اذهبي الى المحتوى

المشاركات التي تم ترشيحها

17022206_1300951246648262_3351658554415310479_n.jpg?oh=d42bd011793bbef8dbe34a32755f55e7&oe=59602092

 

ليس هناك مرض يقتل جسدك أكثر من الحزن .

(لَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ )

 

قيل للإمام المزي : فلان يُبغضك.

فقال : ليس في قربه أُنس ، ولا في بعده وحشة.

فإن الأنس الحقيقي هو الأنس بالله وليس أنس بالعباد، قال تعالى:

{َإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }..[ البقرة 186].

 

 

16641078_1271457236264330_5281086747826600796_n.jpg?oh=2b0b86600907041dde9ae4fcd3df2e59&oe=592E28D9

 

 

لا تتزوجي تارك الصلاه ،

لان من هان عليه حق ربه ، يهون عليه حق زوجته في كل شئ !!

(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ)

 

17155295_1294973907245996_8936173316921344534_n.jpg?oh=d223face3378262db9f9a8c450400033&oe=592C22F0

 

ليس بعد تسمية رب العالمين تسمية قال رب العزة:

(هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ )

فهل هناك أفضل من هذه التسمية، وهل هناك انتماء أفضل من هذا الانتماء.

فهذا إخواني وذلك سلفى والآخر تبليغي.......

قال الله تعالى: ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) ) <سورة فصلت>

 

 

16998979_1288512037892183_2847052925811164739_n.jpg?oh=4452a496567e2d99bcd4d17da8af0d8c&oe=593345FD

 

 

" قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ "

لو رسخت هذه الآية ومثيلاتها في قلبي وقلبك لما التفتت قلوبنا لغير الله .

. مهما بلغ حجم همومك، أو أهدافك وأمنياتك فلن تعجز من

{بِيَدِهِ مَلَكُوت كُلّ شَيْء }

من {بِيَدِهِ مَقَالِيد السَّمَوَات وَالْأَرْض}

سله سيكرمك

 

16864581_1280958511980869_115269910347989751_n.jpg?oh=0174618d75e49beed71f3dc95a42ae5c&oe=5927117B

 

 

 

( قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112)

قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ (113)

سُئلوا عن السنين فأجابوا باليوم !

الحياة قصيرة

 

 

16864780_1282928405117213_8651458682864889662_n.jpg?oh=d92b120b8574de0dbf4535400c68cd7b&oe=596298ED

 

 

اذا ضعفت همتك وفترت عزيمتك وشغلتك دنياك وأنستك أخراك

فتذكر قوله ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ)

/ عبد المحسن المطيري

 

16649039_1271456592931061_139820672899299491_n.jpg?oh=7c35ab9e6d571c06e02d8fc8b22d0b17&oe=596E0DEB

 

 

( أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (72)سورة المؤمنون

كل المرابحات المالية في الدنيا قابلة للخسارة

إلا المرابحة بالصدقة فلا خسارة فيها على الإطلاق

(وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)."

الشيخ: سعود الشريم

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

17499223_1315936361816417_4122187519962896475_n.jpg?oh=57af47d8d2c2975af8f8cb7c2284a8ba&oe=596A6838

 

 

 

تخيل أنك تمشي في طريقـك فإذا بلوحة مكتوب عليها

(ممنوع التقدم - حقل ألغام) !

لن تجد في نفسك حقداً على من وضع هذه اللوحة لأنه قال لك : "ممنوع" ،

بل ستشكره عليها ولن تفكر أن هذه اللوحة قد حدت من حريتك ،بل ستفهمها أنها

" ضمان لسلامتك "

(وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ)

 

 

الموت باب الدخول إلى وعد الله الكريم..

وإنما يخاف عندئذ المكذبون، ولا خوف على مَنْ آمن بالله ثم استقام.

(أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ )

 

 

( عَيْنًا يَشْرَب بِهَا الْمُقَرَّبُونَ )

ولم يقل (منها) لأن الشارب قد يشرب ولا يروى . ويشربون بها أي : يروون .

 

 

 

(وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا)

لم تكن نعم الله ابدا دليلا على منزله العبد عن الله

 

17201225_1298069770269743_8712153496560454359_n.jpg?oh=92baf722910f08b4546e26858f54a8fa&oe=59615716

(وألنّا له الحديد)

(يا نار كوني برداً وسلاماً)

(وكلّم الله موسى)

(وبشّروه بغلام عليم)

(ووهبنا له يحيى)

بينك وبين ما يبهرك.. أن يتولاك

 

 

( إنَّا رَادوه إِليكِ )

من عُمق البحر ، من بطش فرعون؛

أعاده الله لمأواه بين نبضات قلبها..

أمحنتك أكبر ......لا بلية إلا ويكشفها اليقين بالله

 

17553887_1315942798482440_7814672246633234309_n.jpg?oh=1441ed3b2da394fb5737d6dee8616f15&oe=59551A64

 

 

 

(وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ!) (الرحمن:1-9).

وأول الوزن وزن الكلام، الذي هو حقيقة (البيان)،

فإذا خسر؛ خسرت كل الموازين بعده

 

 

ليس المهم ما يكيدون لك الآخرون

بل المهم ما علاقتك بمن يدبر احداث هذا الكون كله

(وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

17798899_1333325580077495_755327065486568671_n.jpg?oh=76eb1920c78701881659fed847845ea6&oe=5984BB94

 

 

 

 

(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ)

فانية يا الله ..

فلا تجعل مرها يشقيني ..

ولا حلوها يلهيني .!!

 

 

سئل : هل تجد في القرآن

لا يُلدغ المؤمن من جُحر مرتين ؟

قال : في"هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ"

 

 

"فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى"

لا تتوجع من ضربات القدر

رب ضربة يهب الله لك بها الحياة.

 

 

ويسألونك عن الصبر!

قل : طعمٌ مُرّ ، وعاقبةٌ تسرّ

(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )

 

(وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى)

من تأمل حياة النبي عليه السلام عرف

أن علاج ألم الفقر يكون بغنى النفس.

 

17883815_1333321880077865_2772014417942357984_n.jpg?oh=19908584d968749a905bc9a478ad9acf&oe=59593BAC&__gda__=1502897043_564f96009efc2c1e15d806915a434a2a

.

 

يسوق للمنكر ويدافع عنه

وحين تمارس حقك بابداء رأيك في المنكر

يتهمك بمصادرة اختيار الناس ويطالبك بالصمت

"مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ "

 

 

(اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ)

حُذِف المتعلق لإفادة العموم، والمعنى:

استعينوا بهما على كل شيء من أمور

دينكم ودنياكم.

 

 

" فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ " ..

آية تشفي الصدور المقهورة ، وتداوي النفوس المكلومة ، إذا ساورها اليأس والقهر مما يجري

 

 

"هَذَا عَطَاؤُنَا"

فيضٌ لا ينضب، ومنن لا تحسب، وكرم

لاينقطع ،وجود لاينتهي ،وأعطيات لاتكال,

وهبات لاتحول؛إنه عطاء الواسع الكريم

الحميد

 

 

 

(إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ )

وعَدَ وسيُوفّي -سبحانه-

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

17523061_415278295492129_1842205541617965659_n.jpg?oh=57acfd4711a3db51f60d5b0b26b61fd6&oe=598F8169

 

 

(وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ )

الآية جاءت ب(ما) ولم يقل (من)

الأطباء بإجهزتهم الحديثة يمكن أن يعرفوا من في بطن المرأة لكنهم لا يعلمون ما في بطنها وهل هذا المولود شقي أم سعيد ولا كم أجله وغيره من الأمور الغبية المتعلقة بهذا المولود لا يعلمها إلا الله تعالى

 

 

BdnCCtMIQAAwEjP.jpg

 

(وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ)

ليس كل ناصح أمين

فقد لبس "ابليس" رداء النصح عندما اخرج آدم من الجنة

 

 

17951898_1334872739922779_8187250387516914046_n.jpg?oh=fd259ce9c7c586e4c36858bc3c907077&oe=5992F7F5

 

 

( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ..)

(وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)

وفائدة هذا التمثيل

أن الجنة لا تُنال إلا بترك

الشهوات وفطام النفس عنها.

القرطبي

 

 

 

( لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ )

وكان يقال:

طوبي لعالم ناطق، وطوبي لمستمع واعٍ ..

الطبري

 

 

17992122_1337869606289759_7614905286190832104_n.jpg?oh=ea38c99df125aa42d5635f31cc37a5f5&oe=598A798A

 

من حقوق الإخوان:

الاعتذار منهم(وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ )

والاعتذار لهم(مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي)

وقبول العذر منهم(لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ )

 

 

18057762_1342031149206938_1194978309258161343_n.jpg?oh=2a2616c00b080e23b65f3127fd7df9bb&oe=597CB785

 

 

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:

"الجهل والظلم هما أصل كل شر كما قال -سبحانه وتعالى-:

( وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا )

(وقل ربِّ زِدني عِلمَاً )

وفي هذا ما يدل على شرف العلم وفضيلة الاستزادة منه

 

 

17903832_1334865226590197_8997249770437461829_n.jpg?oh=fb4a415e382657694855d6119152b262&oe=5999727D

 

قِيل لأحد الحكماء، ماهي السعادة ؟

قال : عافيةٌ في الدنيا وعفوٌ في الآخرة

(إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا )

 

 

18033456_1342687565807963_2226979896736703934_n.jpg?oh=1e4f7708f63ecec17a92789c5c6a0d89&oe=5995C985

 

 

أول من يستفيد من إحسانك

ويتضرر من اساءتك هو انت

(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا )

عبد المحسن المطيري

 

 

18056842_1342682439141809_8764654829726327802_n.jpg?oh=536964e336bb2eaa24c550a72a3412c3&oe=594D64E3

.

 

لا تعلق سعادتك بغير الله

فـإن :الصديق يـجفو،والقريب يبعد،والحـي يموت،والمال يفنـى،والصحـة تـزول،

ولا يبقـى إلا الـحـي الـقـيـوم ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)

 

 

17951563_1340093866067333_6152153095024361678_n.jpg?oh=683cf547f5032727ba644a25b8ef4ac0&oe=5992F116

 

 

" لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ "

منهج في كل حاجه في حياتك

أنت مش محتاج أسباب

أنت محتاج رب الاسباب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

18198516_1353502474726472_5093847837885434996_n.jpg?oh=034ca82395c72a244b893ca68606b2b9&oe=598B97D3

 

 

(وأُزلفتِ الجنّةُ للمتقين غيرَ بعيد)

تحسسوا الجنّة من حولكم أيّها المتّقون!

ليست بعيدة؛

الجنّة بترك شهوة، بدمعة صادقة، بعمل خفيّ!

 

 

“وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ ”

فمسألة إحياء الموتى ليست معقدة ولا مستحيلة ؛

فأنتم ترون أمثالها تتكرر أمام أعينكم،ومع ذلك تنكرون !

 

18300951_427509554269003_8856637752752042435_n.jpg?oh=968c1a537f0a1c4e478e839c016a2927&oe=59B6E147

 

قد أثنى الله على من يفكر بعقله في عظمة المخلوقات، ليكون هذا التفكير يزيدهم تعظيمًا لله خالق الخلق أجمعين: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران:191] .

فالتفكر في خلق الله تعالى من صفات المؤمنين، وكلما كان الإنسان أكثر تفكرًا وتأملًا في خلق الله وأكثر علمًا بالله تعالى وعظمته كان أعظم خشية لله تعالى، كما قال سبحانه: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:28]

 

(قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ) .

شتان بين إله يحتاج لمن ينصره .. ..

وإلـه ينـصر من يحتاجه !

 

 

C-3Um9XXsAEChtm.jpg

 

(لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ)

 

في كل ميدان ..

في كل مشروع ..

في كل دائرة ..

في كل قلم..

في كل منبر..

في كل تغريدة!

 

 

 

 

 

 

ابتدأ القرآن بـ(الْعَالَمِينَ)

وختم القرآن بـ(الناس).

ليُعلم أن القرآن ليس خاصاً بالمسلمين

بل هادياً لجميع العالمين.

 

 

 

هنيئًا لِمن عرَف الله ،

فامتلأت معرفة الله بقلبه فأصبح يقول لله ،

ويعمل لله،

ولا يبالي بأحدٍ سِوى الله. .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

·

bf84f0af7fb7064108c9d8a0f8dff277.jpg

 

شيئان يحزنان

رجلٌ لم يدخل المسجد إلا في جنازته!

وامرأة لم تستر نفسها إلا في كفنها ..

كم هي مؤلمة

إلى_متى_الغفلة!

«ولا تكن مِنَ الْغَافِلِينَ»

 

 

كلّما أكثرت مـن الكلام زادت أخطاؤك ،

إلّا إكثار ذكر الله،

فكلما أكثرت مِنه مُسحت عثراتك.

(وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

 

 

 

(أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ)

‏لا يُزاحم الإخلاص اليوم شيءٌ مثل التّصوير،

يتكلّف الإنسان إظهار عمله الصّالح للعالمين،

وقد كان الواحد من السلف يتكلف إخفاءه عن أهل بيته.

 

 

 

 

18485321_1364637343612985_3442629917470522800_n.jpg?oh=f093f8fd4e4733677787203c144a47a3&oe=59AC8817

 

 

الامنيات نوعين ...

امُنيات رخيصة

(يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ)

امُنيات عظيمة

( توفّني مُسلِماً وألحِقني بالصّالحِين )

 

دع إصدار أحكامك على من لا تحبهم فمن النادر أن تنصفهم

"وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا"

الشنآن أعظم عوائق العدالة

(شَنَآنٌ : بُغْضٌ )

 

 

17498852_408323952854230_7585086693325148011_n.jpg?oh=0e917ca1f1991023199fa575b943685e&oe=5978D3B6

 

إن أفضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة

هو العلم والإيمان؛

ولهذا قرن بينهما تعالى في كتابه في مواضع:منها قوله تعالى:

{وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إلَى يَوْمِ الْبَعْثِ

فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [الروم:56].

دواء الشهوات الإيمانُ،

ودواء الشبهات العلمُ .

انظر لعلاجك .

 

 

انتبه !

يا من يتساهل في أمور الدين.

.قال أحسنه وليس أيسره !

{فَبَشِّرْ عِبَادِ*الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ}

 

 

 

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم} [سورة البقرة: 254].

‏يعطيك المال ، ثم يلهمك أن تتصدق ، ثم يُسخر لك فقيراً يأخذها ،

ثم يقبلها منك ، ثم يبارك لك في رزقك الذي هو أعطاك إياه

سبحانك ربي ما أعظمك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

18740028_1377076362369083_7417997418518523825_n.jpg?oh=605aeb1635b398d5c9f6de2f0bcfd987&oe=59B01416

 

 

 

 

لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي محمد فإنه

قال"بالمؤمنين رؤوف رحيم"

وقال"إن الله بالناس لرؤوف رحيم"

القرطبي

 

 

 

 

أنت من يحتاج إلى حفظ القرآن ،

وإلا فهو محفوظ قبل نزوله فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ وأثناء نزوله

(وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ)

وبعد نزوله

(وإنا له لحافظون)

 

 

 

18739791_1377076805702372_1185129475434360189_n.jpg?oh=35a5e2df63a887f61fa614afcbf0a8d9&oe=59A1561B

 

 

 

(إنهم كانوا يسارعون (في) الخيرات)

قال : ( في ) ولم يقل ( إلى ) ؛

وذلك إشارة إلى أنهم مستقرين في الخيرات ،

فهم من خير إلى خير.

 

 

 

 

 

(وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ)

قال ابن القيم رحمه الله :

ولا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها

حتى يرسل الله سبحانه وتعالى برحمته عليه الملائكة تؤزه إليها أزا، وتحرضه

عليها، وتزعجه من فراشه ومجلسه إليها، ولا يزال يألف المعاصي، ويحبها

ويؤثرها حتى يرسل الله عليه الشياطين، فتؤزه إليها أزا

 

18767359_1377072249036161_7605494954782285632_n.jpg?oh=3afaf7d3920a7e7f6a60e95fc490a7cf&oe=59B34DFD

 

 

 

مؤلم أن تقول لقريبك وصديقك وحبيبك

"إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن

فتكون للشيطان وليا"

فيقول

"لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا"

 

 

 

 

"إضرب بعصاك البحر"

"إصنع الفلك"

"أدخل يدك في جيبك"

حتى معجزات الانبياء قرنها عزّوجل بـالعمل

فـلا تنتظـر أي نجـاح بـدون عـمـل..*

 

 

18765901_1375260425884010_60512861291160389_n.jpg?oh=f4ed3bd4910dd3487f0b941f236ef177&oe=59A32D14

 

 

أول مشكلة في حياة آدم وحواء كانت بسبب طرف خارجي"الشيطان"

تدخل أطراف خارجية في حياة الزوجين مدعاة لزيادة الخلاف وحصول المشكلات.

 

 

18620197_1370420503034669_4339335937383849774_n.jpg?oh=f74013d7b7fe7d480ade7b9d7c22e373&oe=59DF09F1

 

 

 

قالَ السعدِي رَحمه الله فِي تَفسيره:

العَبد يَنبغِي لَه أن لا يَتكل علَى نفْسِه طرْفة عَين،

بلْ لا يَزال مُستعِينا بربّه، مُتوكلا عَليه،

سَائلا له التوْفيق، وَإذا حَصل لَه شَيء مِنَ التّوفيق، فَلينْسبه لمُوليه وَمُسدِيه،

وَلا يعجب بِنفسه لِقوْله:

“وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِالله عَليْهِ تَوكّلْتُ وَإليهِ أُنِيب" [هود:88]

 

18671135_1374749599268426_8299808842269619894_n.jpg?oh=ebacc59d2f7cc13b4080df4553ba35fb&oe=59E0DB9B

 

 

 

 

"اتق النار ولو بشق تمرة"

شق تمرة تذوب في بطن جائع

ترد عن المنفق النار

أيهما أشد حاجة للصدقة؟

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ.)

 

 

18765857_1379549895455063_7453147010263145533_n.jpg?oh=40beba395852f4ccf1cd83401b6160f5&oe=59B42788

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

1204533.jpg

 

 

 

 

( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ)

عندما تكون المرأة [محتشمة] . .

هذا لا يعني أنها لا تعرف [الموضة] ..

فهي تستطيع أن تجمع بين الاثنين ..

لكنها تعي (أين) و(متى) و(لمن) تلبس

 

 

1204534.jpg

 

 

 

"ربكم أعلم بما في نفوسكم"

لو قال لك ملك: لاتقلق أنا أعرف ما يمر بك؛ لافترشت قلوبنا السكون وتغطت عن الترقب بالاطمئنان,ملك الملوك يقولها لنا*

 

 

 

(وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا )

دعوة مُختصره .. أحالت الكهوف أمناً ..

والذُل عزاً .. و أتت بأمور غير متوقعة .

[سورة الكهف : 10]

 

 

( وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ )

ذُكر كلبهم وهو حيوان ، وأُهمل عدوهم وهو مَـلِك .

كن تابعاً للحق يمجّدك الله ، ولا تكن رأساً في الباطل فيخذلك الله ..!!

فـمن صَحِـب أهل الخير والصلاح عادت عليه بركتهم ..

فهذا ( كلب ) صَـحِـب قوماً صالحين - أصحاب الكهف -

فكان من بركتهم عليه أن ذكره الله في القرءان ...

 

 

1204535.jpg

 

 

ما أجمل الفجر :

فريضته : تجعلك في ذمة الله ،، الذِّمَّة هنا : الضمان ، وقيل الأمان

و سنته : خير من الدنيا ومافيها ،،

وقرآنه : { إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا }

 

 

 

 

"إنّ إِبرَاهِيمَ( لَحَلِيمٌ)أوَّاهٌ مُّنِيبٌ "

قد يُثنى عليك عند ربك بصبرك وحلمك مع خلقه!

لعل لين قلبك يكون طريقك للجنة

 

 

 

( نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ )

عاقب سبحانه من نسيه عقوبتين :

1- أنه سبحانه نسيه.

2- أنه أنساه نفسه.- ابن القيم

قال ابن كثير أي لا تنسوا ذكر الله تعالى :

فينسيكم العمل لمصالح أنفسكم التي تنفعكم في معادكم ، فإن الجزاء من جنس العمل .

قال سفيان : نسوا حق الله فأنساهم حق أنفسهم

 

 

 

{أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} [المائدة: 54]،

قال ابن الحاج رحمه الله:

"من أراد الرفعة فليتواضع لله تعالى؛ فإن العزة لا تقع إلا بقدرِ النزولِ، ألا ترى أن الماءَ لما نزلَ إلى أصلِ الشجرةِ صعدَ إلى أعلاها فكأن سائلاً سأله: ما صعدَ بِكَ هنا -أعني في رأس الشجرة- وأنت تحت أصلها؟ فكأن لسان حاله يقول: من تواضع لله رفعه"

حينما قال الاعرابي أيكم محمد؟

والنبي بين أصحابه

دليل أنه لا يوجد كرسي عالي أو لبس أووسم خاص أوهيمنه لافته

وهنا الدرس ينتهى

إنه التواضع

 

 

 

"فنادى في الظلمات".

أذا ضخموا الأسباب

فاسألهم عن أي أسباب غير الدعاء

كانت في بطن الحوت .

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

3dlat.com_13956184494.gif

 

 

"وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ"

خيرك عند الله لن يضيع

فلا داعي أن توثق عباداتك بالتصوير وأن تُشهد الناس عليها

 

20638319_1445110585565660_7744528597884888600_n.jpg?oh=b5fb537fb63841e099285f3950dc4167&oe=5A3359DD

 

 

 

"ويطعمون الطعام على "حبه" مسكينا ويتيما واسيرا "

بواقي الطعام والطعام الخاص بالخدم مما تتعفف عن اكله ربة البيت

لا ينطبق عليه وصف "الحب"

 

DB1sQa5XoAQ0T8x.jpg

 

 

 

تتجلى الرُّوح الأخلاقية العليا عند الإحسان لمن لا ترجو منه شيئا،

ولا تنتظر منه جزاء:

(ويُطعمون الطعام على حبّه (مسكينا) و(يتيما) و (أسيرا)

 

3dlat.net_17_17_967b_1cd9f1f948f715.gif

 

 

"فلا يغررك تقلبهم في البلاد"

علقوا قلوبكم بربكم ..

فمن ظن انتصار الباطل على الحق فقد أساء الظن بربه

ابن القيم

 

DB_ixORXkAAp5lE.jpg

 

كل ما تلقاه في هذا الطريق الطويل:

(إنك كادح إلى ربك كدحا)

كله يهون في سبيل لقاء الله ورؤيته سبحانه:

(فملاقيه)(وما عند الله خير وأبقى)

 

3dlat.net_17_17_967b_1cd9f1f948f715.gif

 

"ولله على الناس حج البيت(من استطاع)إليه سبيلا"

لاتتسول نفقات حجك ولاتتحمل منة أحد فيه

كرامتك غالية عند الله

 

3dlat.net_17_17_967b_1cd9f1f948f715.gif

 

 

 

 

(إمساكٌ بمعروف أو تسريحٌ بإحسان)

أساس للعلاقة الزوجية

بل للعلاقات الإنسانية كلها

 

DDduSjlXUAA9Tnu.jpg

 

 

 

 

1f511.png(المفتاح السري والسحري لكل أزمة:

1f339.png(لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)1f339.png

 

 

3dlat.net_17_17_967b_1cd9f1f948f715.gif

 

 

 

(وإذا أنعمنا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانبه)

"عبيدُ النّعم كثيرٌ عديدهم،

وعِبادُ المُنعم عزيزٌ وجودهم" !!

 

 

3dlat.net_17_17_967b_1cd9f1f948f715.gif

 

 

( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ )

"ينتهي الصبر شكراً لأنّ الشَّاكرَ يَرَى المِنَنَ في طَيّ المِحَنْ"

 

 

 

3dlat.com_13956184498.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

maxresdefault.jpg

 

 

(تفيض) من الدمع مما (عرفوا) من الحق:

بقدر ما تعرف من الحق، يلين قلبك ويفيض دمعك.

 

 

(فأثابهم الله بما قالوا جنات)

رُبَّ كلام خرَج من قلب صادق، كان سببَ دخول صاحبه الجنة،

ألا ما أغلى الكلام وأهمية اللسان!

 

 

 

خطورة الكلمة!

(فأَثابهم الله بما قالوا)( ولُعِنُوا بما قالوا )

وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم.

 

 

(واحفظوا أيمانكم)

أمَرٌ من الله تعالى لعباده بأن يصونوا أنفسهم من الحنث في أيمانهم، أو الإكثار منها لغير ضرورة، فإن الإكثار من الحَلِف بغير ضرورة يؤدى إلى قلة الحياء من الله تعالى، كما أنَّ الحلِف الكاذب يؤدي إلى سخط الله سبحانه على الحالف وبغضه له.

 

21765009_1484358418307543_6448870310354786023_n.jpg?oh=eca9549bf75fd745d240ce82e02bc4ac&oe=5A56FAD4

 

(إنما الخمر والميسر...فاجتنبوه)

بكلمة واحدة (فاجتنبوه) أقلع الصحابة عن عادة تأصَّلَت في نفوسهم لعشرات السنين.

 

 

(إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء)

إيقاع العداوة بين المسلمين هدف شيطاني،

فقد يئس أن يُعبَد في الأرض، لكن رضي بالتحريش بين المؤمنين.

 

 

 

في هذا العصر لا تتعجَّب من سهولة الوصول للمعصية،

فالمقاطع المحرمة بين يديك تصِل إليها بضغطة زر، والحكمة:

(ليعلم الله من يخافه بالغيب).

 

 

 

(ولو أعجبك كثرة الخبيث)

للخبيث كثرة وبهرج لا ينجو من (الإعجاب) به إلا الأقلون.

 

 

 

(عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)

عن أبي أمية الشعباني أنه قال: سألت عنها أبا ثعلبة الخشني، فقال لي: سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله فقال: «بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، ودع العوام».

 

 

22007885_1484487994961252_5652927851606014541_n.jpg?oh=a452b753e76ccac222edc92974de5c36&oe=5A4901DA

 

 

(عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم)

قال شيخ المفسرين أبو جعفر الطبري: عليكم أنفسكم فأصلحوها، واعملوا في خلاصها من عقاب الله، وانظروا لها فيما يقرِّبها من ربها، فإنه"لا يضركم من ضَلّ"، يقول: لا يضركم من كفر وسلك غير سبيل الحق، إذا أنتم اهتديتم وآمنتم بربكم، وأطعتموه فيما أمركم به وفيما نهاكم عنه، فحرمتم حرامه وحللتم حلاله.

 

 

 

(وارزقنا وأنت خير الرازقين)

سُئل أحد العُبَّاد : لِمَ وُصِف الله بخير الرازقين؟

قال: لأنه إذا كفر أحد لا يقطع رزقه.

 

 

مما يعينك على الخشوع في الصلاة:

ترديد الآية حتى لو بقيت تردد آية واحدة فقط في تلاوتك،

فإن النبي قام ليلة بآية

( إن تعذبهم فإنهم عبادك )

 

 

 

(هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم)

لن يصمد يوم القيامة إلا الصادقون.

 

 

 

تذكُّرُ أن أصلك من طين أفضل ما ينزع من قلبك بذرة الكبر الدفين.

 

21765345_1483220785087973_8142772241997788178_n.jpg?oh=a0e2c0035d94d879bfbdfc1a9106838b&oe=5A849E4C

 

{فأهلكناهم بِذُنُوبِهِمْ}

الخلاصة في كلمتين: الذنوب مَهلكة.

 

 

 

1{فأهلكناهم بِذُنُوبِهِمْ} {فكلا أَخذنَا بِذَنبِهِ } {فَأَخذهُم الله بِذُنُوبِهِمْ}

ليس في القرآن تكرار بل تذكير للأبرار وترديد للاعتبار.

 

 

 

العذاب ينزل بالأوزار، ويرتفع بالاستغفار ..

قال الله تعالى:

(فأهلكناهم بذنوبهم)

 

 

 

(كتب) على (نفسه) الرحمة:

سبحان من ألزم نفسه بما فيه خير عباده، لطف ما بعده لطف.

 

 

ext_0201738001114883.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

85748_jootix.ir--3507757046.jpg

 

 

( قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِّلَّـهِ)

المالك الحقيقي يذكِّرك أن كل ما يديك ملك له، وهو معار لك فترة حياتك، ثم يسترده.

 

 

 

(كَتَبَ عَلى نَفسِهِ الرَّحمَةَ)

دعوة للمسرفين على أنفسهم، والغارقين في بحار اليأس، والظانين بالله ظن السوء.

 

 

 

 

(إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم)

قالها محمد لمن ساومه على دينه،

فقلها اليوم إن واجهك نفس الموقف.

 

 

 

( إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)

عجبا أن يخاف من عاقبة الذنب نبي معصوم،

ولا يخاف منه إنسان جهول ظلوم.

 

"وإن يمسسك الله (بضر) فلا (كاشف) له إلا هو "

أي ضر مهما كان صغيرا، في أجسادنا أو أرواحنا،

في نفوسنا أو نفوس أحبابنا، لا يكشفه إلا الله.

 

21951068_1485097251566993_3472759843687202708_o.jpg?oh=f99d48257912f16c79a6c87beb9cfbdd&oe=5A48D32C

 

(وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو )

ومِن أعظم الضر: حجاب العبد عن رب العالمين،

وهو أشد وأخزى من عذاب الجحيم.

 

 

(وَإِنْ يَمْسسْكَ الله بضر فلا كاشف له إلا هو)

اذا سكن قَلْبك الى الله لم تخف غَيره، ولم ترجُ سواه،

فلتطمئن قلوب أولياء الله، ومن ضاقت بهم السبل من عباده الصالحين.

قال ابن القيم: والتحقق بمعرفة هذا يوجب صحة الاضطرار وكمال الفقر والفاقة، ويحول بين العبد وبين رؤية أَعماله وأَحواله، فهو الذى يمس بالضر، وهو الذى يكشفه، فمسُّه بالضر لحكمة، وكشفه الضر لرحمة.

 

 

 

{وَإِن يمسسك الله بضر فَلَا كاشف لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يردك بِخَير فَلَا راد لفضله}: هذه الآية من أسباب رجوع العبد إلى ربه بِالْكُلِّيَّة.

 

 

(إنه لا يفلح الظالمون )

سيبقى ظلم الظالمين سدا منيعا حائلا دون فلاحهم أو توفيقهم.

 

 

 

(ثم نقول للذين أشركوا: مكانكم)

احتجاز إلهي قسري: الزموا أماكنكم لا تبرحوها!

حتى تعرفوا ما يُفعل بكم، ويقضي الله في أمركم.

 

 

«فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ)

أي فرقنا بين العابدين والمعبودين، وهو من الزوال أي ذهاب الشيء واختفاؤه، وقال: «زيّلنا» ولم يقل: «فرَّقنا»؛ لأن التفريق معه بقية أمل فى الاجتماع، أما التزييل، فهو غروب إلى الأبد، وهوما يزيد من وحشة المشركين حين يقاسون العذاب وحدهم.

 

 

21766329_1485067968236588_179203188863328540_n.jpg?oh=28dedb80356c956c7c1ab8e979657967&oe=5A587DA4

 

 

 

(انظر كيف كذبوا على أنفسهم؟)

يبرر المرء معصيته ليتهرب من عواقبها، وذلك ليلتمس النجاة بأي صورة، ولو بالكذب على نفسه.

 

 

 

(ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نُردّ)

مجرد أول نظرة إلى النار جعلت صاحبها يتمنى الرجوع للدنيا لفعل الخير،

فكيف يكون الحال بعد دخول النار ومقاساة العذاب؟!

 

21765320_1484953881581330_8464506665246638415_n.jpg?oh=c578f0b32bd8f326abd9839c467f8774&oe=5A561785

 

 

 

(وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون)

ليكن حزنك على ما فات من آخرتك أضعاف حزنك على ما فات من دنياك،

وإلا ما كنت عاقلا :

(أفلا تعقلون)

 

من لزم التقوى زهد في دنياه وهانت عليه مصائبه، لأن الله تعالى قال:

{وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ} [الأنعام: 32]

 

 

 

(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ)

تعزية من الله وتسلية لنبيه، فسِر في حياتك على هذا النهج الرباني مع كل مصاب.

 

 

{ولكن الظالمين بِآيَاتِ الله يَجْحَدُونَ}

الظلم نقل حق إلى غير مستحقه، وأبشع أنواع الظلم:

الشرك؛ لأنه نقل حق الذات الإلهية المستحق وحده للعبادة إلى غير مستحقها.

 

p_242v7860.gif

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

22047815_1487731074636944_5024172900951691038_o.jpg?oh=60304e45b26e679fba9f088f730999aa&oe=5A41B517

 

 

{والله يعلم وأنتم لا تعلمون}

إجابه كافيه شافيه لسؤال

لماذا يحدث ذلك لي

 

حينما تقبل على الآخرة وتجتهد لها، ينالك الشكر الرباني

((فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا))[الإسراء:19]

سبحانه يوفقك للعمل ثم يشكرك عليه .

 

((مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ))[ق:33]

حينما تبتعد عن أنظار الناس، وتغيب عنك ملاحظاتهم،

هناك تكون " التقوى".

 

((إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ))[الإسراء:60]

قد يؤذيك البعض أو يأخذ حقك، أو يحرمك من..

فلا تقلق فالله محيط به وسينتقم لكل مظلوم.

ارفع شكواك للعليم الخبير ..

 

((وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ))[الأنعام:18]

حينما يظلمك الآخر ويقهرك وتشعر بالألم يحيط بك،

فاتجه إلى ربك القاهر الذي سينتقم لك ممن قهرك وآذاك .

 

(إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)

من فقد سماع القلب لأوامر ربه حُرِم التوفيق في سائر أمره،

والمقصود به سماع الاعتبار.

 

22140874_1487727824637269_3142269464645970478_n.jpg?oh=305619fc7345021f3a12054fa97b105e&oe=5A3A605D

سنة الاستدراج! في الحديث:«إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب، فإنما هو استدراج ثم تلا: (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء، حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون)»

 

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ)

قال ابن الجوزي: «يعاقَب الإنسان بسلب معاني تلك الآلات، فيرى وكأنه ما رأى، ويسمع وكأنه ما سمع، والقلب ذاهل عما يتأذى به؛ ولا يتفكر في خسران آجلته، لا يعتبر برفيقه، ولا يتعظ بصديقه، ولا يتزود لطريقه، وهذه حالة أكثر الناس، فنعوذ بالله من سلب فوائد الآلات، فإنها أقبح الحالات».

 

(ولا تخزني يوم يبعثون)

قالها الخليل إبراهيم

فمن ذا الذي يظن أنه حط رحله في الجنة

 

تقوى القلب لابد أن يتبعها إصلاح العمل

(فمن اتقى وأصلح)

 

كم في واقع الأمة اليوم من بشائر ، يراها المتشائمون خسائر،

ومن أعظمها تمايز الصفوف وانكشاف الباطل

(ولتستبين سبيل المجرمين)

 

22046518_1487457851330933_6556950895552246967_n.jpg?oh=2acb00d9840e679d7d2265a1ff131cd3&oe=5A3A63B9

 

 

 

(وما تسقط من ورقة إلا يعلمها)

فكيف بدمعة مؤمن وزفرة مكروب ودعوة مظلوم؟!

 

(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرِض عنهم)

قوة مناعة قلبك، لا تبرر لك الإقامة في بؤر الفساد أو الوباء.

 

 

(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرِض عنهم)

الإعراض سلاح من أسلحة المؤمنين، لأن الالتفات لهؤلاء ومناقشتهم يذكي نار جدالهم وحماستِهم.

 

 

(الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لعِبا وَلَهْوا)

الأفكار المتعلقة بالشعائر الدينية وأمور العقيدة

ليست مجالا للتسلية أو الفكاهة والسخرية..

هذا خط أحمر!

 

22050004_1488156077927777_3807112492592835713_n.jpg?oh=dc5d89065b24d0bd11b2d3ed0ab2ad97&oe=5A4C6B78

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد
  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

contactzoonoticdisease-161124231121-thumbnail-4.jpg?cb=1480029123

 

 

تأملت فوجدت أن الحياة الآمنة لا توجد إلا مع انعدام الظلم

(الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)

فكل الظالمين غير آمنين، وإن تترسوا بالحرس والعتاد.

 

 

الأمن منحة ربانية لا يستطيع بشر أن يوفِّرها لك

(الذين "آمنوا" ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك "لهم الأمن")

 

 

 

(نرفع درجات من نشاء)

قال ابن تيمية: فرفع الدرجات والأقدار على قدر معاملة القلوب بالعلم والإيمان، فكم ممن يختم القرآن في اليوم مرة أو مرتين وآخر لا ينام الليل وآخر لا يفطر ، وغيرهم أقل عبادة منهم وأرفع قدرا في قلوب الأمة، وذلك لقوة وصفاء المعاملة وخلوصها من شهوات النفوس.

 

قال الشعبي:

«العلمُ ثلاثةُ أَشبارٍ، فمن نال منهُ شبرًا شمخ بأنفه وظن أَنه نالهُ. ومن نال الشبرَ الثانيَ صغرت إليهِ نفسهُ وعلِمَ أَنه لم ينله، وأَما الشبر الثالثُ فهيهَات لا يناله أَحدٌ أبدا».

 

 

22096086_1488279311248787_6026646852035341240_o.jpg?oh=e4c6c9f50cc46e12b5a801bb73b330cf&oe=5A800A52

 

 

 

أثنى الله على ثمانية عشر نبيا في سياق واحد ،ثم ختم ثناءه عليهم بقوله

(ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون!)

الشرك ذنبٌ لا يُغفر، ولو كان من أشرف الخلق!

 

 

(أولئك الذين هدى اللهُ فبهداهم اقتده )

جاء الأمر باتباع الهدى لا المهتدين !

فالفتنة لا تؤمن على حي، فاجعل دائما ولاءك للفكرة لا للأشخاص.

 

 

 

(وهذا كتابٌ أنزلناه مُبارك)

البركة أن يعطي الشيء أكبر من حجمه المنظور، وبركة القرآن واضحة، فلو قسنا حجم القرآن بحجم الكتب الأخرى لوجدنا حجم القرآن أقل، ومع ذلك فيه من الخير والبركات والتشريعات والمعجزات والأسرار ما تضيق به مئات الكتب.

 

22051130_1488278657915519_6496365305064480942_o.jpg?oh=569d117c3fa65d99eccf29b12c897a4f&oe=5A3E3307

 

 

 

(وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ)

وحيدا طول إقامتك في قبرك، ثم في خمسين ألف سنة هي يوم حشرك،

وليس معك حينها سوى عملك!

 

 

{ولقد جِئْتُمونا فُرادَى كما خلَقْناكُم أوّلَ مَرّةٍ}

قال الشيخ الطنطاوي :

«إني لأتصوّر الآن ملوك الأرض وقد خرجوا من قبورهم حُفاة عُراة منفردين فأتّعظ، فأقول من فوق هذا المنبر ما ينفعني في ذلك اليوم لا ما يُفيدني اليوم، ومن تصوّر هذا لم يعُد يبالي بأحد».

 

22050904_1488269427916442_4440258904462266156_o.jpg?oh=1d255d4c62f556b50a38ede56e8ac0c8&oe=5A3AEFE3

 

 

 

(فالق الإصباح)

إن الذي يزيح ظلمة الليل كل يوم بانفلاق الصبح،

قادر على تفريج كربك وتسريع فرجك وتيسير أمرك.

 

 

ويحدثُ أن يعجز ستة مليارات إنسان عن مواساتك !

. ثم تأتي آية واحدة فتطيّبُ خاطرك كأنك لم تحزن !

لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا

 

 

تعلمت من الحياة أن الشر ينتصر إذا وقف الأخيار على الحياد . .

{ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ }

 

 

(وَلا يَجِدونَ في صُدورِهِم حاجَةً مِمّا أوتوا )

أحسنُ ما قيل فيه: لا يحسدون إخوانهم على فضلِ ما أعطاهم الله. .

ابن كثير-رحمه الله-

 

 

"وكل شيء عنده بمقدار"

منهج حياتك مرسوم بدقة..

لا تحزن ولا تقلق

.

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

3dlat.com_13956184494.gif

 

 

{وأنذرهم يوم الحسرة }

يتحسر الكافر على كفره والظالم على تعديه بل حتى المؤمن على تقصيره.

 

 

الطغاة والفسقة يحاولون صرف الدعاة والمناصحين عن مهمتهم الأساسية بما يشغلهم عنها :

{قال فما بال القرون الأولى}.

 

{قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا}.

قلة صبرك وكثرة عتابك ،

قد تُفقدك أحبابك ...

 

{ رب السموات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته}

ذكر ابن تيمية: أنها جمعت أنواع التوحيد الثلاثة.

 

أخواتي تأملن قول مريم عليها السلام

{ولم يمسسني بشر }

مجرد مس

فكيف بمن تسلم على الرجال أو تخلو بهن ؟!!

 

22308624_1494014610675257_6146328038539120100_n.jpg?oh=c0165df4e39397d570a7fab0a9595767&oe=5A757C59

{فأتَتْ به قومها تحمله }

ما دمتَ على الحق ، فكن واضحاً ، لستَ بحاجة للتمويه !

*ماجد الغامدي~

 

(القلق)و(الاكتئاب)و(الطفش)

كلها أعراض داء الإعراض عن ذكر الله

{ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضناً ونحشره يوم القيامة أعمى}.

أول كلمة نطق بها المسيح عليه السلام

{إني عبد الله}

فشرفك الحقيقي مهما كنت عبادة الله تعالى.

 

22221482_1493736350703083_2652677394125334474_n.jpg?oh=538ae37e492d5f88450e5d72205eb8c2&oe=5A7ED44D

{يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا}

سيرة أهلك الجميلة ، لا تفسدها وتشوهها بأفعالك المشينة …

بين الله أنه سلم نبيه يحيى في ثلاثة أحوال هي الأشد على كل إنسان

(يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا)

 

لكل من فقد عزيز هذه الآية بها كل العزاء

{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ }

كلنا سنموت والاختلاف فقط بالتوقيت.

 

 

3dlat.com_13956184498.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

556623_1447010687.gif

 

 

قرية ،، ظلمت ،، فأهلكت،

فأصبحت

{بئر معطلة وقصر مشيد}

لا ماء ، ولا حياة ، ولا عمل

حياة كاسدة

الظلم يقود إلى الدمار،، والكساد،،

{ومنكم من يرد إلى أرذل العمر}،

قال عكرمة:

[من قرأ القرآن ، لم يصر بهذه الحالة]

‏(وهذا ذكر مبارك)

القرآن بركة عليك، وعلى أهلك، وعلى قلبك ..

وعلى كل شيء فاستمسك به !

{ومن يهن الله فما له من مكرم}

إذا أكرمتَ دينه أكرمك ولو أهانك الخلق كلهم،

وإذا أهنت دينه أهانك ولو لمعك الإعلام، وطارت شهرتك في الآفاق .

 

22291126_1494848353925216_3966010139990826950_o.jpg?oh=9dcfd15875852719f48047177e4b4cee&oe=5A474ACB

‏(وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ)

أفلا يتأمل القضاة؟

وكل حكم .. ولو في أبسط القضايا!

‏{وَمَن يُهِن للَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِن اللَّهَ يفعلُ مَا يَشَآء}

هانوا على الله فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم.

{ونوحًا إذ نادى من قبل}

{وأيوب إذ نادى ربه}

{وذا النون إذ ذهب مغاضبًا…فنادى في الظلمات}

{وزكريا إذ نادى ربه}

نجاتك في مناجاتك …

{وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة }

لا شيء كالظلم يُزيل ويُسقط الأمم ...

 

22089896_1488796874530364_2154417889536748555_n.jpg?oh=4273482dfecd20bad8cee958f1b71329&oe=5A7862FA

 

{قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون .. فرجعوا إلى أنفسهم}

العقول السليمة يكفيها حوار الحروف قبل السيوف …

(ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون)

فلا محاباة في الحق ولا جدال إنما هي سنة ماضية لا رحمة فيها للظالمين.

يغالط فرعون الحقائق فيسحق قوم موسى ويمنّ على موسى بقوله

{ألم نربك فينا وليدًا }

{وتلك نعمة تمنها علي أن عبّدتّ بنى إسرائيل}

تضليل الطغاة قديم

فرعون يجسد تفكير الطاغة حين يدغدغ مشاعر الناس

{لعلّنا نتبع السَّحرة إن كانوا هم الغالبين}

منتهى العقل والشفافية و.. و

فلما خالفوه صلبهم.

 

22008444_1485099708233414_5380080465461879274_n.jpg?oh=2e1347f1441537a1558e83170667855f&oe=5A479516

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

giphy.gif

 

( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ)

عندما تكون المرأة [محتشمة] . .

هذا لا يعني أنها لا تعرف [الموضة] ..

فهي تستطيع أن تجمع بين الاثنين ..

لكنها تعي (أين) و(متى) و(لمن) تلبس

 

 

"ربكم أعلم بما في نفوسكم"

لو قال لك ملك:

لاتقلق أنا أعرف ما يمر بك؛

لافترشت قلوبنا السكون وتغطت عن الترقب بالاطمئنان,

ملك الملوك يقولها لنا

 

 

22491839_1497562850320433_636774124115197416_n.jpg?oh=4128aab922bb173a372b2b0b9f6cf2eb&oe=5A73D1BC

 

(وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا )

دعوة مُختصره .. أحالت الكهوف أمناً ..

والذُل عزاً .. و أتت بأمور غير متوقعة .

[سورة الكهف : 10]

 

 

( وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ )

ذُكر كلبهم وهو حيوان ، وأُهمل عدوهم وهو مَـلِك .

كن تابعاً للحق يمجّدك الله ، ولا تكن رأساً في الباطل فيخذلك الله ..!!

فـمن صَحِـب أهل الخير والصلاح عادت عليه بركتهم ..

فهذا ( كلب ) صَـحِـب قوماً صالحين - أصحاب الكهف -

فكان من بركتهم عليه أن ذكره الله في القرءان ...

 

 

22405935_1496992597044125_6823615933668130122_n.jpg?oh=0b45bed4bf6a7069290cfeedc87b1ba0&oe=5A3CF0FE

 

{قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} [الشعراء: ]

السجن وسيلة الجبابرة

ولا يعلمون أن العقائد لا يمكن سجنها.

 

 

لو خذلك كل الناس..

يكفيك عزاء ..

{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون}؟

 

 

{إن كاد ليُضلّنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها}

انظر كيف يتصبر أهل الباطل على باطلهم !

فما بال بعض أهل الحق لا يصبرون ؟

 

{الملك يومئذ الحق للرحمن}

حقيقة مفزعة لملوك دار الفناء،

سقط ملككم اليوم سقط جبروتكم وسطوتكم، وجُل ما تملكون الآن

"ندم وتفجع وحسرة"

 

 

22384299_1497569123653139_1620534047574784228_o.jpg?oh=842c9f8223e271578ccd547ffce13454&oe=5A3B09F9

 

 

‏{وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من لْكَـافرين}

تضخيم الخطأ الواحد من أهل الصلاح ولو مضى عليه سنين والغفلة عن عشرات الأخطاء من غيرهم .

 

(وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّور}

فمدحهم على ترك حضور مجالس الزور فكيف بالتكلم به .

*ابن القيم ~

 

لولا سلطان العلم لما تجرأ الهدهد أن يقول:

{فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ }[النمل: 22]

*ذكر ذلك ابن حزم~

 

 

كافئ من أحسن إليك وإن لم يطلب منك ذلك

{ليجزيك أجر ما سقيت لنا}

 

 

22405682_1497564933653558_3834534774419211585_n.jpg?oh=7ce50f6fa8c4dc024de8ebbf210f2453&oe=5A7119B1

 

*من وصايا لقمان لابنه:

أساس في(العقيدة)عدم الشرك بالله عزوجل.

في(العبادات)الصلاة.

في(المعاملات)عدم التكبر.

في(الرسالة) الكلام اللين.

 

‏للقلوب حكاية فى سورة الأحزاب

{ما جعل الله لرجل من قلبين}

{ولكن ما تعمدت قلوبكم}

{وبلغت القلوب الحناجر}

{في قلوبهم مرض}

{فيطمع الذي في قلبه مرض}

 

ما أقبحها من تبعية وإمعة في الدين

{لولا أنتم لكنا مؤمنين }!!!

تحرر من العبودية للبشر للعبودية لرب البشر.

 

13870517733.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

img.png

 

 

(ثم إذا خولنه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم}

انتبه>>

لا تقل أثق بنفسي بل أثق بعطاء الله لي.

PIC-224-1352240857.gif

حذفت كلمة ربهم في {وسيق الذين كفروا}

وذكرت {مع الذين اتقوا}

لأنهم لا يستحقون أن يذكر معهم و الرب فيها تكريم لما ذكرت مع المتقين.

*ش: صالح المغامسي~

 

22528592_1498132106930174_3236773946574325730_o.jpg?oh=ef65eb7e0573fa1e0432933c7dcd190f&oe=5A7FB036

 

 

{قلوبنا في أكنة}

{وفي آذاننا وقر}

{ومن بيننا وبينك حجاب}

{استحبوا العمى}

{لا تسمعوا لهذا القرآن}

{في آذانهم وقر وهو عليهم عمى}

تعطيل الحواس .

PIC-224-1352240857.gif

 

{فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب}

أهل الفساد، قياس التفضيل عندهم:

العطاء الدنيوي .

 

PIC-224-1352240857.gif

{يهب لمن يشاء إناثًا...}

قدم الإناث في الهبة فالرزق بالبنات نعمة عظيمة

فمن يشكرها حق شكرها ..؟

 

22405583_1499504790126239_5815800884722547211_n.jpg?oh=63f29aed4eb9f4fa58daefc9f104128e&oe=5A3F156F

 

{شغلتنا أموالنا وأهلونا.. }

كشف لخبايا النفس وإعذارها للتخلف عن ركب الدعوة والدعاة .

 

PIC-224-1352240857.gif

أبلغ الثناء: لا إله إلا الله.

وأبلغ الدعاء: أستغفر الله.

فالتوحيد يذهب أصل الشرك

والاستغفار يمحو فروعها

{فاعلم أنه لا إله إلا الله}

 

PIC-224-1352240857.gif

{والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم}

ومع ذلك نرى من يُسَفّه المسلمين، ويمتدح أهل الكفر.

 

22310716_1499489766794408_975804099153646445_n.jpg?oh=29a8e398c9706bc01daaabe6347e0198&oe=5A791C78

*{..فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريبا}

بمفهوم المخالفة يؤخر النصر والفتح لعلمه بحقيقة القلوب .

 

PIC-224-1352240857.gif

ما أعظم خاتمة ( ق )

تهديد : {نحن أعلم بما يقولون}

وتخفيف: ({ما أنت عليهم بجبار}

وتكليف :{فذكر بالقران من يخاف وعيد}

 

PIC-224-1352240857.gif

 

{ ‏حلاف مهين}

{هماز}

{مشاء بنميم}

{معتد أثيم}

ومع ذلك أعطاه الله

فقال:{أن كان ذا مال وبنين}

فالعطاء الدنيوي ليس مقياساً للتفضيل

 

13777515104.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

1985794_max.jpg

 

لو قيل لك أنَّ شَخصيْنِ يقتتِلان على بعوضة

لسخرت من عقليهما

فكيف والعالم كلُّه يقتتِلُ على الدنيا والتي لا تساوي جناح بعوضة

 

لا يقــل أحدكــم

أعـوذ بالله مـن الفتــن

ولكــن ليقـل :

أعـوذ بالله مـن مضـلات الفتـن

ثـم تـلا قولـه تعالـى :

{ إنما أموالكم وأولادكم فتنة }

يشيـر إلـى أنـه لا يستعــاذ مـن المال والولـد وهمـا فتنــة .

~ ابـن مسعــود - رحمـه الله - ~

[ تفسيــر ابـن رجـب || ]

 

22553082_1506164376126947_3061452070761277093_o.jpg?oh=fdf9819117fc4f81ff021828f5589d2b&oe=5A66AAE6

 

انت هتعملى نفسك شيخة شوفى نفسك

قال ابن رجب : "لوْ لمْ يعِظ إلّا معصومٌ من الزَّلل , لمْ يعِظِ النّاسَ بعدَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أحدٌ؛ لأنّه لا عصمةَ لأحَدٍ بعدَه".

لطائف المعارف

 

 

عند العزيز .. كان يقدر على الخطيئة لكنه قال: ( مَعَاذَ اللَّه)

عند الملك .. كان يقدر على الانتقام لكن قال (لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ )

قيمتنا أحيانا في ما لا نفعل .

 

22687624_1506161359460582_6139991631821686151_n.jpg?oh=9c465ba326906a4d3d2e2ad3d0e72eec&oe=5A7B371C

 

"لما أضاف موسى العصا لنفسه قال: هي عصاي..

أجابه الله :ألقها يا موسى

إرشادا لنا ألا نُعَلّقَ قلوبَنا بشيء،أو بأحدٍ سواه.

 

"نعم العبد إنه أواب"

قيلت لسليمان في قمة ملكه

وقيلت لايوب في قمة صبره

 

 

قوله لـ آدم {وكلوا منها رغدًا حيث شئتما} ..

وفي الآية حينما أمرهم أن يدخلوا القرية

قال: {فكلوا منها حيث شئتم رغدًا} ... لما الاختلاف؟

الأولى: في بيان كمال لذة الأكل فيها لآدم

والثانية: في توسيع الإباحة لبني إسرائيل"

22519468_500580176961940_3107979259163839119_n.jpg?oh=5cc456a58f228867fd67bb7a733f832d&oe=5A7F1371

 

‏افتتحت سورة البقرة بأعظم آية في وصف القرآن

{ذلك}علو مكانته

{الكتاب}أكمل كتاب

{ لاريب فيه } كمال سلامته من النقص

{ هدى للمتقين} كمال مقصده"

 

{أولئك على هدى}

جاء بـ(على) في وصف الهدى دلالة على الاستعلاء

والضلال بـ(في) {لعلى هدى أوفي ضلال مبين} فهو منغمس فيه وفي سفول

 

 

لما كان النداء عامًا{ياأيها الناس}عمم الأكل{مما في الأرض}

ولما خص{الذين آمنوا}خصص {من طيبات ما رزقناكم}

وهذه من الفروق المفيدة للحفاظ.

 

 

22550302_501160943570530_5243597972299136566_o.jpg?oh=bbf5f3a654832b3e9682003862dba82e&oe=5A6D3FA2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

%25D8%25A8%25D8%25B3%25D9%2585%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%2586%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%258A%25D9%2585.gif

 

ما أقبحها من تبعية وإمعة في الدين

{لولا أنتم لكنا مؤمنين }!!!

تحرر من العبودية للبشر للعبودية لرب البشر.

 

لعل بطء سعينا لله ..

أبطأ كل مساعينا !

{ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ }

 

 

22780427_1509153222494729_6818148434621720917_n.jpg?oh=f4dcfa86d4ecfb85ae459208bd97dcb4&oe=5AAD7783

 

 

(لا ظُلم اليوم)

مواساة المظلومين، وتهديد الظالمين، وبشارة المستضعفين،

وغرس شجرة اليقين في قلوب المرتابين.

 

قال ابن عثيمين رحمه الله : نعيش في الدنيا نذنب ليل نهار ، ونحن مع ذلك نظن أننا حتما سندخل الجنة ، ونسينا أن آدم خرج من الجنة بمعصية واحدة.

 

22490005_500745280278763_4142529859884308563_n.jpg?oh=b5e90286e0a6533013fa67a42efefca8&oe=5A6714F0

 

الزيادة قد تكون خسارة فليست كل زيادة مال وولد ربحا فربما خسارة !

(وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا )

 

{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة}

هي سنة الله في خلقه

لن تدخل الجنة الا بامتحان من الله لك يعلم صدق ايمانك

*ولن ندخلها إلا برحمة من الله.

 

22218431_493445184342106_4255862124652321194_o.jpg?oh=c6c93fd966fafd765aa7bb2c238c7f19&oe=5A7F5607

 

نصر الله لدينه لم يربطه بأشخاص مهما بلغت منزلتهم:

{وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات ..}.

 

قد تحار عقولنا في بعض أقدار الله-ومنها تسلط الكفار بعض الوقت- ولكن هذه الآية تكشف لك سرا من الأسرار: {وما كان الله ليطلعكم على الغيب}.

 

{وخلق الإنسان ضعيفاً}

إشارة لضعف الإنسان جبلة فلا يجعل نفسه في مواطن الشهوات ثقة بعلمه ودينه

فمن حام حول الحمى أوشك أن يرتع فيه.

 

22780413_1509070492503002_1013729308164037492_n.jpg?oh=1d8737ffa4b24de6f828c3fd75e00c42&oe=5A657374

 

 

'' فمن اتبع هداي فلا يضل ولايشقي ومن اعرض

عن ذكري فإن له معيشتا ضنكا ''

- الايه التي غيرت حياتي قبلها لم اكن ناجحا كنت تائها

، بعدها جاء النجاح راكضا ورائي ووجدت الطريق !

 

 

 

{وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}

والإقامة أن تضع الشيء فيما هيىء له وإقامة الوجه تكون بالسجود،

وإن لم تفعل فأنت تختار الاعوجاج لوجهك.

 

556623_1452763154.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

13801104741263.gif

 

في عبادة ربك أبذل غاية جهدك واستنفد نهاية قدرتك

(اتقوا الله حق تقاته)

 

{زين للذين كفروا الحياةالدنيا}

من نظر إليها ببصره رآها زينة ففُتِن ومن نظر إليها ببصيرته رآها فتنة فسَلِم

وشتان بين المفتون بها والسالم منها

 

ينبغي على المؤمن أن يستحضر

"والله غالب على أمره "

في أوقاته كلها وخاصة وقت الشدائد

 

 

"فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ "

كيف إذا جرى العدل الإلهي بلا محاباة

سؤال يهتزله القلب ويرتجف وهو يستحضر الجواب

 

23376077_508074406212517_6334818242634483691_n.jpg?oh=b908ed09cced19145982dcc756056741&oe=5A910CCB

ومن أبلغ ما قيل في الحب

"إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ"

فالحب هو أن تخاف على من تحب من النار من لايهتم بآخرتك لا يهتم بك!"

 

 

لن ينسى الله سكوتك عن الكلام ولا عتباً كتمته ولا قهرًا لجمته ولا ألماً تحملته فأطمئن

(وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)

 

حريّة الإنسان تنتهي حيث تبدأ حدود الله

( وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ )

22814005_502428193443805_4728206136159058706_n.jpg?oh=2087bdfa1ac8dbe3714fb0a5d12a6672&oe=5AA11E97

في الحياة . .

" إذا تكاثرت الهموم سقطت كلها " .

( عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا )

 

 

( القرآن سقيا القلب )

تسمى التلاوة اليومية للقرآن ورد ..والورد باللغة : هو الماء الذي يورد

{ ولما ورد ماء مدين }{ وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه }

فيكون على ذلك الورد القرآني هو:سُقيا القلب من القرآن ..

فالقرآن سقيا وحياة وربيع للقلب،

فاحرص على أن يكون لك في كل يوم الورد القرآنى الذى يُحيي قلبك وينير دربك.

 

 

ومما يلفت الانتباه فى سورة النحل أنها افتتحت بالنهي عن الاستعجال :

{أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ}

وختمت بالأمر بالصبر :

{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ}

وما بين التروي والصبريكمن خير لا يعلمه إلا الله تعالى ،

فالثقة بالله لاحدود لها

والصبر عاقبته كما قال ربنا فى كتابه

( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب )) .

18161500_1897457197205963_4976835681142702080_n.jpg?ig_cache_key=MTUwNTY5MjI1MDM4MDg1NjI1Mw%3D%3D.2

أطول آية في تثبيت الحقوق المالية وحفظها، وتلتها آية في توثيقها!

فأي كتاب أحكم ذلك إحكام القرآن؟

وهل ضاعت الحقوق إلا بترك تدبره!

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ ....)(282) سورة البقرة

 

( قالَ أَبَشَّرتموني على أَن مسني الكِبَرُ فَبِمَ تُبشرون )

لكل قلبٍ مسّه نصب الحياة وظن بأمانيه الفوت ستأتي لكّ أمنياتك في وقت لا تتوقعه

 

473622_1444872328.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

fahadpresentation-160528180643-thumbnail-4.jpg?cb=1464459094

 

 

( ألم نربك فينا وليدًا ولبثت فينا من عمرك سنين ) .

من طرائق المثبّطين:

تذكيرك بماضيك، أو طفولتك، أو إخفاقاتك السابقة! .

لا تلتفت لهم.. أنت ابن يومك ولست ابن أمسك!

 

 

( فَسَقَى لَهُمَا )

خدمة عابرة في لحظة عفوية خلّدها القرآن ،،

.لا يُشترط في كل معروف تخطيط طويل فقط اعمل الخير واسأل الله القبول

 

22886168_504908726529085_5403590070377850066_n.jpg?oh=bd44ce525c88a12e8558e2350a07f17a&oe=5A969F06

 

لا تحدثهم عن جمال القران وجلاله بفائق العبارات من منثورٍ ومنظوم

خذ بيدهم ليجدوا ذلك ويستشعروه ويحسوه

حديثك عن لذة التمر لا كتقديمه لمتذوق

 

 

"فأي الفريقين أحق بالأمن ..."

قلب المؤمن موحد مطمئن آمن

لا يخاف من تقلبات الحياة.

قلب تعلق بالله فكفاه.

 

23916554_1536765086400209_6891918676497512197_o.jpg?oh=aa9a4cc5112dedd9ed5ef0b40d1a743b&oe=5A8A4086

 

"وكان يأمر أهله بالصلاة"

لا تفوض هذه المهمة لأحد،

وقد مدح الله بها الأنبياء...

 

 

[ وَكَانَت امرَأتي عَاقِرًا] [ أَأَلِدُ وأنا عَجُوز] .

زكريا وإبراهيم لم تتكرر عبثاً نفس الفكرة .

لعلها إشارة لكل من تأخر مطلبه وانقطعت أسبابه؛ لا تيأس !

 

 

23456209_509975602689064_6250323369157381236_o.jpg?oh=3a9d6544ab364936eb042f3906f7e898&oe=5AD00D58

 

 

سورة (ق) :

ما من أحد يرددها فيفتح مسامع قلبه لها إلا فتحت كل السدود التي تراكمت بسبب الذنوب ،

إن الآمر بقوله (أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ) هو نفسه القائل (ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ)

هو أيضاً من أمر فقال (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ) ،

فيا قارئ (ق) قد لا تنجو من (الأولى) وتظفر (بالثانية) إلا (بالثالثة).

 

 

"مَا وَدعكَ رَبُكَ وَمَا َقلى "

انقطاع الخير عنك في بعض الأوقـات، هو تهيئة لخير جديد، ثق بالله.

 

 

2014-11-15.png

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

26167675_530278907325400_8259428947178088183_n.jpg?oh=7f6ac5d6815bca91b486a932c6d0fb9a&oe=5AF749C7

 

 

قام نبيك صلى الله عليه وسلم ليلة كاملة بآية يرددها حتى أصبح ، وهي

( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )

لذا قال ابن القيم "

فإذا مر بآية ـ وهو محتاج إليها في شفاء قلبه ـ كررها ولو مائة مرة ، ولو ليلة !

فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم ، وأنفع للقلب ، وأدعى إلى حصول الإيمان ، وذوق حلاوة القرآن "

 

علق ابن كثير على قوله تعالى :

( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )

في ذكره تعالى هذه الآية الباعثة على الدعاء متخللة بين أحكام الصيام ،

إرشاد إلى الاجتهاد في الدعاء عند إكمال العدة بل وعند كل فطر

artfichier_708750_1591773_201212233023630.gif

" صلاة االليل أعون على تذكر القرآن والسلامة من النسيان ، وأعون على المزيد من التدبر،ولذا قال سبحانه:

( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً )

قال ابن عباس : ( وَأَقْوَمُ قِيلاً ) :

أدنى أن يفقهوا القرآن ، ، وقال قتادة : أحفظ للقراءة " .

[ ابن عاشور ]

 

دعاؤنا لربنا يحتاج منا دعاء آخر أن يتقبله الله ،

قال تعالى عن خليله ابراهيم عليه السلام - بعد أن دعا بعدة أدعية :

( ربنا وتقبل دعاء )

 

artfichier_708750_1591773_201212233023630.gif

 

" قد علم أنه من قرأ كتابًا في الطب أو الحساب أو غيرهما فإنه لابد أن يكون راغبًا في فهمه وتصور معانيه ، فكيف بمن يقرأ كتاب الله تعالى الذي به هداه ، وبه يعرف الحق والباطل والخير والشر ؟

فإن معرفة الحروف بدون المعاني لا يحصل معها المقصود إذ اللفظ إنما يراد للمعنى "

[ ابن تيمية ]

 

( يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ )

النور-35

تأمل

وفقك الله كم حرم هذا النور أناس كثيرون

هم أذكى منك!

و أكثر اطلاعا منك!

وأقوى منك!

وأغنى منك.

فاثبت على هذا النور حتى تأتي

-بفضل الله-

يوم القيامة مع

( النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم و بأيمانهم )التحريم-8

 

 

23659414_513176185702339_7478656330989401785_n.jpg?oh=45f69510460a3168d0ad11c008cbb6e8&oe=5AC0A5D6

 

 

إذا ذكر أهل الكتاب ـ في القرآن ـ بصيغة :

( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ ) فهذا لا يذكره الله إلا في معرض المدح ،

وإذا ذكروا بصيغة : ( أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ ) لا تكون إلا في معرض الذم ،

و إن قيل فيهم : ( أُوتُواْ الْكِتَابَ ) فقد يتناول الفريقين ،

لكنه لا يفرد به الممدوحون فقط ،

وإذا جاءت ( أَهْلِ الْكِتَابِ ) عمت الفريقين كليهما .

[ ابن القيم ] .

 

الصبر زاد لكنه قد ينفد ، لذا أُمرنا أن نستعين بالصلاة الخاشعة ، لتمد الصبر وتقويه ( وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) .

[ د . محمد الخضيري ] .

artfichier_708750_1591773_201212233023630.gif

 

 

" القلب لا يدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ما ينجسه من الكبر والحسد ، قال تعالى (أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ) ، وقال تعالى

(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ) و أمثال ذلك " .

[ ابن تيمية ] .

 

" الإستغفار بعد الفراغ من العبادة هو شأن الصالحين ، فالخليل وابنه قالا ـ بعد بناء البيت ـ : ( وَتُبْ عَلَيْنَا ) وأمرنا به عند الإنتهاء من الصلاة : ( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ ) وبينت السنة أن البدء بالإستغفار ، وكذا أمرنا به بعد الإفاضة من عرفة ، فما أحوجنا إلى تذكر منة الله علينا بالتوفيق للعبادة ، واستشعار تقصيرنا الذي يدفعنا للإستغفار.

[ د . عمر المقبل ]

artfichier_708750_1591773_201212233023630.gif

يزداد التعجب ويشتد الإستغراب من أناس يقرؤون سورة يوسف

ويرون ماعمله أخوته معه عندما فرقوا بينه و بين أبيه ،

وماترتب على ذلك من مآسي وفواجع : إلقاء في البئر ، وبيعه مملوكاً ،

وتعرضه للفتن وسجنه ، واتهامه بالسرقة ..

بعد ذلك كله يأتي منه ذلك الموقف الرائع

( لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ ) ..

يرون ذلك فلا يعفون ولا يصفحون ؟

فهلا عفوت أخي كما عفى بلا منّ ولا أذى ؟ ألا تحبون أن يغفر الله لكم ؟ " .

[ أ . د . ناصر العمر ]

 

26055838_530278870658737_8826243792081951141_n.jpg?oh=cdfba4598d08ea6be9a47abe4048ad5c&oe=5AC34A3B

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح فهم القرآن وتدبره ،ومثاله : قوله تعالى ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) المائدة / 118،فلم تختم الآية بقوله ( الغفور الرحيم ) ، لأن المقام مقام غضب وانتقام ممن اتخذ إلهاً مع الله ، فناسب ذكره العزة والحكمة وصار أولى من ذكر الرحمة " .

[ ابن السعدي ]

 

 

قال عباس بن أحمد في قوله تعالى :

( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ... الآية ) العنكبوت/ 69

قال : الذين يعملون بما يعلمون ، نهديهم إلى ما لا يعلمون .

 

" بعض المسلمين يعرفون القرآن للموتى ، فهل يعرفونه للأحياء ؟

وهل يعرفونه للحياة ؟

إن القرآن للحياة والأحياء ،إلا أن الأحياء أبقى و أولى من الأموات ، والإهتداء بالقرآن في مسارب الحياة أحق من مقابر الأموات( َأوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ) ؟! .

[ د . سلمان العودة ]

 

v9vlwj-BSl0sjjW6R3YVkYMTNZg.png

" تفرق القلوب واختلافها من ضعف العقل ، قال تعالى :

( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى )

وعلل ذلك بقوله : ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ ) ،و لا دواء لذلك إلا بإنارة العقل بنور الوحي ، فنور الوحي يحيي من كان ميتا ، ويضيء الطريق للمتمسك به " .

[ الأمين الشنقيطي ] .

 

 

لو اغتبت في كل يوم ثلاثة وعشت بعد البلوغ ستين سنة فهذا يعني أنك ستخاصم ما يقارب 65 الف خصما يوم القيامة

على المسلم أن يمنع المغتاب من الغيبة؛ فإنَّ المغتاب والسامع شريكان قال تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} [الإسراء: 36] وروي عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: ((من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة)) (أخرجه: أحمد 6/449 و450، والترمذي (1931) من حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه -، وقال الترمذي:

((هذا حديث حسن)) .)

 

 

" تدبر قوله تعالى : ( وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ ) النساء/102

حيث قال : ( لَهُمُ ) مما يدل على أن الأمام ينبغي أن يعتني بصلاته أكثر ،

لأنه لا يصلي لنفسه ، بل يصلي لمن خلفه من المأمومين أيضاً . "

[ د . عبدالرحمن الدهش ]

 

 

DQhUAPYXcAAubLa.jpg

 

 

قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( اقرؤوا القرآن وحركوا به القلوب ، و لايكن هم أحدكم آخر السورة ) . فمما يعين على قراءة " التدبر " المحركة للقلوب أن يكون حزب القارىء( وقت القراءة ) لا ( مقدار القراءة ) ، فمثلاً : بدلاً من تحديد جزء يومياً ، يكون نصف ساعة يومياً ، لئلا يكون الهم آخر السورة .

[ عبد الكريم البرادي ]

 

 

( وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ )

فإذا كان الخليل عليه الصلاة والسلام طامعاً في غفران خطيئته ، غير جازم بها على ربه ، فمن بعده من المؤمنين أحرى أن يكون أشد خوفاً من خطاياهم " .

[ الإمام القصاب ]

 

v9vlwj-BSl0sjjW6R3YVkYMTNZg.png

قال وهب بن منبه – في قوله تعالى :

( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) الأعراف/204- :

" من أدب الإستماع سكون الجوارح ، والعزم على العمل : يعزم على أن يفهم ، فيعمل بما فهم " .

 

 

ليست العودة إلى الإسلام أن نكتب على راياتنا "الله أكبر" .

بل العودة إليه بأن نملأ قلوبنا بـ "الله أكبر" .

محمد العزالى

 

 

(وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا )

لم يذكر عنه سوى ظلمه ، وأخذه ما ليس له .

الظلم لا ينسى ..

بل سيرة تتبع الظالم حيّاً وميتاً !

 

 

{ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا }

بدأتَ .. حياتَك بلحظة لستَ تذكرُها وستنتهي .. بلحظة لست تعرفها !! .

وعشت بين ماض لا تستطيع ..تغييره.. ومستقبل لا تستطيع .. صنعه..

 

 

p_242v7860.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

  • محتوي مشابه

    • بواسطة عروس القرءان
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


       
       
       

      | .. أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ؟ .. |






       

      {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}



      [الزخرف 30-31]
      الله أعلم حيث يجعل رسالته, ولقد اختار لها من يعلم أنه لها أهل, ولعله سبحانه لم يشأ أن يجعل لهذه الرسالة سنداً من خارج طبيعتها، ولا قوة من خارج حقيقتها؛



      فاختار رجلاً ميزته الكبرى الخلق, وهو من طبيعة هذه الدعوة,وسمته البارزة التجرد, وهو من حقيقة هذه الدعوة,



      ولم يختره زعيم قبيلة، ولا رئيس عشيرة، ولا صاحب جاه، ولا صاحب ثراء, كي لا تلتبس قيمة واحدة من قيم هذه الأرض بهذه الدعوة النازلة من السماء,



      ولكي لا تزدان هذه الدعوة بحلية من حلى هذه الأرض ليست من حقيقتها في شيء,



      ولكي لا يكون هناك مؤثر مصاحب لها خارج عن ذاتها المجردة,



      ولكي لا يدخلها طامع ولا يتنزه عنها متعفف .


       


      ولكن القوم الذين غلب عليهم المتاع، والذين لم يدركوا طبيعة دعوة السماء ، راحوا يعترضون ذلك الاعتراض.
      {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}
      فجاءهم الرد:
      {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}
      أهم يقسمون رحمة ربك؟ يا عجباً! وما لهم هم ورحمة ربك؟ وهم لا يملكون لأنفسهم شيئاً، ولا يحققون لأنفسهم رزقاً حتى رزق هذه الأرض الزهيد نحن أعطيناهم إياه؛ وقسمناه بينهم وفق حكمتنا وتقديرنا لعمران هذه الأرض ونمو هذه الحياة.


       

      موقع الكلم الطيب






    • بواسطة سلماء
      أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}


       
       

      [سورة فاطر]



      النبي عليه الصلاة والسلام كان يدْعو ربَّهُ ويقول: اللَّهمّ أرِنَا الحقَّ حقًّا...." السَّبب أنَّ هناك أناسًا يرَوْن الحقَّ باطِلاً، والباطِل حقًّا، فما سِرُّ هذه الآية وهذا الدُّعاء ؟ الإنسان له بصَرٌ وبصيرة، فالبصَرُ عَينُهُ التي يرى بها الأشياء وهذه الأشياء لا يخْتَلِفُ عليها اثْنان، الأحمر أحمر، و الأبيض أبيض لكنَّ الخلافَ في رؤية البصيرة ؛ فهناك إنسانٌ يملك رؤيةً صحيحة استنار بنور الله و هناك إنسانًا يملك رؤيةً فاسدةً، ابتعد عن الله فعميَ قلبُه، و إذا أردتَ أن ترجع كلَّ مشكلاتِ الإنسان يمكن أن نرجعها إلى قلبٍ أعمى ؛ يرى الحقَّ باطلا و الباطلَ حقًّا، إذاً لان الإنسانَ يحبُّ نفسَه ووجودَه و يحبُّ سلامةَ وجوده و يحبُّ كمالَ وجوده و يحبُّ استمرار وجوده، لمجرَّد أن يرى رؤيةً صحيحةً يتحرَّك وفق الطريق الصحيح، فالعبرةُ أن تملك هذه الرؤيةَ الصحيحةَ، فالذي يسرق أموال الناس، لماذا يسرق ؟



      لأنه يرى أن السرقةَ جهدٌ قليل و دخلٌ كبير، لكنَّ قلبَه الأعمى غفل عن العقاب الأليم و عن السجن المديد، وعن الفضيحة الاجتماعية، فأنْ يرى الإنسان الحقائق بِقَلبِهِ هذا أعظَم كَسْب يَصِل إليه الإنسان المؤمن لأنّ الإنسان إذا رأى الحقيقة سلَكَ طريقَها، وإن كان أعْمَى القلْب تاهَ في مجالات الحياة فارْتَكَب الأخطاء، أوْضَحُ مثلٍ ؛ يُمكن لإنسانٍ أن يرْكَبَ مرْكبةً وعن يَمين الطريق وادي وعن يسارِهِ وادٍ آخر، والطُّرق مُتَعَرِّجَة وليس مَعَهُ مِصباح !! سُقوطُه في الوادي حَتْمي.



      النابلسي


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      احذر أن تتكبر بشيء فمن تكبر بشيء عذب به ولابد
      قال الشبخ ابن عثيمين : لما افتخر فرعون بقوله : ( وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ ) الزخرف : 51 عذب بما افتخر به فأغرق في البحر !
       
       
      وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ(238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ(239) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ(241
      ألا تتعجب من مجيء آية (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)
      في وسط آيات الطلاق وأحكام اسرة
      نعم إنه الحل السحري لإصلاح البيوت
      ففي ضيق هموم الزوجية الجأ لله وصل لتصل ما قطعك عن محبوبك فيأتيك بقلب زوجتك فتصفو الحياة
       
       
       
      (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ) [سورة التوبة : 59]
      علاج داء التسخط الذي قل من يسلم منه كما يقول ابن القيم فغالب الناس يشعر أنه مبخوس الحق ( فلو أنهم رضوا ) بالعطايا ومفتاح الرضا في الافتقار لا ترى نفسك إلا بلباس الفقر والمسكنة ليتصدق عليك المليك ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين )
       
       
      (وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [سورة القصص : 57]
      كثير يعرض عن الالتزام مخافة المضايقات والتعرض للأذى مع علمه الحق ( الهدى معك ) وكثير يظن وكأن الأرض أرضه (أرضنا) فيأتي القرآن بالدليل الملموس المشاهد بأن الله المؤمن أمان كل خائف ألم تروا ( حرما آمنا ) فكن على يقين بأن الله وحده الذي يؤمن روعاتك ولا تخش من ذي العرش إقلالا ( يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ) فعلاجنا في اليقين بالرزاق ذي القوة المتين
       
       
       
      (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة الانفال 25. 26]
      كفران العطية نذير البلية فنذير الفتنة جاء قبل المنة من ساعة المنن لاحظ أن فتنة عمياء ستصيب الظالم والعادل وستعم الجميع؟!!
      وأن البلاء بالنعم خطير عاقبته حال الكفران شدة العقاب والله صدق الله " ولئن كفرتم إن عذابي لشديد " أليس من البلية أنك إلى الآن تماري في هذا ؟ ولم تحقق الشرط " ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون " فاللهم أبوء بنعمتك التي كانت والتي لم تزل وأبوء بذنبي فاغفر لي
       
       
      القوم البور أصحاب القلوب المجدبة التي لا تسقى بماء الذكر الأصل أن القلوب تتعطش للذكر ولذلك قال تعالى ( حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا) [سورة الفرقان : 18] ولم يقل فلم يذكروا بل اعترتهم الغفلة فأنستهم المعين والرواء فبارت قلوبهم فاللهم أحيي قلوبنا
       
       
      قال الله تعالى (وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ) [سورة هود : 90]
      استغفر كثيرا لتحقق مقام التوبة لاحظ ( ثم) ثم تنسم نسائم الرحمات واستنشق عبير الود الإلهي
       
       
      قال الله تعالى (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ) [سورة هود : 81]
      امض ولا تلتفت فملتفت لا يصل إنه قطع العلائق وترقب النصر وتعجب من قول الملائكة أو تعقيب ربنا على قولهم ( أليس الصبح بقريب )
      إنها آفة العجلة المنافية للصبر الذي معه النصر وهي طمأنة لكل مظلوم بلى والله إن الصبح قريب فحقق الشرط لينجلي الصبح ويتنفس فلا تلتفت وامض حيث أمرت قم وصم والهج بالذكر وعمر الأرض بتوحيدك .
       
       
      تأملات قرآنية للشيخ هانى حلمى
       
       
       
      الكلم الطيب


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
      الاستماع سهل، كلكم يستمع وأنا أستمع معكم أحياناً، والتكلُّم أيضاً سهل، وكلكم له لسانٌ طليقٌ في الدعوة إلى الله، لكن العبرة أن كل مستمعٍ لا جدوى من استماعه إن لم يُطَبِّق الذي استمعه، وكل متكلمٍ لا جدوى من كلامه إلا إذا طبَّق ما يقول، فما كل مستمعٍ مرضيٌ عند الله عزَّ وجل، وما كل متكلمٍ مرضيٌ عند الله عزَّ وجل، لا المتكلم يرقى بكلامه ولا المستمع يرقى باستماع، ولكن المستمع إذا اتَّبع:
      الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
      إذا اتبع أحسن القول هذا هو المستمع المثالي الذي أراده الله عزَّ وجل.
      راتب النابلسى







      {قَالَ رَبّ اِغْفِرْ لِي وَهْب لِي مُلْكًا }
      لن تتمتع نفسك بملذات الحياة ، ما لم تتمتع روحك بمغفرة مولاك ...
       
       
      {يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }
      تعالَج بها كل ذرّات الكبر المتغلغلة في النفوس.
      وكلما أظهرت لله شدة فقرك وحاجتك له؛ كلما زادك الله من غناه وفضله.
       
      {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}
      إذا كان هذا الأمر لنساء النبي وهنّ أطهر النساء؛ فما بالكم بحالنا الآن ومن يعمل بكل جد لإخراج المرأة من بيتها؟
       
       



       

      تجارة لا يمكن سرقتها ...
      تأمل قوله جل وعلا : { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّـهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً }
      ماذا يرجون ؟
      { يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }
      يرجون تجارة لا يسطو عليها لص ولا سارق ولا يخاف عليها من كساد ، إنما هي رابحة لن تبور
      { لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ } فهي تجارة رابحة أيها الإخوان- فأين المشترون ؟
      د.عبد الكريم الخضير
       
      ]
       
      {سراجًا منيرًا} وصفٌ للنبي ..
      فكم من طلبة العلم سراج بعلمه لكنه لا ينير بنشره .
      ش.محمد الغرير
       
      { قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ ..}
      هؤلاء المثبطون ستجدهم في كل وقت ...
      لا تلتفت إليهم ..
      وامض ..



      { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ .... }
      فسره ستة من السلف بأنه"الغناء".
      ابن مسعود، وجابر، وابن عمر، وابن عباس ، ومجاهد، وعكرمة. فهل تأملها مبيح الغناء؟!*
      ش.عبد اللطيف التويجري



       

       
      الاعتراف بمزايا الآخرين من سنن المرسلين :
      {هو أفصحُ مني لسانًا}
       
      { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}
      يأمر تعالى عباده المرسلين- عليهم الصلاة والسلام- أجمعين بالأكل من الحلال، والقيام بالصالح من الأعمال، فدل هذا على أن الحلال عون على العمل الصالح.
      تفسير ابن كثير، 3/239
       
      { وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ}
      وصفهم أيضاً بالصلاح، وهو يشمل صلاح القلوب بمعرفة الله، ومحبته، والإنابة إليه كل وقت، وصلاح اللسان بأن يكون رطباً من ذكر الله، وصلاح الجوارح باشتغالها بطاعة الله وكَفِّها عن المعاصي.
      تفسير السعدي، ص529.
       
      تذكري أن الذنوب سبب لغمرة القلب، واختلاط أحواله، وأن تركها سبب لسلامته وصحته،
      { بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَـذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ }
       
       




      { وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ...}
      لم يجد له شيئاً بالكلية قد قُبِلَ،..
      إما لعدم الإخلاص،
      أو لعدم سلوك الشرع.
      تفسير ابن كثير،
       
      استحضري الآخرة، واجعليها نصب عينيك، وتذكري وقوفكِ بين يدي الله- تعالى- يوم القيامة،
      { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }
       
      مجالس المتدبرين
       
       
      ]



      الأشخاص الذين أدمنوا ظلم العباد واعتادوا البغي والطغيان على عباد الله فالعفو عنهم إغراء لهم بالاستمرار على ما هم فيه من عدوان، قال سبحانه في سورة الشورى: وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ {الشورى:39}، ثم قال في الآية التي بعدها: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ {الشُّورى:40}.
      ونقل القرطبي في تفسيره عن ابن العربي رحمه الله أنه قال: ذكر الله الانتصار في البغي في معرض المدح، وذكر العفو عن الجرم في موضع آخر في معرض المدح،
      عندما يكون الباغي معلنا بالفجور، وقحاً في الجمهور، مؤذيا للصغير والكبير، فيكون الانتقام منه أفضل.
      و أن تكون الفلتة، أو يقع ذلك ممن يعترف بالزلة ويسأل المغفرة، فالعفو هاهنا أفضل، وفي مثله نزلت وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى.


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      "إياك (نعبد) وإياك (نستعين)"الفاتحة
      انو بجميع أعمالك حتى الدنيوية منها العبادة يعطيك الله العون فيها.
       
       
      " ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ" البقرة
      بعضهم يتعجب من عدم تعجيل العقوبة للمنافقين وما درى أن أعظم عقوبة لهم حرمانهم من نور الهداية.


       
       

      "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ"
      ليس في وسعك أن تسعد الخلق أو تحل كل مشكلاتهم.
      لكنك تستطيع أن تدلهم على من بيده ذلك. ..علمهم أن يقولوا #يارب
       
      ‏"يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا"
      لا يطلب أحد شيئا من طريق حرام إلا عاقبه الله بنقيض قصده طلبوا الزيادة والربح فعوقبوا بالمحق والخسارة


       
       

      "قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ".....
      قالها الله لأطهر أهل الأرض بعد الأنبياء...قالها وجراحهم تثعب...
      ونحن في الوحل نأنف من أن يذكرنا أحد بعواقب ذنوبنا.
       
      "وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ; "....
      كثيرا سوف تسمع الكلمات الجارحة....ودواؤها....



      "وإن تصبروا"



      "فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا".......
      ابتلع صدمات علاقاتك وحافظ عليها قد تغمرك بركات من تكره يوما.
       
       
      -( فَعِظُوهُنَّ)
      الوعظ للناشز ياصديقي...
      لا داعي أن تجعل حياتك مع زوجتك توجيهات ووعظا.
      لطف الله ببنات آدم ورحم ضعفهن حتى جعل مجرد الوعظ عقوبة ...
       
      "إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا"
      هب أن العالم كله ضج بامتيازاتك ومفاخرك التي تتغنى بها،



      ماذا إن كان الله لا يحبك


       



       

      "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ".....
      مهما حاولت أن تغيب محاسنك فسيظهرها الله لا تهتم بتسويق ذاتك.
       
      "وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".....
      .الهجرة دليل على أن الدين أغلى من الوطن.


       

      "وإن (يتفرقا) يغن الله كلا من (سعته) وكان الله واسعا حكيما"
      لا تشعر بالضيق ولو فقدت أنفس الأشياء الغالية في حياتك.
      أنت تمضي إلى حيث السعة.
       
      " وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ"
      لا يهمك شيء إن رضي الله عنك حتى الرسل لم يضرهم أن أخفى الله ذكر أسمائهم في كتابه


       
       

      يتبع


منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×