هل للمرأه قلبين ؟؟ معجزةفى القران الكريم "معلومة لا تصح"

[أم خديجة محبة الله 45]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

هل للمرأة قلبين ؟؟

نعم. أثبت القرآن أن للمرأة قلبين ..!!

في إحدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب.

كان الدكتور يتحدث عن القرآن الكريم

وما يحمله من فصاحة ودقه عجيبة ..لدرجة أنه لو استبدل كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله على ذلك ..

فقام أحدالطلاب الملحدين وقال : أنا لا;‌ أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقرآن تدل على ركاكته ..!!!!

و الدليل هذه الايه

(( مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ )) ..

لماذا قال رجل ولم يقل بشر ..؟؟

فجميع البشرلا يملكون الا;‌ قلباً واحداً بجوفهم سواء كانوا رجال أو نساء ..

في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب .. والانظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه ..؟؟

فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد في جوفنا إلا قلب واحد ..

سواء كنا نساء أو رجال ..

فلماذا قال الله عز وجل لرجل .!!؟؟ اقرؤوا الإجابة :

التي تحمل إعجازاً ودقة ..

من المستحيل التوصل إليها إلا بالتأمل والتفكير العميق بآيات الله ..

قال الدكتور للطالب : نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن يحمل قلبين في جوفه ..

ولكن المرأة قد تحمل قلبين بجوفها إذا حملت ..

فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها ..

انظروا إلى معجزة الله بالارض !!كتاب الله معجزة

بكل كلمه .. بكل آية فيه .

فالله لايضع كلمه في آية ..

إلا لحكمة ربانيه ولو استبدلت كلمه مكان كلمه لاختلت الاية ..

اللهم إننا أمنا بك وبكتابك وبسنة رسولك الكريم.. صلى الله عليه وسلم..

[أم يُمنى 748]

جزاكِ الله خيرا ياغاليتى

 

صلى الله عليه وسلم .....( بالياء )

 

رزقنا الله وإياكم العلم النافع

[أم خديجة محبة الله 45]

وجزاك الله خيرا

اسعدنى مرورك الطيب

لعلها سقطت منى سهوا

اطلب من المنتدى تعديلها لان التعديل يكون لفتره محددة ولم يعد مسموح

[آلآء الله 269]

ليست بالياء اختي الحبيبة

" صلي" بالياء لغة تأنيث لا يجوز قولها في حق الله عز وجل

 

انظري هذا الموضوع جيدا

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=316217

 

جزاك الله خيرا

[أمّ عبد الله 2370]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاك الله خيرا يا غالية

ما هو مصدر هذا النقل ؟

لأنني بحثت عن تفسي هذه الآية فوجدت التالي :

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=114946

 

بالنسبة ل: صل فهي بالألف المقصورة لأن الأخت قالت صلى الله عليه وسلم

أما لو سبقت ب اللهم فستكون اللهم صل على محمد

[ام عمر ويحيى 106]

جزاك الله كل الخير غاليتي وجعل ذلك في ميزان حسناتك

[*إشراقة فجر* 1396]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيكِ أختي الغالية

 

ولكن هذا الكلام الذي ذُكر لا يصح

اطلعي على هذا حبيبتي

 

من ملتقى أهل التفسير

 

http://vb.tafsir.net/tafsir29039/#.VEPjgyKsXKP

 

 

عندما قرأت تفسير الاية في تفسير الجلالين :جاءت ردا على من قال من الكفار ان له قلبين يعقل بكل منهما افضل من عقل محمد وفي تفسير الخازن عن ابي ظبيان :قال قلنا لابن عباس أرأيت قول الله

(ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) ما عني بذلك ؟ قال : قام النبي يوما يصلي فخطر خطرة ،فقال المنافقون الذين يصلون معه :ألاترون ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فأنزل الله(ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه )اخرجه الترمذي وقال حديث حسن ،وكذلك ورد في تفسير الدر المنثور

ولكن اغرب ما قرأت هذا التفسير

 

في احدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم ومايحمله من فصاحه ودقة عجيبه لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك ..... فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال : انا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته

والدليل هذه الآية..(( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه))

 

لم قال رجل ولم يقل بشر .؟! فجميع البشر لا يملكون ألا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء .؟!؟؟

 

في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب..

 

والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه

 

فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا

 

فلم قال الله رجل..؟!؟

 

أطرق الدكتور برأسه يفكر بهذا السؤال وهو يعلم انه اذا لم يرد على الطالب سيسبب فتنة بين الطلاب قد تؤدي الى تغيير معتقداتهم ... فكر وفكر ووجد الاجابه التي تحمل اعجاز علمي باهر من المستحيل التوصل اليه الا بالتأمل والتفكير العميق بآيات الله ..

 

قال الدكتور للطالب : نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن يحمل قلبين في جوفه ولكن المرأة

 

قد تحمل قلبين بجوفها اذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها

بغض النظر عن هذه القصة حقيقية ام لافهل يعتبر هذا التفسير منطقيا فقط لاستدراك موقف مع العلم قول الله اعلم دلالة على علم الانسان اذا لم يكن هناك جواب يعرفه

اعذروني للاطالة ولكن تعلمت في هذا المنتدى المبارك التثبت من اي شئ أقرأه كي استفيد وأُفيد

الجواب:

يقول ابن عاشور

في التحرير و التنوير ما نصه ( ولفظ رجل لا مفهوم له لأنه أريد به الإنسان بناء على ما تعارفوه في مخاطباتهم من نوط الأحكام والأوصافالإنسانية بالرجال جريا على الغالب في الكلام ما عدا الأوصاف الخاصة بالنساء ، يعلم أيضا أنه لا يدعى لامرأة أن لها قلبين بحكم فحوى الخطاب أو لحن الخطاب )

 

ما ذكره ابن عاشور

يبين أن لفظ الرجل خرج مخرج الغالب و لا يفهم أن المرأة لها قلبين و على فرض صحة القصة فليس كل النساء يحملن و مدة الحمل لها فترة و تنقضي فهل يعقل أن يخفى هذا المعنى عن المفسرين ,,,,,,

 

والله أعلم

[ام جومانا وجنى 515]

جزاكن الله خيرا

[ام جومانا وجنى 515]

ينقل للساحة المناسبة ~

أحاديث المنتدى الضعيفة

[amal2010 1]

جز الله الأخت أم خديجة والأخت إشراقة فجر خير الجزاء على ما قدموه لنا

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الأمة

[أم خديجة محبة الله 45]

جزى الله الاخت ام عبد الله والاخت اشراقة فجر وجميع الاخوات خير الجزاء

قال الله تعالى : ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

وانا عندما اوردت تلك القصة لم يكن قصدى ان هذا تفسير الايه ولكننى ظننت ان هذا وجه من اوجه الا عجاز العلمى فى الايه الكريمه وان هذا الطالب العلمانى او الملحد اراد ان يضع الدكتور فى مأزق كبير وخصوصا ان الدكتور لوذكرله تفسر الايه فلن يقتنع لانه مكذب لما فى القران والسنه فاراد الدكتور ان يقارعه الحجه بالحجة وبطريقه عقليه وخصوصا اننى والحمد لله تعالى اننى ازهريه وتخرجت من كليه الدراسات الاسلاميه والعربيه جامعة الازهر وقد تعلمت فى الجامعة انه عند دعوة غير المسلمين تتخذ دلالة العقل سبيلا لاقناعة لانك لن تكلمه بالقران والسنه لانه منكر لهما وذلك عن طريق النظر والتفكر فى ايات الله الدالة عليه وهناك طرق كثيره بحسب تنوع الايات واشهرها طريقان الطريق الاول النظر فى ايات الله فى خلق النفس البشريه وهو ما يعرف بدلالة الانفس

والطريق الثانى النظر فى ايات الله فى خلق الكون وهو ما يعرف بدلالة الافاق قال تعالى( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد )وقد درست ايضا ان التفكر نوعان الاول : التفكر فى ايات الله المتلوه وهو القران والثانى : التفكر فى ايات الله المشاهدة وهو صفحة الكون وكلما تدبر العاقل فى هذة المخلوقات وتغلغل فكره فى بدائع الكائنات علم أنها خلقت للحق وبالحق وانها صحائف أيات وكتب براهين ودلالات على جميع ما اخبر الله به عن نفسه وادله على وحدانيته وانا اعتقد والله اعلم انه لو صحت القصه فقد اعتمد الدكتور على الدليل العقلى فى اقناع هذا الطالب

هذا ما اردت توصيله من خلال ايرادى لتلك القصه فما كان من توفيق فمن الله وما كان من خطأ او زلل اونسيان فمن نفسى ومن الشيطان والله ورسوله

منه براء وجزاكم الله عنى خير الجزاء

تم تعديل 21 اكتوبر, 2014 بواسطة أم خديجة محبة الله

[*إشراقة فجر* 1396]

@أم خديجة محبة الله

 

إليكِ هذه الفتوى بخصوص الأمر أختي الحبيبة

 

ما رأي فضيلتكم في قصة تفسير قوله تعالى { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه } ؟ الله يجزيك الخير يا شيخ هل يصح هذا الموضوع

قال الدكتور الجامعي القران الكريم ومايحمله من فصاحه ودقة عجيبه لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال : انا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته والدليلهذه الآية(( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه))

لم قال رجل ولم يقل بشر .؟! فجميع البشر لا يملكون ألا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء؟ في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب قال الدكتور للطالب : نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن يحمل قلبين في جوفه ولكن المرأة قد تحمل قلبين بجوفها اذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلهانظروا الى معجزة الله بالارض كتاب الله معجزة بكل آية فيه بكل كلمه فالله لايضع كلمه في ايه الا لحكمة ربانيه ولو استبدلت كلمه مكان كلمه لاختلت الايه

 

الجواب

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

 

هذا تخلّص في وقت الحاضرة ، كما كان العلماء يتخلّصون في وقت المناظرة !

 

وما قيل في سبب ذلك خطأ مِن وُجوه :

الوجه الأول : أنه نَفْي لشيء ماضٍ ، وليس للمستقبل حتى يشمل الرجال والنساء . فقوله تعالى : (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) مُعبِّر عمّا مضى .

الوجه الثاني : أن ذلك النفي كان لِشخص بِعينه ، وذلك على أقوال :

أن المنافقين قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن له قلبين .

نَزَلَتْ في جميل بن معمر الفهري ، وكان رجلا حافظا لِمَا يَسمع . فقالت قريش : ما يحفظ هذه الأشياء إلاَّ وله قَلْبَان !

قال السمعاني : والقول الثالث : ما رُوي عن الحسن البصري أنه قال : كان الواحد منهم يقول : إن لي نَفْسًا تأمرني بالخير ، ونَفْسًا تأمرني بالشرّ ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وأخبر أنه ليس لأحد إلاَّ نَفْس واحدة ، وقَلْب واحد ، وإنما الأمر بالخير بإلهام الله ، والأمر بالشر بإلهام الشيطان . اهـ .

 

وقال القرطبي : وقيل : نَزَلَت في عبد الله بن خطل .

وقال الزهري وابن حبان : نَزَل ذلك تمثيلا في زيد بن حارثة لَمَّا تَبَـنَّاه النبي صلى الله عليه وسلم . فالمعنى : كما لا يكون لِرَجُل قَلْبَان ، كذلك لا يكون ولد واحد لِرَجُلَين . اهـ .

 

قال ابن جرير بعد أن حكى وروى الأقوال في الآية : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : ذلك تكذيب مِن الله تعالى قَول مَن قال لِرَجُل : في جوفه قَلْبَان يَعقل بهما ، على النحو الذي رُوي عن ابن عباس . وجائز أن يكون ذلك تكذيبا مِن الله لِمَن وَصف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، وأن يكون تكذيبا لِمَن سَمى القرشيّ الذي ذُكر أنه سُمِّي ذا القلبين مِن دَهيه ، وأيّ الأمرين كان فهو نَفْي مِن الله عن خَلقه مِن الرِّجال أن يكونوا بتلك الصفة . اهـ .

 

الوجه الثالث : أن جواب المحاضر ضعيف ! لأن المرأة إذا حملت وصار الجنين في رحمها : لا يُقال لها قَلْبَان ! لأن قلب الجنين لا يُنسب إليها !

كما لا يُقال : لها رأسان ! أثناء الحمل !

وكما لا يُقال : لها أربع أرجل ! ولا أربع أيدي ، فكذلك لا يُنسب قلب الجنين إليها ! فلا يُقال : لها قَلْبَان .

 

وعلى افتراض أن الآية ليست فيمن مضى ، فإن الخطاب في الكِتاب وفي السنة يُغلَّب فيه جانب الْمُذَكَّر ، كما قال ابن القيم .

 

والله تعالى أعلم .

 

الشيخ عبد الرحمن السحيم

[أم خديجة محبة الله 45]

جزاكى الله خيرا اختى الغاليه اشراقة فحر ونفع الله بك حبيبتى

وانا اطلعت على نص فتوى الشيخ المبارك عبد الرحمن السحيم

 

اللهم ردنا الى الحق ردا جميلا وارزقنا الاخلاص فى القول والعمل

[همسة أمل ~ 876]

جزاكن الله خيرا و بارك فيكن على الإفادة يا حبيبات

[فرح العجيلي 11]

سبحان الله العضيم فعلا هذا شيء عجيب