اذهبي الى المحتوى
امة من اماء الله

صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الحبيبة: أسيرة المحبسين

المشاركات التي تم ترشيحها

السلام عليكم مشرفتنا الطيوبه حبيبتي بالنسبة للخميس القادم لن يتاح لي فتح النت لأني لدي امتحانات و لكني مواصلة في الحفظ فأنت رجاء ضعي لي الأسئلة و أنا سأجيب عليها يوم السبت أو الأحد و بارك الله لك

وعليكم السلام ورحمة الله بوركاته

نعم، وفيك بارك الله تعالى، وفقك الله تعالى في امتحاناتك


 

 

%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%B92.png

 

 

post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89.gif

 

ba7th.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الرابع والأخير

 

 

عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَوْ يُعْطَى ..... أكملي باقي الحديــث

اشرحي مفهوم الحديث بأسلوب بسيط

 

عَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ رسُولَ اللهِ صلّى الله عليهِ وسلّم يقُولُ: ( مَنْ رَأَى ..... أكملي باقي الحديــث

قوله صلّى اللهُ عليهِ وسلّم: "فَليُغَيرهُ بيَدِهِ" هل يكون التغيير باليد لكل إنسان؟

 

عَنْ أَبي هُرَيرَة رضي الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ نَفَّسَ.....أكملي باقي الحديــث

لقد حثّ الحديث على العلم وهُناكَ طريقان يوصلان للعلم مـاهما ؟

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ اللهَ تَعَالَى .....أكملي باقي الحديــث

مـا المقصـود من الولاية في الحديث؟

 

عَنْ أَبِيْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بِنِ عمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم(.....أكملي باقي الحديــث

الهوى نوعان اذكريهما

 

وفقك الله تعالى


 

 

%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%B92.png

 

 

post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89.gif

 

ba7th.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول' من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان' رواه مسلم

الحديث جاء شاملا لكل إنسان فهمو مطالب بتغيير المنكر بيده و لكن لخشية الفتنة يقُتصر على من بيده القدرة الفعلية على التغيير كالحاكم أو الوالي أو راعي الأسرة

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ' من نفّس عن مؤمن كٌربة من كُرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كٌرب يوم القيامة و من يسّر على مُعْسِر يسر الله عنه في الدنيا و الآخرة و من ستر مسلما ستره الله في الدىنيا والآخرة و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه,و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده ,و من بطّأ به عمله لم يسرع نسبه' رواه مسلم بهذا اللفظ

طريق العلم مادي كالذهاب لحلقة علم أو مجلس دروس و معنوي كمن فتح كتابا يقرأه.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله تعالى قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب و ما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ ممّا افترصته عليه و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و إن سألني لأعطينه و لئن استعاذني لأعيذنه 'مسلم ~ الولاية هي القربة لله عز و جل بالطاعات و ترك المحرمات و المعاصي و في اللفظ عامة هي ولاية الله للعباد و الخلق كافة برها و فاجرها مؤمنها و كافرها و في الخصوص هم الذين قال الله تعالى عنهم 'ألا إن أوليآء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون الذين آمنوا و كانوا يتقون'يونس' اي أهل الطاعات

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ' لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبَعا لما جئت به' حديث حسن صحيح رويناه بإسناد حسن

الهوى قسمان محمود ما كان تبعا لرسول الله صلى الله عليه و سلم و مذموم ما اتبع فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض و أعرض عن بعضه تبعا لهوى نفسه.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لأدعّى رجال أموال قوم و أموالهم لكن البينة على من ادعى و اليمين على من أنكر'حديث حسن رواه البيهقي و غيره هكذا و بعضه في الصحيحين

 

معنى الحديث لو يعطى الناس بقولهم لبغى بعضهم على بعض كأن يقول رجل فلان يدين لي بمال و هو يفتري عليه كذبا لانتقصت الحقوق و فسد القضاء و لكن لحكمة التشريع الإسلامي العظيم و سنة الحبيب أن على المدعي أن يأتي بدليل فنقول له ائت بشهيدين على دينك أو ائت برهان قبضتها ,,فإن أنكر من رفعت عليه الدعوى فوجب عليه اليمين تبرئة لنفسه.

 

حبيبتي عند تدارسي لشرح هذا الحديث لم أفهم ما المقصود بكلمة النكول ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعود للرد بحول الله تعالى وقوته وأعتذر على التأخير

بوركت يا مجدة


 

 

%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%B92.png

 

 

post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89.gif

 

ba7th.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول' من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان' رواه مسلم

الحديث جاء شاملا لكل إنسان فهمو مطالب بتغيير المنكر بيده و لكن لخشية الفتنة يقُتصر على من بيده القدرة الفعلية على التغيير كالحاكم أو الوالي أو راعي الأسرة

 

إذا التغيير باليد لا يكون إلا لمن له التغيير باليد وهو الحاكم أو من أعطاه الصلاحية أو في أسرته المحدودة أو في حدود ما له من الصلاحيات الشرعية في هذا التغيير

 

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ' من نفّس عن مؤمن كربة من كُرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كٌرب يوم القيامة و من يسّر على مُعْسِر يسر الله عنه عَـلَيْهِ في الدنيا و الآخرة و من ستر مسلما ستره الله في الدنيا ى والآخرة و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه,و من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة و غشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده ,و من بطّأ به عمله لم يسرع نسبه' رواه مسلم بهذا اللفظ

طريق العلم مادي كالذهاب لحلقة علم أو مجلس دروس و معنوي كمن فتح كتابا يقرأه.

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله تعالى قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب و ما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ ممّا افترضْـته عليه و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و إن لَئِنْ سألني لأعطينه و لئن استعاذني لأعيذنه 'مـسلم ~ رواه البخاري

الولاية هي القربة لله عز و جل بالطاعات و ترك المحرمات و المعاصي و في اللفظ عامة هي ولاية الله للعباد و الخلق كافة برها و فاجرها مؤمنها و كافرها و في الخصوص هم الذين قال الله تعالى عنهم 'ألا إن أوليآء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون الذين آمنوا و كانوا يتقون'يونس' اي أهل الطاعات

 

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ' لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبَعا لما جئت به' حديث حسن صحيح رويناه بإسنادصحيح حسن

الهوى قسمان محمود ما كان تبعا لرسول الله صلى الله عليه و سلم و مذموم ما اتبع فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض و أعرض عن بعضه تبعا لهوى نفسه.

 

الحديث يدلّ على أن الهوى ينقسم إلى قسمين:

 

محمود: وهو ما كان تبعاً لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم .

ومذموم: وهو ماخالف ذلك.

وعند الإطلاق يحمل على المذموم، ولهذايقال: الهدى، ويقابله الهوى

.

 

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لأدعّى لـادَّعَى رجال أموال قوم و دِمَاءَهُمْ أموالهـم لكن البينة على المُدَّعِي من ادعى و اليمين على من أنكر'حديث حسن رواه البيهقي و غيره هكذا و بعضه في الصحيحين

 

معنى الحديث لو يعطى الناس بقولهم لبغى بعضهم على بعض كأن يقول رجل فلان يدين لي بمال و هو يفتري عليه كذبا لانتقصت الحقوق و فسد القضاء و لكن لحكمة التشريع الإسلامي العظيم و سنة الحبيب أن على المدعي أن يأتي بدليل فنقول له ائت بشهيدين على دينك أو ائت برهان قبضتها ,,فإن أنكر من رفعت عليه الدعوى فوجب عليه اليمين تبرئة لنفسه.

 

جزاكِ الله خيرا

 

 

حبيبتي عند تدارسي لشرح هذا الحديث لم أفهم ما المقصود بكلمة النكول ؟

تفضلي الجواب:

 

 

ما هو النكول في الشرع؟

الإجابــة

 

 

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن النكول في المصطلح الشرعي هو امتناع من وجبت عليه أو له يمين كما جاء في شرح حدود ابن عرفة المالكي، وجاء في فتوحات الوهاب من كتب الشافعية: النكول الامتناع من الحلف عن اليمين المطلوبة منه شرعاً، أي التي جعلها الشارع في جانبه بحيث يخلص بها من الدعوى أو المراد المطلوب بطلب القاضي لأنه لا يُعد ناكلاً إلا بعد طلب القاضي لحلف. انتهى.

وأما مجالات النكول فكثيرة في النكاح واللعان واليمين والبيوع والإقرار ونحو ذلك، وله كذلك شروط لا يسع المقام لذكرها.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=96376

 


 

 

%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%B92.png

 

 

post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89.gif

 

ba7th.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله لك و زادك علما

 

وفيك بارك الله حبيبتي، ورزقنا سبحانه وتعالى العلم والعمل به

...

مباارك أختي الحبيبة

ها أنت حبيبتي المجدة قد انتهيت من حفظ الأربعين النووية، وقبل أن تغادري صفحتك التي تشهد عبق جدك واجتهادك، لابأس باجتياز امتحان شامل، هو بمثابة مراجعة لما تم حفظه من أحاديث شريفة، وإلى أن تستعدي له تقبلي مني أجمل التهاني والتبريكات لإتمامك هذا المشروع المبارك، وأسأله تعالى لي ولكِ النفع والقبول

وبانتظار استعدادك لاجتياز الامتحان الشامل

بوركتِ


 

 

%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%B92.png

 

 

post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D9%89.gif

 

ba7th.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ) أخرجه البخاري 2/457 .

×