اليوم الخامس لـــ .•. قوافل المشتاقين لدروب الصالحين في شعبان .•.

[قطـــرة النــــدى 367]

 

 

اليوم الخامس لـــ .•. قوافل المشتاقين لدروب الصالحين في شعبان .•.

 

 

 

_^** مجالسنا | أنوار الكلمِ الربَّاني:

 

كلام الله نجاتي (2)

 

 

 

إذن: فالموعظة هي نوع من التربية جاءت من ربكم المأمون عليكم؛ لأنه هو الذي خَلَق من عَدَم وأمَدّ من عُدْم، ولم يختص بنعمة الربوبية المؤمنين فقط، بل شملت نعمته كل الخلق.

إذن: فالموعظة تجيء ممن يُعطي ولا ينتظر منك شيئاً، فهو سبحانه مُنزَّه عن الغرض؛ لأنه لن ينال شَيئاً منك فأنت لا تقدر على شيء مع قدرته سبحانه.

 

والموعظة القادمة بالمنهج تخصُّ العقلاء الراشدين؛ لأن حركة العاقل الراشد تمر على عقله أولاً، ويختار بين البدائل، أما حركة المجنون فهي غير مرتَّبة ولا منسَّقة، ولا تمر على عقله؛ لأن عقله مختل الإدراك وفاقد للقدرة على الاختيار بين البدائل.

 

ولكن لماذا يُفسِد العاقل الاختيار بين البدائل؟

 

إن الذي يفسد حركة اختيار العاقل هو الهوى، والهوى إنما ينشأ مما في النفس والقلب؛ ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى في الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها:

 

{ قَدْ جَآءَتْكُمْ مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ }[يونس: 57].

أي: أنه سبحانه قد أنزل عليكم ما يشفي صدوركم من غِلّ يؤثر في أحكامكم، وحقد، وحسد، ومكر، ويُنقِّي باطن الإنسان؛ لأن أي حركة من حركات الإنسان لها نبع وجداني، ولا بد أن يُشفى النبع الوجداني؛ ليصحَّ؛ حتى تخرج الحركات من الجوارج وهي نابعة من وجدان طاهر مُصفّى وسليم؛ وبذلك تكون الحركات الصادرة من الإنسان سليمة.

 

ولذلك قال الحق سبحانه:

{ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } [يونس: 57].

 

وجاءت كلمة " الشفاء " أولاً، لتبيِّن أن الهداية الحقَّة إلى الطريق المستقيم تقتضي أن تُخْرِج ما في قلبه من أهواء، ثم تدلَّه إلى المنهج المستقيم.

إذن: فشفاء الصدور يجب أن يتم أولاً؛ لذلك نجد الطبيب الماهر هو من لا ينظر إلى ظواهر المرض فقط ليعالجها، ولكنه يبحث عما خلف تلك الظواهر، على عكس الطبيب غير المدرَّب العَجُول الذي يعالج الظاهر دون علاج جذور المرض.

 

ومثال ذلك: طبيب الأمراض الجلدية غير الماهر حين يرى بثوراً؛ فهو يعالجها بما يطمسها ويزيلها مؤقَّتاً، لكنها تعود بعد قليل، أما الطبيب المدرَّب الفاهم فهو يعالج الأسباب التي تُنتج البثور، ويزيلها بالعلاج الفعَّال؛ فيقضي على أسباب ظهورها.

 

_~•^~

 

 

_^** درس اليوم:

 

 

فعليكِ أختي الحبيبة... أن تكثري من الصيام في شعبان, والذي يدفعك للإكثار من الصيام فيه، وفي غيره أن تعلمي فضل الصيام.

فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبى سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"لا يصوم عبد يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً"

هذا بصيام يوم واحد فقط نافلة، في حين أن رب العالمين يقول في كتابه الكريم:

{ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }(آل عمران:185)

فما بالك بمَن زحزح وجهه عن النار سبعين خريفاً؟!!

 

تنبيه:

ذهب الشافعية: إلى عدم جواز الصيام بعد النصف من شعبان

واستدلوا بالحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي عن أبى هريرة رضي الله عنه

"أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا"

بينما ذهب جمهور أهل العلم: إلى جواز الصيام بعد النصف من شعبان.

 

وحكم أهل العلم على الحديث السابق بـ"النكارة", (فهو حديث منكر), وحكم عليه البعض بالشذوذ؛ لأنه يخالف الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبى هريرة رضي الله عنه

"أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين, إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه؛ فليصم ذلك اليوم"

 

وفى هذا الحديث دليل على جواز الصيام بعد النصف من شعبان

ويدل على ذلك أيضاً: الأحاديث المتقدمة في صفة صيام النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان.

 

أضف إلى هذه الأدلة حديثاً آخر أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة بسند صحيح عن أم سلمة-رضي الله عنها- قالت:"ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان"

وفي رواية أخرى عند أبي داود أنها قالت:"أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم من السنة شهراً تاماً إلا شعبان يصله برمضان" (صحيح الترغيب:1025، صحيح أبي داود:2048)

 

فالراجح: هو قول الجمهور على جواز الصيام بعد النصف من شعبان, على أن يتوقف عن الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين، إلا صوماً كان يصومه أحدهم، أي أنه إذا كان من عادته صيام الاثنين والخميس فجاء رمضان يوم الثلاثاء، فلا مانع أن يصوم يوم الاثنين، وهو ما قبل رمضان بيوم, فهذا جائز بنص الحديث. والله أعلم.

 

_~•^~

 

_^** تذكير بعبادة وسنة يومية:

 

اليوم الخامس:

.• السواك •.

 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لولا أن أشق على أمتي - أو على الناس - لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة» . متفق عليه.

----------------

السواك سنة بالإجماع. وهو مشروع في كل وقت، ويتأكد عند الصلاة، والوضوء، وقراءة القرآن، والانتباه من النوم، وتغير الفم. قوله: «لأمرتهم» يعني أمر إيجاب. وللنسائي: «لفرض عليهم السواك مع كل وضوء» .

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» . رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه بأسانيد صحيحة. وذكر البخاري رحمه الله في صحيحه هذا الحديث تعليقا بصيغة الجزم وقال: وقالت عائشة رضي الله عنها.

----------------

في هذا الحديث: فضل السواك، وفي السواك فوائد دينية ودنيوية. وذكر بعض العلماء، أن السواك يورث السعة والغنى، ويطيب النهكة، ويشد اللثة، ويسكن الصداع، ويذهب وجع الضرس.

_~•^~

_^** محاضرة اليوم:

ندعوكِ لسماع هذه المحاضرة القيمة بعنوان:

 

بين يدي رمضان >>> للشيخ: محمد بن محمد المختار الشنقيطي

 

_~•^~

 

_^** وقفات:

 

فهل تحبين أن يرفع عملك وأنت في طاعة للمولى وثبات على دينه وفي إخلاص وعمل وجهاد وتضحية !

أم تقبلين أن يرفع عملك وأنت في سكون وراحة وقعود وضعف همة وقلة بذل وتشكيك في دعوة وطعن في قيادة !

راجعي نفسك أختي الحبيبة وبادري بالأعمال الصالحة قبل رفعها إلى مولاها في شهر رفع الأعمال.

 

_~•^~

_^** بطاقتكِ:

 

 

_~•^~

 

_^** فتوى تهمّكِ:

 

سؤال: إذا كانت المرأة يأتيها الحيض في العشر الأواخر من رمضان ، فهل يجوز لها أن تستعمل حبوب منع الحمل لتتمكن من أداء العبادة في هذه الأيام الفاضلة ؟

 

الجواب:لا نرى أنها تستعمل هذه الحبوب لتعينها على طاعة الله ؛ لأن الحيض الذي يخرج شيءٌ كتبه الله على بنات آدم.

وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي معه في حجة الوداع وقد أحرمت بالعمرة

فأتاها الحيض قبل أن تصل إلى مكة فدخل عليها وهي تبكي ، فقال ما يبكيك فأخبرته أنها حاضت فقال لها إن هذا شيءٌ قد كتبه الله على بنات آدم ،

فالحيض ليس منها فإذا جاءها في العشر الأواخر فلتقنع بما قدر الله لها ولا تستعمل هذه الحبوب وقد بلغني ممن أثق به من الأطباء أن هذه الحبوب ضارة في الرحم وفي الدم وربما تكون سبباً لتشويه الجنين إذا حصل لها جنين فلذاك نرى تجنبها . وإذا حصل لها الحيض وتركت الصلاة والصيام فهذا ليس بيدها بل بقدر الله .

 

 

[الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله]

 

_~•^~

 

 

_^** لا تنسي اليوم حظكِ من القرآن!!

 

أخيتي الحبيبة اليوم هو اليوم الخامس من شهر شعبان، وحرصاً منّا على تحصيل ختمة للقرآن قبل حلول رمضان ندعوكِ أخيتي الحبيبة أن تتابعينا في جدول هذه الختم..

مقداركِ لليوم:

قراءة الجزء الخامس "من الآية 23 إلى الآية 147من سورة النساء".

 

تابعي معنا أخيتي الحبيبة كي تنالي كل الخير بإذن الله..

وفقنا الله وإياكنّ لما يحبه ويرضاه.

 

[ساجدة للرحمن 2049]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بورك فيكن وفي جهودكن يا غاليات

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليكنّ

بورك فيكنّ حبيباتي ونفع الله بكنّ

()

[المحبـــة لله 972]

جزاك الله خيرا حبيبتي

 

وفي ميزان حسناتكن ان شاء الله

[خيوط ذهبية 803]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

جزاك ن الله خيرا ونفع بكن ياحبيبات

جاري الإستماع والتطبيق

كتب بموازين حسناتكن ياغوالي

[*تاجى حجابى* 13]

لا حرمكن ربى الأجر

[الطموحة للعلا 18]

جزاكن المولى كل خير ونفع بكن

جاري التطبيق حبيباتي

[امة الله محمد24 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

أسأل الله العظيم ان يبارك فيكن جارى التطبيق بفضل الله ومتابعة مكن ياحبيباتى

[قطـــرة النــــدى 367]

تُسعدنا متابعتكن يا غاليات

بارك الله فيكن ()

[شامخة بإيماني 259]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله في جهودكن ووفقكن لخيري الدنيا والآخرة

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

بوركتِ حبيبتي نفع الرحمن بكِ

جزاكِ الله خيرًا ()

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله بكِ يا حبيبة

وبهذا الجهد الطيب والقيم

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جاكن الله خير الجزاء ()

استفدت كثيرًا من درس اليوم بوركت جهودكن .

[همسة أمل ~ 875]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بورك فيكن وفي جهودكن يا غاليات