الجمع بين"وهزي إليك بجذع النخلة|كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

سمعت من قبل شيخ يقول في شأن السيدة مريم عليها السلام أنها في هذه الآية و الجمع بينها و بين الأخرى سبحان الله {هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيًا}، {كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب}

كلما دخل عليها وجد عنها رزقًا؛ حيث أن قلبها كان كله لله و لم تتعلق بشيء معه وقتها

و في أول آية الله -عز وجل- أمرها أن تأخذ بالأسباب و تهز النخلة؛ لأن قلبها كان متعلقًا بالله و به تعلق أيضًا لولدها الذي في بطنها.

لم أعلم هل الكلام صحيح أم لا، لذا أردت التأكد قبل أن أضعه، و من ثم وجدت في إحدى الملتقيات أحسبها على خير كلام لبعض الأشخاص الذين أجابوا على السائل و أعجبني، فاسمحن لي أن أنقل ما أرى به أهمية حتى يستفيد الجميع ()

 

في البداية .. سأل أحدهم هذا السؤال:

 

]أحبتي استمعت لأحد الوعاظ جزاه الله خيرا يتحدث عن مريم ....

 

ثم ذكر أنها لما كان قلبها متعلقا كله بخالقها كان يأتيها الطعام إليها إذا جاعت دون أن تأخذ الأسباب في طلبه ( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب )

 

ثم لما حملت مريم بعيسى جعلت جزءا من حبها لابنهافأصبح القلب ليس كله لله فلما جاعت أمرها الله أن تأخذ بالأسباب ( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ! ! ! ! !

 

هل من المفسرين المعتبرين من ذكر هذا وأين ؟؟؟[/b]

 

و الردود:

]محمد سيد ولد آدم

كان أعرف الناس بالله وأتقاهم له

ومع هذا كان يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع

 

 

اسمح لي أخي ...... أن أضيف إلى سؤالك تساؤلات:

هل هناك دليل على أن الرزق الذي كان يأتيها كان طعاما فقط؟!

ما الدليل على أن هذا الرزق الذي كان يأتيها كان بغير أسباب؟ لماذا لا يكون بأسباب بشرية, من أن بعض الناس كان يعطونها؟

على فرض أن الرزق كان بطريقة خارقة للأسباب, فهل الآية تُعطى بسبب أم لغاية؟ أي هل فعل الله هذا ليأخذ الناس منها عبرة وعظة أم مكافأة على فعلها؟

(على حد علمي لا أعتقد أن الآيات -خرق المألوف- تُعطى مكافأة, فالماء مثلا لم يكن ينبع من أصابع النبي الكريم هكذا في أي وكل وقت! وإنما عند الحاجة الشديدة التي انقطعت فيها الأسباب المادية, فكانت الآية! )

لذا فإن القول بأن آية الرزق بغير أسباب كانت لتعلق القلب قول غير صحيح! وإنما لحكمة أرادها المولى عزوجل!

 

قال ابن العربي:

قوله تعالى : هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا . فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى : قوله : هزي إليك بجذع النخلة أمر بتكلف الكسب في الرزق ، وقد كانت قبل ذلك يأتيها رزقها من غير تكسب ، كما قال تعالى : كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب . قال علماؤنا : كان قلبها فارغا لله ، ففرغ الله جارحتها عن النصب ، فلما ولدت عيسى ، وتعلق قلبها بحبه ، وكلها الله إلى كسبها ، وردها إلى العادة في التعلق بالأسباب ، وفي معناه أنشدوا : ألم تر أن الله قال لمريم إليك فهزي الجذع يساقط الرطب ولو شاء أحنى الجذع من غير هزها إليها ولكن كل شيء له سبب وقد كان حب الله أولى برزقها كما كان حب الخلق أدعى إلى النصب

المصدر: أحكام القرآن لابن العربي

 

أين التعلق وهي في هم لا يعلمه إلا الله؟

لقد جاء الأمر تسلية لها وتطميناً لقلبها :

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا .....)

 

أليس في ما ذكره بن العربي تعالى وغفر له عن من أسماهم علماؤنا قول على الله بلا علم ؟

 

ثم كم هو الجهد الذي تحتاجه من هي في مثل حالها لتهز جذع النخلة؟

 

ثم لماذا قال وهزي؟

أليس ذلك لحكمة وهي أن تهز وقت الحاجة فقط لأن الرطب يحتاج إلى حفظ ؟[/b]

 

و الملخص هنا

 

 

]بارك الله في الإخوة جميعا ووفقهم لكل خير

أخانا عدنان ملح العلم يستأنس بها إذا كان لها وجه يصح أما إذا كانت تفتقر إلى السند من منطوق أو مفهوم أو إشارة فلا عبرة بها.

 

الدرس الذي يمكن أن نأخذه من هذه القصة هو أن البشر مهما بلغت درجاتهم ومراتبهم وقربهم من الله تعالى يبقون بشراً يتأثرون بما يتأثر به البشر في غالب أحوالهم فهذه مريم يأتيها روح القدس ويبشرها بالمسيح وبمنزلته وشأنه في الناس ومع هذا تبقى تحت تأثير طبيعتها البشرية أمام ما قد تواجهه من الناس.

 

كذلك نجد ذلك في قصة يعقوب وقد علم بتأويل رويا يوسف وأن الله سيتم نعمته عليه ومع هذا بقي متأثرا بطبيعته البشرية.

 

وهذا سيدنا وقرة أعينن الحبيب في قصته مع ما أمره الله به في شأن زينب.

 

إنه الابتلاء.

 

ينبغي تدوين هذا الموضوع في نقاط فيقال مثلا :

1 - الأرزاق مقدرة ومكتوبة مسبقا "قدرا" والإيمان بذلك واجب .

2 - الإخذ بالأسباب لتحصيل الرزق مطلب شرعي .

3 - تأثير الأسباب في الحصول على الرزق ضعيف ؛ فقد يكون المرء من أقوى الناس عضلات ، ومن أأوسعهم علما ، وأعمقهم فهما للأمور ، ومع ذلك يكون من أفقرهم ؛ في حين يكون آخر مولود معه ، وصفاته عكس صفات الآخر ويكون عكسه في النتيجة ، وهذا يدل على أن الأسباب لا تعطي الرزق .

4 - القرآن دائما ينسب الرزق المادي و"الرزق العلمي" و ..إلى الله تعالى لا إلى الأسباب المتخذة وسيلة له ، ولذلك تجده يقول في الرزق المادي في قصة واحد من أغنياء العالم : "وآتيناه من الكنوز" وتحده يقول في الرزق العلمي :"الذين أوتوا العلم" "آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه" "آتيناه آياتنا فانسلخ منها" ..

والله تعالى أعلم.[/b]

 

في حفظ الله و رعايته ()

[«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..» 639]

السلام عليكم ’’’

بورك فيكِ ياغالية وأجزل لكِ المثوبة ()

[* نور هدى * 11]

قد ( والله أعلم ) لهز الشجرة فائدة لها كتسهيل ولادتها

لأن الله رزقها الماء دون تعب منها

طبعا هذا والله أعلم

جزاك الله خيرا أخيتي

تم تعديل 2 أغسطس, 2014 بواسطة * نور هدى *

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

السلام عليكم ’’’

بورك فيكِ ياغالية وأجزل لكِ المثوبة ()

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

و فيكِ بارك غيوثة .. اللهم آمين ()

 

 

قد ( والله أعلم ) لهز الشجرة فائدة لها كتسهيل ولادتها

لأن الله رزقها الماء دون تعب منها

طبعا هذا والله أعلم

جزاك الله خيرا أخيتي

 

حياكِ الله

يكون أشغال لها عن ألم المخاض لتتحرك و تأخذ التمر كما عند الأطباء و هذه رحمة منه تبارك و تعالى

الله أعلى و أعلم المهم أننا استفدنا النقاط المذكورة في النهاية

و نسلم الأمر لله

بوركتِ نور على المرور الطيب ()

[همسات في صمت 101]

جزيت الفردوس حبيبتي

بارك الله فيكِ ونفع بكِ

[وأشرقت السماء 1565]

جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ

[ام جومانا وجنى 515]

بارك الله فيكِ ونفع بكِ

[عروس القرءان 1180]

جزاكِ الله خيراً أختي الحبيبة صمت الأمل على هذا النقل القيم جعله الله تعالى في ميزان حسناتكِ

 

وقد قرأت أيضاً في هذا الموضوع هذا الرأي أيضاً :

ألا يكون أمرها بالهز أشغال لها عن ألم المخاض لتتحرك وتأخذ التمر وهذه رحمة منه سبحانه..!! وهذه طريقة معروفه عند الأطباء

والله تعالى أعلى وأعلم ...

تم تعديل 2 أغسطس, 2014 بواسطة عروس القرآن

[يحبهم ويحبونه 88]

جزيتى خيرا أخيتى على الإفادة

["راقيـهـ بأخلآقـي" 11]

https://encrypted-tb...IwX_sJplhLh0E1b

شـكرًا أختي على ألآفادة والطرح الجميل :)

أستفدت .. بوركت يمينك :)

[المحبـــة لله 972]

موضوع رائع يا صمت

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك

[همسة أمل ~ 876]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا و نفع الله بك صموته الحبيبة

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليكِ

جزاكِ الله خيرًا صمت الحبيبة ونفع بكِ

()

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

و فيكن بارك الرحمن و جزاكن الفردوس يا غاليات

اللهم آميين آمين ()

[**راضية** 1996]

جميل و قيم جزاك الله خيرا و نفع بك و رفع قدرك