شَذَرات مِنْ حَياة الصَّحابِيات [فريق الهدى].

[ملاذ الفرح 292]

مرحبا بك يا هموس، لا أعرف لماذا الفريق كله طاار !!

جميلة الفكرة للمقدمة وانا كنت افكر نفس الشيء ان يكون هناك عتاب بأن قدوات البنات الآن ممثلاة ومغنيات ونحن لدينا أمهاتنا افضل القدوات

[همسة أمل ~ 876]

مرحبا بك يا هموس، لا أعرف لماذا الفريق كله طاار !!

لعل مانع دخولهم خير

 

جميلة الفكرة للمقدمة وانا كنت افكر نفس الشيء ان يكون هناك عتاب بأن قدوات البنات الآن ممثلاة ومغنيات ونحن لدينا أمهاتنا افضل القدواتات

تمام جميل جدا

المقدمة المفروض تكون على لسان المعلمة ثم بعدها تضرب المعلمة مثل للطالبات بالصحابية حفصة رضي الله عنها .؟؟

[همسة أمل ~ 876]

أم سلمى الحبيبة

و

روح وريحان السكرة

 

لم يعد هناك وقت كافي سوف أكمل مهام الأسألة

 

وعليكن اعادة تنسيقها على شكل حوار بين المعلمة والطالبات من فضلكن

 

إن كان هنالك مانع يااااريت تخبرننا حتى نحاول استدراك ما فاتنا (:

تم تعديل 26 سبتمبر, 2013 بواسطة همسة أمل ~

[همسة أمل ~ 876]

@@مُقصرة دومًا

 

من فضلك حبيبتي متى اخر موعد للتسليم ؟

[همسة أمل ~ 876]

ممكن الإستفادة من هدا الرد في تنسيق الأسألة اعجبني أسلوب الطرح

 

 

 

 

عائلتها :

 

vاليوم موعدنا مع السيدة حفصة بنت عمر ابن الخطاب ابن نفيل، و أمها هي السيدة زينب بنت مظغون و هي أخت سيدنا عثمان ابن مظغون، و هو من الصحابة الأجلاء و لم نقوم بعمل حلقة له لأنه مات مبكرا و هو خال السيدة حفصة و سأحكي لكم موقف تعرفون منه أصل السيدة حفصه و التي خالها عثمان و أبيها عمر ابن الخطاب : فهو من أهل مكه و من الذين لهم وضع عظيم و يلاقي احترام جميع الناس، فقال له الوليد ابن المغيرة : يا عثمان أنت في جواري، رغم أنه أسلم و كان وقتها المسلمون يعذبون و لم يقبل الوليد أن يعذب عثمان لأنه غالي عنده، فحزن عثمان جدا لأنه في رغد و لم يتعرض للإيذاء مثل بقية الصحابة، أشعرتم بالإنتماء للإسلام عنده، فقال : و الله لا أكون في هذه الراحة و إخواني يعذبون و يؤذون، فذهب للوليد و قال : أرد إليك جوارك، فقال : أوجدت من هو خير مني، قال : لا، قال : أوجدت جوار من هو خير مني، قال : نعم، قال : من، قال : جوار الله عز و جل، فقال : سيصيبك شر، قال : جوار الله خير و أفضل، فدخل سيدنا عثمان ابن مظغون وسط قريش و أراد أن يختلق مشكلة ليحدث معه ما يحدث مع الصحابة، و وجد لبيد ينشد الشعر و قريش تسمع منه و كان من عادة الشعراء ألا يقاطعهم أحد أبدا و كان يقول : ألا كل شئ ما خلا الله باطل، فقال له : صدقت، فأكمل الشاعر : و كل نعيم لا محالة زائل، قال : كذبت، نعيم الجنة لا ينفذ، فنظر الشاعر للناس و قال : يا معشر قريش متى يهان الشعراء في مجالسكم، فقالوا : دعه إنه في جوار الوليد ابن المغيرة، فقال عثمان : لا رددت عليه جواره، فقاموا إليه يضربونه ضربا شديدا حتى سال الدم من عينه، فمر الوليد فقال : و الله يا ابن أخي لقد كنت في عزة في جواري انظر ماذا أصاب عينك، فنظر إليه عثمان و قال : لا و الله جوار الله أعز و أجل و إن عيني السليمة لمشتاقة لما أصاب أختها في الله.

 

vأخيها الشقيق هو عبد الله ابن عمر لأن سيدنا عمر تزوج من نساء كثيرات و له أولاد غيره كثيرون و اللطيف أن عبد الله كان يناديها : يا أمي لأنها زوجة للنبي و بالتالي أم له و هذا معنى جميل جدا، و عبد الله ابن عمر من أجل الصحابة و أكثرهم ورعا و قيل أنه ما من صحابي تمسك بسنة النبي تمسكا شديدا مثله.

 

vولدت السيدة حفصة قبل بعثة النبي بخمس سنوات و هي أصغر من النبي بخمسة و ثلاثون عاما، و هي تزوجت من قبل و عمرها اثنى عشرة عاما و كما قلنا في حلقة السيدة عائشة أنه كان أمر مألوف جدا عند العرب و ليس عيبا لأن المرأة في تلك البيئة كانت تنضج من سن التاسعة أو العاشرة و ليس عند العرب فقط بل اليهود أيضا بدليل أن السيدة صفيه بنت حيي ابن أخطب تزوجت في مثل هذا السن، و كانت المرأة أيضا تشيخ مبكرا، و كما نرى في الغرب و البلاد الباردة جدا أن المرأة تبلغ متأخرا جدا، و حتى أننا نرى في مجتمعاتنا أن الإدراك يبدأ في التكون لدى الفتاة عند سن الواحدة و العشرون و الخامسة و العشرون، و إذا عدنا لأهالينا و أجدادنا سوف تجد أن جداتنا كانوا يتزوجون في نفس السن تقريبا في حين أن الآن تتزوج الفتاة بعد سن الخامسة و العشرون و الثلاثون، و بالتالي فالموضوع موضوع بيئة و ليس سن فهم لم يكونوا أطفال كانوا ناضجين و هذا رد هام جدا.

 

vالزيجة الأولى للسيدة حفصة كان عمرها اثنتى عشر عاما في السنة السابعة من هجرة النبي صلى الله عليه و سلم، و كان زوجها يسمى خميس بن حذافة السهمي و هو أخو عبد الله بن حذافة السهمي الصحابي الشهير الذي مات شهيد و الذي أرسله النبي لهرقل ملك الروم و إلى كسرى ملك الفرس برسالة منه.

 

vو سيدنا خميس هاجر الهجرتين إلى الحبشة و إلى المدينة و إشترك في غزوة بدر و اشترك في غزوة أحد، و هو رجل له مواقف مع النبي عظيمة جدا و تزوج السيدة حفصة بعد الهجرة الأولى للحبشة و هو هناك أشيع أن مكه و قريش أسلمت فعاد من الحبشة فوجد قريش لم تسلم فبقي في مكه و تزوج السيدة حفصه في ذلك الوقت و لم ينجبوا و ظل معها تسع سنوات حتى غزوة أحد في السنة الثالثة من الهجرة و كان من الناس الذين دافعوا عن النبي دفاع شديد في غزوة أحد و هو من القلائل الذين ثبتوا عندما فر الناس و أشيع أن النبي صلى الله عليه و سلم قد قتل.

 

نشأتها :

 

vفهمنا من هنا البيئة التي نشأت بها السيدة حفصه فالخال هو عثمان بن مظغون و الأخ هو عبد الله بن عمر و الزوج هو صحابي شهد الهجرتين و بدر و أحد و أخو الزوج عبد الله بن حذافة الذي كان يرسله النبي بالرسائل للملوك في الأرض، و الأب عمر بن الخطاب.

 

vكانت تعرف أنها الصوامة القوامة، و أنا اقرأ هذه الجملة تسائلت من الآن من النساء تسمى الصوامة القوامة أو حتى من الرجال، فالقوامة هي التي تقوم الليل و المفروض أنه عمل سري لا يعرفه أحد لكن من كثرة تكرارها له فعرفه الناس، و الله عز و جل أحيانا بإخلاص عباده يفضحهم عند المؤمنين ليعلم الجميع ما يفعلونه من خير، و هي فضيحة بالخير و ليس بالشر.

 

vو الغريب أن ينتشر عن إمرأة أنها صوامة قوامة، و هو ليس غريب على رجل،و لكن والله من العجيب أن الآن النساء هن أكثر فرصة للعبادة من الرجال، فهن القلوب الأكثر رقة و الوقت الأكثر و حب الدين الذي ينتشر بين النساء، فمن كل ذلك متوقع أن تخرج من نساءنا من نقول عليها صوامة قوامة.

 

 

البحث عن زوج :

 

vمات زوجها متأثر بسهم أصابه في غزوة أحد، و كان قد أصيب و لم يمت أثناء الغزوة بل عاد للمدينة و ظل يمرض بعض الوقت لكن غلبه الجرح فمات رضي الله عنه و أرضاه و عمر السيدة حفصه إحدى و عشرون عاما و أضحت أرملة و حزنت حزن شديد جدا على زوجها و معها حق فكيف تكون تزوجت من صحابي شهد بدر و أحد و مات شهيد و لا تتأثر تأثر شديد، و لم يتقدم إليها أحد و ظلت كذلك سبع أو ثمان أشهر، و ذلك وقت طويل عند الصحابة فكانت المرأة التي يموت زوجها تتزوج مباشرة بعده.

 

vو رأى سيدنا عمر بن الخطاب إبنته في حزن شديد و لم يتقدم إليها أحد، فسيقدم على خطوة يخجل آباء كثيرون من فعلها الآن فسوف يخطب لها. و تسألوني أيصح أن يبحث رجل عن زوج لإبنته ؟ بالطبع نعم من الأفضل أن يبحث هو عن زوج لإبنته، أليس أفضل من ما تفعله البنات اليوم للبحث عن زوج فتجد الأب يقول لإبنته اليوم الله معك و ابحثي عن شخص مناسب و عرفيني به بعد ذلك.

 

vفقرر سيدنا عمر أن يبحث عن زوج لها و يعرضه عليها فإحتمال أن يعجبها أو لا، و نحن في مصر عندنا مثل مصري جميل يقول إخطب لبنتك و لا تخطبش لإبنك، و نجد ناس يضحكون منه رغم أنه مثل صحيح و ورد في القرآن كما فعل شعيب أو أبو البنتين مع سيدنا موسى في سورة القصص الآية السابعة و العشرون : } إني أريد أن أنكحك احدى ابنتي هاتين..... { أليست هذه آيه في القرآن ؟

 

vو المشكلة الآن أن الآباء لا يشعرون بإحتياجات بناتهم في قضية الزواج و كأنه عيب أو لايصح الكلام فيه، و ما حدث مع شعيب أن الأب وجد إحدى بناته تحكي له عن شاب قابلهم في الطريق و سقى لهم و هم كانوا وحدهم و هو شاب شهم تأثرت به البنت و تقول لأبيها في سورة القصص الآية السادسة و العشرون : }.......يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين { فقد علمت قوته من حمله للماء، و عرفت أنه أمين لأنه حافظ عليها، و المرأة تعرف أمانة الرجل من طرف عينه و نظرته، و أحيانا تسترسل المرأة و تقول لقد خدعني، ألم تكوني تعلمين أهو أمين أم لا ! لا تضحكين على نفسك ثم تقولي خدعني بل أنت التي استرسلتي معه فالمرأة بفطرتها تعلم من أول لحظة أمانة الرجل أو عدم أمانته.

 

vو الأب الذكي الحريص على مصلحة ابنته و بينه و بينها تجاوب، و فهم سينا شعيب من كلام ابنته فزوجها هذا الرجل و ذهب و عرض عليه : } إني أريد أن أنكحك احدى ابنتي هاتين .....{ و سيدنا عمر بن الخطاب قام بنفس الموقف و أنا أقول هذا الكلام في وقت يفعل به الآباء العكس و تأخير الزواج سنة و ثلاثة و أربع لطلباتهم في الشقة و الزوج لم يكملها بعد، فلماذا لا تجهزهم أنت، أو يتزوجوا على القدر الذي معه طالما ابنتك تريده و هو شاب على خلق و أنت تعلم ظروف الحياة فلماذا لا تساعدهم و تقف بجانبهم.

vو تجد الأم أحيانا تشترط أن الفرح يجب أن يكون على مستوى فرح إبنة خالتها و الذي صرف عليه الكثير و إلا فهو لا يقدر قيمتها، هل قيمة البنت تقدر بما دفع فيها ! هل هي سلعة تباع و تشترى ؟ و لذلك النبي صلى الله عليه و سلم يؤكد هذا المعنى : ( أكثرهن بركة أقلهن مهورا )، و هل البنت تباع و تشترى؟! بل يوجد كلمة مصرية شهيرة هي : إحنا بنشتري راجل، و هي لم تعد موجودة الآن، و يضع لك رسول الله القاعدة : ( إذا جاءكم من ترضون دينه و أمانته فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض و فساد كبير ) صدقت يا رسول الله أصبحت فتنة و فساد كبير.

 

vقللوا يا إخواني المظاهر و الماديات و زوجوا بناتكم و استروهن و افتحوا بيوت توحد الله و تعبده و لا تتركوا شباب و بنات يعيشون وراء الشهوة و الأماني ثم يخطئون ثم نعود فنقول كيف يخطؤون هذا الخطأ، و لست أنا من أقول هذا بل لقد فوجئت أن العلماء يقولون هذا الكلام : من منع ابنته من الزواج فوقعت في المعصية فهو شريك لها في الإثم، و من منع ابنه من الزواج فوقع في المعصية فهو شريك له في الإثم.

 

vو لا تفهمون يا شباب هذه المقولة أن تطالبون بالزواج بأي طريقة و مهما كان الشخص و احذر سوف أعمل الإثم و سوف تكون أنت شريكي ! لا بل هذا غير مقبول و هو ليس عذر مقبول بين يدي الله، فهو شريكك في الإثم لكن أنت تحمل الإثم كله. فنتعلم من ذلك أن الشباب يصبروا و الآباء و الأمهات أن يجهزوا الشباب.

 

vفقد حزن عمر على ابنته لبقاءها وحدها سبعة أشهر، و نحن الآن في ارتفاع مستمر لسن الزواج بين الشباب و البنات، ليتوقف هذا يجب أن نسمع كلام النبي أن نزوج الشباب و البنات.

 

vو قد أخذ سيدنا عمر القرار أن يزوج ابنته و هو ليس عيبا أبدا و أن يبحث لها عن رجل صالح يراه يصلح و في النهاية لا تتزوجه إلا إذا أعجبها، و لدينا نصوص شرعية كثيرة جدا أن النبي صلى الله عليه و سلم يأبى أن تتزوج المرأة إلا بموافقتها و إذنها، و يجئ للنبي صلى الله عليه و سلم و يقول له إن ابنته قد تقدم لخطبتها اثنان الأول معسر ( بدون مال ) و الثاني موسر ( أي معه مال كثير )، فقال له النبي : فهواها مع من ؟ قال : هواها مع المعسر، فقال النبي : لا أرى للمتحابين إلا النكاح. و تخيل أن ديننا و رسولنا يتكلم في نقطة مثل هذه، لا يوجد اجبار، ما هذا الدين الجميل ! و لكن نحن الذي نفهمه خطأ أن نمشي أولا في قصص حب و نتزوج فيما بعد و هذا يغضب الله عز و جل و لا يبارك في هذه الزيجة بعد ذلك، فيا آباء يا أمهات ساعدوا الشباب، و يا شباب اتقوا الله.

 

قصة الزواج :

 

vفكر سيدنا عمر في أفاضل الصحابة فذهب لسيدنا أبوبكر الصديق فمن أفضل منه ؟ فذهب إليه و قال : يا أبا بكر ألا تتزوج حفصة ؟ فلم يرد عليه أبا بكر ثم تركه و انصرف، فغضب غضبا شديدا فكيف حتى لم يجيبه و هذه ليست أخلاق سيدنا أبوبكر بالتأكيد هناك شيء ما، فذهب إلى سيدنا عثمان بن عفان و كان في ذلك الوقت ماتت زوجته السيدة رقيه بنت النبي صلى الله عليه و سلم و لم يتزوج أم كلثوم بعد ( و هو ذو النورين تزوج رقية و لما ماتت تزوج من أم كلثوم ) و قال له سيدنا عمر : يا عثمان ألا تتزوج حفصة فقال : إنظرني حتى أفكر، و هي كلمة ( شديدة على سيدنا عمر و هو لا يرمي ابنته كما يظن البعض بل يريد لها الخير و بسبب علاقته القوية بالصحابة فذلك سهل بينهم )فتركني أيام فدخلت فوجدته في المسجد فرأيته يصلي فجلست بجواره فأطال الصلاة.( فسيدنا عمر لم يقدر على الرد و لماذا لا يريدون جميعهم الزواج من حفصه! ) فلما انتهى نظرت إليه فقلت : يا عثمان لم ترد علي، فقال : يا عمر لا أريد الزواج هذه الأيام، يقول : فغضبت غضبا شديدا، فخرجت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله أذهب إلى أبوبكر و أذهب إلى عثمان أعرض عليهما أن يتزوجا ابنتي فلا يرد علي أبوبكر و يقول لي عثمان لا أريد الزواج هذه الأيام، فابتسم النبي صلى الله عليه و سلم و قال له : يا عمر يتزوج حفصه من هو خير من عثمان و يتزوج عثمان من هي خير من حفصة، فلم يفهمه سيدنا عمر.

 

vسيدنا عمر عنده الحكمة و العبقرية مثل ما يقولون، يقول : فظللت أفكر يتزوج حفصه من هو خير من عثمان و رسول الله لا يزكي بين أصحابه، إذن سيتزوجها رسول الله، و يتزوج عثمان من هي خير من حفصه و لا يمكن أن يجرحني رسول الله في ابنتي، فبالتأكيد عثمان يتزوج بنت النبي صلى الله عليه و سلم، فعرف الزيجتان قبل أن يتكلم أحد،و لماذا إذن رفضا أبو بكر و عثمان ؟ لأن النبي كان جالس معهم في مرة و قال لهم أن حفصة بدون زواج و هي ابنة عمر سأتزوجها أنا، فكانوا يعلمون الخبر و لا ينفع أن يذكروه.

 

vكان سيدنا عمر جالس أمام النبي صلى الله عليه و سلم حين فهم الأمر فبدأ يبتسم، فابتسم له النبي صلى الله عليه و سلم و قال : نعم يا عمر أنا أخطب حفصه و عثمان يتزوج أم كلثوم، فخرج عمر متهللا فأي شرف أعظم من ذلك، فوجد أمامه سيدنا أبوبكر الصديق قادم أمامه فنظر إليه أبوبكر ففهم أن النبي حدثه من ابتسامته في وجهه، و كل الصحابة ما شاء الله فهمهم عالي جدا. فمعنى أن ينظر له عمر بفرحة و كان غاضب منه منذ لحظات أن النبي قال له، فقال له : يا عمر لعلك قد وجدت علي ؟ ( و يعني أكنت غاضب مني )، قال له عمر : و أي وجد ( يعني غضب شديد )، فقال له أبوبكر الصديق : يا عمر و الله لم يمنعني من أن أقبل الزواج من حفصه غير ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ذكرها أمامي، و ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه و سلم .

 

vخرج سيدنا عمربن الخطاب و قابل عثمان بن عفان، فقال له عثمان : يا عمر أخشى أن تكون قد وجدت علي، و الله ما منعني أن أتزوج حفصه غير أن رسول الله قد ذكرها أمامي و ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه و سلم .

 

دروس مستفادة :

 

vلدينا هنا عدة نقاط رائعة جدا، و أول نقطة كان من الممكن جدا أن تحدث مشكلة بين أبوبكر و عمر بسبب تصرفه معه، و رغم ذلك لم يفشي أبوبكر سر النبي صلى الله عليه و سلم، فإفشاء الأسرار و كتم الأسرار و خصوصا بين النساء، فكيف تحافظين على سر و تكتمينه و لا يخرج من فمك سر.

 

vأرأيتم أيضا قدر الرسول عندهم، و مقدار سر النبي، و مقدار الأخلاق عندهم.

 

vو سيدنا أبوبكر حريص أن لا يتزوج حفصه لأن النبي ذكرها، أنسيتم أبوبكر هو والد من ! هو أبو السيدة عائشة زوجة النبي و علم أن النبي سوف يتزوج عليها امرأة أخرى، و أي حمو غيره كان تزوجها هو في ذات الوقت حافظ على ابنته، لكننا نرى أبوبكر يسهل لزواج ابنتة عمر.

 

vو الأعجب أن أبوبكر حكى هذا السر لأبو بكر و هو حماه، أرأيتم كم الوضع بسيط بين النبي صلى الله عليه و سلم و أبوبكر، إذن لماذا قال له النبي ؟و ما سبب هذه الزيجة ؟ و مساعدة أبوبكر أن تتم الزيجة ! لأن النبي تزوج السيدة حفصه لسبب.

 

سبب الزواج :

 

vتذكرون عندما قلنا لما كان يتزوج النبي صلى الله عليه و سلم ؟ النبي يتزوج بطريقتين : محمد الرجل مثل أي رجل يريد الزواج من امرأة و قد كانت امرأة واحدة التي تزوجها بهذه الطريقة أمنا و حبيبتنا السيدة خديجة، و محمد صلى الله عليه و سلم الرسول أو صاحب الدعوة فتزوج باقي الزيجات الإحدى عشر زوجة من أجل واجبات الدعوة.

 

واجبات الدعوة :

 

vو ما هي واجبات الدعوة في السيدة حفصه ؟ هي أننا نريد تثبيت أركان الإسلام و أركان الأمة الإسلامية بعد وفاة النبي عن طريق الخلفاء الراشدين من أجل حفظ العلم و الدين إلى يوم القيامة، فالخلفاء الراشدين على درجة عالية من الأهمية و هم أبوبكر و عمر و عثمان و علي، و بالتالي أراد النبي تقوية علاقته بهم جدا ليدخلوا بيت النبي كما يريدون و في أي وقت و يتعلمون و يعيشون مع النبي و يحبهم الناس فيسمعون كلامهم بعد وفاة النبي إلى أعلى درجة، فتزوج النبي من ابنتي اثنين منهم و اثنين يتزوجون من بنات النبي، فيزوج النبي رقية و أم كلثوم لعثمان و يزوج فاطمة لسيدنا علي، و يتزوج هو ابنة أبوبكر السية عائشة و ابنة عمر السيدة حفصه.

 

vو هكذا قوى النبي دعائم العلاقة بينه و بين الأربعة الذين سيأتون من بعده..تخطيط ...دين قوي ... محافظة على الأمة...فكان زواج النبي من حفصه لتقوية و تثبيت دعائم عشر سنوات قادمة و هي فترة خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه.

 

vو سيدنا أبوبكر يعلم هذا السبب جيدا و لهذا ساعد أن تتم الزيجة بهذه البساطة، و تزوج النبي صلى الله عليه و سلم و فرح سيدنا عمر لذلك فرحة شديدة نسبه بالنبي صلى الله عليه و سلم.

 

صفاتها :

 

vو السيدة حفصه كان معروف عنها ثلاث صفات اثنتان رائعتان و الثالثة طبيعية في المرأة و لكنها كانت زائدة قليلا، الصفتان الرائعتان : كانت صوامه و قوامه، و بالطبع هذه الصفة زادت مع النبي فأصبحت تكثر جدا من القيام أطول الليل، أما الصفة الطبيبعية في المرأة هي الغيرة كانت عندها زائدة قليلا، فكانت تغار و هذه طبيعة فيها منذ زوجها السابق قبل أن يستشهد معروف عنها الغيرة.

 

نصيحة أب :

 

vفذهب إليها أبيها و قال لها : يا بنيتي إياكي أن تغاري على رسول الله بشكل مبالغ، لا يغرنك عائشة فإنها في قلب رسول الله صلى الله عليه و سلم و إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يحبها أكثر مما يحبك و لها حسنها و جمالها و يحب أبيها أكثر مما يحب أبيك فلا تغاري منها غيرة مبالغة لأن النبي قد يحتمل منها ما لا يحتمله منك فيطلقك النبي فيغضب الله على آل الخطاب.

 

نتيجةالنصيحة :

 

vأرأيتم تواضع سيدنا عمر، و هو و أبوبكر قرناء و هم أكثر اثنين بجانب النبي و رغم ذلك يقول لها سيدنا عمر أن أبيها أعلى من أبيك و هي أعلى منك و أجمل منك، فعلمها هذا المعنى و هي أيضا الإبنة التي سمعت كلام الأب يقولون : فصارت حفصه شديدة الحب لعائشة، فأصبحن أحباب و أصحاب جدا لدرجة أنهم عقدوا إتفاقية ذات مرة، من السيدة التي تضاهي عائشة في قلب الرسول صلى الله عليه و سلم من زوجات النبي ؟ فالسيدة خديجة ماتت، و بهذه المناسبة فحتى السيدة عائشة أحبها النبي مثل السيدة خديجة، فأيهما أكثر عائشة أم خديجة ؟خديجة، رغم أن النبي قد قال في أحاديث كثيرة أنه يحب السيدة عائشة لأنه كان يقصد بذلك من زوجاته الموجودات معه، لكن حب خديجة متغلغل في قلبه من الداخل و الدليل على ذلك هو كلام النبي صلى الله عليه و سلم حين قالت له : قد أبدلك الله خيرا منها ( تقصد نفسها ) قال : لا والله ما أبدلني الله من هي خير منها ( و النبي طبعا لا يقول إلا حقا و صدقا )، فبعد وفاة السيدة خديجة أصبحت السيدة عائشة أحب الزوجات إليه، و أقرب زوجة للنبي في الحب بعد السيدة عائشة هي السيدة زينب بنت جحش، و ليس في العدل طبعا فالعدل كله متساوي و كما قال النبي : ( اللهم هذا قسمتي فيما أملك....) فالنبي يحب السيدة عائشة و لكن عطاءه في الماديات للكل ثابت.

 

صداقتها بالسيدة عائشة :

 

vقالت السيدة عائشة للسيدة صفيه : أترين رسول الله صلى الله عليه و سلم يذهب إلى زينب دائما يحب أن يأكل عندها العسل، فالسيدة زينب دائما عندها عسل حلو الطعم فالنبي يحب دائما أن يذهب إلى السيدة زينب و يأكل عندها العسل فأرادوا أن يقللوا من زيارات النبي للسيدة زينب.

 

vو انظروا لتفكير النساء و لكن تذكروا دائما أنهم أمهاتنا فما فعلوه كان دعابة و نحن نسائنا الآن يفعلون كوارث رغم أن أزواجهم غير متزوجين من أخريات، فقالت السيدة عائشة للسيدة حفصه : إذا دخل عليك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقولي له أشم منك رائحة مغافير ( و هي زهرة معينة موجودة في البادية ذات رائحة كريهة ) فإن قال لك أنا لم أكل مغافير فقولي له لعلك قد أكلت عسلا قد رعت نحلته في حقل به مغافير و إذا أتاني فسأقول له مثل هذا الكلام.

 

vو النبي صلى الله عليه و سلم طوال عمره يحب الرائحة العطرة و يقول لنا سيدنا أنس : ما شممت عطرا أطيب من عرق النبي صلى الله عليه و سلم، لدرجة في مرة و النبي نائم جاءت أم من أمهاتنا و أخذت من عرق النبي و هو نائم و وضعته في قارورة، متخيلين قدره عليه الصلاة و السلام فما بالكم عندما نصبح معه في الجنة.

 

vفدخل النبي على السيدة حفصه، فقالت له : أشم منك رائحة مغافير، فقال : ما أكلت مغافير، فقالت : لعلك أكلت عسلا ...فالنبي صلى الله عليه و سلم فهم، فدخل النبي صلى الله عليه و سلم على السيدة عائشة فقالت : أشم منك رائحة مغافير، فابتسم النبي و قد فهم ما يقصدونه.

 

غيرة المرأة :

 

vفالغيرة إخواني جزء من طبيعة المرأة، و الرجل الذي يريد إلغاء هذه الغيرة هو لا يفهم طبيعة المرأة و إذا سيصطدم بها و يكسرها و النبي قال : ( و كسرها طلاقها )...إذن فالصبر هو الحل، فالله عز و جل خلقها هكذا و هو جزء من جمالها و أنوثتها، و لا أقصد المبالغ فيه فذلك مرفوض، و لكن الذي حرك أمهاتنا لفعل ذلك هو الغيرة، أما نحن الرجال فكيف نتعامل مع هذه الغيرة ؟ تعلموا من الرسول صلى الله عليه و سلم.

 

vقال لهم النبي صلى الله عليه و سلم : نعم إذن لا أكل عسلا، أيقدر رجل منا أن يقول لزوجته سوف أفعل ما يرضيكي، و ما حدث لن يغضب زينب بل سيحزن النبي لها فلن يأكل عسلا بعد ذلك و سيأكل بدلا منه أي شئ أخر، لأن ذلك سوف يفرح زوجاته الأخريات، و انظروا للنبي و ما يفله لكي يرضي زوجاته بالموائمة فأي رجل الىن مستعد أن يترك أكلة هو يحبها لكي يرضي زوجته، فإذا قالت له لا أحب رائحة أكلة معينة تجده يحضرها كل يوم و يقول لها : ستأكلينها أنت أيضا لأنه يجب عليك أن تستمعي لما يقول زوجك ! ألا يقول لها حاضر لن أكلها من أجلك.

التشريع الإسلامي :

 

vلكن تنزل الآية القرآنية في سورة التحريم و في ظاول آية تقول لهم لا : } يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ......{ معنى الآية أن ما فعلته لا يصلح، لماذا ؟ و هو قد فعلها مرضاة لزوجاته و هذا شئ جيد نتعلمه نحن منه، و لكن رسول الله مشرع و إذا لم يأكل العسل ستصبح الأمة كلها لا تأكل عسلا، و القضية ليست قضية عسل بل الله عز و جل يعاتب النبي صلى الله عليه و سلم على تحريمه شئ صغير مثل هذا فما بالك بباقي تشريع الإسلام، و هذا هو المعنى هنا، لا تحرمها على نفسك و إلا قلدتك الأمة...أرأيتم كم هو معنى ضخم.

 

vفهل يصلح أن نترك نحن أجزاء في التشريع بدعوى أنها ليست هامة، و سميت السورة بالتحريم لتعلم من سيأتي بعد ألف و ربعمائة سنة أن هذا لا يصلح و أن الله تعالى عاتب النبي صلى الله عليه و سلم في وجبة عسل لأنه حرمها على نفسه، و أنتم يا مسلمون تتركون شريعة الله بالكم الذي تتركونه بعد آلاف السنين.

 

vفلا يصلح أن يأتي بعد ذلك مسلم يقول سوف أترك هذه من الدين..لن أستيقظ الفجر ...لن أتحجب...سوف آكل حرام...سوف أفعل و أفعل.

 

بيتها :

 

vسوف نكمل الآن مع السيدة حفصه، أين بيتها ؟ من الممكن جدا للرجال في المدينة أن يقفوا بداخل بيت السيدة حفصه و بالتأكيد مكان النبي صلى الله عليه و سلم، فإذا ذهبت لزيارة النبي صلى الله عليه و سلم و وقفت أمام بيته أو بيت السيدة عائشة الذي دفن فيه النبي و أمام المكان الذي نسلم منه على النبي و نقول السلام عليك يا رسول الله، هذا المكان بالضبط ظهرك فيه للقبلة و وجهك لقبر النبي صلى الله عليه و سلم، و أنت أمام الحجرة بالضبط أنت هكذا داخل بيت السيدة حفصه و إذا نظرت خلفك سوف تجد شباك، هذا الشباك كان مكان باب بيت السيدة حفصه للخروج منه على الشارع.

 

حبها للمناقشة :

 

vو كان من صفات السيدة حفصه أيضا أنها كانت تراجع النبي صلى الله عليه و سلم، و معناه أنها كانت تناقشه و حتى في الدين و هذه نقطة جميلة للنساء و للرجال أيضا، فكانت السيدة حفصه تتحدث مع النبي صلى الله عليه و سلم و من الممكن جدا أن تختلف معه نتيجة أمور لم تفهمها هي بعد.

 

vو كانت جالسة في مرة مع النبي صلى الله عليه و سلم فذكر أمام النبي أصحاب الشجرة ( بيعة الرضوان عند الحديبية )، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ( إن أصحاب الشجرة إن شاء الله لا تمسهم النار، مخلدين في الجنة )، فقالت السيدة حفصه : } و إن منكم إلا واردها.... { يا رسول الله } ....كان على ربك حتما مقضيا { ( و تقصد الآية الواحد و سبعون من سورة مريم )، و بالطبع لم تكن تعلم أن معنى الآية ليس أن تسقطوا فيه و لكن تعني أنكم جميعا سوف تعبرون فوقها من على الصراط الذي يمر فوق جهنم. فرد النبي عليها بباقي الآية : } ثم ننجي الذين اتقوا و نذر الظالمين فيها جثيا { ( و هي الآية الثانية و السبعون من سورة مريم ) و تعني أن المتقين سوف ينجون بعبورهم الصراط و لن يسقطوا فيها.

 

درس لنا :

 

vو بمناسبة المراجعة فهناك الكثيرين من الرجال يكون مبدأهم أن لا تنطق المرأة بعد أن يقول هو كلمته، كيف لهم ذلك و هو لم يكن يحدث في بيت النبي، و النبي لم يفعله و تجدونهم يستدلوا بحديث لم يورد و هو غير صحيح و مكذوب : ( شاورهن و خالفوهن )، فتجد الرجل يسأل زوجته عن رأيها ثم يتعمد فعل العكس، إخواني حكموا عقولكم فهذا كلام خاطئ و هو حديث ليس له أصل، و النبي صلى الله عليه و سلم يتحاور مع زوجاته و يسمع أرائهن و يرد عليهن، إعطوا مساحة لزوجاتكم يا إخواني فبيت النبي كان كذلك.

 

vفي مرة كان سيدنا عمر بن الخطاب يتحدث مع زوجته فراجعته ( أي ناقشته أو قالت له أنه مخطئ و أشياء من هذا القبيل) فقال لها عمر : أتراجعينني، قالت : و لما لا أراجعك و ابنتك تراجع رسول الله صلى الله عليه و سلم، قال : أواتفعل ؟، قالت : ليست وحدها و كل زوجات النبي يراجعن النبي صلى الله عليه و سلم، فخرج مسرعا إلى حفصه و قال لها : أتراجعين رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟، فقالت : نعم، قال : يا بنيتي لا تفعلي فيغضب النبي فيغضب الله لغضب النبي يا بنيتي لا تغرنك عائشة أين أنت من عائشة و أين أبوك من أبو عائشة ؟ ...تواضع غير عادي من سيدنا عمر.

 

 

تعليقات الحاضرين :

 

vعلقت أحد الحضور : بسم الله الرحمن الرحيم، أريد فقط التعليق على نقطتان : النقطة الأولى: هي أن علاقة الآباء مع الأبناء كانت قوية في هذه الفترة، فما المانع أن تعود مثل هذه العلاقة الآن !، و النقطة الثانية : عند اختيار سيدنا عمر زوج لإبنته لم يبحث عن المال مثلا بل عن الصفات المناسبة.

 

vعلق أحد الحاضرين : بسم الله الرحمن الرحيم هناك نقطة خطيرة قد أثارت انتباهي و هي آداب الصحابة كأبوبكر و عمر رضي الله عنهما و عدم إفشائهما سر من أسرار النبي حتى و لو أبسط الأمور، و هذا شئ من آدابهم مع نبينا محمد صلى الله عليه و سلم.

 

vعلقت أحدى الحاضرين : هناك نقطة هامة جدا و هي المكانة التي أعطاها الإسلام للمرأة، فرغم تشريعه لتعدد الزوجات لسبب معين فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم يحترم غيرة المرأة على أنه شئ طبيعي، الأمر الأخر هو مراجعة الزوجات لكلام الزوج و هي حرية يرفضها مجتمعنا الآن، الأمر الثالث هو عندما علم عمر بخطبة النبي لإبنته و فرح لذلك، فأول ما قابل سيدنا أبوبكر الصديق أراد أن يطمئن أنه غير غاضب منه و هذه علاقة جميلة كانت تربط بين الصحابة فلم يدير وجهه عنه كما يحدث بيننا الآن.

 

vيرد الأستاذ عمرو خالد : و الله النقاط الثلاث جميلة و مقبولة و ربنا يتقبل منكم.

 

vقام أحد الحاضرين بالتعليق : بسم الله الرحمن الرحيم، للأسف الناس الآن تنظر للحاج متولي على أنه المثل الأعلى للمعاملة مع النساء، فنحن بالتطور الذي نعيشه الآن قد نسينا كل شئ عن أسلافنا و عن الرسول و الصحابة و الذي كان مجتمعهم أكثر قوة و ثبات.

 

vيرد الأستاذ عمرو خالد : نحن مع إحترامنا للحج متولي، إلا إن فرحتنا و كلامنا عن نبينا صلى الله عليه و سلم و هو القدوة و الأساس.

 

اعتزال النبي لنساءه :

 

vلنعود و نكمل و هناك قصة أخرى للسيدة حفصه و أنا أحاول تجميع كل قصصها لكم، و هي قصة جميلة بها النبي صلى الله عليه و سلم طرف و سيدنا عمر بن الخطاب طرف أخر و السيدة حفصه طرف، و الموضوع هو أن زوجات النبي قد صبروا على المعيشة الشاقة لسنوات عديدة، و لكن بعد الفتوحات و انتصار النبي صلى الله عليه و سلم في خيبر و بعد مجيء الأموال فبدأت زوجات النبي يكثرن على النبي في النفقة و بالغن و اتفقوا جميعهن على ذلك حتى أغضبوا النبي.

 

vو انظر من خلال هذه القصة إلى موازنة النبي بين العطف و الرحمة و بين الحزم، فقد قرر النبي صلى الله عليه و سلم تأديبا لزوجاته أن يعتزلهن، فهي موائمة جميلة جدا فهو يصبر كثيرا و يدلل كثيرا و يحبهم و يدعو لهن كثيرا و يمرر أخطاء كثيرة و يصبر على غيرتهن أيضا، و لكن يجب بعد فترة نتعلم أن نأخذ موقف و ليس شديد أيضا بل يشعرها به أنه غاضب.

 

vفاعتزل النبي صلى الله عليه و سلم زوجاته و انتشرت إشاعة في المدينة أن النبي قد طلق زوجاته، و يحكي لنا سيدنا عمر بن الخطاب القصة و يقول أنه لم يكن بالمدينة وقتها بل كان في العوالي (و هي الأرض الزراعية بالنسبة للمدينة و هي موجودة إلى الآن و هو مكان جميل فالذي يذهب منكم لهناك يزور العوالي) يزرع أرضه و كان متفق مع جار له في العوالي أن يتبادل معه النزول لرسول الله صلى الله عليه و سلم، فكانت زراعة الأرض و النجاح في الحياة يوم و الجلوس مع رسول الله يوم، و هذا التوازن الذي يفعله عمر بن الخطاب و ليس يجلس بجوار النبي دائما بل هو يعمل و يزرع أرضه أما وقت الدعوة و الجهاد فيخرج، و لكن الأصل أني ناجح في حياتي.

 

محاولة عمر :

 

vفيحكي سيدنا عمر أنه كان نائم بالعوالي فوجد جاره الأنصاري يطرق عليه الباب ففزع و خرج له و قال : ما الذي حدث أهاجم أحدهم المدينة ؟ فقال لا أشد، قال : ما ذلك ؟، قال : طلق رسول الله صلى الله عليه و سلم زوجاته، يقول : فخرجت أجري فدخلت على حفصه فإذا هي تبكي، فقلت : ما يبكيك أطلقك رسول الله ؟، فقالت : لا أدري و لكنه اعتزلنا، فقلت : يا بنيتي ألم أقل لك؟ و الله لأن طلقك النبي لا أكلمك بعد اليوم أبدا، ثم يقول : فخرجت إلى المسجد فوجدت أصحاب النبي يجلسون بجوار المنبر يبكون، فقلت : ما يبكيكم أطلق رسول الله صلى الله عليه سلم زوجاته ؟، قالوا : لا ندري يقولون ذلك، فقلت : أين النبي ؟ فقالوا : في صومعته و على باب الصومعة غلامه رباح، فيقول : فذهبت إلى رباح فقلت استأذن لي أن أدخل على رسول الله، فدخل ثم عاد و قال : سألت النبي و قلت عمر يستأذن فلم يأذن و لم يرد، فيقول : فرجعت فجلست مع الصحابة أبكي، ثم عدت فقلت له : استأذن لي أن أدخل على رسول الله، فدخل فاستأذن ثم عاد فقال : لم يرد علي، فرجع سيدنا عمر بن الخطاب يقول : أبكي، ثم عدت إليه فقلت : يا رباح استأذن لي على رسول الله فوالله ما جئته من أجل حفصه و لو أمرني أن أقطع عنق حفصه لقطعت عنق حفصه، يقول : و رفعت صوتي ليسمعني فيأذن لي، يقول : فدخل رباح ثم عاد فقال : لم يرد علي، فعدت مخيبا أبكي، فوأنا أعود إذا برباح يقول : قد أذن يا عمر، قد أذن يا عمر، يقول : فعدت فدخلت على النبي فإذا به مهموم و قد أثر الحصير في جنب النبي صلى الله عليه و سلم، فبكيت و قلت : يا رسول الله أنت هاهنا و كسرى و قيصر في ما هم فيه من نعيم، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : يا عمر قد رضوا بالدنيا و رضينا بالآخرة، فقال عمر بن الخطاب : فقلت لنفسي لأعرفن الخبر و لأسرين عن رسول الله صلى الله عليه و سلم، أيوجد منكم يا إخواني من نيته أن يفرح النبي وسط الهم الذي به الأمة الآن بأن يستيقظ الفجر و يطيعه و يسير على سنته.

 

فكرة عمر :

 

vفكر عمر في حيلة أو دعابة يعلم بها أطلق النبي زوجاته أم لا و يضحكه بها في ذات الوقت، يقول : فقلت يا رسول الله كنا في مكه لا تستطيع امرأة أن تراجع رجل فلما جئنا إلى المدينة إذا بالنساء يغلبن الرجال فتعلمت نساونا من نساء الأنصار فصارت نساؤنا تراجعننا، فابتسم النبي صلى الله عليه و سلم، يقول : فقلت يا رسول الله حتىتتعلم النساء ألا تراجعن الرجال أخرج الآن فأضرب عنق حفصه ابنة عمر، فضحك النبي صلى الله عليه و سلم.

 

vفقد قصد عمر أن يعلمهم درس مثلما يقولون بمصر ( اذبح لها القطة )، فأول ما ضحك النبي سأله عمر : يا رسول الله أطلقت زوجاتك ؟ فقال النبي : لا يا عمر، يقول : فقلت : الله أكبر، فسمع الناس في المسجد فإذا بالتكبير يأتي من المسجد.

 

vما هذا المجتمع! و هذا الحب! و هذه العاطفة!

 

 

منزلة المرأة في الإسلام :

 

vهذه كانت قصة السيدة حفصة، و بقي نقطة واحدة قبل أن أختم و هي أن عندما جمع سيدنا أبوبكر القرآن فكروا أين يضعوا النسخة الوحيدة للمصحف و هو دستور و قرآن الأمة...وضعوها عند حفصة ابنة عمر حارسة القرآن.

 

vوضعت نسخة المصحف الوحيدة عند امرأة يا أمة محمد ! هل من الممكن بعد ذلك يا نساء أن يشكك أحد في قدر احترام الإسلام لكن.

 

vفالنبي قد توفى و لكن انظر للصحابة قرروا يضعوه عند امرأة و هذا ليس عيبا، و عندما قام سيدنا عثمان بعمل نسخ أخرى و قام بتوزيعها على الأنصار ترك النسخة الأصلية عند حفصه حتى تموت.

 

وفاتها :

 

vفأي شرف هذا للسيدة حفصة، و ما أجمل تكريم الإسلام للمرأة و يبقى المصحف لدى السيدة حفصه إلى أن تموت فقد عاشت عهد أبوبكر و عمر و عثمان و علي و ماتت في عهد سيدنا معاوية بن أبي سفيان سنة 45 هجرية، ماتت الصوامة القوامة و صلى عليها مروان بن الحكم و دفنت في البقيع و كان من أول مشيعيها زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم تتقدمهم السيدة عائشة تبكي و تقول : كانت ابنة أبيها، حفصةابنة أبيها، حفصة ابنة أبيها.

 

vو هي تموت دخل عليها أخيها عبد الله بن عمر يقول لها : يا أماه أسألك الدعاء يا أماه كنت صوامه قوامه أسألك الدعاء، و تموت السيدة حفصه و هذه قصتها و ما تعلمناه منها، أشعرتم تجهها بعاطفة الأم أم لا ؟ إن شاء الله نقابلكم الحلقة القادمة و نبدأ مع ثلاث زوجات من زوجات النبي صلى الله عليه و سلم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

[مُقصرة دومًا 1261]

@@همسة أمل ~

 

باقي يا قمر 6 أيام يال بالتوفيق يا بنوتات

الحبيبة روح وريحان مريضة قليلًا شفاها الله وعافاها لذلك لا تدخل دعواتكنّ لها يا حبيبات

[همسة أمل ~ 876]

@@همسة أمل ~

 

باقي يا قمر 6 أيام يال بالتوفيق يا بنوتات

الحبيبة روح وريحان مريضة قليلًا شفاها الله وعافاها لذلك لا تدخل دعواتكنّ لها يا حبيبات

 

إن شاء الله

شفاها الله و عافاها بلغيها سلامنا

[همسة أمل ~ 876]

http://araseel.tumblr.com/post/46506708334#.UkW029ITD08

 

جميلة ^ــ^

[همسة أمل ~ 876]

@@ملاذ الفرح

 

حاولت البحث عن المزيد لكن تقريبا نفس المعلومات التي لدينا

فما رأيك نكتفي بهدا الكم من الأسألة و نبدأ سويا بالتنسيق النهائي ؟

[ملاذ الفرح 292]

نعم يا هموسة فقط رتبي لي الإجابات والأسئلة حتى أبدأ بالتصميم :))

[همسة أمل ~ 876]

نعم يا هموسة فقط رتبي لي الإجابات والأسئلة حتى أبدأ بالتصميم :))

 

هييييه الحمد لله واخيرا نجمة من النجوم طلت ^ـــ^

 

الأسئلة خالصة لكن طريقة تنسيقها مش عارفة اعملها كيف :(

[همسة أمل ~ 876]

يا حبيباتي

 

معلش انا دخولي في اوقات محدودة لأنشغالي وبدخل حتى ننجز شيء او على الأقل القى رد حتى أقدر استمر

لكن الله المستعان بدخل وبخرج غالبا صفر

وينكم

ما عدش في وقت !

ياريت نجدد النوايا كدة

ونحتسب اجر الجماعة

 

 

و دعواتكم لأختنا روح وريحان بالشفاء

[سدرة المُنتهى 87 1318]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكنّ وأثابكُن الفردوس الأعلى

في انتظآر العرض النهائي بإذن الله تعالى

بورك في الهِمم

وجعل الله الفوز من نصيبكنّ~

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله

 

حياكن الله يا حبيبات قلبي أفتقدتكن بشدددددددددددة :)

سامحوني لانقطاعي فقد كنت مريضة ومازلت قليلا والله المستعان اسأل الله ان يعافيكن ويجعله مغفرة لي من الذنوب

 

جزيت الجنان العالية مقصقص @@مُقصرة دومًا

 

@@همسة أمل ~@@ملاذ الفرح

سامحنني هموسة وملوذة أعتذر بشدة منكن فقد رميت الحمل عليكما ربي يبارك فيكما وفي أم سلمى وييسرلها أحوالها

هموسة أخبريني كيف تريدين التنسيق وأنسق معك..واخبريني أنتِ وملوذة متى تدخلنَ وبإذن الله ننجز قبل انتهاء الوقت..وحتى تستطيع ملوذة التصميم

 

هل سيكون المقال في هيئة أسئلة؟ ومن كتبت المقدمة تضعها يا حبيبات حتى ننتهي من التنسيق بإذن الله

هل من الممكن وضع لون في الخلفية مثل المسابقات؟ مثلا من كانت بمسابقة الأحاديث كانت الخلفية بلون بيج أظن؟ فهل تريدينها هكذا وكيف نفعلها؟

 

في انتظاركن إن شاء الله..وسأحاول أدخل كل حين وحين حتى أرى من منكما دخلت لنتفق بإذن الله ..

أعتذر مرة أخرى سامحنني <3 :blush:

[ملاذ الفرح 292]

سامحنني يا غاليات أنا نفس حالة هموسة، أدخل ألاقي ولا رد وأخرج :)

الحمد لله على سلامتك يا روح

مش اتفقنا إننا نعمل الكلام بهيئة تصاميم؟؟

 

سأحاول في التنسيق والمقدمة

[ملاذ الفرح 292]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

كيف الحال يا أحبة؟

اليوم جئنا أنا وطالباتي الحبيبات المجتهدات، لنخبركن قصة، لكن عن من ولماذا؟

فلنبدأ من البداية،

كانت النساء في ذلك الزمان شوامخ، يشققن طريقهن في الحياة بأيديهن، يطلبن العلم بكل طريقة، ويرمن الجنة بكل الوسائل، لا تمنعهن المسؤوليات ولا المنزل ولا الأطفال عن العمل والسعي، وفي المقابل لم يقصرن في حق أي من هؤلاء، فكل عمل له أجره وثوابه، وكلها واجبات عليهن، فكانت انجازاتهن عظيمة، لماذا؟

لأنها خلت من التهتك والتحلل، فما صنعنه كان بجهدهن وليس بأجسادهن وتميعهن، أولسن بحق أفضل قدوة؟ أولسنا نستطيع تعلم الكثير والكثير والكثير منهن؟

فما لنا الآن ومال بناتنا اتخذن غيرهن قدوة؟

وهل من اتخذنه قدوة صالحة؟

مال بناتنا اتخذن المغنيات الماجنات والراقصات والممثلات قدوات يحببهن ويعشقنهن، تشتري ملابس تلك، وتقلد حركة هذه، وتصفف شعرها مثل فلانة، وتبحث عن حياتها وتحفظها، وهي بعينها عنوان النجاح!

ولكن ما الذي فعلنه سوى خلع الملابس والستور، والتصرف بعيدًا عن كل الديانات والأعراف، واستعراض جمالهن وفتنتهن، فجائهن النجاح من دنيا فانية، والأموال وغيرها، فهل هذا ما نريده لبناتنا؟

وأنتِ يا أختي الغالية هل تريدين أن يكون هذا حالك؟ أم تريدين النجاح والشموخ لعقلك وذكائك وعبادتك وعملك؟

شتان ما بين القدوات!

 

ومن هذا رأينا أن ننطلق لنعرفكن بقدوة لنا، غالية على قلوبنا، مرت القرون والناس يترضون عنها، وينشرون سيرتها، أفلا تستحق أن نقف عندها وقفة؟ علنا نصل إلى شيء من منزلتها؟

فمن هي يا طالبتي " ".

 

الطالبة رقم1:

"هي حفصة بنت عمر بن الخطاب بن فضيل العدوية القرشية وحفص على التذكير من أسماء الأسد وبالتأنيث أنثاه وكثيرًا ما كان ينادي رسول الله صل الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه يقول: (يا أبا حفص).

وأمها زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون أحد السابقين إلى الإسلام في مكة رضي الله عنها.

أصيلة الحسب والنسب وفي الذروة من قريش مكانةً ولدت كما تذكر روايات التاريخ قبل بعثة النبي صل الله عليه وسلم بخمس سنوات ويؤرخون لمولدها ببناء قريش الكعبة بعد أن جرفها السيل.

وعلى هذا فيكون مولدها في نفس تاريخ مولد فاطمة الزهراء رضي الله عنها ابنة رسول الله صل الله عليه وسلم .

 

المعلمة:

رضي الله عنها وأرضاها، ما أجملها من امرأة! زوجة لرسول الله وابنة لأمير المؤمنين، وقد أودع القرآن عندها بعد وفاته ومدحها جبريل وطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يراجعها، لكن رويدكن يا حبيباتي وسنعرف كل شيءٍ في وقته.

الآن يا غاليتي "الطالبة 2" ما قصة العنوان؟ و"حفصة الصوامة القوامة" فهناك الكثير من الصوامات والقوامات من الصحابة، فلماذا أسميناها هكذا؟

 

الطالبة 2:

كانت تعرف أنها الصوامة القوامة، و أنا اقرأ هذه الجملة تسائلت من الآن من النساء تسمى الصوامة القوامة أو حتى من الرجال، فالقوامة هي التي تقوم الليل و المفروض أنه عمل سري لا يعرفه أحد لكن من كثرة تكرارها له فعرفه الناس، و الله عز و جل أحيانا بإخلاص عباده يفضحهم عند المؤمنين ليعلم الجميع ما يفعلونه من خير، و هي فضيحة بالخير و ليس بالشر.

 

و الغريب أن ينتشر عن امرأة أنها صوامة قوامة، و هو ليس بغريب على رجل، و لكن والله من العجيب أن الآن النساء هن أكثر فرصة للعبادة من الرجال، فهن القلوب الأكثر رقة والوقت الأكثر وحب الدين الذي ينتشر بين النساء، فمن كل ذلك متوقع أن تخرج من نساءنا من نقول عليها صوامة قوامة.

و السيدة حفصه كان معروف عنها ثلاث صفات اثنتان رائعتانو الثالثة طبيعية في المرأة ولكنها كانت زائدة قليلا، الصفتان الرائعتان: كانت صوامة وقوامة، و بالطبع هذه الصفة زادت مع النبي فأصبحت تكثر جدا من القيام أطول الليل، أما الصفة الطبيبعية في المرأة هي الغيرة كانت عندها زائدة قليلا، فكانت تغار وهذه طبيعة فيها منذ زوجها السابق قبل أن يستشهد معروف عنها الغيرة.

 

المعلمة:

أحسنتِ يا غاليتي، إنها حقًا صوامة قوامة، لكن... من تقول لي كيف كانت حياتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقد عرفنا بأنها غيورة رضي الله عنها، من تقول لي؟ ماذا عنك يا "طالبة 3"؟

 

طالبة 3:

أقامت حفصة رضي الله عنها في بيت النبوة فأدت قسطه وحقه من الإخلاص والوفاء والسمع والطاعة والتقوى والعبادة.

لكنها رضي الله عنها كانت بحكم تركيبها الأنثوي شأنها شأن النساء عامة تتأثر بعوامل الغيرة فلم يخل صدرها وقلبها من ضغط هذا العامل لقد تزعمت هي وعائشة رضي الله عنهما حزب المطالبة من رسول الله صل الله عليه وسلم مما أدى إلى غضب رسول الله صل الله عليه وسلم ومقاطعته أزواجه شهرًا كاملاً وانتشر خبر ذلك وظن عمر أن النبي صل الله عليه وسلم قد طلق حفصة لأنها أغضبته فجاءها معاتبًا بقسوة وشدة وأغلظ لها القول حتى بكت وانتحبت.

ولكن ظهر فيما بعد أن هذا الأمر لم يكن إلا خاطرًا مر في ذهن النبي صل الله عليه وسلم وأن جبريل عليه السلام قد جاءه قائلاً: لا تطلق حفصة فإنها صؤوم قؤوم وإنها من نسائك في الجنة.

وعلى ذكر الصؤوم القؤوم.. فإن حفصة رضي الله عنها اشتهرت شهرة ذائعة بأنها كانت قليلا ما تفطر تقوم أكثر الليل للصلاة والدعاء والذكر والاستغفار.

 

المعلمة:

لعل هذه المشكلة كان فيه خيرًا له، فقد جاءها المديح من جبريل عليه السلام بأنها صؤوم قؤوم، وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يطلقها، فيا لها من منزلة، تخيلي أن ملكًا من السماء قد نزل فقط ليطلب عدم طلاقكِ؟!!

 

الطالبة 1:

فعلًا يا معلمتي، فالله عز وجل قد شهد لحفصة بالمثل الأعلى في التدين والتقوى حين قال جبريل عليه وسلم لرسول الله صل الله عليه وسلم عنها: إنها صؤوم قؤوم.. ولقد حدث جويرية عن أسماء عن نافع قال: صامت حفصة حتى ما تفطر أما حجها فحدث عنه ولا حرج.. فلقد حجت حجة الوداع مع رسول الله صل الله عليه وسلم ثم لما اختاره الله تعالى إلى جواره الكريم كانت رضي الله عنها كلما أذن مؤذن الحج من كل عام فهيأت لزيارة البيت العتيق وأداء المناسك من طواف وسعي.. وغير ذلك ثم التصدق على الفقراء والمساكين فتنفق بلا حساب لأن ما عند الله تعالى خير وأبقى فكان كل ما يقسم لها فيء وما يأتيها من أعطيات الخلفاء تجعله في ميزان حسناتها يوم القيامة بصرفه على المساكين والضعفاء والمحتاجين.

 

المعلمة:

شكرًا لكِ يا "طالبة1" على الإضافة الجميلة، فقد عاشت كريمة في بيت رسول الله عز وجل وفي حياته، لكن ماذا بعد وفاته، ماذا فعلت وكيف عملت؟

 

الطالبة 2:

كان من عظيم عملها بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فأضحت حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها في عهد الخليفتين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما موضع تقدير واحترام حرمتها من حرمة بيت النبوة.. حتى إن والدها الفاروق كان يعظم هذا المعنى ويقدس تلك المكانة إكرامًا ووفاءٌ للنبي الراحل إلى جوار ربه الكريم. إضافة إلى ذلك أن بيت حفصة حجرتها رضي الله عنها كانت مستودع ما كتب من وحي وما نزل من آيات بينات على الرقاع وألواح العظام.. تصون ذلك وتحفظه فلما شرح الله صدر أبي بكر رضي الله عنه لجمع المصحف بإلحاح من عمر بعد أن استشرى القتل في القراء والحفظة أثناء حروب الردة خاصة يوم اليمامة كان ما عند حفصة رضي الله عنها في جملة ما اعتمد عليه في المراجعة والضبط.

بهذا يحدثنا التاريخ وأصدق الروايات وأوثقها فكان لأم المؤمنين حفصة رضي الله عنها من الفضل ما يضاف إلى رصيدها العظيم في العلم والإيمان والخلق والعبادة والأمانة.

 

الطالبة (3):

ومن اللطائف يا معلمتي أن اللطيف أن عبد الله ابن عمر كان يناديها : يا أمي لأنها زوجة للنبي و بالتالي أم له مع أنها أخته! فيا له من أدب وأخلاق وتقدير لمكانة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

المعلمة:

أحسنتِ أحسن الله إليكِ، بقي أن نقول أن وفاتها رضي الله عنها كانت في شعبان سنة 45هـ، على أرجح الروايات، فقد قيل: سنة سبع وعشرين للهجرة في خلافة عثمان رضي الله عنه. وإنما جاء اللَّبس؛ لأنه قيل: إنها تُوُفِّيَتْ في العام الذي فُتحت فيه إفريقيَّة، وقد بدأ فتحها في عهد عثمان، ثم تَمَّ الفتح عام 45هـ، والراجح أنها تُوُفِّيت عام 45هـ؛ لأنها أرادت أن تخرج مع عائشة -رضي الله عنها- إلى البصرة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه، وكان ذلك في حدود عام 36هـ، كما ذُكر من قبلُ، فرضي الله عنها وأرضاها.

 

 

 

...............

آرائكن يا غاليات وتعديلاتكن :)

ممكن إحداكن تقوم بتخريج الأحاديث؟

حتى أبدأ بتصميم الأسئلة والأجوبة إن اتفقنا على الأمر؟

أو فقط أصمم هيدر وفواصل؟

[همسة أمل ~ 876]

@@روحُ و ريحان

 

عودا حميدا حبيبتي

أتم الله شفائك على خير

[همسة أمل ~ 876]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

كيف الحال يا أحبة؟

اليوم جئنا أنا وطالباتي الحبيبات المجتهدات، لنخبركن قصة، لكن عن من ولماذا؟

فلنبدأ من البداية،

كانت النساء في ذلك الزمان شوامخ، يشققن طريقهن في الحياة بأيديهن، يطلبن العلم بكل طريقة، ويرمن الجنة بكل الوسائل، لا تمنعهن المسؤوليات ولا المنزل ولا الأطفال عن العمل والسعي، وفي المقابل لم يقصرن في حق أي من هؤلاء، فكل عمل له أجره وثوابه، وكلها واجبات عليهن، فكانت انجازاتهن عظيمة، لماذا؟

لأنها خلت من التهتك والتحلل، فما صنعنه كان بجهدهن وليس بأجسادهن وتميعهن، أولسن بحق أفضل قدوة؟ أولسنا نستطيع تعلم الكثير والكثير والكثير منهن؟

فما لنا الآن ومال بناتنا اتخذن غيرهن قدوة؟

وهل من اتخذنه قدوة صالحة؟

مال بناتنا اتخذن المغنيات الماجنات والراقصات والممثلات قدوات يحببهن ويعشقنهن، تشتري ملابس تلك، وتقلد حركة هذه، وتصفف شعرها مثل فلانة، وتبحث عن حياتها وتحفظها، وهي بعينها عنوان النجاح!

ولكن ما الذي فعلنه سوى خلع الملابس والستور، والتصرف بعيدًا عن كل الديانات والأعراف، واستعراض جمالهن وفتنتهن، فجائهن النجاح من دنيا فانية، والأموال وغيرها، فهل هذا ما نريده لبناتنا؟

وأنتِ يا أختي الغالية هل تريدين أن يكون هذا حالك؟ أم تريدين النجاح والشموخ لعقلك وذكائك وعبادتك وعملك؟

شتان ما بين القدوات!

 

ومن هذا رأينا أن ننطلق لنعرفكن بقدوة لنا، غالية على قلوبنا، مرت القرون والناس يترضون عنها، وينشرون سيرتها، أفلا تستحق أن نقف عندها وقفة؟ علنا نصل إلى شيء من منزلتها؟

فمن هي يا طالبتي " ".

 

الطالبة رقم1:

"هي حفصة بنت عمر بن الخطاب بن فضيل العدوية القرشية وحفص على التذكير من أسماء الأسد وبالتأنيث أنثاه وكثيرًا ما كان ينادي رسول الله صل الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه يقول: (يا أبا حفص).

وأمها زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون أحد السابقين إلى الإسلام في مكة رضي الله عنها.

أصيلة الحسب والنسب وفي الذروة من قريش مكانةً ولدت كما تذكر روايات التاريخ قبل بعثة النبي صل الله عليه وسلم بخمس سنوات ويؤرخون لمولدها ببناء قريش الكعبة بعد أن جرفها السيل.

وعلى هذا فيكون مولدها في نفس تاريخ مولد فاطمة الزهراء رضي الله عنها ابنة رسول الله صل الله عليه وسلم .

 

المعلمة:

رضي الله عنها وأرضاها، ما أجملها من امرأة! زوجة لرسول الله وابنة لأمير المؤمنين، وقد أودع القرآن عندها بعد وفاته ومدحها جبريل وطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يراجعها، لكن رويدكن يا حبيباتي وسنعرف كل شيءٍ في وقته.

الآن يا غاليتي "الطالبة 2" ما قصة العنوان؟ و"حفصة الصوامة القوامة" فهناك الكثير من الصوامات والقوامات من الصحابة، فلماذا أسميناها هكذا؟

 

الطالبة 2:

كانت تعرف أنها الصوامة القوامة، و أنا اقرأ هذه الجملة تسائلت من الآن من النساء تسمى الصوامة القوامة أو حتى من الرجال، فالقوامة هي التي تقوم الليل و المفروض أنه عمل سري لا يعرفه أحد لكن من كثرة تكرارها له فعرفه الناس، و الله عز و جل أحيانا بإخلاص عباده يفضحهم عند المؤمنين ليعلم الجميع ما يفعلونه من خير، و هي فضيحة بالخير و ليس بالشر.

 

و الغريب أن ينتشر عن امرأة أنها صوامة قوامة، و هو ليس بغريب على رجل، و لكن والله من العجيب أن الآن النساء هن أكثر فرصة للعبادة من الرجال، فهن القلوب الأكثر رقة والوقت الأكثر وحب الدين الذي ينتشر بين النساء، فمن كل ذلك متوقع أن تخرج من نساءنا من نقول عليها صوامة قوامة.

و السيدة حفصه كان معروف عنها ثلاث صفات اثنتان رائعتانو الثالثة طبيعية في المرأة ولكنها كانت زائدة قليلا، الصفتان الرائعتان: كانت صوامة وقوامة، و بالطبع هذه الصفة زادت مع النبي فأصبحت تكثر جدا من القيام أطول الليل، أما الصفة الطبيبعية في المرأة هي الغيرة كانت عندها زائدة قليلا، فكانت تغار وهذه طبيعة فيها منذ زوجها السابق قبل أن يستشهد معروف عنها الغيرة.

 

المعلمة:

أحسنتِ يا غاليتي، إنها حقًا صوامة قوامة، لكن... من تقول لي كيف كانت حياتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقد عرفنا بأنها غيورة رضي الله عنها، من تقول لي؟ ماذا عنك يا "طالبة 3"؟

 

طالبة 3:

أقامت حفصة رضي الله عنها في بيت النبوة فأدت قسطه وحقه من الإخلاص والوفاء والسمع والطاعة والتقوى والعبادة.

لكنها رضي الله عنها كانت بحكم تركيبها الأنثوي شأنها شأن النساء عامة تتأثر بعوامل الغيرة فلم يخل صدرها وقلبها من ضغط هذا العامل لقد تزعمت هي وعائشة رضي الله عنهما حزب المطالبة من رسول الله صل الله عليه وسلم مما أدى إلى غضب رسول الله صل الله عليه وسلم ومقاطعته أزواجه شهرًا كاملاً وانتشر خبر ذلك وظن عمر أن النبي صل الله عليه وسلم قد طلق حفصة لأنها أغضبته فجاءها معاتبًا بقسوة وشدة وأغلظ لها القول حتى بكت وانتحبت.

ولكن ظهر فيما بعد أن هذا الأمر لم يكن إلا خاطرًا مر في ذهن النبي صل الله عليه وسلم وأن جبريل عليه السلام قد جاءه قائلاً: لا تطلق حفصة فإنها صؤوم قؤوم وإنها من نسائك في الجنة.

وعلى ذكر الصؤوم القؤوم.. فإن حفصة رضي الله عنها اشتهرت شهرة ذائعة بأنها كانت قليلا ما تفطر تقوم أكثر الليل للصلاة والدعاء والذكر والاستغفار.

 

المعلمة:

لعل هذه المشكلة كان فيه خيرًا له، فقد جاءها المديح من جبريل عليه السلام بأنها صؤوم قؤوم، وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يطلقها، فيا لها من منزلة، تخيلي أن ملكًا من السماء قد نزل فقط ليطلب عدم طلاقكِ؟!!

 

الطالبة 1:

فعلًا يا معلمتي، فالله عز وجل قد شهد لحفصة بالمثل الأعلى في التدين والتقوى حين قال جبريل عليه وسلم لرسول الله صل الله عليه وسلم عنها: إنها صؤوم قؤوم.. ولقد حدث جويرية عن أسماء عن نافع قال: صامت حفصة حتى ما تفطر أما حجها فحدث عنه ولا حرج.. فلقد حجت حجة الوداع مع رسول الله صل الله عليه وسلم ثم لما اختاره الله تعالى إلى جواره الكريم كانت رضي الله عنها كلما أذن مؤذن الحج من كل عام فهيأت لزيارة البيت العتيق وأداء المناسك من طواف وسعي.. وغير ذلك ثم التصدق على الفقراء والمساكين فتنفق بلا حساب لأن ما عند الله تعالى خير وأبقى فكان كل ما يقسم لها فيء وما يأتيها من أعطيات الخلفاء تجعله في ميزان حسناتها يوم القيامة بصرفه على المساكين والضعفاء والمحتاجين.

 

المعلمة:

شكرًا لكِ يا "طالبة1" على الإضافة الجميلة، فقد عاشت كريمة في بيت رسول الله عز وجل وفي حياته، لكن ماذا بعد وفاته، ماذا فعلت وكيف عملت؟

 

الطالبة 2:

كان من عظيم عملها بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فأضحت حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها في عهد الخليفتين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما موضع تقدير واحترام حرمتها من حرمة بيت النبوة.. حتى إن والدها الفاروق كان يعظم هذا المعنى ويقدس تلك المكانة إكرامًا ووفاءٌ للنبي الراحل إلى جوار ربه الكريم. إضافة إلى ذلك أن بيت حفصة حجرتها رضي الله عنها كانت مستودع ما كتب من وحي وما نزل من آيات بينات على الرقاع وألواح العظام.. تصون ذلك وتحفظه فلما شرح الله صدر أبي بكر رضي الله عنه لجمع المصحف بإلحاح من عمر بعد أن استشرى القتل في القراء والحفظة أثناء حروب الردة خاصة يوم اليمامة كان ما عند حفصة رضي الله عنها في جملة ما اعتمد عليه في المراجعة والضبط.

بهذا يحدثنا التاريخ وأصدق الروايات وأوثقها فكان لأم المؤمنين حفصة رضي الله عنها من الفضل ما يضاف إلى رصيدها العظيم في العلم والإيمان والخلق والعبادة والأمانة.

 

الطالبة (3):

ومن اللطائف يا معلمتي أن اللطيف أن عبد الله ابن عمر كان يناديها : يا أمي لأنها زوجة للنبي و بالتالي أم له مع أنها أخته! فيا له من أدب وأخلاق وتقدير لمكانة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

المعلمة:

أحسنتِ أحسن الله إليكِ، بقي أن نقول أن وفاتها رضي الله عنها كانت في شعبان سنة 45هـ، على أرجح الروايات، فقد قيل: سنة سبع وعشرين للهجرة في خلافة عثمان رضي الله عنه. وإنما جاء اللَّبس؛ لأنه قيل: إنها تُوُفِّيَتْ في العام الذي فُتحت فيه إفريقيَّة، وقد بدأ فتحها في عهد عثمان، ثم تَمَّ الفتح عام 45هـ، والراجح أنها تُوُفِّيت عام 45هـ؛ لأنها أرادت أن تخرج مع عائشة -رضي الله عنها- إلى البصرة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه، وكان ذلك في حدود عام 36هـ، كما ذُكر من قبلُ، فرضي الله عنها وأرضاها.

 

 

 

...............

آرائكن يا غاليات وتعديلاتكن :)

ممكن إحداكن تقوم بتخريج الأحاديث؟

حتى أبدأ بتصميم الأسئلة والأجوبة إن اتفقنا على الأمر؟

أو فقط أصمم هيدر وفواصل؟

 

 

جميلة جميلة اللهم بارك ^ـــ^

جزيتي خيرا

 

راح اعدل شوية عليها

[همسة أمل ~ 876]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

كيف الحال يا أحبة؟

اليوم جئنا أنا وطالباتي الحبيبات المجتهدات، لنخبركن قصة، لكن عن من ولماذا؟

 

عن من إدا دكرناهن تلألأت معاني العفة والطهارة في سماء دكراهن

وهبت نسائم الشوق للقياهن

عن من رباهن ربهن

عن من قدمنا الجار على الدار

عن من حملنا همة أمة باكملها

 

 

فلنبدأ من البداية،

كانت النساء في ذلك الزمان شوامخ، يشققن طريقهن في الحياة بأيديهن، يطلبن العلم بكل طريقة، ويرمن الجنة بكل الوسائل، لا تمنعهن المسؤوليات ولا المنزل ولا الأطفال عن العمل والسعي، وفي المقابل لم يقصرن في حق أي من هؤلاء، فكل عمل له أجره وثوابه، وكلها واجبات عليهن، فكانت انجازاتهن عظيمة، لماذا؟

لأنها خلت من التهتك والتحلل، فما صنعنه كان بجهدهن وليس بأجسادهن وتميعهن، أولسن بحق أفضل قدوة؟ أولسنا نستطيع تعلم الكثير والكثير والكثير منهن؟

فما لنا الآن ومال بناتنا اتخذن غيرهن قدوة؟

وهل من اتخذنه قدوة صالحة؟

مال بناتنا اتخذن المغنيات الماجنات والراقصات والممثلات قدوات يحببهن ويعشقنهن، تشتري ملابس تلك، وتقلد حركة هذه، وتصفف شعرها مثل فلانة، وتبحث عن حياتها وتحفظها، وهي بعينها عنوان النجاح!

ولكن ما الذي فعلنه سوى خلع الملابس والستور، والتصرف بعيدًا عن كل الديانات والأعراف، واستعراض جمالهن وفتنتهن، فجائهن النجاح من دنيا فانية، والأموال وغيرها، فهل هذا ما نريده لبناتنا؟

وأنتِ يا أختي الغالية هل تريدين أن يكون هذا حالك؟ أم تريدين النجاح والشموخ لعقلك وذكائك وعبادتك وعملك؟

شتان ما بين القدوات!

 

ومن هذا رأينا أن ننطلق لنعرفكن بقدوة لنا ، تعالين لنتعرف سويا على قدوة غالية على قلوبنا، مرت القرون والناس يترضون عنها، وينشرون سيرتها، أفلا تستحق أن نقف عندها وقفة؟ علنا نصل إلى شيء من منزلتها؟

فمن هي يا طالبتي " الصوامة القوامة ".

 

الطالبة رقم1:

"هي حفصة بنت عمر بن الخطاب بن فضيل العدوية القرشية وحفص على التذكير من أسماء الأسد وبالتأنيث أنثاه وكثيرًا ما كان ينادي رسول الله صل الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه يقول: (يا أبا حفص).

وأمها زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون أحد السابقين إلى الإسلام في مكة رضي الله عنها.

أصيلة الحسب والنسب وفي الذروة من قريش مكانةً ولدت كما تذكر روايات التاريخ قبل بعثة النبي صل الله عليه وسلم بخمس سنوات ويؤرخون لمولدها ببناء قريش الكعبة بعد أن جرفها السيل.

وعلى هذا فيكون مولدها في نفس تاريخ مولد فاطمة الزهراء رضي الله عنها ابنة رسول الله صل الله عليه وسلم .

 

المعلمة:

رضي الله عنها وأرضاها، ما أجملها من امرأة! زوجة لرسول الله وابنة لأمير المؤمنين، وقد أودع القرآن عندها بعد وفاته ومدحها جبريل وطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يراجعها، لكن رويدكن يا حبيباتي وسنعرف كل شيءٍ في وقته.

الآن يا غاليتي "الطالبة 2" ما قصة العنوان؟ و"حفصة الصوامة القوامة" فهناك الكثير من الصوامات والقوامات من الصحابة، فلماذا أسميناها هكذا؟

 

الطالبة 2:

كانت تعرف أنها الصوامة القوامة، و أنا اقرأ هذه الجملة تسائلت من الآن من النساء تسمى الصوامة القوامة أو حتى من الرجال، فالقوامة هي التي تقوم الليل و المفروض أنه عمل سري لا يعرفه أحد لكن من كثرة تكرارها له فعرفه الناس، و الله عز و جل أحيانا بإخلاص عباده يفضحهم عند المؤمنين ليعلم الجميع ما يفعلونه من خير، و هي فضيحة بالخير و ليس بالشر .تميزت في هدا الصرح فشرفها الله إلى يومنا هدا بهدا المقام . مادكر القيام و الصيام إلا ودكرت بنت الفاروق معه ياله من تشريف وكرامة .

و الغريب أن ينتشر عن امرأة أنها صوامة قوامة، و هو ليس بغريب على رجل، و لكن والله من العجيب أن الآن النساء هن أكثر فرصة للعبادة من الرجال، فهن القلوب الأكثر رقة والوقت الأكثر وحب الدين الذي ينتشر بين النساء، فمن كل ذلك متوقع أن تخرج من نساءنا من نقول عليها صوامة قوامة.

و السيدة حفصه كان معروف عنها ثلاث صفات اثنتان رائعتان و الثالثة طبيعية في المرأة ولكنها كانت زائدة قليلا، الصفتان الرائعتان: كانت صوامة وقوامة، و بالطبع هذه الصفة زادت مع النبي فأصبحت تكثر جدا من القيام أطول الليل، أما الصفة الطبيبعية في المرأة هي الغيرة كانت عندها زائدة قليلا، فكانت تغار وهذه طبيعة فيها منذ زوجها السابق قبل أن يستشهد معروف عنها الغيرة.

 

المعلمة:

أحسنتِ يا غاليتي، إنها حقًا صوامة قوامة، لكن... من تقول لي كيف كانت حياتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقد عرفنا بأنها غيورة رضي الله عنها، من تقول لي؟ ماذا عنك يا "طالبة 3"؟

 

طالبة 3:

أقامت حفصة رضي الله عنها في بيت النبوة فأدت قسطه وحقه من الإخلاص والوفاء والسمع والطاعة والتقوى والعبادة.

لكنها رضي الله عنها كانت بحكم تركيبها الأنثوي شأنها شأن النساء عامة تتأثر بعوامل الغيرة فلم يخل صدرها وقلبها من ضغط هذا العامل لقد تزعمت هي وعائشة رضي الله عنهما حزب المطالبة من رسول الله صل الله عليه وسلم مما أدى إلى غضب رسول الله صل الله عليه وسلم ومقاطعته أزواجه شهرًا كاملاً وانتشر خبر ذلك وظن عمر أن النبي صل الله عليه وسلم قد طلق حفصة لأنها أغضبته فجاءها معاتبًا بقسوة وشدة وأغلظ لها القول حتى بكت وانتحبت.

ولكن ظهر فيما بعد أن هذا الأمر لم يكن إلا خاطرًا مر في ذهن النبي صل الله عليه وسلم وأن جبريل عليه السلام قد جاءه قائلاً: لا تطلق حفصة فإنها صؤوم قؤوم وإنها من نسائك في الجنة.

وعلى ذكر الصؤوم القؤوم.. فإن حفصة رضي الله عنها اشتهرت شهرة ذائعة بأنها كانت قليلا ما تفطر تقوم أكثر الليل للصلاة والدعاء والذكر والاستغفار.

 

المعلمة:

لعل هذه المشكلة كان فيه خيرًا له، فقد جاءها المديح من جبريل عليه السلام بأنها صؤوم قؤوم، وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يطلقها، فيا لها من منزلة، تخيلي أن ملكًا من السماء قد نزل فقط ليطلب عدم طلاقكِ؟!!

 

الطالبة 1:

فعلًا يا معلمتي، فالله عز وجل قد شهد لحفصة بالمثل الأعلى في التدين والتقوى حين قال جبريل عليه وسلم لرسول الله صل الله عليه وسلم عنها: إنها صؤوم قؤوم.. ولقد حدث جويرية عن أسماء عن نافع قال: صامت حفصة حتى ما تفطر أما حجها فحدث عنه ولا حرج.. فلقد حجت حجة الوداع مع رسول الله صل الله عليه وسلم ثم لما اختاره الله تعالى إلى جواره الكريم كانت رضي الله عنها كلما أذن مؤذن الحج من كل عام فهيأت لزيارة البيت العتيق وأداء المناسك من طواف وسعي.. وغير ذلك ثم التصدق على الفقراء والمساكين فتنفق بلا حساب لأن ما عند الله تعالى خير وأبقى فكان كل ما يقسم لها فيء وما يأتيها من أعطيات الخلفاء تجعله في ميزان حسناتها يوم القيامة بصرفه على المساكين والضعفاء والمحتاجين.

 

المعلمة:

شكرًا لكِ يا "طالبة1" على الإضافة الجميلة، فقد عاشت كريمة في بيت رسول الله عز وجل وفي حياته، لكن ماذا بعد وفاته، ماذا فعلت وكيف عملت؟

 

الطالبة 2:

كان من عظيم عملها بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فأضحت حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها في عهد الخليفتين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما موضع تقدير واحترام حرمتها من حرمة بيت النبوة.. حتى إن والدها الفاروق كان يعظم هذا المعنى ويقدس تلك المكانة إكرامًا ووفاءٌ للنبي الراحل إلى جوار ربه الكريم. إضافة إلى ذلك أن بيت حفصة حجرتها رضي الله عنها كانت مستودع ما كتب من وحي وما نزل من آيات بينات على الرقاع وألواح العظام.. تصون ذلك وتحفظه فلما شرح الله صدر أبي بكر رضي الله عنه لجمع المصحف بإلحاح من عمر بعد أن استشرى القتل في القراء والحفظة أثناء حروب الردة خاصة يوم اليمامة كان ما عند حفصة رضي الله عنها في جملة ما اعتمد عليه في المراجعة والضبط.

بهذا يحدثنا التاريخ وأصدق الروايات وأوثقها فكان لأم المؤمنين حفصة رضي الله عنها من الفضل ما يضاف إلى رصيدها العظيم في العلم والإيمان والخلق والعبادة والأمانة.

 

الطالبة (3):

ومن اللطائف يا معلمتي أن اللطيف أن عبد الله ابن عمر كان يناديها : يا أمي لأنها زوجة للنبي و بالتالي أم له مع أنها أخته! فيا له من أدب وأخلاق وتقدير لمكانة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

المعلمة:

أحسنتِ أحسن الله إليكِ، بقي أن نقول أن وفاتها رضي الله عنها كانت في شعبان سنة 45هـ، على أرجح الروايات، فقد قيل: سنة سبع وعشرين للهجرة في خلافة عثمان رضي الله عنه. وإنما جاء اللَّبس؛ لأنه قيل: إنها تُوُفِّيَتْ في العام الذي فُتحت فيه إفريقيَّة، وقد بدأ فتحها في عهد عثمان، ثم تَمَّ الفتح عام 45هـ، والراجح أنها تُوُفِّيت عام 45هـ؛ لأنها أرادت أن تخرج مع عائشة -رضي الله عنها- إلى البصرة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه، وكان ذلك في حدود عام 36هـ، كما ذُكر من قبلُ، فرضي الله عنها وأرضاها.

 

 

 

...............

آرائكن يا غاليات وتعديلاتكن :)

ممكن إحداكن تقوم بتخريج الأحاديث؟

حتى أبدأ بتصميم الأسئلة والأجوبة إن اتفقنا على الأمر؟

أو فقط أصمم هيدر وفواصل؟

 

 

اللون الأزرق ما تم التعديل عليه باللون الأحمر و القرار النهائي للجماعة ^ـــ^

تم تعديل 29 سبتمبر, 2013 بواسطة همسة أمل ~

[همسة أمل ~ 876]

 

ممكن إحداكن تقوم بتخريج الأحاديث؟

أو فقط أصمم هيدر وفواصل؟

 

سوف أقوم بتخريج الأحاديث إن شاء الله

 

ارى لا بأس فقك في هيدر و فواصل !

[همسة أمل ~ 876]

ما رأيكن بهدا النشيد

 

http://www.rofof.com/11ydope12/Fjr_Bda.html

 

ممكن تشغيلها في خلفية الموضوع

 

لا ادري أن كانت هده الخاصية موجودة في المنتدى

:)

[روحُ و ريحان 73]

بسم الله

الله يسلمك ملوذة

رااااااااااااااااااااااائع ملوذة اللهم بارك

هل ستفعلين الاجابات في تصاميم أم نكتفي بالهيدر والفواصل

@@ملاذ الفرح

 

@@همسة أمل ~

الله يسلمك ويعافيكي يا غالية

فكرتك رائعة عن النشيد ولكن هل فعلا هناك هذه الخاصية بالمنتدى؟

 

إذا اتفقتن على اسم الموضوع "الصوامة القوامة" ^____^؟

[روحُ و ريحان 73]

@@همسة أمل ~@@ملاذ الفرح

 

يا حبيبات

هل سنضع أسماء للطالبة 1 و2 و3 ؟

 

وهل اتفقتن على اسم الموضوع بأن يكون " الصوامة القوامة حفصة رضي الله عنها"؟

أم تريدن اسم آخر؟

 

لم يتبق سوى الهيدر والفواصل

ربنا يرزقنا هيدر وفواصل جميلات مثل ملوذة :))

[ملاذ الفرح 292]

طيب سأحاول عمل الأجوبة والأسئلة في تصميم أيضا حتى يكون الطرح مميزا

بس ام سلمى فين؟

[روحُ و ريحان 73]

@@ملاذ الفرح

 

ملوذة لا ترهقي نفسك رأيي أن تصلي استخارة أولا قبل عمل التصاميم

والهيدر والفواصل رائعة بإذن الله ...لوقتك أيضا يا حبيبة

 

ربي يعينك ويوفقك يا جميلة:)