ورشة عمل | واقعي أجمل بالستر

[رتاج نور الإسلام 73]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

فهذه رسالة قصيرة موجهة إلى الأخت المسلمة تتعلق بمسألة الحجاب والسفور، ولا يخفى على عاقل ما عمت به البلوى في كثير من بلاد المسلمين من تبرج كثير من النساء وعدم التزامهن بالحجاب، ولا شك أن هذا منكر عظيم، وسبب لنزول العقوبات والنقمات. وفي هذه الرسالة بيان لفرضية الحجاب وفضائله وشروطه، وتحذير من التبرج وعواقبه، نسأل الله أن ينفع بها أخواتنا المؤمنات، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

الحجاب عبادة وليس عادة

أختي المسلمة: إن دعاة الضلالة وأهل الفساد يحاولون دائما تشويه الحجاب، ويزعمون أنه هو سبب تخلف المرأة، وأنه كبت لها وتقييد لحريتها، ويشجعونها على التبرج والسفور وعدم التقيد بالحجاب، بدعوى أن ذلك دليل على التحرر والتحضر، وهم لا يريدون بذلك مصلحة المرأة كما قد تعتقده بعض الساذجات، وإنما يريدون بذلك تدمير المرأة والقضاء على حياتها وعفافها، فاحذري أختي المسلمة أن تنخدعي بمثل هذا الكلام، وكوني معتزة بدينك متمسكة بحجابك، وتأكدي أن الحجاب أسمى من ذلك بكثير، وأنه أولا وقبل كل شيء عبادة لله وطاعة لرسوله ، وليس مجرد عادة يحق للمرأة تركها متى شاءت، وأنه عفة وطهارة وحياء.

أختي المسلمة، إن الله تعالى عندما أمرك بالحجاب إنما أراد لك أن تكونٍ طاهرة نقية بحفظ بدنك وجميع جوارحك من أن يؤذيك أحد بأعمال دنيئة أو أقوال مهينة، وأراد لك به أيضا العلو والرفعة. فالحجاب تشريف وتكريم لك وليس تضييقا عليك، وهو حلة جمال وصفة كمال لك، وهو أعظم دليل على إيمانك وأدبك وسمو أخلاقك، وهو تمييز لك عن الساقطات المتهتكات. فإياك إياك أن تتساهلي به أو تتنكري له، فإنه - والله - ما تساهلت امرأة بحجابها أو تنكرت له إلا تعرضت لسخط الله وعقابه، وما حافظت امرأة على حجابها إلا ازدادت رضا وقربا من الله، واحتراما وتقديرا من الله.

شروط الحجاب الشرعي

إن الحجاب الشرعي للمرأة المسلمة يجب أن يكون سميكا غير شفاف، وألا يكون زينة في نفسه كأن يكون ذا ألوان جذابة يلفت الأنظار، ولا ضيقا، ولا لباس شهرة، ولا معطرا؛ لأن النبي حرّم على المرأة أن تتعطر وتخرج إلى مكان فيه رجال أجانب، فقال: { أيما امرأة استعطرت فمرت بالقوم ليجدوا ريحها فهي زانية }، وألا يشبه لباس الرجل، ويجب أن يكون الحجاب أيضا ساترا لجميع البدن بما في ذلك الوجه الذي تساهلت بكشفه بعض النساء بحجة أنه ليس بعورة. وياللعجب كيف لا يكون الوجه عورة وهو أعظم فتنة في المرأة، وهو مكان جمالها ومجمع محاسنها، وإذا لم يفتتن الرجل بوجه المرأة فبماذا سيفتتن إذا؟!!

ولقد وردت نصوص كثيرة في الكتاب والسنة تدل على وجوب تغطية المرأة لجميع بدنها؛ لأن المرأة كلها عورة لا يصح أن يرى الرجال الذين ليسوا من محارمها شيئا منها، ومن هذه الأدلة قوله تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ [النور: 31]، قالت عائشة رضي الله عنها: { لما نزلت هذه الآية أخذن نساء الأنصار أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها } أي: غطين وجوههن. وأيضا ما جاء في الحديث المتفق على صحته في قصة عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك لما نامت في مكانها ثم أتى صفوان ابن المعطل إليها قالت: فخمرت، وفي رواية: (فسترت وجهي عنه بجلبابي) الحديث كل ذلك مما يدل على وجوب تغطية الوجه.

لذا يجب على كل امرأة مسلمة أن تتقي الله في نفسها، وأن تلتزم بحجابها التزاما كاملا، ولا تتساهل بأي شيء منه، كأن تكشف مثلا كفيها أو ذراعيها، أو تلبس نقابا أو لثاما مثيرا للفتنة، تظهر من خلاله جزءا كبيرا من وجهها، أو تغطي وجهها بغطاء شفاف يشف ما تحته، ثم تعتقد بعد ذلك أنها قد تحجبت حجابا كاملا، وأن ما كشفته من جسمها يعتبر أمرا بسيطا لا يثير الفتنة، أو لا يعتبر من التبرج، المذموم، وأنه يجب عليها أن تحرص على أن تتجنب كل ما قد يؤثر على حجابها أو يخدش حيائها، لئلا يطمع فيها الفسقة كما هي عادتهم مع المرأة التي لا تظهر بمظهر الاحتشام الكامل، ولكي لا تعرض نفسها لسخط الله وعقابه، كما ورد ذلك عن رسول الله في قوله: { صنفان من أهل النار لم أرهما …} وذكر {… ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا } [رواه مسلم].

قال أهل العلم: معنى كاسيات عاريات أنهن يلبسن ملابس لكنها قد تكون ضيقة أو شفافة أو غير ساترة لجميع الجسم.

وسئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين –حفظه الله تعالى- عن صفة الحجاب الشرعي، فأجاب حفظه الله بقوله: القول الراجح أن الحجاب الشرعي أن تحجب المرأة كل ما يفتن الرجال بنظرهم إليه، وأعظم شيء في ذلك هو الوجه، فيجب عليها أن تستر وجهها عن كل إنسان أجنبي منها، أما من كان من محارمها فلها أن تكشف وجهها له.

وأما من قال إن الحجاب الشرعي هو أن تحجب شعرها وتبدي وجهها… فهذا من عجائب الأقوال !! فأيما أشد فتنة: شعر المرأة أو وجهها؟! وأيما أشد رغبة لطالب المرأة أن يسأل عن وجهها أو أن يسأل عن شعرها؟

كلا السؤالين لا يمكن الجواب عنهما إلا بأن يقال: إن ذلك في الوجه. وهذا أمر لا ريب فيه، والإنسان يرغب في المرأة إذا كان وجهها جميلا ولو كان شعرها دون ذلك، ولا يرغب فيها إذا كان وجهها ذميماً ولو كان شعرها أحسن الشعر، ففي الحقيقة أن الحجاب الشرعي هو ما تحتجب به المرأة حتى لا يحصل منها فتنة أو بها، ولا ريب أن متعلق ذلك هو الوجه.

التبرج والسفور دعوة إلى الفاحشة والفساد

 

إن المرأة إذا تبرجت وتكشفت للرجال - غاض ماء وجهها، وقل حياؤها، وسقطت من أعين الناس، وعملها هذا دليل على جهلها وضعف إيمانها ونقص في شخصيتها، وهو بداية الضياع والسقوط لها، وهي بتبرجها وتكشفها تنحدر بنفسها إلى مرتبة أدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله وأنعم عليه بفطرة حب الستر والصيانة، ثم إن التبرج والسفور أيضا ليس دليلا على التحضر والتحرر كما يزعم أعداء الإسلام ودعاة الضلالة، وإنما هو في الحقيقة انحطاط وفساد اجتماعي ونفسي، ودعوة إلى الفاحشة والفساد، وهو عمل يتنافى مع الأخلاق والآداب الإسلامية، وتأباه الفطر السليمة. ولا يمكن أن تعمل هذا العمل إلا امرأة جاهلة قد فقدت حياءها وأخلاقها؛ لأنه لا يتصور أبدا أن امرأة عاقلة عفيفة يمكن أن تعرض نفسها ومفاتنها هذا العرض المخجل والمخزي للرجال في الأسواق وغيرها دون حياء أو خجل.

وريما تعتقد بعض النساء أنها إذا خرجت متبرجة كاشفة وجهها ومفاتنها للناس أنها بذلك ستكسب إعجاب الناس واحترامهم لها، وهذا اعتقاد خاطئ؛ لأن الناس لا يمكن أبدا أن يحترموا من تعمل مثل هذه الأمور، بل إنهم يمقتونها وينظرون إليها نظرة ازدراء واحتقار، وهي في نظرهم امرأة ساقطة معدومة الكرامة والأخلاق، فكيف ترضى امرأة عاقلة لنفسها بكل ذلك؟! وما الذي يدعوها إلى أن تهين نفسها وتنزل بها إلى هذا المستوى؟! أين ذهب عقلها وحياؤها؟!

فيا من أغراها الشيطان بالتبرج والسفور: اتقي الله وتوبي إليه من هذا العمل القبيح، واعرفي مالك وتذكري مصيرك، وتذكري سكناك وحيدة فريدة في القبر الموحش المظلم، وتذكري وقوفك بين يدي الله عز وجل، وتذكري أهوال يوم القيامة، وتذكري الحساب والميزان، وتذكري جهنم وما أعد الله فيها من العذاب الأليم لمن عصاه وخالف أموره.. تذكري كل ذلك قبل أن تقدمي على مثل هذا العمل، واعلمي أنك والله أضعف من أن تتحملي شيئا من عذاب الله، أو أن تطيقي شيئا من هذه الأهوال العظيمة التي أمامك، فارحمي نفسك ولا تعرضيها لمثل ذلك، وبادري بالتوبة النصوح قبل أن يغلق في وجهك الباب، ويعلوك التراب، فتندمي ولات ساعة مندم.

كلمة إلى بعض الرجال

إنها لم تفسد أكثر النساء ولم تصل إلى هذا الحد من التبرج والسفور والتهاون بدينها وحجابها إلا بسبب تهاون بعض الرجال مع نسائهم واستهتارهم بدينهم وفقدهم لنخوة الرجال وغيرتهم وعدم نهيهن عن مثل هذه الأعمال.

فيا حسرتاه … ترى كم فقد بعض الرجال من رجولتهم حتى أصبحوا أشباه رجال لا رجالاً، فويل ثم ويل لأولئك الذين لا يعرفون كرامتهم، ولا يحفظون رعيتهم، ولا يحسنون القيام على ما استرعاهم الله من النساء، ولقد توعد رسول الله من فرّط في حق رعيته فقال: { ما من راع يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة }.

فيا أيها الرجال إن أعراضكم كأرواحكم وقد فرطتم بها كثيرا، فأهملتم الرعاية، وضيعتم الأمانة، وركبتم الخطر، وإن تهلكون إلا أنفسكم وما تشعرون أفلا تعقلون وتتوبون إلى ربكم وتحفظون نسائكم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم.

[أم زيــــاد 881]

نحتاج فواصل للموضوع أخواتي

[خيوط ذهبية 803]

 

 

حدث بالفعل.. قصة حقيقية!!

 

هذه قصة حدثت بالفعل في مدينة الإسكندرية (مصر) يقول راويها: «إن زوجتي محجبة وهي ما شاء الله طائعة لله موصولة به، تسكن في الشقة التي أمامنا بنت متبرجة، ملبسها بعيد عن الحجاب، ولكن البنت «فيها خير، جوهرها طيب» كانت زوجتي على علاقة طيبة بهذه البنت، وفي يوم من الأيام جاءت الفتاة إلى زوجتي وقالت لها: «أريدك أن تخرجي معي لأشتري (بدلة جينز)»!! فكان تصرف زوجتي المتدينة الداعية إلى الله تصرفاً ذكياً، قالت لها: «أنا موافقة ولكن بشرط وهو أن تأتي معي في البداية إلى درس ديني ثم نذهب لشراء البدلة «الجينز»، فوافقت البنت وذهبت معها إلى الدرس وكان الدرس عن التوبة والعودة إلى الله، فبدأت البنت تسمع الدرس فتأثرت وتأثرت.. وعند انتهاء الدرس إذا بالفتاة تبكي بكاءً شديداً ولا تتكلم إلا بكلمة واحدة وهي: «تبت يا رب تبت يا رب.. ألبسوني الحجاب» تبت يا رب، حاولوا تهدئة الفتاة إلا أنها مازالت تبكي، حاولوا أن ينزلوها ولكنها رفضت وقالت «غطوني» «لا أستطيع النزول هكذا» فأحضروا لها «عباءة وطرحة» فغطت جسدها وشعرها بالكامل، وخرجت من الدرس، وفور نزولها الشارع صدمتها سيارة فماتت و{إنا لله وإنا إليه راجعون}.. أيتها الأخت الفاضلة.. إن هذه القصة الحقيقية تكفي والله، ولا أجد من الكلمات إلا أن أقول لك: أما آن لك أن ترتدي الحجاب؟!

 

 

[خيوط ذهبية 803]

@

أي مساعدة؟؟؟؟؟؟

[أم زيــــاد 881]

اهلا بسووووم

هو ممكن تشاركينا يعني؟؟

 

ما رأيكِ بقصة فطووم

 

هذه قصة توبة لامرأة مغربية أصيبت بمرض السرطان، فعجز الأطباء عن علاجها، ففقدت الأمل إلا بالله الذي لم تكن تعرفه من قبل، فتوجهت إليه في بيته الحرام وهناك كان الشفاء.

 

أترككن مع أختنا ليلى، لتروي لكن القصة بنفسِها، تقول:

 

منذ تسع سنوات ُأصبت بمرض خطير جدا، وهو مرض السرطان، والجميع يعرف أن هذا الإسم مخيف جدا، وهناك في المغرب لا نسميه السرطان وإنما نسميه (الغول).

أصبت بالتاج الأيسر، وكان إيماني بالله ضعيفا جدا، كنت غافلة

عن الله تعالى، وكنت أظن أن جمال الإنسان وشبابهِ يدومان طوال حياته، وما كنت أظن أبدا أني سأصاب بمرض خطير كالسرطان، فلما أصبت به زلزلني زلزالا شديدا.

فكرت في الهروب، ولكن إلى أين؟ ومرضي معي أينما كنت.

فكرت في الانتحار، ولكني كنت أحب زوجي وأولادي، وما فكرت أن الله سيعاقبني إذا انتحرت لأني كنت غافلة عن الله كما أسلفت.

 

أراد الله سبحانه وتعالى أن يهديني بهذا المرض وأن يهدي بي كثيرا من الناس.

لقد شفيت تماما، والحمدلله.

 

بكيت كثيرا، ندما على فاتني من من حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى الأيام التي قضيتها بعيدة عن الله عز وجل و أسأل الله أن يقبلني وأن يتوب علي وعلى زوجي وعلى جميع المسلمين.

 

 

 

أرجو من الله عز وجل أن تكون هذه القصة عبرة لكل المسلمات الغافلات والبعيدات عن الله عز وجل.

 

 

 

 

أشعر أنها ناقصة

أم ما رأيك

 

 

 

وهذه قصة أخرى كتبتها فطووم أيضا

 

هذه قصة واقعية

تزوجت احدى الأخوات برجل من عائلتها وظنت انها ستعيش في سعادة وأمن لكن اتضح أنه يشرب الخمر ويسهر الليالي خارج المنزل وكلما اخبرت امها واخوتها إلا ويقولون لها اصبري فسوف يتغير ويصلح حاله فصبرت ومرت السنين فانجبت ثلاث بنات جميلات وكثر عليها الهم

والأحزان فطلقت وذهبت عند اخيها وربت بناتها احسن تربية

كبرت البنات وأصبحن عروسات

فتزوجت الأولى ثم الثانية

وبقيت لها البنت الصغرى فتمردت على امها واصبحت لا تسمع الكلام

كانت تدرس في الثانوية وتعرفت على بنات وأولاد لا أخلاق لهم

فاصبحت تسهر الليالي وتشرب الخمر

 

ومما زاد الطين اصبحت تتناول الأقراص المهلوسة

للقصة بقية ولا تعرف ماذا تفعل وكثرت على الأم المسكينة الهموم والمشاكل فطردها أخوها من بيته فاقترضت غرفة مع الجيران في حي آخر وبحثت عن شغل في إحدى المقاهي

 

وبينما الأم في شغلها أتت الشرطة للقبض على الفتاة والمجموعة الفاسدة اللتي كانت ترافقها بحجة الفساد وإزعاج الجيران

 

فحكمت عليها المحكمة بستة اشهر سجنا

 

اصبحت أمها وحيدة تبكي وتدعو الله أن يفرج عنها لا تدري أين تتجه الكل يتكلم عنها

 

مضت مدة السجن والعذاب وخرجت الفتاة وكلها أمل في الحياة

 

ذهبت مع أمها لزيارة أختها فركبا الحافلة فإذى بشاب حسن الهيئة لفتت نظره وتبعهم وتكلم معهم بأنه يريد الزواج

 

فاندهشت البنت وقالت له بأنها لاتصلح له وأصر الشاب على ان يحضر عائلته وفعلا احضر ها وتمت الخطوبة

 

لكن الفتاة اصرت على ان تقول له الحقيقة قبل الزواج

ورغم كل ذلك قرر الزواج بها

 

فلبست الحجاب واشترى لها كل ما يلزمها من البسة محتشمة

ففرحت وحمدت الله تعالى على التوبة

 

إن الهداية منحة ربانية يقذفها الله في قلب من يشاء من عباده ...والإنسان لا يملك هداية لنفسه فضلا عن يملك هداية لغيره فقد قال تعالى لحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم:{إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء }

 

 

والآن اصبحت تلك الفتاة في أحسن حال فمن الله عليها بحفظ القرآن الكريم والأخلاق الفاضلة

 

الحمد لله والشكر لله على نعمه اللتي لا تحصى

[خيوط ذهبية 803]

بالطبع ممكن أساعدك

أنا أصلا سهرت من أجل ورشتكم ولله

رأيتكم لسه معملتوش أاجة والوقت أدركنا

المهم القصة 1 ناقصة بعض النقط

والثانية جميلة لكن نحن نريد الصدمة التي

تفيق البنات من الغيبوبة

مارأيك

سأبحث سريعا وأعود

[خيوط ذهبية 803]

توبة فتاة مفتنة بثقافة الغرب

 

لم تعرف ((ليلى)) كتاب القرية كسائر الأطفال؛ فقد كانت ابنة ((كبير الملاك )) وكان أبوها يعتبرها ياسمينة البيت، فكانت تنظر إلى القرية وأطفالها من برج عاجي، وقد أقامت بينها وبينهم حاجزا نفسيا رهيبا تبدو مظاهره في سوره وقصرها العالي وطبعها المتعالي. استأجر لها والدها مدرسه تعلمها اللغة الأجنبية، وأما ملابسها كانت تأتي خصيصا من أشهر بيوت الأزياء في العالم، وكان محضنها الأول مدرسة سان جورج.

وكبرت ((ليلى)) وافتتنت بالثقافة الغربية اشد افتتان، وعندما حصلت من الجامعة ببعثة إلى (( السربون )) جعلت اسم الرسالة: ( أهمية الفكر الغربي في بناء الحضارة الإنسانية )، ومضى عليها في ((السربون)) أربع سنوات انتهت خلالها من الرسالة، وكانت كثيرا ما تحلم بحفل التخرج، وروب التخرج، وصوره التذكارية.

 

بداية التغيير

 

وها هو قد آن الأوان لشراء الروب لمثل هذا الحدث الهام في تاريخها الدراسي، ونزلت إلى شوارع باريس لشراء الروب وأثناء رجوعها مرت على زميلتها ((آن)) كي تشاركها الفرحة.

فسألتها ((آن)): هل تعرفين يا ((ليلى)) حكاية هذا الروب؟

قالت: لا لم اسأل نفسي يوما ما هذا السؤال، وكل ما اعرفه انه تقليد غربي!!

قالت لها ((آن)): لا يا ليلى لقد كانت جامعات ((الأندلس الاسلاميه)) منارات في غرب أوروبا، في العلم والثقافة، وكان خريجوها يلبسون الروب أو العباءة العربية، حتى يتميزوا بأنهم نخبة في المجتمع الأوروبي بعلمهم وثقافتهم التي تلقوها على أيدي الأساتذة المسلمين، حتى أصبح تقليدا غربيا.كان وقع الإجابة بمثابة الصدمة بالنسبة ((لليلى)) وهي التي أضاءت حياتها منذ نعومة أظفارها في محاضن الفكر الغربي، ابتداء من مدرسة ((سان جورج)) حتى ((السربون)).

تمتمت ((ليلى)) نحن الأصل نحن الأساس وتذكرت كلمات جدتها لها: ((يابنية إن الشخصية الإسلامية هي الشخصية السوية)).

وعادت ((ليلى)) من ((السربون)) وهي تحمل الشهادة، ولكنها تحمل في داخلها غصة على ملك الأندلس المضاع، وعلى سنوات قضتها في البحث عن أهمية الفكر الغربي.

عادت ((ليلى)) ولكن بفكر جديد ورسالة جديدة هي كيف تعلم الطالبات في الجامعة أهمية الفكر الإسلامي في بناء الحضارة الإنسانية؟ وكيف تجنب أطفالنا السلبيات التي وقعنا فيها؟

عادت ((ليلى)) ولم تعد تنظر إلى كتابها من برجها العالي بل بنظرة إكبار واحترام وتمر الأيام، وتتزوج ((ليلى) وترسل أولادها إلى الكتاب حتى يستعاد مجد الأجداد الغافقين.

[خيوط ذهبية 803]

مارأيك في هذه

أستسمح من خالة فاطمة

ممكن حبيبتي غدا مع 6:30 ديال الصباح ننسق الوضوع

زوجي مريض وحاسة نفسي زاعجاه بضؤ

الحاسوب

[خيوط ذهبية 803]

أختاه أرجوك لا تزيدي إسلامنا جراحا

فجراحنا في كل مكان انتشرت !!

ونحن ننتظرك لتضمديها بلباسك الساتر وحجابك الكامل ..

ضمديها لا تزيديها ..

كلمة الختام

[خيوط ذهبية 803]

@

[أم زيــــاد 881]

---الاقناع بالستر

.

 

أخيتي جاء الإسلام ليحافظ على عفتكِ وعلى كرامتكِ، ليصونكِ من أعين الخادشين ومن عبث العابثين وأصحاب القلوب الضعيفة.

 

قال سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الاحزاب:59].

 

واللباس الساتر والحجاب فَرضٌ فرضه الله على نساء المسمين كافة.

 

قال سبحانه: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب:23].

 

والخطاب هنا ليس موجها لنساء النبي فقط، وإنما هو موجه لنساء المسلمين في كل زمان ومكان.

لذلك وجب عليكِ أخيتي أن تنصاعي لحكم ربكِ وأن تنظبطي في لباسكِ.

 

قال سبحانه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5]

وقال عز وجل: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36].

 

 

ولكل غيورة على دينها، هذه أهم شروط اللباس الشرعي:

• يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافياً يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا محارمها قال تعالى:
  

{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ} [النور:31].

• يجب أن يشتمل ستر الزينة ستر الوجه، وهناك أدلة كثيرة تؤكد وجوب ستر الوجه، منه حديث عائشة – رضي الله عنها -: «كان الرُّكبانُ يَمُرُّون بنا ونحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُحْرِماتٌ فإذا حاذُوا بنا أَسدَلَتْ إحدانا جِلْبابَها من رأسِها على وجهِها» (صحيح للألباني).
  

• أن يكون ساتراً فلا يكون شفافاً يرى من ورائه لون بشرتها؛ لأن الثوب الشفاف يزيد المرأة فتنة ولا يسترها، وفي ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ في آخرِ أمتي نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ ، على رؤوسِهن كأسنمةِ البُخْتِ ، العنُوهن فإنهن ملعوناتٌ». زادَ في حديثٍ آخرٍ: «لا يدخلْنَ الجنةَ ولا يجدْنَ ريحَها ، وإن ريحَها لتوجدُ من مسيرةِ كذا وكذا .»( إسناده صحيح للألباني، والحديث الآخر أخرجه مسلم).
  

• ألا يكون زينة في نفسه فلا يكون مزركشا ملفتا للناظرين: قال الله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: 31].
  

• ألا يشبه لباس الرجال، فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة المتشبهة بالرجال، فعن أبي هريرة –رضي الله عنه – قال: «لعنَ رسولُ اللَّهِ الرَّجلَ يَلبَسُ لبسه المرأةِ، والمرأةَ تلبَسُ لبسه الرَّجلِ» ( صحيح للألباني ).وقال صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ لا يدخلون الجنةَ ولا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ العاقُّ والدَيه والمرأةُ المترجلةُ المتشبهةُ بالرجالِ والديوثُ » ( صحيح للألباني).
  

• ألا يكون لباسها يحتوي على روائح أو بخور أو طيب، لدى خروجها من البيت،
  

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأةٍ استعطرتْ فمرتْ على قومٍ ليجدوا من ريحِها فهي زانيةٌ» (حسنه الألباني بصحيح النسائي ).

• ألا يكون ضيقاً يبين معالم جسمكِ وحجم أعضائكِ، فالغرض من الثوب هو رفع الفتنة، ولا شك أن من ترتدي الضيق من الثياب ينطبق عليها حديث رسول الله: «كاسياتٌ عارياتٌ».
  

في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صنفان من أهل النار لم أرهما: نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله».

• ألا يشبه لباس الكافرات،
  

لقوله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [الحشر: 19].

وقال صلى الله عليه وسلم: «من تشبَّه بقومٍ فهو منهم» (صحيح للألباني) .

• ألا يكون لباس شهرة، ولباس الشهرة هو كل ثوب يقصد به الاشتهار بين الناس، فيختال على الناس به ويتكبر، ويجذب به أنظار الناس، فيرفعون إليه أبصارهم تعجبًا.
  

قال صلى الله عليه وسلم: «من لبس ثوبَ شُهرةٍ في الدُّنيا ألبسه اللهُ ثوبَ مَذلَّةٍ يومَ القيامةِ ثمَّ ألهب فيه نارًا» (حسن للمنذري).

 

[أم زيــــاد 881]

.

 

 

 

 

-اللباس أمام النساء وأمام المحارم:

 

كثيرات من تخلع ملابسها وتغير وترتدي ما تريد أمام غيرها من النساء، بحجة أنها من بنات جسنها،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ، و لا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد» رواه مسلم / 338.

 

وهناك منهن من تستحم أمام النساء دون حيال ولا خجل،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله عز وجل حيي ستِّير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر» رواه أبوداود باب النهي عن التعري 4/38.

 

 

قال فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (بالنسبة للمرأة الناظرة فإنه لا يجوز لها أن تنظر إلى عورة المرأة، يعني لا يجوز أن تنظر ما بين السرة إلى الركبة مثل أن تكون المرأة تقضي حاجتها مثلاً فلا يجوز للمرأة أن تنظر إليها، لأنها تنظر إلى العورة، أما فوق السرة أو دون الركبة فإن كانت المرأة كشفت عنه لحاجة مثل أنها رفعت ثوبها عن ساقها لأنها تمرُ بطين مثلاً، أو تريد أن تغسل الساق وعندها امرأة أخرى فهذا لا بأس به، أو أخرجت ثديها لترضع ولدها أمام النساء فإنه لا بأس،

لكن لا يُفهم من قولنا هذا كما تفهم بعض النساء الجاهلات أن المعنى أن المرأة تلبس من الثياب ما يستر بين السرة والركبة فقط، هذا غلط، غلط عظيم على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى شريعة الله وعلى سلف هذه الأمة، من قال: إن المرأة لا تلبس إلا سروالاً يستر من السرة إلى الركبة وهذا لباس مسلمات؟! لا يمكن)

باختصار من موقع ابن عثيمين رحمه الله.

 

 

 

إن لبس الملابس الضيقة لا يجوز مطلقاً أمام النساء فهي تبين حجم العورة، وتفتن الناس، فالواجب الحذر منها، فعورة المرأة عند المرأة كعورتها عند أبيها وأخيها، وعورتها عند محارمها ما يظهر غالباً كطرف الساعد وطرف القدم والشعر، وما أشبه ذلك. أما أمام النساء الكفارات فلا تكشف إلا الوجه فقط.

 

 

 

-الكعب والنساء:

الكعب أيضا نوع من أنواع إظهار التبرج، وإظهار الزينة، لذلك فقد منعت منه المرأة، فهو يسبب الفتنة، لما فيه من طرق وقرع، وتمايل, قال الله عز وجل:{ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن}.

 

-التهاون في اللباس أمام أبناء العم والخال:

المرأة عورة، يجب عليها الحجاب عن غير محارمها، ولا يجوز لها إبداء الزينة لغير محارمها، سواءٌ كانوا من بني العم أو بني الخال أو من غيرهم، يجب الحجاب عنهم وإن كانوا أقرباء؛ لقول الله جل وعلا: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [53، سورة الأحزاب]، وهذه الآية عامة تعم جميع النساء.

 

ويقول جلَّ وعلا في آية أخرى من سورة النور: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} الآية [31، سورة النور].

 

 

 

[أم زيــــاد 881]

.

فتواى:

 

سئل الشيخ الفوزان: هل لبس الملابس الضيقة للنساء أمام النساء تدخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: نساء كاسيات عاريات، إلى آخر الحديث ـ رواه مسلم في صحيحه: 3/1680؟

لا شك أن لبس المرأة للشيء الضيق الذي يبين مفاتن جسمها لا يجوز إلا عند زوجها فقط، أما عند غير زوجها فلا يجوز، حتى ولو كان بحضرة نساء، لأنها تكون قدوة سيئة لغيرها، إذا رأينها تلبس هذا يقتدين بها وأيضا هي مأمورة بستر عورتها بالضافي والساتر عن كل أحد إلا عن زوجها، تستر عورتها عن النساء كما تسترها عن الرجال إلا ما جرت العادة بكشفه عن النساء كالوجه واليدين والقدمين مما تدعو الحاجة إلى كشفه. اهـ

 

×××

وسئل الشيخ ابن عثيمين: ما حكم لبس النساء للملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟ فقال: الحمد لله لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة محرم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ـ يعني ظلما

وعدوانا ـ ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ـ فقد فسر قوله: كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة، وفسر بأنهن يلبسن ألبسة تكون خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفسر بأن يلبس ملابس ضيقة فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة، وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة، لقول الله تعالى: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ـ وقالت عائشة: كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم ـ تعني من الجنابة ـ من إناء واحد تختلف أيدينا فيه ـ فالإنسان بينه وبين زوجته لا عورة بينهما، وأما بين المرأة والمحارم فإنه يجب عليها أن تستر عورتها والضيق لا يجوز لا عند المحارم ولا عند النساء إذا كان ضيقا شديدا يبين مفاتن المرأة . اهـ.

 

××××

 

وقال الشيخ ابن جبرين: إن المرأة كلها عورة عند الرجال الأجانب، ولا يجوز لها أن تبدو أمام الرجال ولو كانت متسترة بالثياب إذا خيفت الفتنة برؤيتها وطولها ومشيتها، وأما ما ذكر من أن عورتها أمام النساء ما بين السرة والركبة فهذا خاص فيما إذا كانت في منزلها بين أخواتها ونساء أهل دارها، مع أن الأصل وجوب سترها لبدنها جميعا مخافة أن يقتدي بها وتنتشر هذه العادة السيئة بين النساء، وهكذا يجب ستر مفاتنها أمام محارمها وأمام النساء الأجنبيات مخافة الافتتان بها من بعض المحارم أو من بعض النساء التي تنقل صفتها إلى غيرها فقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تصف المرأة الأخرى لزوجها حتى كأنها رأي العين ـ ومعنى ذلك أنها إذا بدت مفاتنها كصدرها وكتفيها وبطنها وظهرها وعضديها وعنقها وساقيها، فإن من يراها لا بد أن يأخذ عنها هذه الفكرة، والغالب أنهن يتكلمن فيها بذكر ما رأين منها عند أهلهن ذكورا وإناثا، وقد يذكرن ذلك عند الأجانب مما يبعث الهمم نحوها، ومما يسبب تعلق النفوس الرديئة بها، فعلى هذا يلزمها أن تستر مفاتنها ولو أمام المحارم والنساء، كالصدر والظهر والعضدين والساقين ونحو ذلك، ويتأكد وجوب هذا التستر إذا كانت في مجامع الاحتفالات وبيوت الأفراح والمستشفيات والمدارس ولو كانت في وسط النساء فقد يراها بالصدفة بعض الرجال الأجانب أو الأطفال المراهقين وقد يلتقط لها صورا عارية يفتتن بها من نظر إليها، وقد ورد الوعيد الشديد على من تتبرج وتلبس الثياب الرقيقة أو الضيقة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخل الجنة ولا يجدن ريحها ـ والمعنى أنهن كاسيات بثياب شفافة أو ضيقة تبين حجم الأعضاء أو فيهن فتحات تظهر صدروهن وثديهن ومفاتنهن، ويعم ذلك بروزهن في الحفلات والمجتمعات العامة. اهـ.

[أم زيــــاد 881]

.

 

 

 

 

وللستر فضائل كبيرة أنت لا تعلمينها،

بالستر أنتِ ملكة،

 

بالستر أنت طاهرة،

قال تعالى: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ} [الأحزاب: 53].

 

بالستر تحافظين على عرضكِ، وبه تدفعين عنكِ الفساد والفتنة.

 

بالستر أنتِ عفيفة، والعفاف تاج المرأة.

 

بالستر أنت بعيدة عن كل الشكوك والظنون.

 

بالستر أنتِ توراين عوراتك، قال الله تعالى : { يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير } [الأعراف].

 

بالستر أنتِ بعيدة عن أعين العبيثين، بعيدة عن الزناوعن الإباحية,

 

بالستر أنت تحافظين على كرامتك.

 

بالستر أنتِ تحافظين على حيائكِ، والحياء من الإيمان والحياء كله خير، والحياء لايأتي إلا بالخير.

 

 

بالستر أنت تحافظين على مجتمعكِ من الانحلال.

 

 

 

وإن كنت تتسائلين أخيتي، لماذا عم الفساد ولماذا ضاعت الأخلاق وماتت القلوب، وهتكت الأعراض؟

فاعلمي أنكِ أنتِ السبب، نعم أنتِ،

 

هل نسيتي أنكِ نصف المجتمع ومربية النصف الآخر من الرجال؟

أنت المربية، وأنت المعلمة، وأنت أساس المجتمع، إن صَلحْت صلُح مجتمعنا، والعكس صحيح.

 

فهل في فساد المرأة غير فساد الرجل؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما تركت بعدي فتنة أضرّ على الرجال من النساء ».

 

أدعوكِ أخيتي لتكوني عنوانا للإسلام، وأن تكوني القدوة لغيركِ من المسلمات.

قال تعالى:{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ }.

 

[شامخة بإيماني 259]

مُشاركة بسيطة لكن اخواتي

 

هل تقبلنهــا

 

 

 

[شامخة بإيماني 259]

وأي طلب لا تتردوا

 

أسعد والله بمساعدتكن

[خيوط ذهبية 803]

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على أشرف الخلق الصادق الأمين أما بعد:

جاء الإسلام مكملاً لمكارم الأخلاق منادياً بالبُعد عن كل ما يثير الغرائز ويحرك الشهوات وذلك من أجل إصلاح البشرية والسمو بها عن مرحلة البهيمية والفوضى إلى مراتب مرتفعة من العفة والطهارة. قال عليه الصلاة والسلام: "إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق".

نعم لقد جاء الاسلام لينير الدنيا ويزيل الجهل ،ولقد عنى الاسلام بالمرأة عناية عظيمة وكرمها وحفظ لها جميع حقوقها ،حفظ لها الحق فى الحياة بعد أن كان الوأد هو مصيرهن ،

حفظ لها حقها فى الميراث ،وحقها وهى أم وهى ابنه وهى زوجه .

ومن تكريم الاسلام للمرأة أن فرض عليها الحجاب ذلك لأنها جوهرة غالية يجب أن تصان وتحفظ ،ولكن هذا العفاف والطهر لم يعجب أعداء الاسلام فهم يريدون الاستمتاع بالنظر الى المرأة وهى متبرجة وقد أظهرت مفاتنها للسفهاء والعابثين ،فبدؤا حربهم على الحجاب بدعوى التحرر وللأسف انساق ورائهم الكثير من نساء المسلمين الا من رحم ربى ،

نسوا أوتناسوا كلام ربنا ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا).وقوله سبحانه؛

(وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

 

 

 

 

إذا أختي الغالية أهداك رب الخلق حجابًا يسترك وها أنت تلقينه عنك وبه تفتنين ؟!

أتستبدلين الذي هو أدنى بالذي هو خيرأهـذا شكر نعمة المُهدي ومـا أهدى؟!

يدا بيد أختاه لنتدارس مشاكل هذا الوباء الذي اكتسى بناتنا هذا اللقب المقيتوهو/الكاسيات العاريات/ ،ونعترف أسباب ترك بناتنا الحجاب وكيف التمسك به والتحبب له.

 

المرجو من الأخوات الكريمات عدم الرد

.

[خيوط ذهبية 803]

1_

وللتبرج صورٌ ومظاهر عرفها الناس قديماً وحديثاً، منها ما ذكره المفسرون :
الاختلاط بالرجال دون مراعاة الضوابط،
والتكسرُ في المشي،
وتعدد الموضة في الحجاب وكثرة ألوانه الزاهية
ولبسُ الخمار على هيئةٍ يبدو معها بعضُ محاسن البدن والزينة.
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : "...و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات..." [حديث صحيح]
والأسباب السالفة لم تكتمل إلا عندما بعدت المرأة عن دينها ودين أسلافها
فلما بعدت المرأة عن دينها سهل عليها اتباع شياطين الانس والجن ،وأيضا اتباع الهوى ونست قول ربنا:
(أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا، أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا).

الاختلاط:

الاختلاط بين الرجال والنساء باب شر عظيم لذلك حرص الاسلام على غلقه لأنه يعد بداية لزوال الحياء وانتشار الفاحشة وقد جاء في الحديث: "لا يخلون رجل وامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما". رواه الترمذي، وصححه الألباني.



التسيب الأسرى وانعدام الرقابة:

من المعلوم أن الأسرة الملتزمة بشرع الله هى صمام الأمان للمجتمع المسلم ،لذلك يلقى كل العبئ على الوالدين فى تنشئة الأسرة فالأم يجب أن تكون قدوة صالحة لابنتها فى حجابها وتنشئها على حب الحجاب ،والأب يجب أن يكون له دور فى هذا الجانب ولا يسمح لابنته أن تخرج بدون الحجاب بعدما وصلت للسن الذى يوجب عليها الحجاب،
وقد قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة).

إذا أختي لا تتركي يدي وهيا معي نجول في بحر العلم لربما شيئا مما ستقرئين،يحرك الدفين في صدرك
من حب للحجاب ،لا تتعجبي مني فمادام فرضه رب الخلق وطبقته نساء السلف الصالح إلا وهو فطرة
ولدت معك فليتك تدركين قبل فوات الأوان.

---الاقناع بالستر

أخيتي جاء الإسلام ليحافظ على عفتكِ وعلى كرامتكِ، ليصونكِ من أعين الخادشين ومن عبث العابثين وأصحاب القلوب الضعيفة.

قال سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الاحزاب:59].

واللباس الساتر والحجاب فَرضٌ فرضه الله على نساء المسمين كافة.

قال سبحانه: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب:23].

والخطاب هنا ليس موجها لنساء النبي فقط، وإنما هو موجه لنساء المسلمين في كل زمان ومكان.

لذلك وجب عليكِ أخيتي أن تنصاعي لحكم ربكِ وأن تنظبطي في لباسكِ.

قال سبحانه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5]

وقال عز وجل: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36].

ولكل غيورة على دينها، هذه أهم شروط اللباس الشرعي:

• يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافياً يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا محارمها قال تعالى:
  

{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ} [النور:31].

• يجب أن يشتمل ستر الزينة ستر الوجه، وهناك أدلة كثيرة تؤكد وجوب ستر الوجه، منه حديث عائشة – رضي الله عنها -: «كان الرُّكبانُ يَمُرُّون بنا ونحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُحْرِماتٌ فإذا حاذُوا بنا أَسدَلَتْ إحدانا جِلْبابَها من رأسِها على وجهِها» (صحيح للألباني).
  

• أن يكون ساتراً فلا يكون شفافاً يرى من ورائه لون بشرتها؛ لأن الثوب الشفاف يزيد المرأة فتنة ولا يسترها، وفي ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيكونُ في آخرِ أمتي نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ ، على رؤوسِهن كأسنمةِ البُخْتِ ، العنُوهن فإنهن ملعوناتٌ». زادَ في حديثٍ آخرٍ: «لا يدخلْنَ الجنةَ ولا يجدْنَ ريحَها ، وإن ريحَها لتوجدُ من مسيرةِ كذا وكذا .»( إسناده صحيح للألباني، والحديث الآخر أخرجه مسلم).
  

• ألا يكون زينة في نفسه فلا يكون مزركشا ملفتا للناظرين: قال الله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: 31].
  

• ألا يشبه لباس الرجال، فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة المتشبهة بالرجال، فعن أبي هريرة –رضي الله عنه – قال: «لعنَ رسولُ اللَّهِ الرَّجلَ يَلبَسُ لبسه المرأةِ، والمرأةَ تلبَسُ لبسه الرَّجلِ» ( صحيح للألباني ).وقال صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ لا يدخلون الجنةَ ولا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ العاقُّ والدَيه والمرأةُ المترجلةُ المتشبهةُ بالرجالِ والديوثُ » ( صحيح للألباني).
  

• ألا يكون لباسها يحتوي على روائح أو بخور أو طيب، لدى خروجها من البيت،
  

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأةٍ استعطرتْ فمرتْ على قومٍ ليجدوا من ريحِها فهي زانيةٌ» (حسنه الألباني بصحيح النسائي ).

• ألا يكون ضيقاً يبين معالم جسمكِ وحجم أعضائكِ، فالغرض من الثوب هو رفع الفتنة، ولا شك أن من ترتدي الضيق من الثياب ينطبق عليها حديث رسول الله: «كاسياتٌ عارياتٌ».
  

في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صنفان من أهل النار لم أرهما: نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله».

• ألا يشبه لباس الكافرات،
  

لقوله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [الحشر: 19].

وقال صلى الله عليه وسلم: «من تشبَّه بقومٍ فهو منهم» (صحيح للألباني) .

• ألا يكون لباس شهرة، ولباس الشهرة هو كل ثوب يقصد به الاشتهار بين الناس، فيختال على الناس به ويتكبر، ويجذب به أنظار الناس، فيرفعون إليه أبصارهم تعجبًا.
  

قال صلى الله عليه وسلم: «من لبس ثوبَ شُهرةٍ في الدُّنيا ألبسه اللهُ ثوبَ مَذلَّةٍ يومَ القيامةِ ثمَّ ألهب فيه نارًا» (حسن للمنذري).

المرجو من الأخوات الكريمات عدم الرد حتى إتمام التنزيل

[خيوط ذهبية 803]

أختي هل عن صحت حجابك سألت ؟ولفتاوي الشيوخ استمعت؟
أم بصرك عنهم غضضت !!ولكلامهم تجاهلت!!
هيا نكمل المشوار ونتعرف على باقي الحوار الذي هو معتقك من النار

فتواى:

سئل الشيخ الفوزان: هل لبس الملابس الضيقة للنساء أمام النساء تدخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: نساء كاسيات عاريات، إلى آخر الحديث ـ رواه مسلم في صحيحه: 3/1680؟

لا شك أن لبس المرأة للشيء الضيق الذي يبين مفاتن جسمها لا يجوز إلا عند زوجها فقط، أما عند غير زوجها فلا يجوز، حتى ولو كان بحضرة نساء، لأنها تكون قدوة سيئة لغيرها، إذا رأينها تلبس هذا يقتدين بها وأيضا هي مأمورة بستر عورتها بالضافي والساتر عن كل أحد إلا عن زوجها، تستر عورتها عن النساء كما تسترها عن الرجال إلا ما جرت العادة بكشفه عن النساء كالوجه واليدين والقدمين مما تدعو الحاجة إلى كشفه. اهـ

وسئل الشيخ ابن عثيمين: ما حكم لبس النساء للملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟ فقال: الحمد لله لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة محرم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ـ يعني ظلما

وعدوانا ـ ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ـ فقد فسر قوله: كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة، وفسر بأنهن يلبسن ألبسة تكون خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفسر بأن يلبس ملابس ضيقة فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة، وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة، لقول الله تعالى: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ـ وقالت عائشة: كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم ـ تعني من الجنابة ـ من إناء واحد تختلف أيدينا فيه ـ فالإنسان بينه وبين زوجته لا عورة بينهما، وأما بين المرأة والمحارم فإنه يجب عليها أن تستر عورتها والضيق لا يجوز لا عند المحارم ولا عند النساء إذا كان ضيقا شديدا يبين مفاتن المرأة . اهـ.

وقال الشيخ ابن جبرين: إن المرأة كلها عورة عند الرجال الأجانب، ولا يجوز لها أن تبدو أمام الرجال ولو كانت متسترة بالثياب إذا خيفت الفتنة برؤيتها وطولها ومشيتها، وأما ما ذكر من أن عورتها أمام النساء ما بين السرة والركبة فهذا خاص فيما إذا كانت في منزلها بين أخواتها ونساء أهل دارها، مع أن الأصل وجوب سترها لبدنها جميعا مخافة أن يقتدي بها وتنتشر هذه العادة السيئة بين النساء، وهكذا يجب ستر مفاتنها أمام محارمها وأمام النساء الأجنبيات مخافة الافتتان بها من بعض المحارم أو من بعض النساء التي تنقل صفتها إلى غيرها فقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تصف المرأة الأخرى لزوجها حتى كأنها رأي العين ـ ومعنى ذلك أنها إذا بدت مفاتنها كصدرها وكتفيها وبطنها وظهرها وعضديها وعنقها وساقيها، فإن من يراها لا بد أن يأخذ عنها هذه الفكرة، والغالب أنهن يتكلمن فيها بذكر ما رأين منها عند أهلهن ذكورا وإناثا، وقد يذكرن ذلك عند الأجانب مما يبعث الهمم نحوها، ومما يسبب تعلق النفوس الرديئة بها، فعلى هذا يلزمها أن تستر مفاتنها ولو أمام المحارم والنساء، كالصدر والظهر والعضدين والساقين ونحو ذلك، ويتأكد وجوب هذا التستر إذا كانت في مجامع الاحتفالات وبيوت الأفراح والمستشفيات والمدارس ولو كانت في وسط النساء فقد يراها بالصدفة بعض الرجال الأجانب أو الأطفال المراهقين وقد يلتقط لها صورا عارية يفتتن بها من نظر إليها، وقد ورد الوعيد الشديد على من تتبرج وتلبس الثياب الرقيقة أو الضيقة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخل الجنة ولا يجدن ريحها ـ والمعنى أنهن كاسيات بثياب شفافة أو ضيقة تبين حجم الأعضاء أو فيهن فتحات تظهر صدروهن وثديهن ومفاتنهن، ويعم ذلك بروزهن في الحفلات والمجتمعات العامة. اهـ.

المرجو من الأخوات الكريمات عدم الرد حتى إتمام التنزيل

تم تعديل 29 أبريل, 2014 بواسطة خيوط ذهبية

[خيوط ذهبية 803]

هذه هديتك أختي من أخت خافت عليك من الفتن

المرجو من الأخوات الكريمات عدم الرد حتى إتمام التنزيل

تم تعديل 29 أبريل, 2014 بواسطة خيوط ذهبية

[خيوط ذهبية 803]

هل سمعت أختي قصة لأحد الثائبات واعتبرت منها ؟
إقرإي التالي أخيتي


حدث بالفعل.. قصة حقيقية!!


هذه قصة حدثت بالفعل في مدينة الإسكندرية
(مصر)
يقول راويها: «إن زوجتي محجبة وهي ما شاء الله طائعة لله موصولة به، تسكن في الشقة التي أمامنا بنت متبرجة، ملبسها بعيد عن الحجاب، ولكن البنت
«فيها خير، جوهرها طيب»
كانت زوجتي على علاقة طيبة بهذه البنت، وفي يوم من الأيام جاءت الفتاة إلى زوجتي وقالت لها: «أريدك أن تخرجي معي لأشتري
(بدلة جينز)
»
!! فكان تصرف زوجتي المتدينة الداعية إلى الله تصرفاً ذكياً، قالت لها: «أنا موافقة ولكن بشرط وهو أن تأتي معي في البداية إلى درس ديني ثم نذهب لشراء البدلة
«الجينز»
، فوافقت البنت وذهبت معها إلى الدرس وكان الدرس عن التوبة والعودة إلى الله، فبدأت البنت تسمع الدرس فتأثرت وتأثرت.. وعند انتهاء الدرس إذا بالفتاة تبكي بكاءً شديداً ولا تتكلم إلا بكلمة واحدة وهي:
«تبت يا رب تبت يا رب.. ألبسوني الحجاب»
تبت يا رب، حاولوا تهدئة الفتاة إلا أنها مازالت تبكي، حاولوا أن ينزلوها ولكنها رفضت وقالت

«غطوني»«لا أستطيع النزول هكذا»
فأحضروا لها
«عباءة وطرحة»
فغطت جسدها وشعرها بالكامل، وخرجت من الدرس، وفور نزولها الشارع صدمتها سيارة فماتت و
{إنا لله وإنا إليه راجعون}
.. أيتها الأخت الفاضلة.. إن هذه القصة الحقيقية تكفي والله، ولا أجد من الكلمات إلا أن أقول لك: أما آن لك أن ترتدي الحجاب

،السلام عليكم


لا أعرف كيف أبدأ حكايتي و لكنني سأرويها لكم كما عشتها منذ سنة تقريبا و تحديدا يوم 20 ماي 2007 أهم يوم في حياتي و أهم قرار اتخذته في حياتي كان بذلك التاريخ ....ألا و هو لبس الحجاب...
لم يكن ذلك بمحض الصدفة..
كنت فتاة طيبة و محبوبة من قبل الجميع ، أحب الخير للجميع و لكن ينقصني لبس الحجاب و لا أخفي عليكم أنني كنت دائمة التفكير في الحجاب و أتمنى أن أرتديه و لكن إيماني كان ضعيفا و هو ما جعلني كل مرة أتراجع إذا وجدت نفسي أفكر مجرد التفكير في لبس الحجاب....
إلى أن تعرّفت على شاب - لنقل أنه كان السبب الرئيسي أو الدافع الذي جعلني ألبس الحجاب- ... رغم أنني أبلغ الرابعة و العشرين من عمري و رغم أن كل أصدقائي كانوا يقيمون علاقات مع الجنس الآخر إلا أنني كنت ضد هذه العلاقات و لكن هذا الشاب كان متدينا و ذو أخلاق عالية...
أو هذا على الأقل ما لاحظته من خلال كلامه و تصرفاته ...كل ذلك جعلني أعجب بأخلاقه خاصة أنه في كل مرة يعلمني أشياء جديدة في ديننا ...أشياء لم أعرفها يوما و خاصة عن الحجاب و مدى قيمته بالنسبة لكل فتاة مسلمة....ازداد حبي للحجاب يوما بعد يوم و خاصة بعد أن عبر لي عن نيته في التواصل معي خاصة بعد أن التمس فيّ روح الطيبة و الأخلاق الحميدة و لكن ذلك على حد تعبيره لا يمنع من أن الحجاب واجب على كل مسلمة...المهم أقنعني بالحجاب و تحجبت...و كم كانت فرحتي كبيرة عندما لبست الحجاب رغم أن الكثير ممن أعرفهم عارضوني بدعوى أنني مازلت صغيرة و أنني بذلك الحجاب أخفيت أنوثتي و جمالي و لن ينظر إليّ أحد و هلمّ جرّا من تلك الأحاديث التافهة و الأكاذيب التي يحاول أن يزينها لنا الشيطان فنصدقها... كانت فرحتي لا توصف بلبسي الحجاب ... بعد حوالي أربعة أيام من لبسي الحجاب و بمحض الصدفة رأيت ذلك الشاب فأردت أن أشكره لأنه كان من بين الأسباب التي جعلتني أحبّ الحجاب...و لكن الغريب في الأمر أنه صدم عندما رآني متحجبة و لم يبدي أيّ فرحة أو تهان على قراري بل كان مندهشا...
و منذ ذلك الوقت لم يعد يكلّمني أو حتى يلقي التحية...
في البداية حزنت و لم تعجبني تصرفاته و لكن قلت ربّما أنّه يحترمني أكثر لأنني الآن محجبة و لا يجوز أن يكلمني و لكنني كنت مخطئة لأنه منذ ذلك الوقت وهو يرافق فتاة ليست متحجبة و الأدهى من ذلك أنّ تصرّفاتها لا تعجب أحدا....
في البداية صدمت كثيرا و لكنني حمدت الله أنني لم أرتبط به لأنه منافق...
خفت كثيرا أن يكون لبسي للحجاب من أجله و لكنني و الحمد لله كنت أشد اصرارا على الحجاب من الأول بل و بقيت ممتنة لذلك الشاب لأنه علمني درسا لن أنساه ما حييت ، علمني أنه لا يجب أن نخاف من الناس و نقيم لهم ألف حساب و ننسى الله سبحانه و تعالى...اللهم ثبتني في لبس الحجاب و يسّره لكل أخواتنا المسلمات...آمييييييييييييييييييييييين

المرجو من الأخوات الكريمات عدم الرد حتى إتمام التنزيل

تم تعديل 29 أبريل, 2014 بواسطة خيوط ذهبية

[خيوط ذهبية 803]

وللستر فضائل كبيرة أنت لا تعلمينها،

بالستر أنتِ ملكة،

بالستر أنت طاهرة،

قال تعالى: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ} [الأحزاب: 53].

بالستر تحافظين على عرضكِ، وبه تدفعين عنكِ الفساد والفتنة.

بالستر أنتِ عفيفة، والعفاف تاج المرأة.

بالستر أنت بعيدة عن كل الشكوك والظنون.

بالستر أنتِ توراين عوراتك، قال الله تعالى : { يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير } [الأعراف].

بالستر أنتِ بعيدة عن أعين العبيثين، بعيدة عن الزناوعن الإباحية,

بالستر أنت تحافظين على كرامتك.

بالستر أنتِ تحافظين على حيائكِ، والحياء من الإيمان والحياء كله خير، والحياء لايأتي إلا بالخير.

بالستر أنت تحافظين على مجتمعكِ من الانحلال.

وإن كنت تتسائلين أخيتي، لماذا عم الفساد ولماذا ضاعت الأخلاق وماتت القلوب، وهتكت الأعراض؟

فاعلمي أنكِ أنتِ السبب، نعم أنتِ،

هل نسيتي أنكِ نصف المجتمع ومربية النصف الآخر من الرجال؟

أنت المربية، وأنت المعلمة، وأنت أساس المجتمع، إن صَلحْت صلُح مجتمعنا، والعكس صحيح.

فهل في فساد المرأة غير فساد الرجل؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما تركت بعدي فتنة أضرّ على الرجال من النساء ».

أدعوكِ أخيتي لتكوني عنوانا للإسلام، وأن تكوني القدوة لغيركِ من المسلمات.

قال تعالى:{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ }.

أختي الفاضلة هل انتهت قصتنا هنا؟
لا وألف لا فهذا تنويه والتكملة في البحث لك لا تمري مرور الكرام وتقرإي وتتجاهلي
إقرإي ودعي الكلمات تلامس قلبك الصإدق ،نحن وضعنا لك أول الدرج فأكمليه أختي الغالية
أختاه أرجوك لا تزيدي إسلامنا جراحا
فجراحنا في كل مكان انتشرت !!
ونحن ننتظرك لتضمديها بلباسك الساتر وحجابك الكامل ..
ضمديها لا تزيديها ..

تمرات فريق واقعي أجمل بالستر نتمنى رسالتنا توصل لكل أخت هي غافلة عن ستر عورتها

أعضاء الفريق

fatima mo7ibato alkorane

الأميرة الميفائلة

يحبهم ويحبونه

والشكر للأخت شامخة على جميل تصاميمها

تم تعديل 29 أبريل, 2014 بواسطة خيوط ذهبية

[خيوط ذهبية 803]

أخواتي الحبيبات

هذه ثمرت جهودكن قد نسقتها لكن قلمي تطفل ببعض الكلمات أتمنى

التنسيق ينال إعجابكم

إعملو جدول التنزيل مع بعض

مين الأولى و يلي تنزل بعديها

واعملو على الخلفية المراد تنزيلها تعقيب حتلاقها تحت الخلفية

وتمسح أقواس الإقتباس وتعملي نسخ لزق

أتمنى أكون وفيت في شرحي

أو بالأحرى شرح مقصرة ونائلة لي

[خيوط ذهبية 803]

@@يحبهم ويحبونه

@

@

@@قلب تائب إلى الله

حبيبتي قلب ممكن رأيك في التنسيق للحبيبات

[رتاج نور الإسلام 73]

ما شاء الله الله يبارك فيكن حبيباتي

 

ما أجمل هذا التنسيق أعجبني كثيرا

 

اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتكن

 

وأرجو من الله عز وجل أن يمن على بناتنا وأخواتنا

 

وجميع المسلمات بالستر وارتداء الحجاب الشرعي

 

وأشكر جزيل الشكر كل من ساهمت من قريب أو من بعيد

 

في إنجاح هذا العمل و أتمنى أن يكون خالصا لوجه الله

 

عز وجل