , سبقتيني جعلك الله من أول من يدخلون الجنه يارب

[محبة الفجر 4]

جزكي الله خيرا علي التؤضي

 

[~ أم العبادلة ~ 1903]

وبارك الرحمن فيكن أجمعين

[أنفاس الفجر 473]

.

.

 

كلام الشيخ صالح الفوزان عن الإخوان المسلمين , ومما قاله

أنهم من أهل السنة والجماعة وأصحاب عقيدة صحيحة مع إقراره بوجود مخالفات لديهم لكن لا يحملنا الغلو على إخراجهم من أهل السنة .

لمن أرادت سماع ذلك فإليها

http://up99.com/dldKXj72047.mp3.html

[~ أم العبادلة ~ 1903]

.

.

 

كلام الشيخ صالح الفوزان عن الإخوان المسلمين , ومما قاله

أنهم من أهل السنة والجماعة وأصحاب عقيدة صحيحة مع إقراره بوجود مخالفات لديهم لكن لا يحملنا الغلو على إخراجهم من أهل السنة .

لمن أرادت سماع ذلك فإليها

http://up99.com/dldKXj72047.mp3.html

يا حبيبة كما ذكرت سابقا فقد ذكر بعض الشيوخ انهم ليسوا جميعا على منهج اهل السنة وكون الشيخ صالح لم يذكر ذلك فلعله لم يصل لعلمه انهم ليسوا سواسية وهذا لا يقدح فيه لان كل شيخ يحكم بما وصل اليه من العلم عنهم

 

الامر لا يحتاج لتعصب في الرأي فيما يخصهم خصوصا ان الشيوخ تكلموا فيها ووضحوها وكل شيخ تكلم بما اطلع عليه عنهم

وكما ذكرت الحبيبة ام سهيلة يمكنك البحث عن كتبهم والاطلاع عليها لمعرفة منهجهم وفكرهم حتى تتلأكدي وتعلمي أننا لا نفتري عليهم

ونؤكد لكل قاعدة شواذ فلعلك تجدي القليل ممن يشذوا عن منهجهم وفكرهم لكنهم يعتبروا أنفسهم اخوان

وقد يكونوا ليسوا بإخوان وهم في الاصل سلفيين لكن ما سمعوه عن السلفيين يجعلوا يظنوا ان السلفية تشدد وتعصب ففضلوا التسمية باسم الاخوان < وهذا رأيته بنفسي

يعني هم لا يتبعون منهج الاخوان لكنهم اطلقوا على انفسهم اخوان لانهم ملتزمين التزام متوسط

[أنفاس الفجر 473]

الموضوع مش تعصب والله يا أختي

أنا لا أفخر إلا بالولاء لديني وحسب , لكن في المقابل لا أحب رمي الناس بالباطل

انتو بتقولوا عندهم مشكلة في العقيدة !!!! ماشي

أسأل ايه هي هذه المخالفات تقولوا شوفي كتبهم

طيب أنا أصلا اللي أعرفه إنهم لم يأتوا بمذهب مخترع يعني ملهمش كتب معينة لكبارهم يستقوا منها مبادءهم , يعني مثلا كتب سيد قطب عادية وكذلك حسن البنا وهي مُتاحة أمام الجميع مش حكر على الجماعة بعينها !!

أُريد أسماء الكتب اللي موجود فيها المخالفات العقائدية هذه , وهذا ليس عدم تصديق لكُنَّ , ولكن ليطمئن قلبي ولمزيد من البيان والفهم !

أما أفضل أعيد ورا الناس إنهم عندهم مخالفات عقائدية وأنا أصلا مش عارفة إيه هي هذا لا يقبله إنسان واعي .

تم تعديل 25 أغسطس, 2013 بواسطة أنفاس الفجر

[أم سهيلة 878]

أما أفضل أعيد ورا الناس إنهم عندهم مخالفات عقائدية وأنا أصلا مش عارفة إيه هي هذا لا يقبله إنسان واعي .

و من قال أنا لا نعلم مخالفتهم !!

قلت لكِ هذا ليس وقت نقدهم و تمنيت أن تعي ما أقصده و تغلقي النقاش

 

لو قرأتِ لسيد قطب ( و عندك علم أصلاً بعقيدة أهل السنة و الجماعة )

أخبريني ما قوله في توحيد الأسماء و الصفات

ما تفسيره لتوحيد الربوبية و الألوهية

و هل كلامه يوافق منهج أهل السنة ؟

 

و كما أخبرتك من قبل أعطيني درس لأحد قادتهم يتكلم في العقيدة .... هم لا يهتمون إلا بالرقائق و السيرة و تاريخ جماعتهم

 

و أرجوووو أن تبحثي مع نفسك لأني فعلاً لا أريد الخوض أكثر من ذلك في هذا الأمر ربما لو الظروف غير ما نحن فيه لكنت فصلت لكِ و الله المستعان

[أنفاس الفجر 473]

( و عندك علم أصلاً بعقيدة أهل السنة و الجماعة )

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أم المجاهدين السلفية 1]

@marwaelameer

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته

أختي هناك خلاف "منهجي" بين السلفيين والإخوان

وهذا يظهر من خلال التطبيق على الأقل

الإخوان ينقصهم الوضوح في قضايا كثيرة أهمها "العقيدة"

ففي الحقيقة لم أر قيادات الإخوان عندهم وضح في أمور العقيدة مثل ما أرها من مشايخ الدعوة السلفية أو التيار السلفي بشكل عام

هذا المقطع مثلا في منتهى القوة في التصريح بكفر النصارى والجهر ببغضهم والبراءة منهم في "وجوههم"

لفضيلة الشيخ الدكتور / ياسر برهامي - حفظه الله -

http://www.safeshare.tv/w/IcesYjMKRW

وعلى المستوى الشخصي لا أستطيع أن أدرس عقيدة أو أسمع محاضرات في العقيدة والتوحيد إلا من خلال شيخ سلفي ثقة كشيوخ الدعوة السلفية على سبيل المثال