الرؤيه الشرعيه لقرارات طبيه !

[Omtaym_ALLAH 11]

رقم الفتوى : 50650

عنوان الفتوى : حكم تحديد جنس المولود باستخدام نوع من الغذاء

تاريخ الفتوى : 12 جمادي الأولى 1425 / 30-06-2004

السؤال

فضيلةالشيخ: فبفضل الله ثم بفضل علم الجينات تم اكتشاف أن هناك نوعا من الغذاء تستطيع الحامل أن تتناوله فيحدد جنس الجنين إن كان ذكرا أو انثى وقد تم نجاح هذه التجربة فهل العمل بهذه التجربه حلال أم حرام.

وأرجو الإجابة بأقصى سرعة ممكنة!!!!!!!!!!!!

 

 

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

فأما حكم تحديد جنس المولود باستخدام نوع من الغذاء، فهذا لا حرج فيه إن شاء الله إن أثبت أهل الاختصاص جدوى ذلك، دون أن تترتب عليه محاذير شرعية، وراجعي لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 7888.

 

والله أعلم.

لمفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

 

رقم الفتوى : 72925

عنوان الفتوى : حكم تعلم الطبيب الذكر الأساسيات في علم التوليد

تاريخ الفتوى : 28 صفر 1427 / 29-03-2006

السؤال

 

 

 

 

أنا طالب في كلية الطب, وقد اطلعت في الموقع على حكم الدراسة العملية للتوليد وأمراض النساء, لكني وجدت أن الجواب عن هذه المسألة قام على أساس هل أريد أن أختص في هذا المجال أم لا.. ولم يتناول حكم تعلم الأساسيات في هذا العلم والتي "عادة" مايكون مطلوباً من الطبيب العام غير المختص فهمها ومعرفة كيفية التعامل معها. فقد أتعرض في يوم من الأيام لموقف أكون فيه الوحيد القادر على توليد امرأة جاءها المخاض مثلاً.

 

فأرجو بيان حكم تعلم هذه الأمور نظرياً و عملياً.

 

وجزاكم الله خيراً.

 

الفتوى

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

 

فقد بينا من قبل أن مخالطة الرجال للنساء لا تجوز، إلا إذا كانت هناك ضرورة أو حاجة تنزل منزلة الضرورة.

 

ولا يباح بحال للطبيب ـ وأحرى من ليس بطبيب- أن يرى عورات النساء، إلا إذا كانت ثم ضرورة للمرأة لا يمكن دفعها إلا بذلك.

 

قال صاحب مجمع الأنهر: ويحرم النظر إلى العورة إلا عند الضرورة كالطبيب.

 

وجاء في الفتاوى الهندية: امرأة أصابتها قرحة في موضع لا يحل للرجل أن ينظر إليه, لا يحل أن ينظر إليها, لكن يُعلِّم امرأة تداويها, فإن لم يجدوا امرأة تداويها ولا امرأة تتعلم ذلك إذا علمت, وخيف عليها البلاء أو الوجع أو الهلاك فإنه يستر منها كل شيء إلا موضع تلك القرحة, ثم يداويها الرجل, ويغض بصره ما استطاع إلا عن ذلك الموضع. اهـ. فبان من هذه الفتوى شدة التحريج في المسألة.

 

ولكنَّ الشريعة الإسلامية مبناها على جلب المصالح وتكميلها، ودرء المفاسد أو تقليلها، وترجيح خير الخيرين بتفويت أدناهما، ودفع شر الشرين باحتمال أدناهما وأقلهما ضررا.

 

ومن المعلوم أن التداوي من المرض أيا كان نوعه وأيا كان صاحبه، والبحث عن أسباب الشفاء مأمور به في الشرع.

 

كما أن وظيفة الطب قد عدها أهل العلم من الوظائف التي لا يستغنى عنها في الجملة لما يتوقف عليها من المصالح الدنيوية، فهي بذلك من فروض الكفاية.

 

وإذا كان التخصص في الطب العام يُلزم فيه الطالب بتعلم الأساسيات في علم التوليد، كان تعلم هذه الأساسيات مما لا يتم الواجب إلا به، وما كان كذلك كان واجبا.

 

وعلى من يتخصص في الطب أن يتقي الله، وأن يكون قصده من تعلم أمور النساء القيام بهذا الفرض الكفائي، وأن يتجنب ما لم تدع إليه الضرورة الملجئة والحاجة الشديدة من الاختلاط بالنساء والنظر إلى عوراتهن.

 

والله أعلم.

 

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

 

 

رقم الفتوى : 70283

عنوان الفتوى : دراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة

تاريخ الفتوى : 25 ذو القعدة 1426 / 26-12-2005

السؤال

 

 

 

هل هناك كتب خاصة بالأحكام الفقهية في الطب ؟ ما هي ؟ و إن لم توجد فما هي الكتب التي يمكن الرجوع إليها بهذا الشأن ؟

 

الفتوى

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

 

فالأحكام الفقهية المتعلقة بالطب قد عقد لها كثير من أهل العلم أبوابا في كتب الفقه.

 

وقد وجد في هذا العصر بحوث ودراسات فقهية خاصة بموضوع الطب منها:

 

· قضايا طبية معاصرة للدكتور محمد نعيم ياسين.

 

0 دراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة للدكتور عمر سليمان الأشقر.

 

· دراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة للدكتور عباس أحمد الباز.

 

· أحكام الجراحات الطبية، للدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي.

 

إلى غير ذلك من البحوث والدراسات.

 

والله أعلم.

 

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

 

رقم الفتوى : 68110

عنوان الفتوى : دراسة مادة النساء والتوليد والتخصص فيها

تاريخ الفتوى : 09 رمضان 1426 / 12-10-2005

السؤال

 

 

 

أنا أدرس الطب و من ضمن ما أدرسه مادة النساء و التوليد و أنا لا أريد أن أتخصص في هذه المادة و لكن نظام الدراسة يحتم على الطلبة دراستها بما فيها من كشف عورات ولمسها وأنا لن أتخصص في هذا التخصص و بالتالي فأنا لا أظن أن هذا الكشف على عورات النساء ضرورة مبيحة فهل هذا الكشف حرام أم حلال ؟

 

الفتوى

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

 

فعمل الرجل في مجال أمراض النساء والتوليد، تحفه محذورات شرعية كثيرة من مخالطة النساء والاطلاع على عوراتهن، ولا يخفى ما في ذلك من المفاسد التي لا تباح إلا لضرورة أو حاجة تنزل منزلتها، وهذا لا شك يضيق من مجال عمل طبيب أمراض النساء أو الولادة. وإذا كان الشخص جازما بكونه لن يتخصص في هذا المجال، فلا شك أن من واجبه البعد عما يؤدي إلى كشف العورات ولمسها.

 

فعليك –أيها الأخ الكريم- أن تبحث عن تخصص يجنبك هذه المحاذير الشرعية، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. فإن لم تجد غير هذا التخصص وكنت محتاجا إليه، أو كان الناس محتاجين إليه، جاز لك الاستمرار فيه مع تجنب ما أمكن تجنبه من النظر إلى العورات وملامستها. فقد جاء في الفتاوى الهندية: امرأة أصابتها قرحة في موضع لا يحل للرجل أن ينظر إليه, لا يحل أن ينظر إليها, لكن يعلم امرأة تداويها, فإن لم يجدوا امرأة تداويها ولا امرأة تتعلم ذلك إذا علمت, وخيف عليها البلاء أو الوجع أو الهلاك فإنه يستر منها كل شيء إلا موضع تلك القرحة, ثم يداويها الرجل, ويغض بصره ما استطاع إلا عن ذلك الموضع.

 

فبان من هذه الفتوى شدة التحريج في المسألة، وأنها تباح إذا تعينت وسيلة لإنقاذ نفس.

 

والله أعلم.

 

 

 

 

رقم الفتوى : 64983

عنوان الفتوى : حكم إخبار المريض بحقيقة مرضه

تاريخ الفتوى : 14 جمادي الثانية 1426 / 21-07-2005

السؤال

 

 

 

 

رجل في الخمسين من العمر أصيب بمرض السرطان في الكبد وهو منتشر بشكل كبير وأجمع الأطباء على أن حالته ليس لها علاج وأنه يحتضر ونحن (عائلته) لم نخبره بحالته حتى لا يحطمه ذلك نفسياً لأن الأطباء قالوا أن حالته النفسية هي أهم عامل في هذه المرحلة وهو مصري يعمل بالمملكة العربية السعودية وزوجته تريد أن ينهي عمله هناك نهائياً ويستقروا في مصر نهائياً حتى لا يحصل أمر الله وهم بمفردهم هناك وتقع هي في حيص بيص بمفردها وهي لا تعرف عن حساباته في بنوك المملكة وتريد أن تؤمن مستقبل أطفالها ولكنه غير مقتنع بموضوع الاستقرار النهائي في مصر علماً بأنه لا يعرف حقيقة مرضه فهل يجوز أن نخبره بحقيقة مرضه حتى يقتنع بتخليص أموره في المملكة ويستقر نهائياً في مصر أفيدونا جزاكم الله خيراً

 

الفتوى

 

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

 

فاعلم أنه لا يوجد مرض إلا وله دواء. ففي الحديث الشريف: قال النبي صلى الله عليه وسلم: تداووا فإن الله لم ينزل داء إلا وقد أنزل له شفاء ‏غير داء واحد الهرم. رواه الأربعة إلا النسائي، ولأبي داود: إن الله أنزل الداء والدواء ‏وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام. إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة.

 

ومرض السرطان هو أحد الأمراض الخطيرة ولم يهتد الطب بعد إلى علاج بعض حالاته، ولكن ذلك لا يعني أنه ليس له دواء. فربما توصلت تجارب الأطباء إلى علاج له سريع، كما حصل في أمراض أخرى كان يظن الناس أن لا دواء لها.

 

ومما لا شك فيه أن التوترات والانفعالات النفسية لها انعكاسات كبيرة على الصحة لقوة الرابطة بين الجهاز الغدي وسائر أجهزة البدن الأخرى.

 

وعليه، فلا يجوز إخبار هذا المريض بحقيقة مرضه، طالما أن ذلك يزيد في تفاقم مرضه.

 

ولأن موضوع الحسابات يمكن التطلع إليه بطرق كثيرة، كما أن إقناعه هو بالذهاب إلى مصر يمكن حصوله من غير التصريح له بحقيقة المرض.

 

ولو افترضنا عدم إمكان أي شيء من ذلك إلا بإخباره، فإن الإبقاء على صحته أولى من مسألة الحسابات التي ستجد حلاً ولو بعد موته.

 

ومما يمكن أن يكون حلا في مثل هذه الحالة أن يذكر هذا الرجل بكتابة وصية، وأنه يشرع للمسلم أن لا تمر عليه ليلة إلا ووصيته مكتوبة عنده، ولو كان غير مريض، فما بالك إذا كان مريضا، وراجع الجواب: 30907.

 

والله أعلم.

 

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

 

 

 

عنوان الفتوى : حكم الوصية بأن لا ينعش بالصدمة الكهربائية

تاريخ الفتوى : 06 ذو الحجة 1425 / 17-01-2005

السؤال

 

 

 

 

أنا طبيب ولدي سؤال عن advanced directives and living well والتي تعني أنه في حالة توقف القلب لأي سبب كان يختار الشخص أن لا يتم إنعاشه بالصدمة الكهربائية والتهوية الصناعية (قد تكون هناك فرصة في النجاة عبر هذه الطريقة التي قد تكون ضئيلة أحيانا). أو في حالة كونه على التهوية الصناعية وغير قادر على اتخاذ أي قرار وحالته ميؤوس منها يمكنه أن يختار إيقاف التهوية الصناعية ( عن طريق وصية كان قد كتبها وهو صحيح).فهل يجوز لنا كمسلمين أن نختار هذين القرارين أو الوصيتين؟

وجزاكم الله خيرا.

 

الفتوى

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

 

فإن حفظ النفس واجب وهو من الضروريات المتفق عليها بين سائر الملل. وعلى المرء أن يتخذ كل الأسباب التي يرجى معها بقاء الحياة أو تطويلها، وإذا تحقق أنه سيموت بأحد احتمالين، وكان أحدهما يتأخر فيه الموت عن الآخر. وجب تجنب السبب الذي سيعجل الموت. قال خليل: وانتقال من موت لآخر. ووجب إن رجا حياة أو طولها. قال الدسوقي: ولو كان الرجاء على جهة الشك.

 

وعليه، فلا يجوز للمسلم أن يوصي بأن لا ينعش بالصدمة الكهربائية والتهوية الصناعية في حالة الوصول إلى درجة اليأس من حياته، بل الواجب أن يسعى في كل ما من شأنه أن يؤخر موته، وإذا أوصى بألا ينعش بالصدمة الكهربائية أو التهوية الصناعية، فإن هذه الوصية لا يجوز تنفيذها لأنها وصية بمحرم.

 

والله أعلم.

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

 

رقم الفتوى : 29565

عنوان الفتوى : طريقة الإنجاب - توضيح وبيان .

تاريخ الفتوى : 29 ذو الحجة 1423 / 03-03-2003

السؤال

 

أنا رجل متزوج ولا أعرف طريقة الإنجاب ؟

 

الفتوى

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فالإنجاب يتم عن طريق تلقيح الحيوان المنوي من الرجل لبويضة المرأة وغالباً ما تنضج البويضة وتكون جاهزة للتلقيح في منتصف الدورة والتي هي غالباً شهر، وتبدأ الدورة عند رؤية دم الحيض فيحرص من أراد الحمل على معاشرة زوجته في الأيام العشر الوسطى من الدورة الشهرية وكلما قرب منتصفها كلما كانت امكانية الحمل أقوى، وهذه مشيئة الله وقدرته فإن لم ييسر الله ذلك في شهر فقد ييسره في آخر وإن لم ييسره في سنة فقد ييسره في سنة آخرى ويمكن الرجل إذا تأخر في الإنجاب مراجعة الطبيب المختص الموثوق به المأمون للكشف عليه وكذلك زوجته تذهب إلى الطبيبة لنفس الغرض، فإن كان بهما أو بأحدهما عقم أخذا بأسباب العلاج الممكنة مع لجوئهما إلى الله ودعائه أن يهب لهما الذرية الصالحة فإن الله سبحانه بيده كل شئ ولا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء: لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورأَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ [الشورى:50].

وعليكما بالرضا بقضاء الله وقدره والتسليم لحكم الله، فالله إذا منع عبده شيئاً مما يحب ثم صبر واحتسب فإنه سبحانه يعوضه خيراً مما منعه عاجلاً في الدنيا أو آجلاً في الدار الآخرة.

والله أعلم.

 

 

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

 

 

 

رقم الفتوى : 57431

عنوان الفتوى : حكم شق بطن الميتة لإخراج الجنين

تاريخ الفتوى : 16 ذو القعدة 1425 / 28-12-2004

السؤال

 

 

 

 

ما الحكم في امرأة ماتت وفي بطنها جنين حي؟

 

الفتوى

 

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

فإن المرأة التي تموت وفي بطنها ولدها تعتبر شهيدة، كما سبق بيانه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 34588، 1958، 30684.

 

ثم إنه أن أمكن إخراج الجنين حيا من المحل المعتاد خروجه منه فإنه يخرج منه ولا تدفن به، وأما إن لم يمكن إخراجه إلا بشق بطنها فإنه اختلف أهل العلم في جواز ذلك مع الاتفاق على أنها لا تدفن به مادام حياً، فأفتى عطاء كما في مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة بأنها لا تبقر، وبمثله يقول ابن القاسم من المالكية وهو الذي اعتمده خليل في المختصر وهذا هو المعتمد عند الحنابلة.

 

وقال الشافعية والحنفية وأشهب وسحنون وابن حزم بجواز شق بطنها إن رجي إخراجه حياً، وراجع المغني والمجموع، وبدائع الصنائع، ومطالب أولي النهى، والمحلى، وفتاوى عليش، وشروح خليل، للاستزادة من التفصيل في الموضوع.

 

والله أعلم.

 

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

 

الفتوى : 54889

عنوان الفتوى : ما ذكر في الكتاب والسنة عن البرص

تاريخ الفتوى : 12 رمضان 1425 / 26-10-2004

السؤال

 

 

 

 

إني إنسان مصاب بالبرص في يدي وفي رأسي ووجهي، هل جاء في القرآن الكريم أو في الأحاديث النبوية شيء عن المصابين بهذا الداء؟ ولكم مني جزيل الشكر.

 

الفتوى

 

 

 

 

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

 

 

فنسأل الله أن يشفيك مما أصابك بفضله ومنه إنه سميع مجيب، واعلم أن هذه الأمراض التي يصاب بها الإنسان تكون كفارات لخطاياه.

 

روى الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه.

 

ومن الأحاديث التي وردت في البرص أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ منه من جملة أمراض أخرى، يقول: اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيئ الأسقام. رواه أبو داود والنسائي وأحمد.

 

وكان سبب استعاذته من هذه الأمراض بالذات أنها تورث شيئا في البدن وينفر الناس من المصاب بها. قال في عون المعبود: ... قال الطيبي: وإنما لم يتعوذ من الأسقام مطلقاً، فإن بعضها مما يخف مؤونته وتكثر مثوبته عند الصبر عليه مع عدم إزمانه كالحمى والصداع والرمد، وإنما استعاذ من السقم المزمن فينتهي بصاحبه إلى حالة يفر منها الحميم ويقل دونها المؤانس والمداوي مع ما يورث من الشين. انتهى.

 

والله أعلم.

 

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[Omtaym_ALLAH 11]

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/FatwaCa...A&CatId=904

 

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/FatwaCa...A&CatId=906

 

 

 

العلاج المباح و المحرم

 

 

 

 

 

قضايا طبية » العلاج المباح (43)

 

 

 

العلاج بالليزر 77562

 

حكم تناول حبوب التنحيف 76662

 

حكم تبيض الأسنان 74450

 

حكم علاج المصاب بمرض جراء علاقاته الجنسية الشاذة 74107

 

حكم تبييض الأسنان 73941

 

لا حرج في إجراء عملية لإزالة العرج 71013

 

مشروعية العلاج للإنجاب 68592

 

مسائل في الخنثى 67793

 

تناول دواء لتكثيف اللحية الخفيفة 67741

 

استعمال مبيض لإخفاء السواد تحت العين 65782

 

حكم نحت الأسنان لضرورة العلاج 64397

 

حكم غسل الذكر بماء زمزم بنية الشفاء 61462

 

حكم تكبير الثدي عن طريق استخدام أجهزة منشطة للهرمونات 61303

 

الجائز والمحرم في تكبير ثدي المرأة 60042

 

موقف الشرع من الرياضة لتكبير آلة الذكر 58973

 

حكم استعمال الدواء لإزالة التشوه وسوء المنظر 56242

 

متى يباح تحويل الجنس 55744

 

حكم إزالة دوالي الساقين 48989

 

هل يجب العلاج من سلس الريح 47669

 

تحويل الخنثى.. بين الحظر والإباحة 46857

 

زيادة حجم الذكر.. رؤية شرعية 44770

 

تخفيف الوزن الزائد مقصد شرعي 41133

 

حكم استماع الموسيقى العلاجية 37605

 

حكم تفليج الأسنان للتنظيف 37221

 

حكم استعمال دواء يحتوي على مواد مخدرة

 

 

 

 

العلاج المحرم (16)

 

 

 

حكم إجراء عملية ربط المبايض 77011

 

حكم استعمال دواء \"الأسبارتايم\" 70847

 

استعمال الكحول في تنظيف المعدات وتحضير الأدوية 66049

 

حكم العلاج بالنيكوتين للإقلاع عن التدخين 64814

 

ترقيع البكارة عند الضرورة 61458

 

حكم التداوي بدم القنفذ 48020

 

انتماء الشخص بعد عملية تحويل جنسه 47957

 

عمليات جراحية بواسطة الجن.. رؤية شرعية 44747

 

لا أحاديث نبوية عن العلاج بالطاقة 38573

 

العلاج بالريكي لا يجوز 26654

 

العلاج بالطاقة... حقيقته... حكمه 8055

 

حكم تناول المنشطات الجنسية 5385

 

لا يجوز للطبيب أن يعالج الشذوذ الجنسي بطرق محرمة 2879

 

حكم مساعدة الطبيب لمن تريد الإجهاض 2143

 

لا يجوز مشاهدة الأفلام الجنسية لمعالجة البرود الجنسي 2036

 

عملية تحويل الجنس من المحرمات 1771

 

 

 

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/FatwaCa...A&CatId=908

 

الأمراض النفسية والوساوس (393)

 

 

 

تصرخ عندما تصلي أو تقرأ القرآن 78200

 

تقوى الله واجتناب الذنوب سبب لشرح الصدر وذهاب الهموم 78112

 

التخلص من الأفكار المحزنة والوساوس 77582

 

مدافعة الوساوس وعدم الالتفات إلى الشكوك 77559

 

لا علاقة لرؤية المخالفة الشرعية بما يشتريه الشخص 77534

 

هل تجهر بالدعاء بين السجدتين أم تسر به 77387

 

كيفية التخلص من الأرق والاكتئاب 77314

 

المعاصي هل تخرج الزوجة من العصمة 77003

 

الطريقة المثلى للتخلص من الوسوسة 76732

 

استعينوا بالسلطات لتكف شر أخيكم 76694

 

مما يعين على التخلص من داء الوسوسة 76457

 

الوسوسة لا تحمد 76322

 

الوسوسة وترك الصلاة 76113

 

أدوية نافعة للكرب والضيق 75965

 

التخلص من العصبية والمزاجية 75751

 

الشك في الطلاق وفي صحة العبادات بعد أدائها 75677

 

التوتر الناتج عن المداومة على صلاة الجماعة 75648

 

علاج عدم الثقة بالنفس والآخرين 75418

 

الطريق إلى الإيمان والتخلص من وساوس الشيطان 75235

 

الوسوسة من كيد الشيطان 75125

 

تعاظم الوساوس ودفعها دال على صحة الإيمان 75056

 

الدواء النبوي النافع لطرد وسوسة الشيطان 75046

 

حديث النفس والوسواس بين المؤاخذة والمسامحة 74846

 

علاج توهم المرء أنه سجد لغير الله وأنه يرى الله 74798

 

مضادات الوساوس والهموم

 

 

 

الجراحة الطبية (21)

 

 

 

إجراء جراحة لقطع الحيض عن المرأة المعاقة 76638

 

حكم عملية التضييق للنساء 76245

 

حكم زرع خلية حية تنتج الحيوانات المنوية 75924

 

حكم إجراء عملية ربط المبايض 68886

 

عملية رتق البكارة 60799

 

عمليات ترقيع البكارة في منظار الشرع 56519

 

حد الضرورة التي تبيح إجراء عملية استئصال الرحم 54573

 

حكم نقل عضو من جسد كافر إلى جسد مسلم 50138

 

حكم إجراء عملية جراحية للحيوان 48293

 

حكم التداوي بالكي الذي قد يسبب عدم الإنجاب بالكلية 48079

 

أطفال الحقن المجهري 44782

 

حكم إجراء عملية ربط الناقل المنوي 44509

 

حكم استخدام المخدر عند الولادة 43960

 

الأحوال التي يكون فيها الطبيب ضامنا 39119

 

اضطرت لإجراء عملية لدى طبيب أجنبي 38513

 

شروط جواز الجراحة الطبية 36853

 

حكم عملية تعديل انحراف النظر 31171

 

لا مانع من إجراء عملية تصحيح النظر بالليزر 30932

 

جراحة تصغير المعدة - رؤية شرعية 30551

 

حكم زراعة الأسنان 23571

 

علاج الخنازير وإجراء التجارب عليها لمصلحة راجحة أمر

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/FatwaCa...A&CatId=910

 

 

 

 

الجراحة التجميلية (76)

 

 

 

عمليات شفط الدهون بين الإباحة والحرمة 78135

 

حكم إجراء عملية لتعديل فتحة القضيب 77865

 

عملية القشر للمرأة وزرع الشعر للرجل 75448

 

حكم إجراء عملية تجميل للشفة 75038

 

العملية التجميلية إذا كان العيب مشوها للخلفة 74338

 

عملية التقشير بين الحل والحرمة 70684

 

يزال التشوه بعملية تجميلية وليس بالوشم 69519

 

الحكم الشرعي في عملية تصغير الصدر 68732

 

جواز إجراء عملية تحسينية لإزالة تشوه بدني 65638

 

حكم عمليات التجميل 65495

 

حكم تركيب أسنان بدل الأسنان الناقصة 65049

 

حكم البوتكس والحمام المغربي 63498

 

شفط الدهون واستخراجها بالجراحة 63302

 

التعاقد مع طبيب لإجراء عمليات التجميل 61117

 

حكم التخصص في الدراسة التجميلية 57561

 

استعمال تقويم الأسنان 57237

 

كشف العورة لإزالة الدهون الزائدة.. بين الجواز والحرمة 57181

 

حكم عملية التجميل لغرض التزين للزوج 55971

 

قامت بعملية تجميل للأنف فازداد قبحا فهل تدعو الله أن يعود كما كان 55711

 

تتحرج من الدهون في البطن فهل تجري عملية شفط 54959

 

ما حكم الإبر المسمنة للوجه وزراعة الوجنتين 54668

 

حكم ادخار الأموال المتجمعة من الزكاة وعمل جراحة لتقويم الأسنان 54558

 

حكم استخدام الحقن المخففة للتجاعيد 51646

 

حكم تحسين المرأة شكل جسمها 51645

 

حكم تشييد الأسنان بالسيراميك http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/FatwaCa...A&CatId=912

[glisa - قليصة 4]

جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيّب أختي الكريمة " Omtaym_ALLAH "