|| مِنْ نفائس مقولات ابن القيم في تهذيب النفس ||

[أمّ عبد الله 2425]

من نفائس مقولات ابن القيم في تهذيب النفس

 

 

قال - رحمه الله - ((الفوائد)) (31):

((الدُّنْيَا مِنْ أَولهَا إِلَى آخرهَا لَا تَسَاوِي غم سَاعَة فَكيف بغم الْعُمر؛ مَحْبُوب الْيَوْم يعقب الْمَكْرُوه غَدا، ومكروه الْيَوْم يعقب المحبوب غَدا، أعظم الرِّبْح فِي الدُّنْيَا أَن تشغل نَفسك كل وَقت بِمَا هُوَ أولى بهَا وأنفع لَهَا فِي معادها، كَيفَ يكون عَاقِلا من بَاعَ الْجنَّة بِمَا فِيهَا بِشَهْوَة سَاعَة، يخرج الْعَارِف من الدُّنْيَا وَلم يقْض وطره من شَيْئَيْنِ بكاؤه على نَفسه وثناؤه على ربّه)).

 

 

 

 

 

 

قال ابن القيم – رحمه الله -:

جمع النبى بَين تقوى الله وَحسن الْخلق؛ لِأَن تقوى الله

يصلح مَا بَين العَبْد وَبَين ربه، وَحسن الْخلق يصلح مَا بَينه وَبَين خلقه، فتقوى الله توجب لَهُ محبَّة الله وَحسن الْخلق يَدْعُو إِلَى محبته(1

))).

 

1)) ((الفوائد)) (54).

[~ أم العبادلة ~ 1903]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

 

جميلة جملك الله بطاعته

[اللوتس رآجية الجنة 471]

جزيت كل خير يا غالية

[أمّ عبد الله 2425]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

جزانا وإياكما يا حبيبات

شكر الله مروركما الطيّب .

[أمّ عبد الله 2425]

[أمّ عبد الله 2425]

قال ابن القيم - رحمه الله -:

((أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ تُمْرِضُ الْجِسْمَ: الْكَلَامُ الْكَثِيرُ، وَالنَّوْمُ الْكَثِيرُ، وَالْأَكْلُ الْكَثِيرُ، وَالْجِمَاعُ الْكَثِيرُ.

فَالْكَلَامُ الْكَثِير يُقَلِّلُ مُخَّ الدِّمَاغِ وَيُضْعِفُهُ، وَيُعَجِّلُ الشَّيْبَ.

وَالنَّوْمُ الْكَثِيرُ يُصَفِّرُ الْوَجْهَ، وَيُعْمِي الْقَلْبَ، وَيُهَيِّجُ الْعَيْنَ، وَيُكْسِلُ عَنِ الْعَمَلِ، وَيُوَلِّدُ الرُّطُوبَاتِ فِي الْبَدَنِ.

وَالْأَكْلُ الْكَثِيرُ يُفْسِدُ فَمَ الْمَعِدَةِ، وَيُضْعِفُ الْجِسْمَ، وَيُوَلِّدُ الرِّيَاحَ الْغَلِيظَةَ، وَالْأَدْوَاءَ الْعَسِرَةَ.

وَالْجِمَاعُ الْكَثِيرُ: يَهُدُّ الْبَدَنَ، وَيُضْعِفُ الْقُوَى، وَيُجَفِّفُ رُطُوبَاتِ الْبَدَنِ، وَيُرْخِي الْعَصَبَ، وَيُورِثُ السَّدَدَ، وَيَعُمُّ ضَرَرُهُ جَمِيعَ الْبَدَنِ، وَيَخُصُّ الدِّمَاغَ لِكَثْرَةِ مَا يَتَحَلَّلُ بِهِ مِنَ الرُّوحِ النَّفْسَانِيِّ، وَإِضْعَافُهُ أَكْثَرُ مِنْ إِضْعَافِ جَمِيعِ الْمُسْتَفْرِغَاتِ، وَيَسْتَفْرِغُ مِنْ جَوْهَرِ الرُّوحِ شَيْئًا كَثِيرًا))).

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

ماشاء الله مقولات قيّمة

جزاك الله خيرا ياغالية

[أمّ عبد الله 2425]

قال ابن القيم – رحمه الله -:

((لو صحّت محبتك لاستوحشت مِمَّن لَا يذكرك بالحبيب، وَاعجَبًا لمن يَدعِي الْمحبَّة وَيحْتَاج إِلَى من يذكرهُ بمحبوبه، فَلَا يذكرهُ إِلَّا بِمُذَكِّر؛ أقل مَا فِي الْمحبَّة أَنَّهَا لَا تنسيك تذكر المحبوب([1]))).

[1])) ((الفوائد))، (77).

[أمّ عبد الله 2425]

قال ابن القيم – رحمه الله -: ((إذا رأيت سربال الدنيا قد تقلص عنك فاعلم أنه لطف بك؛ لأن المنعم لم يقبضه بخلًا أن يتمزق ولكن رفقًا بالساعي أن يتعثر([1]))). [1])) ((بدائع الفوائد))، (3/ 233).

[همسة أمل ~ 876]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

 

جميلة جملك الله بطاعته

[رُبا 31]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

ونسأل الله أن يزيد نفوسنا تهذيبا وجمالا

[أمّ عبد الله 2425]

قال ابن القيم – رحمه الله -:

((إِذا أصبح العَبْد وَأمسى وَلَيْسَ همه إِلَّا الله وَحده تحمل الله سُبْحَانَهُ حَوَائِجه كلهَا وَحمل عَنهُ كل مَا أهمه وَفرغ قلبه لمحبته وَلسَانه لذكره وجوارحه لطاعته وَإِن أصبح وَأمسى وَالدُّنْيَا همه حمله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكله إِلَى نَفسه فشغل قلبه عَن محبته بمحبة الْخلق وَلسَانه عَن ذكره بذكرهم وجوارحه عَن طَاعَته بخدمتهم وأشغالهم فَهُوَ يكدح كدح الْوَحْش فِي خدمَة غَيره كالكير ينْفخ بَطْنه ويعصر أضلاعه فِي نفع غَيره()).

((الفوائد))، (84).

 

 

[أمّ عبد الله 2425]

 

قال ابن القيم – رحمه الله -:

((إنَّ دُورَ الجنة تُبْنَى بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر

أمسكت الملائكة عن

البناء)).

((الوابل الصيب))، (79).

 

 

[أمّ عبد الله 2425]

بورك لكما مروركما ، وشكر الله لكما حسن متابعتكما .

[**الفقيرة إلى الله** 991]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جميل.. جمّلكِ الله بطاعته يا حبيبة ,،

جزاكِ الله خيرا.

[ساجدة للرحمن 2050]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي درر بالغعل

بورك نقلك يا غالية

[*إشراقة فجر* 1396]

كلام نفيس وقيم

 

جزاك الله خيرا

[«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..» 639]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

 

جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ

[أمّ عبد الله 2425]

شكر الله لكنّ مروكنّ ودعواتكنّ الطيبة

تسعدني متابعتكنّ .

[أمّ عبد الله 2425]

قال ابن القيم – رحمه الله -:

((أخسر النَّاس صَفْقَة مَنِ اشْتغل عَن الله بِنَفسِهِ، بل أخسر مِنْهُ من اشْتغل عَن نَفسه بِالنَّاسِ([1]))).

 

((الفوائد))، (58).

 

 

[أمّ عبد الله 2425]

قال ابن القيم – رحمه الله -:

((الْجَاهِل يشكو الله إِلَى النَّاس، وَهَذَا غَايَة الْجَهْل بالمشكو والمشكو

إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَو عرف ربه لما شكاه، وَلَو عرف النَّاس لما شكا إِلَيْهِم.

وَرَأى بعضُ السّلف رجلًا يشكو إِلَى رجل فاقته وضرورته فَقَالَ: يَا هَذَا وَالله مَا زِدْت على أَن شَكَوْت من يَرْحَمك.

وَفِي ذَلِك قيل:

اذا شَكَوْت إِلَى ابْن آدم إِنَّمَا ... تَشْكُو الرَّحِيم إِلَى الَّذِي لَا يرحم

والعارف إِنَّمَا يشكو إِلَى الله وَحده، وَأعرف العارفين من جعل شكواه إِلَى الله من نَفسه لَا من النَّاس؛ فَهُوَ يشكو مِنْ مُوجبَات تسليط النَّاس عَلَيْهِ، فَهُوَ نَاظر إِلَى قَوْله تَعَالَى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبمَا كسبت أَيْدِيكُم} وَقَوله: {وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفسك} وَقَوله: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْد أَنفسكُم} فالمراتب ثَلَاثَة أخسها أَن تَشْكُو الله إِلَى خلقه وأعلاها أَن تَشْكُو نَفسك إِلَيْهِ وأوسطها أَن تَشْكُو خلقه إِلَيْهِ([1]))).

((الفوائد))، (88).

[قطـــرة النــــدى 367]

جزاك الله خيرا

على هذه الدرر القيمة ()

[أمّ عبد الله 2425]

جزاني وإياكِ يا غالية

تسعدني متابعتك حفظك الباري .

[أمّ عبد الله 2425]

[أمّ عبد الله 2425]

قال ابن القيم – رحمه الله -:

((مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بعقوبة أعظم من قسوة الْقلب والبعد عَن الله خلقت النَّار لإذابة الْقُلُوب القاسية أبعد الْقُلُوب من الله الْقلب القاسي إِذا قسي الْقلب قحطت الْعين قسوة الْقلب من أَرْبَعَة أَشْيَاء إِذا جَاوَزت قدر الْحَاجة الْأكل وَالنَّوْم وَالْكَلَام والمخالطة كَمَا أَن الْبدن إِذا مرض لم ينفع فِيهِ الطَّعَام وَالشرَاب فَكَذَلِك الْقلب إِذا مرض بالشهوات لم تنجع فِيهِ المواعظ وَمن أَرَادَ صفاء قلبه فليؤثر الله على شَهْوَته الْقُلُوب الْمُتَعَلّقَة بالشهوات محجوبة عَن الله بِقدر تعلقهَا بهَا الْقُلُوب آنِية الله فِي أرضه فأحبها إِلَيْهِ أرقها وأصلبها وأصفاها شغلوا قُلُوبهم بالدنيا وَلَو شغلوها بِاللَّه وَالدَّار الْآخِرَة لجالت فِي مَعَاني كَلَامه وآياته المشهودة وَرجعت إِلَى أَصْحَابهَا بِغَرَائِب الحكم وطرف الْفَوَائِد إِذا غذي الْقلب بالتذكر وَسقي بالتفكّر ونقي من الدغل رأى الْعَجَائِب وألهم الْحِكْمَة لَيْسَ كل من تحلى بالمعرفة وَالْحكمَة وانتحلها كَانَ من أَهلهَا بل أهل الْمعرفَة وَالْحكمَة الَّذين أحيوا قُلُوبهم بقتل الْهوى وَأما من قتل قلبه فأحيى الْهوى الْمعرفَة وَالْحكمَة عَارِية على لِسَانه خراب الْقلب من الْأَمْن والغفلة وعمارته من الخشية وَالذكر إِذا زهدت الْقُلُوب فِي مَوَائِد الدُّنْيَا قعدت على مَوَائِد الْآخِرَة

((الفوائد))، (97، 98).