اذهبي الى المحتوى

المشاركات التي تم ترشيحها

26219419_532275990459025_2437719627418739208_n.jpg?_nc_cat=0&oh=09c2079ed29df383fc69bdb7fd629df9&oe=5B6A5ED4

هل تحب أن يهون عليك الحساب يوم القيامة؟

يقول جعفر بن محمد:

صلة الرحم تهون على المرء الحساب يوم القيامة، ثم تلا:

(وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ).

 

 

 

 

الوصية الختامية في سورة يونس:

التوحيد ونبذ الشرك (وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين)

الإخلاص لله وحده: (ولا تدعُ من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك)

اتباع الوحي: (وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ )

التزود بالصبر

(وَاصْبِرْ)

 

 

 

(فَاستَكبَروا وَكانوا قَومًا مُجرِمينَ )

الكبر بوابة الشر

الكبر : بَطَر الحق وغَمْط الناس

وبطر الحق : رده بعد معرفته .

وغمط الناس : احتقارهم .

 

 

{فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل}

لاتجادل من ينصحك

فالهداية لنفسك ، ليست لصالح غيرك

والضلالة عليك ،ليست على غيرك

فاجلب لنفسك الخير تهنأ دنيا واخرى.

 

 

(ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون)

ما أحوجنا إلى اليقين بهذه الآية في زمن طغى فيه المجرمون واستبدوا فقتّلوا الأبرياء وسفكوا الدماء وتحالفوا مع الشياطين!

سيحق الله الحق رغم أنف كل مجرم متكبر وسيبزغ فجر الأمة من جديد!

 

26165806_532293670457257_3168676428776061546_n.jpg?_nc_cat=0&oh=5235ce8891905d7abdd6d26937365660&oe=5B577924

 

 

"قال قد أجيبت دعوتكما "

أغرق الله فرعون استجابةً لدعاء موسى عليه السلام ،

فما أعظم مقام الدعاء في باب النصر على الأعداء !!

 

 

اغترار الطغاة العتاة بغلبتهم على المؤمنين يستوجب دفع ذلك بالدعاء :

(رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)

 

 

 

( قد أجيبت دعوتكما فاستقيما)

قال عكرمة : أمن هارون على دعاء موسى فقال الله :

( قد أجيبت دعوتكما )

فصار التأمين دعوة، و صار شريكه فيها..

فلا تبخل بالتأمين لعل استجابة الدعاء تشملك!

 

 

 

( فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ )73

عاقبة الصبر في تنفيذ أمر الله ،وتبليغ دعوته ...

نجاة واستخلاف ، وتمكين .

 

26165806_532293670457257_3168676428776061546_n.jpg?_nc_cat=0&oh=5235ce8891905d7abdd6d26937365660&oe=5B577924

 

 

 

(ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين)

"هذا وعـدٌ وبشـارة لكلِّ مؤمن وقع في شدّة أن الله تعالى سينجّيه منها ويكشف عنه ويخفف، لإيمانه كما فعل بـ يونس عليه السلام ."

السعدي رحمه الله

 

 

 

(كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ)

آية عظيمة تبعث في النفس الطمأنينة والسكينة والقوة.

 

 

 

الإسراف من صفات المتعالين، والمتعالون هم المتكبرون أمثال فرعون..

"وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين"

 

 

 

(إن أجري إلا على الله )

ذكّر بها نفسك

عندما يجحد الناس فضلك

 

 

(فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين)

لكل مسحور ينتظر الفرج، كن على يقين وثقة أن الله على كل شيء قدير، توكل عليه سبحانه وأحسن الظن به وابذل السبب، ولن تهزم.

26165806_532293670457257_3168676428776061546_n.jpg?_nc_cat=0&oh=5235ce8891905d7abdd6d26937365660&oe=5B577924

 

 

 

"وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم.."

الباطل لا يتقوَّى بالمكاثرة !

إن ساعةً من ساعات الحق

تهوي بصروح الباطل بإذن الله

" فاصبر إن العاقبة للمتقين "

 

 

 

قول الملأ من قوم نوح:

(وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ)

ليس بمذمة ولا عيب؛ لأن الحق إذا وضح لا يبقى للرأي ولا للفكر مجال، بل لا بد من اتباع الحق -والحالة هذه- لكل ذي زكاء وذكاء، بل لا يفكر ههنا إلا غبي أو عيي.

[ابن كثير]

 

 

 

تأمّل هذه الآيات:

(وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ)

(حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّه)

(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ)

ونحوها من الآيات التي تشير إلى ضرورة الدعوة بالقرآن، وأنه أبلغ وأنفع ما توعظ به القلوب وتتأثر به

الشيخ/ فهد العيبان

 

 

 

 

من عيوب النفس:

أن تسترسل مع الخواطر السيئة التي تمرُّ بذهنها، فتترسخ فيها

ودواء ذلك:

أَن يرد تلك الخواطر في الابتداء، ويدفعها بالذكر الدائم، ويتذكر أنَّ الله مطلع على سريرته

(وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ)

الشيخ/عبدالعزيز السلمان

 

 

 

 

 

 

 

26167387_532275920459032_4781391541970807745_n.jpg?_nc_cat=0&oh=ca6c16b360604623044bff2d94e71b69&oe=5B70F4A8

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

577122325015746159228248632406717215245229.jpg

 

 

(فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين)

لن يتوقف عطاء الله لك مادمت شاكرا

إبراهيم العقيل

 

 

 

من أعظم مقومات نفع العالم للناس وأثره في الامة

أن يكون قويا في الحق من غير عنف،ثابتا عليه من غير ضعف

(فخذها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها).

/ سعود الشريم

 

الموقنون بالآخرة لهم سيرة أخرى

إنهم يتقون الشبهات استبراء لدينهم وعرضهم

ويكترثون بالآخرة أشد من اكتراث غيرهم بالدنيا

هم يفهمون بعمق قوله:

(وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)

[الغزالي]

 

8088dcdc.png

 

{وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ }

في التعبير بـ(صُرِفَتْ) إشارة إلى أنهم أجبروا على أن ينظروا إلى أهل النار

لأن الهول شديد، ومنظر النار فظيع جدًا، لا ينظر إليه أحد باختياره، بينما قال في حالهم مع أهل الجنة:

(وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ)

[الشنقيطي]

 

 

تفخر أكبر مراكز الإحصاء العالمية بجمع المعلومات في جانب معين، ويفوتها أنواع كثيرة من المعرفة، ولا تتجاوز بضعة قرون من الزمن، وربما بَنَت معلوماتها المستقبلية على توقعات تصيب وتخطئ، وكل هذا يتضاءل جدّا أمام

(وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا)

أ.د.عمرالمقبل

في سورة النساء لطيفة عجيبة

وهي أن أولها مشتمل على بيان كمال قدرة الله

(يَا أيها الناس اتقوا رَبَّكُم الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ)

وآخرها مشتمل على بيان كمال العلم

(والله بكل شَيْءٍ عَلِيمٌ)

وهذان الوصفان -العلم والقدرة- بهما تثبت الربوبية والألوهية

[ابن عادل الحنبلي]

8088dcdc.png

( وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ )

ما قسم الله لك من خير ....

فهو آت مضمون، فلا أحد يستطيع منعه.

 

 

 

(فعلى اللَّهِ تَوَكَّلتُ فَأَجْمعُوا أَمْركُمْ وَشركَاءكُمْ ثمَّ لَا يكنْ أَمرُكُمْ عَليكُمْ غمَّةً ثُمَّ اقضُوا إِليَّ ولَا تُنظِرُون)

بعد الأخذ بالأسباب ، وتبليغ رسالة الله ، لن يضرنا اجتماع الباطل .

المؤمن لا يضره - إذا استقر اليقين في قلبه - كثرة الباطل .

 

 

كان بعض السلف يسمي (الشكر):

الحافظ الجالب

لأنه يحفظ النعم الموجودة، ويجلب النعم المفقودة

فلنشكر الله على كل حال، وفي كل حين، لنلحق بركب الشاكرين:

{وقليل من عبادي الشكور}.

أ.د.ناصر العمر

 

 

(ولكم في القصاص حياة)

معناه كثير، ولفظه قليل

لأن معناه: أنَّ الإنسان إذا علم أنه متى قتل اقتصوا منه

كان داعيًا ألا يقدم على القتل، فارتفع كثير من قتل الناس بعضهم لبعض

وكان ارتفاع القتل حياةً لهم.

[السيوطي]

 

1507943266-7890-almastba.com-1454998784-848.jpg

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

Basmala.jpg

 

 

 

 

هل سيدافع عنا من عصينا الله من اجلهم ؟

(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ)

 

 

 

(وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا)

فيها إشارة إلى أن الإنسان لا ينبغي أن يستفتي من ليس أهلًا للإفتاء

حتى وإن زعم أن عنده علمًا فلا تستفته إذا لم يكن أهلًا.

[ابن عثيمين]

 

 

فائدة الاستعاذة:

ليكون الشيطان بعيدًا عن قلب المرء وهو يتلو كتاب الله، حتى يحصل له بذلك تدبر القرآن وتفهم معانيه، والانتفاع به

لأنك إذا قرأته وقلبك حاضر حصل لك من معرفة المعاني والانتفاعِ بالقرآن ما لم يحصل لك إذا قرأته وأنت غافل

وجرِّب تجد.

[ابن عثيمين]

 

 

من أسباب الفرج بعد الشدة

( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات )

رصيدك في السراء

يفيدك في الضراء.

د. عبد المحسن المطيري.

 

DJyDj9-XkAAtkic.jpg

 

 

ما الحكمة من إهلاك أصحاب الفيل، وعدم إهلاك من يقصد الكعبة في آخر الزمان؟

لأنَّ قصة أصحاب الفيل مقدمة لبعثة الرسول التي يكون فيها تعظيم البيت

أما في آخر الزمان؛ فإن أهل البيت إذا أهانوه وأرادوا فيه بإلحاد بظلم، ولم يعرفوا قدره، حينئذ يسلط الله عليهم من يهدمه.

[ابن عثيمين]

 

 

تدبُّر عميق:

{ (يَا عِبَادِ ) لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ}

لولا الإضافة ما طابت الضيافة!

[البلقيني]

 

 

 

لماذا يشمخ الإنسان بأنفه وهو لولا إعزاز الله ذليل؟

وإذا كان لدى البعض فضل ذكاء أو ثراء فمن أين جاءه؟

(إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء)

ولو قطع الوهاب إمداده لانتقل العبقري إلى مستشفى المجانين

ولمد القَوَارِين -جمع قارون-أيديهم متسولين (أمن هذا الذِي يرزقكم إن أمسك رزقه)

[الغزالي]

 

 

قال الله تعالى "وشروه بثمن بخس وكانوا فيه من الزاهدين "

ربما ذاك الذي إستصغره الناس اليوم ، يكبر شأنه غدا ..

وقال تعالى "فلبث في السجن بضع سنين"

و ربما محنة اليوم، هي بابك نحو أعظم المنح غدا ..

 

 

( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ )

لا للفرانكو أراب

أنت عربي و القرآن عربي .

 

ayat_14.gif

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

3dlat.net_25_16_1944_762c91b7dafb1.gif

 

 

في قوله تعالى: (وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء)

نعمة عظيمة من وجهين:

أحدهما: أنه يقتضي أن كل ميت على ذنب دون الشرك لا نقطع له بالعذاب وإن كان مصرًا.

والثانية: أن تعليقه بالمشيئة فيه نفع للمسلمين، وهو أن يكونوا على خوف وطمع.

[ابن الجوزي]

 

 

لم يذكر الله تعالى قولًا مقرونًا بذكر الأفواه والألسن إلا وكان قولًا زورًا، كقوله:

(يقولون بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِم)

(كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا)

(يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ)

[القرطبي]

 

 

تأمل كيفية خلق الرأس

وكثرة ما فيه من العظام، حتى قيل إنها خمسة وخمسون عظما، مختلفة الأشكال والمقادير والمنافع، وكيف ركبه على البدن، وجعله عاليا علو الراكب على مركوبه؟

ثم اقرأ قوله تعالى:

(وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ).

[ابن القيم]

 

3dlat.net_23_16_f4df_35c1f1de7f5b4.gif

 

 

 

التحايل على النصوص:

(فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ)

إذا كان الله نكّل بعقوبة هؤلاء سائر من بعدهم، ووعظ بها المتقين

فحقيقٌ بالمؤمن أن يحذرَ استحلالَ محارمِ الله تعالى بأدنى الحيل

فذلك من أشد أسباب العقوبة.

[ابن تيمية]

 

 

(وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ)

إنها تربية قرآنية تؤكد على أن الاعتداء على الآخرين هو ظلم للنفس أولا

بتعريضها لسخط الله وغضبه.

أ.د.عبدالعزيز العويِّد

 

 

(فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ )

ففي ضمن هذا الوعيد أن المرابي محارب لله ورسوله، قد آذنه الله بحربه

ولم يجئ هذا الوعيد في كبيرة سوى: الربا وقطع الطريق والسعي في الأرض بالفساد

فاحذر هذه الصفات.

[ابن القيم]

 

3dlat.net_23_16_f4df_35c1f1de7f5b4.gif

 

 

 

مخالفة ما تهوى الأنفس شاقة

وكفى شاهدًا على ذلك حال المشركين وغيرهم ممن أصرّ على ما هو عليه

حتى رضوا بإهلاك النفوس والأموال

ولم يرضوا بمخالفة الهوى، حتى قال تعالى:

(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ).

[الشاطبي]

 

 

اجتمعت كلمةٌ إلى نظرة، إلى خاطر قبيح وفكرة، في كتاب يحصي حتى الذرَّة،

والعصاةُ عن المعاصي في سكرة

فجنوا ما جنوا ثمار ما غرسوه:

(أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ).

[ابن الجوزي]

 

 

(فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً)

الحياة الطيبة: هي الرضا والقناعة

علَّق ابن رجب:

أهل الرِّضا تارةً يلاحظون حكمة المبتلي وخيرته لعبده في البلاء

وأنه غير متهم في قضائه

وتارةً يلاحظون ثواب الرضا بالقضاء؛ فينسيهم ألم المقضي به

وتارةً يلاحظون عظمة المبتلي وجلاله وكماله.

 

 

 

hwaml.com_1349912635_917.gif

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

34383_476.jpg

 

 

من تأمل حال أنبياء الله في سورة الأنبياء

وكيف نجى إبراهيم من النار

ولوطـا من القرية التي تعمل الخبائث

ونوحا من الكرب العظيم؟

وكيف علّم داود وفهَّم سليمان...

ثم تلا:

{كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين)

عرف المؤهلات المطلوبة لإجابة الدعاء

د.أحمد القاضي

 

(أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)

فالإبل أجمعُ للمنافع من سائر الحيوان

لأنَّ خصالها أربع:

حلوبة، ورَكوبة، وأكولة، وحَمولة

فكانت النعمة بها أعمَّ، وظهور القدرة فيها أتمَّ.

[ القرطبي ]

 

{يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو}

ليتحقق في القلوب أن وقت الساعة مكتوم عن الخلق

فيصير ذلك حاملًا للمكلفين على المسارعة إلى التوبة وأداء الواجبات.

[الرازي]

111.gif?w=510

 

(مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)

تأمل ألفاظ هذه الآية وما جمعته من عموم القدرة وكمال الملك،

ومن تمام الحكمة والعدل والإحسان

فإنها من كنوز القرآن

ولقد كفت وشفت لمن فُتح عليه بفهمها.

[ابن القيم]

 

(لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ)

فمن احتج بالقدر على ما فعله من ذنوبه، وأعرض عما أمر الله به، من التوبة والاستغفار، والاستعانة بالله، والاستعاذة به، واستهدائه

كان من أخسر الناس في الدنيا والآخرة.

[ ابن تيمية ]

 

فوائد الاستعاذة

أنها طهارة للفم مما كان يتعاطاه من اللغو والرفث، وتطييب له، وتهيؤ لتلاوة كلام الله

وهي استعانة بالله، واعتراف له بالقدرة

وللعبد بالضعف والعجز عن مقاومة هذا العدو المبين الباطني

الذي لا يقدر على منعه ودفعه إلا الله الذي خلقه.

[ ابن كثير ]

 

111.gif?w=510

{ يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها }

لا محامي، ولا وكيل، ولا قائم بأعمال

{ وكلهم آتيه يوم القيامة فردا }

 

 

{وأشربوا في قلوبهم العجل}

أي حب عبادة العجل، حتى تمكن من قلوبهم، وهكذا المعصية إذا تمكنت من القلب، فإنه يشق على صاحبها مفارقتها والإقلاع عنها، وهذا يفسر تجذر النفاق في قلب المنافق المعاند وصاحب الهوى؛ فلا ينفك عنه مع وضوح الحق له، ولو بلغ من الكبر عتياً.

 

{وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}

تشمل الحسن في لغة الوجه

فمن سلم عليك مبتسمًا، فابتسم له

ومن لم يبتسم، فابتسم له؛ تكن أحسن منه.

د.صالح البهلال

 

 

 

 

0002852.png

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

60138196567984359317.gif

 

 

 

نسمع البعض يقول "الدين المسيحى" أو "الديانة اليهودية"

وهذا خطأ فالله سبحانه وتعالى يقول .."إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ "

إنما هى شرائع سابقة ونسخت بالإسلام

 

المؤمن التقي لا يغتر باعمالة الصالحة بل يخاف ان ترد عليه ولا تقبل منه

ولهذا يُكِثُر سؤال الله قبولها

( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا...)

 

"اهدنا الصراط المستقيم"

تلهج بها الألسنة في جميع الصلوات...

معترفين بعجزنا عن عدم استبانة طريق الهداية إلا بالله!

 

line-%25E0%25B9%2580%25E0%25B8%25AA%25E0%25B9%2589%25E0%25B8%2599%25E0%25B8%2584%25E0%25B8%25B1%25E0%25B9%2588%25E0%25B8%2599.png0050.gif

(قال اني جاعلك للناس اماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين...)

لن يجعل الله للظالمين ملكاً علي عباده وان طال بهم البقاء في ملكهم الزائف الزائل الذي يميز به الله به الخبيث من الطيب ..هذا وعد الله..

(لا ينال عهدي الظالمين)

 

(قل إنى أخاف إن عصيت ربى عذاب يوم عظيم)

من يضع هذه الآية نصب عينيه

لن يعصي الله او ستقل معاصية

اللهم ارحمنا

 

(فلما نسوا ما ذُكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء)

فتح أبواب الدنيا عليك وانت علي معصية قد تكون مقدمة لعقوبة سماوية.

 

(اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم)

لاتساهل في معصية ولا اغترار بطاعة

عش بين الخوف والرجاء

 

line-%25E0%25B9%2580%25E0%25B8%25AA%25E0%25B9%2589%25E0%25B8%2599%25E0%25B8%2584%25E0%25B8%25B1%25E0%25B9%2588%25E0%25B8%2599.png0050.gif

(واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربى لأقرب من هذا رشداً )

اقوى علاج للنسيان = الاكثار من ذكر الله

 

{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ}

قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة:

"فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن، وهذه كانت عادة السلف".

 

(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )

من موانع فهم القرآن والتلذذ به:

"أن يكون مُصِرّا على ذنب، أو متصفا بكبر، أو مبتلى بهوى في الدنيا مطاع، فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصدئه، فالقلب مثل المرآة، والشهوات مثل الصدأ، ومعاني القرآن مثل الصور التي تتراءى في المرآة ، والرياضة للقلب بإماطة الشهوات مثل تصقيل الجلاء للمرآة ".

مختصر منهاج القاصدين

 

 

daesp.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
 
 
نتيجة بحث الصور عن بسم الله

 (وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ)
ولم يقل: سيدهما؛ لوجهين:
١- أنَّ «يوسف لم يدخل في رقٍّ قط»، وإنما اشتُريَ ظلمًا.
٢- «لأن المسلم لا يُملك، وهو السيد»
ولا تكون السيادة للكافر على المسلم.
[ البقاعي ]


 أصعبُ ثلاثة أيَّام على الإنسان :
قال سفيانُ بن عُيينة رحمه اللهُ تعالى :
"أوحَشُ ما يكونُ ابنُ آدمَ في ثلاثة مواطن :ي
ومَ وُلِدَ فيخرجُ إلى دارِ هَمٍّ ، و ليلةَ يبيتُ مع الموتي فيُجاورُ جيرانًا لم يَرَ مثلَهم ،و يومَ يُبعثُ فيَشهدُ مشهدًا لم يَرَ مثله ؛
قَالَ اللهُ تعالي ليحيى في هذه الثلاثة المواطن :
{ وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا }مريم :١٥[ الجامع لأحكام القرآن : ٢٧/١٣ ]


المتدبر لمناسبة مجيء سورة الشرح بعد «الضحى» ينكشف له كثير من المعاني ومنها:
(فإن مع العسر  يسرا)
فسورة الضحى تمثل جوانب العسر التي عانها نبينا ﷺ  ليعقبها جوانب اليسر في (الشرح) حتى إذا انتهى المثل، يأتي التعقيب بأن مجيء اليسر بعد العسر سنة لا تتخلف
د.فلوة الراشد


يا كل من أرضى الناس بسخط الله ، تذكر قول النبي صالح عليه السلام
" فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ "


نتيجة بحث الصور عن فواصل

(قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح﴾
احذر عندما تشاهد شخص غير صالح ان تجعل اللوم على والديه
( فنوح عليه السلام نبي وابنه كافر)

 

 ( وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ )
ولا تكن ممن يقرؤها بحذف الراء

فرار الشجعان أن تفر من معصية الله
(واستبقا الباب)

 (وكذلك يجتبيك ربك ..)
لا اجتباء إلا بابتلاء
الابتلاءات اساس الاعطيات

﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ﴾
أيها المحزون .. اطمئن!
ما كسر الناس لك قلبًا إﻻ والله له جابر.


نتيجة بحث الصور عن فواصل

 (ياصاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار)
السجن والظلم والغربة لم توقف يوسف عن مهمته الدعوية والبعض يوقفه أدنى عارض!

مرارة الانتكاس:
(يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ)
أشدّ ما يكون من الحسرة والبلاء أن يُفتح للعبد طريقُ النجاة والفلاح
حتى إذا ظن أنه ناجٍ ورأى منازل السعداء، اقتُطِعَ عنهم وضُربت عليه الشقوة.
[ابن القيم]


أمر الله عباده أن يختموا الأعمال الصالحات بالاستغفار، فكان إذا سلم من الصلاة يستغفر ثلاثًا
وقد قال تعالى: (والمستغفرين بالأسحار)
فأمرهم أن يقوموا بالليل ويستغفروا بالأسحار
وكذلك ختم سورة (المزمل) وهي سورة قيام الليل بقوله تعالى:
(واستغفروا الله إن الله غفور رحيم)
[ابن تيمية]

ختمت قصة نوح بـ:(إنا كذلك نجزي المحسنين)
فكل من أحسن فالله يجزيه كما جزى نوحًا،والذي جزاه الله بأمرين:
بما ترك عليه في الآخرين
وبما سلمه في العالمين
وكذلك من كان مؤمنا بالله،محسنا في عبادته،وإلى عباده
فالله يجزيه كما جزى نوحا
ينجيه من الهلاك،ويحمي عرضه من الذكر السيئ
[ابن عثيمين]


صورة ذات صلة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

 
تأملات قرآنية 3dlat.com_30_18_9c26




إيقاظ زوجتك وأبنائك لصلاة الفجرمسؤولية شخصية لايمكن إيكالها للخدم أوالاعتماد فيهاعلى المنبه
تخيل أن حريقا شب بمنزلك نار جهنم أحق بالخشية
(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ)



الحزن والهوان يتناسبان مع الإيمان تناسبا عكسيا
فإذا قوي الإيمان ضعفا وإذا ضعف قويا
( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين )


(وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ)
تقليد اﻵخرين في الباطل ومسايرة السفهاء والبطالين والسهر على القيل والقال وإشاعة اﻷخبار دون تثبت هلاك وبوار


قبول الموعظة والانتفاع بالذكرى يكون على قدر الإيمان
﴿وَذَكِّر فَإِنَّ الذِّكرى تَنفَعُ المُؤمِنينَ﴾

( أَسرىٰ بعبدهِ ليِّلا )

في الليل تصعد المناجاة فتنزل الرحمات ،
يرتفع الدعاء فتهبط الإجابة وتحلّ البركات .


(وَالَّذينَ هُم عَنِ اللَّغوِ مُعرِضونَ﴾

تعرف قيمة المرء بأمرين :
ما يشغل به وقته . وما يغلب علي حديثه

تأملات قرآنية 3dlat.com_30_18_9c26

(قالَ أَوسَطُهُم أَلَم أَقُل لَكُم لَولا تُسَبِّحونَ﴾

أوسطهم : أعدلهم وأحسنهم طريقة ...
فالعدول هم أعقل الناس وأحسنهم أداء وقت الأزمات.

العاقل الذى يحسب حساباً لتلك الليلة التى سينام فيها ولا يستيقظ

﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حينَ مَوتِها وَالَّتي لَم تَمُت في مَنامِها فَيُمسِكُ الَّتي قَضى عَلَيهَا المَوتَ وَيُرسِلُ الأُخرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾

من أفحش الأخلاق (التطفيف) وهو أن تستوفى حقك كاملاً إذا طلبته من غيرك ، ولا توفيه حقه إذا طلبه منك

﴿أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُم مَبعوثونَ ۝ لِيَومٍ عَظيمٍ﴾

لو أن كل صاحب حق اتبع هذه القاعدة.. ﴿فَاتِّباعٌ بِالمَعروفِ﴾

ولو أن الذى عليه الحق اتبع هذه القاعدة .. ﴿وَأَداءٌ إِلَيهِ بِإِحسانٍ﴾
تخيلوا كيف تكون العلاقات بين الناس

تضيق بك الحياة وتحيط بك الهموم فتبحث يمنة ويسرة عمن يغيثك

فتتلقى هذه الرسالة ..﴿فَإِنّي قَريبٌ﴾ فتقبل على الله عزوجل بكليتك وتقطع كل العلائق من البشر ..
حينئذ تنفرج الكروب وتزول الهموم


تأملات قرآنية 3dlat.com_30_18_9c26



كلما عظُم المطلوب عظُمت وسيلته..
﴿أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَعلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنكُم وَيَعلَمَ الصّابِرينَ﴾

"يهدي الله لنوره من يشاء"

تأمل كيف حرم هذا النور أناس هم أذكى منك وأكثر اطلاعا منك،
فأثبت على هذا النور حتى تأتي مع من
" نورهم يسعى بين أيديهم…"


"جاءت آية {الله نور السموات والأرض} بعد آيات غض البصر فمن غضّ بصره عن الحرام أطلق الله نور بصيرته وفتح عليه من العلم. - ابن تيمية"


-" الله نور السموات والأرض " " نور على نور " أين أجد هـذا النور ؟
" في بيوت أذن الله أن ترفع .. " فمن أراد النور فلـيلزم بيت الله .../ نايف الفيصل

خمسة سُموا قبل أن يولدوا:
(يأتي من بعدي اسمه أحمد) (نبشرك بغلام اسمه يحيى) (يبشرك.. اسمه المسيح عيسى) (ومن وراء إسحاق يعقوب)
./ ماجد الغامدي




حصاد التدبر


image.png.96ed4f14ad3c7c9f3feeb57155814a4e.png
 
تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)سورة آل عمران

1- يردد أفراد ومجتمعات عدم مساومتهم على دينهم،في حين إن بعض أفعالهم تكذب ما رددوه!(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) /سعود الشريم

2- أقرب الناس إلى محبة الله ونيل مغفرته أكثرهم اتباعاً لرسوله  (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)/عبد العزيز الطريفي

3- *علامة صدق حبك لربك اتباع نبيك صلى الله عليه وسلم ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني)) / أبرار فهد القاسم

4- بقدر اتباعك للنبي  تكون منزلتك عند الله. ﴿ فاتبعوني يُحببكم الله ﴾ / نايف الفيصل

5- ﴿ قُلْ إِنْ كُنتم تُحِبُّونَ الله فَاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله ﴾ الحب الحقيقي الصادق ، ليس بالأقوال فقط ؛ بل بصدق الافعال / .روائع القرآن

6- ﴿ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ﴾ الحب " طاعة واتباع " فإن كنت تحبه ، فأطعه واتبعه ! / روائع القرآن .

7- " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " وهي تسمى آية المحبةمدارج_ السالكين ابن _القيمابو حمزة الكناني

8- "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني (يحببكم الله)" نحب خلقا كثيرا لا يبادلوننا الحب لكن مع الله بقدر حبك له سبحانه، ينالك النصيب من محبته / د.عبدالله بلقاسم

9- قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " على قدر الاتباع تكون المحبة .السُنة / أبو حمزة الكناني

10- المحنة بالاتباع وليس بالابتداع فمن أحب الله فليثبت تلك المحبة بالثبات على الاتباع (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني). / إبتسام الجابري

11- الولي حقا هو من يعمل بالسنة "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله" كلما اقتربت من السنة وعملت بها ازدادت ولاية الله لك والعكس بالعكس. . / ابو حمزة الكناني

12- ﴿ قل إن كنتم تحبون الله (فاتبعوني) يحببكم الله﴾ حبك الحقيقي إنما هو بالاتباع لا بالابتداع . وحب من غير عمل و دليل ، إنما هو حب عليل/إبراهيم العقيل

13- الاتباع والطاعة هما أعظم حقوق المصطفى  ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ ﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾

/ روائع القرآن

14- ‏"قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونيهذه الآية هي الميزان التي يعرف بها من أحب الله حقيقة،ومن ادعى ذلك دعوى مجردة، فعلامة محبة الله اتباع محمد /تفسير السعدى

حصاد التدبر

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

3dlat.com_13956184494.gif


وقفة مع آية ،،،
﴿ وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حَاضِرَا ﴾
سيُعاد بثهُ في الآخرة فأحسن الأداء هنا ليحسُن العرض هناك

قال الله تعالى :
[وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ]
بدأتَ حياتَك بلحظةٍ لستَ تذكرُها... وستنتهي بلحظة لست تعرفها ..وعشتَ بين ماضٍ لا تستطيع تغييرَه.. ومستقبلٍ لا تستطيعُ صنعه ..
فلا تغفلْ عن استشعارِ ضعفك وإظهار فقرك إلى ربك


قـــال اللــــه تعــــالى :
﴿ تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنًا ألايجدوا ما ينفقون ﴾
يبكون على فوات الطاعة فكيف بكاؤهم على فعل المعصية
وتأمل :لم يقل : { تدمع } بل قال : { تفيض } فالأمر تجاوز الدمع إلى
الفيضان كلّ ذلك حزناً على فوات طاعة ، فعلى ماذا نبكي نحن

(لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء)
حدد الله لك أعداءك

فحذار أن تلمع صورتهم بدعوى حقوق الإنسان والتعايش!
عدو الله هو عدوك

3dlat.net_17_17_967b_1cd9f1f948f715.gif

‏تأمّلوا حَجم ٱلرُّعب في هذهِ ٱلجملَة ‼️
يَقول ٱبنّ ٱلقيّم - رَحمَهُ اللّٰـه - :« إذا لم تُخلِصْ فلا تتعبْ ! »

[ بدائِع ٱلفوائِد || ٢٣٥/٣ ]

قـــال اللــــه تعـــــالـــى :﴿ وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ ﴾
ومع الأيام .. وحين نعلم .. نشكر الله كثيرا ..لانهُ انقذنا مما لم نكن نعلم ..
فالحمد لله دائماً أبدا


علمني القران ...
{ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا }
عندما يستصعب عليك أي أمر..

حدث نفسك بهذه الآيه فهي حسن ظن بالله ..

أغلب الآباء والأمهات يقولون لأولادهم :

أريدك طبيباً .. مهندساً ..طياراً ..
من منا قال : أريدك (مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ )..!

كان يوسف محبوبًا فحُسِد ، قريبًا فأُبْعِد حُرًّا فاستُعبِد ، عفيفًا فاتُّهم بريئًا فسُجِن ، -فلما تحقّق صبرُه وأَذِنَ الله بالفَرَج تسلّلت تلك الرؤيا إلى الملك ، فبرّأه من اتهمه ! ، ومكّنه من سجنه ! ، وقرّبه من أبعده ! ، وشكره من حسده ! ، وجُمِع له شمسه وقمره ! ،
لنعلم علم اليقين أن العاقبة للمتقين
(وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)

3dlat.net_17_17_967b_1cd9f1f948f715.gif


تتحدث مع البشر كثيرا فلا يتغير شيء..

‏ثم تتحدث مع الله قليلاً فيتغير كل شيء...
‏فإن كان لك حاجة وليس لك قدرة فلك ربٌّ له قدرة وليس له حاجة ‏

﴿وَهُو معَكم أينَما كُنتُم﴾
‏طمأنينة من كل خوف ..وأُنس من كل وحشه..وراحة من كل هم .

*كل المخاوف تجلب لك الهموم إلا الخوف من الله فإنه يجلب لك أعظم شيء*
*قال الله تعالى:*‏﴿ولِمنْ خافَ مقامَ رَبِّهِ جَنّتَان﴾* *
اللهم ارزقنا خشيتك في السر والعلن.*

قـــال اللــــه تعــــالى :﴿قالَ رَبِّ إِنّي وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا وَلَم أَكن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾[مريم: 4]
دواعي اليأس طوقت زكريا وهن عظمه.و أشتعل رأسه شيبا ً.وكانت إمـراتـه عـاقــراً.
لكن قوة حسن ظنه بربه حطمت ذاك الطوق

تأملوا الآية:
قال تعالى:﴿ظهر الفساد في البر والبحر﴾
السبب﴿بما كسَبت أيدي الناس﴾
الحكم ﴿ليُذيقهم بعض الذي عَمِلُوا﴾
الغايـه﴿لعلَّهم يرجعون﴾

اللهم أشغلنا بما خلقتنا له ، ولاتشغلنا بماخلقته لنا ، ولاتحرمنا ونحن نسألك ، ولاتعذّبنا ونحن نستغفرك.




3dlat.com_13956184498.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
تأملات تدبرية من سورة النساء

 
26677714_535608023459155_250883099603159
﴿ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)
1- الحاسد يقتل نفسه غمّا وحسرة ، واعتراضه ليس على المحسود بل على ربه ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ) ؟! / حاتم المالكي
2- يخوض حرب الحسد وما درى أنها حربه الخاسرة؛ﻷنه لم يعترض على الموهوب وإنما اعترض على الواهب سبحانه )أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله )./.سعود الشريم
3- "أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله" حسدوا المهتدين فحرموا الهداية يحرم الحاسد نفس النعمة التي حسد الناس فيها من دين أو دنيا/ عبدالله بلقاسم


ﻻ يصح أي حكم من اﻷحكام إﻻ بأمرين:
اﻷول:العلم لقوله(إﻻ من شهد بالحق وهم يعلمون).
والثاني:العدل لقوله(وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) / سعود الشريم


المسائل الخلافية:
يُرجع فيها إلى الأرجح دليلاً ، وليس للأخف قولاً ، وليس العكس لأن المولى
قال " فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول " / أبو حمزة الكنان


{ فردوه إلى الله والرسول …..ذلك خير وأحسن تأويلا}
إذا أردت:-رسوخا في علمك-بركة في تعليما-أثرا في دعوتك فعليل بالنص والدليل/ محمد الربيعة


لا تنصح علانيةً من أخطأ سراً فيجهر بذنبه فتبوء بإثمه
(فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغاً) / عبد العزيز الطريفي


أ كثر الناس انتكاسًا ؛ أقلّهم عملاً بما علموا؛
﴿ولو أنّهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرًا لهم وأشد تثبيتًا﴾.


في القرآن يأمر الله بالحذر من الأعداء (خذوا حذركم) لكنه ينهى عن الخوف (فلا تخافوهم)
لأن الحذر عقل والخوف جُبن . / عبد العزيز الطريفي


(وإن منكم لمن ليبطئن)
وقوع الذنب على القلب كوقوع الدهن على الثوب،
إن لم تعجل غسله وإلا انبسط. ابن الجوزي رحمه الله .


(وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ)
فهمت من هذه الآية أن أحزاني وقلقي ومخاوفي من صناعة يدي فهمت منها أنني قادر على أن أكون سعيدا متى شئت فهمت أنه لا أحد يملك العبث بمشاعري . لقد أدركت الآن أن مصانع الآلام والأفراح كلها تقبع في داخلي سأخوض الآن معركة الحياة مع ذاتي لقد حددت النافذة التي تهب منها رياح أوجاعي./ عبد الله بلقاسم


( وما أصابكَ من سيئةٍ فمن نفسك ... }
اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا


" وكفى بالله وكيلا "
المتوكل حقا : يسلم أمره إلى الله ليفعل به ما يشاء كالطفل الرضيع تماما..يسلم نفسه لأمه تفعل به ماتشاء.. فكيف لا يطمئن ! / نايف الفيصل



26229820_535607766792514_566155139122372

"إن تكونوا (تألمون) فإنهم يألمون كما تألمون (وترجون) من الله ما لا يرجون"
بحجم آلامك أيها المؤمن يكون رجاؤك فيما عند ربك سنة الله في الألم / عبدالله بلقاسم


مهما نضج عقلك فهو تابع لدينك؛ﻷن النقص يعتريه وﻻ يعتري الدين،فالله قال لنبيهﷺوهو أكمل الناس عقلا
(لتحكم بين الناس بما أراك الله)ﻻ بما أراك عقلك / سعود الشريم


"لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم"
تعذرت المغفرة لهم والهداية لأنهم استمروا في طغيانهم فطبع الله على قلوبهم بما كسبوا. / تفسير السعدى


العزة الحقيقية لا تستمد إلا من الذلة لله وحده :
" أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا " " ولله العزة " " فإن العزة لله " " رب العزة "/ أبو حمزة الكناني


بما أنك تأثم على كلام ﻻ يجوز أن تتكلم به؛فكذلك تأثم بسكوتك على منكر ﻻ يجوز سكوتك عنه
(فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم ) / سعود الشريم


لا يُسلّط الله الكافرين على المؤمنين إلا بمقدار نقص إيمانهم وبعدهم عن ربهم عقوبة لهم
(ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً). / عبد العزيز الطريفي


إذا رأيت الصلاة ثقيلة عليك .. حتى ولو كانت نافلة ، فاعلم أن في قلبك نفاقاً !! لأن هذا شأن المنافقين ..
{ وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى )/ نايف الفيصل


قال الله في المنافقين :
﴿…ولا يذكرون الله إلا قليلا ً…﴾ قال كعب : من أكثر من ذكر الله برئ من النفاق . * الوابل الصيب *


الذكر أيسر العبادات، يقواه حتى العاجز، ومن صفات المنافقين
(ولا يذكرون الله إلا قليلاً)
فمن عجز عن الذكر بلسانه لن تنشط للعبادة أركانه . / عبد العزيز الطريفي


(إﻻ من ظلم )
كأن كل ذنب قد يغتفر إلا ذنب الظلم لأن الظلم هو تحرق قلب غيرك وليس بيده ان يفعل شيئا معك ! /مها العنزى


"ورسلا لم نقصصهم عليك"
لا يهمك شيء إن رضي الله عنك حتى الرسل لم يضرهم أن أخفى الله ذكر أسمائهم في كتابه/ عبد الله بلقاسم


{ فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم }
الحقوق المالية لابد أن توثق حتى ولو كانت بين الأقربين / محمد الربيعة

26229820_535607766792514_566155139122372


جبر الخواطر معتبر في القرآن مثل
{ وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه } . /مجالس القرآن/ د.محمد الربيعة


إلى كل من تأخر نصيبه من الزواج فأصيب باليأس والقنوط .. يقول الله في كتابه :
{وأن تصبروا خيرٌ لكم} فلا تيأس ! / نايف الفيصل
يظنون الوسطية أن يقفوا بين الحقّ والباطل ويسلموا من نقد الجميع
(يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كلما ردّوا إلى الفتنة أُركسوا فيها) / عبد العزيز الطريفي

(ومن يقتل مؤمنا متعمدا ....وغضب الله عليه)
هذا لمؤمن واحد مقتول!!! فكيف بأمة? /عقيل الشمري
من قلب الحقيقة فرمى بخطيئته من هو بريئ منها،فليستعد لعظيم عقوبة الله له
(ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا) /سعود الشريم

لا عاقل يقبل بصفقة نسبة خسارته فيها قليلة، فكيف بصفقة خاسرة١٠٠٪ مع من قال الله فيه:
{ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا} / د. عمر المقبل

حصاد التدبر
26678429_535607646792526_148186298141906


 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
27072308_545037305849560_134934309808049
( إن الله اشترى من المؤمنين ...... يقاتلون في سبيل الله ) التوبة 111
كي تتم هذه البيعة هناك شرط .....
أن يكون قتالنا في سبيل الله

( ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ... ) التوبة 120
في سبيل الله .. فقط في سبيل الله . إن لم تبتغ بأعمالك وجه الله ، فلا تتعب نفسك

رسالة تذكير لكل صاحب عمل وكل من يظن أنه يتحكم بأرزاق الخلق يتصور أنه متفضل عليهم إن وظفهم أو قادر عليهم إن استغنى عنهم..
الرزق رزق الله سبحانه
(هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)

46479821_727982040888418_775324062018070

إذا ألمت بك الملمات فيكفيك تصبيراً قوله تعالى :
{ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ على كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } .


اتقوا الله عباد الله وراقبوه جل وعلا وأكثروا من الأعمال الصالحة.. واستعدوا للدار الآخرة.
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) [الحشر: 18].

العبودية جاءت في مقام الإيحاء : { فأوحى إلى عبده ما أوحى }
في مقام الإسراء : { سبحان الذي أسرى بعبده }
في مقام التنزيل : { الحمدلله الذي أنزل على عبده }
وبقدر ما تكون عبوديتك لله ؛ يكون تحررك من رق الدنيا وشهواتها

احتاج إبراهيم إلى الظلام: (فلما جنّ عليه الليل؛ رأى كوكبا)وإلى الضياء : (فلما رأى الشمس بازغة)
كليهما.. ليصل إلى الله »..

(وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) (ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها)
نحن مراقبون على مدار الساعة فلنستح ممن يكتب الهمسة والحركة والقول والخطوة ولنستح من الله حق الحياء
(إن الله كان عليكم رقيبا)

الفرق بين.. ( أوتوا الكتاب ) و ( ءاتيناهم الكتاب )؟ .
تستعمل الأولى في " مقام الذم " والأخرى في " مقام المدح " ..
والآيات كثيرة في هذا الباب فتأمل . -
46296997_727986414221314_653286812306898

(إن الدين عند الله الإسلام)
في كل لحظة من حياتنا نحن مسؤولون عن إظهار إسلامنا بأحلى صورة ترضي الله عزوجل.
بأخلاقنا، بتعاملاتنا، بعلاقاتنا، بنصرتنا لإخواننا المسلمين، بصدقنا، بعدلنا، بتسامحنا، بصفاء قلوبنا وسلامتها، وقبل كل شيء بالتزامنا بشرع ربنا وقرآنه واتباع سنة نبيه

بطاقة تأمين في أمور الدنيا تجعلك تنام وأنت مرتاح البال مطمئنا فكيف بمن لديه بطاقتي تأمين على الحياة أبدية؟!
بطاقة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم (وما كان ليعذبهم وأنت فيهم)
وبطاقة المداومة على الاستغفار (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)

(إياك نعبد وإياك نستعين) ثلاث فوائد في تقديم العبادة على الاستعانة
1ـ أن العبادة غاية والاستعانة وسيلة
2ـ أن العبادة حق الله والاستعانة إعانة عليها
3ـ أن العبادة متطلب سابق لصحة الاستعانة فكل عابد مستعين وليس كل مستعين عابد فالاستعانة من العبادة وليس العكس
#فوائد من ابن القيم
46439085_727982844221671_354800735863649

( عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ )
من أجمل ما قيل في الاعتذار :
قول خالد بن الوليد في آخر حياته
أخذ القرآن وقبّله وقال له :
شغلنا عنك الجهاد !

الحياة كلها في آيتين :
‏(فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى)
‏(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا)
‏هذه معادلة الحياة وما على الإنسان إلا أن يختار ...!!!


‏إِن لله عليك نعمتين :
‏السراء للتذكير
‏والضراء للتطهير
‏فكن في السراء عبداً شكوراً
‏وفي الضراء حراً صبوراً
يحي بن معاذ

‏الشقاء لا يجتمع بثلاث :
‏* لا يجتمع الشقاء مع الدعاء(ولم أكن بدعائك رب شقيا--وأدعوا ربي عسى أن لا أكون بدعاء ربي شقياً ).
‏* ولايجتمع الشقاء مع القرآن .( طه ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى)
‏* ولا يجتمع الشقاء والبِر (وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقيا )

( فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا)
كانوا غارقين في وحل الخطايا ، لم يُطلب منهم إلا التضرع لربهم ليكشف كربتهم !
قل " يارب " ولو كثرت ذنوبك

ليست الغاية من الصحبة سد الفراغ ومعرفة ما عندي وعندك من الأخبار إنما الغاية كما قال الله :
(واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا)
فـالأهل والصديق الصالح من يذكرونك إذا نسيت ويعينونك إذا تذكرت ويأخذون بيدك إذا أخطأت.


القرآن منهج:
غاية الحياة 'وما خلقت الجن والإنسن إلا ليعبدون'
نظام العلاقات ' خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين'
أسلوب الخطاب 'وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن'
حينما تخطيء ' لاتقنطوا من رحمة الله'
يساء إليك ' ادفع بالتي هي أحسن السيئة'
حين الكرب والحزن 'ولاتيأسوا من روح الله'

o67urmak6xwh_t.jpg

ما بين ورقة ميلادك وورقة وفاتك..
يعطيك الله مجموعة من الأوراق لتخط عليها بقلمك ما تشاء ثم يكون لك شرف قراءته يوم القيامة على رؤوس الأشهاد
(اقرَأ كتابَك كفَى بِنفسِك اليومَ عليكَ حسيبًا)
فاكتب ما شئت وامحُ ما شئت فالقلم ما يزال بيدك

‏لا تقل من أين ولا كيف ولا متى!
‏ولكن اقرأ: {إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله}..
‏فمن يأت بمثاقيل الذر لا يعجزه أن يفتح أبواب الفَرج

من ذاقَ لذّة القُرب من اللّه ثم انتكَس فإنه يعِيش في الدُنيا معَذباً لا راحَة الجَاهِلين ولا لذّة العارِفيِن
"رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا" .
ابن القيم


27336530_545038265849464_561779114583005

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
صورة ذات صلة

أليس من التطفيف المتوعد عليه بالويل أن نعطي أنفسنا أحجاما وهمية مبالغا فيها لأقل عمل صالح يوفقنا الله له ونتلمس لأنفسنا ألف عذر متى قصرنا أو زللنا
ثم نجلد بسياط التقريع من ماثلنا في العمل الصالح أو في التقصير والزلل؟!
الويل لنا إن دخلنا بهذا التقييم في زمرةالمطففين!
غفرانك
 
الدين أعظم من عملية بيع وشراء الحياة منهج نبوي
سامح الله معلمتي في الابتدائي حين أخبرتنا أن (وَيْل للمطففين) هم الباعة فقط
المطفف كل من أنقص من حق الآخر ماديا أو نفسيا أو أدبيا وأخذ حقه كاملا منه وَيْل له
 
(وَلَمَّا سَكَتَ عن مُّوسَى الْغضَبُ) (فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نفْسِه)
تفاوت غضب الأنبياء، منهم من أظهره علانية، ومنهم من كان صمته سيدالموقف
موسى أعلن عن غضبه،ويوسف كتمه
لأن الأول كان غضبه لذات الله، والثاني تعرض للأذى لذاته فكظمه
رسالة نبوية في فن إدارة الغضب.
 
ثم تغلق أمامك أبواب كثيرة..
﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ ﴾..
من أجل أن يُفتح لك البابُ المناسب..
﴿ فَقَالَتْ : هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ﴾.
 
﴿عِبَادًا لَنَا﴾ [الإسراء: 5]:هذا شرط الانتصار: أن نكون عباداً لله حقا،
فنخوض المعركة على أسس إيمانية ربانية، لا أسس قومية أو وطنية أو عصبية أو عِرقية، لنسترد بذلك وصف العبودية لله،
فنكون أهلا لنصره، وعندها فحسب يوكِل الله إلينا تنفيذ وعيده الذي توعَّد به بني إسرائيل:
{لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ} [الإسراء: 7]
 
أحضرَ عرشَ بلقيس من اليمن إلى بيت المقدس في طرفة عين ثم قال: "هذا من فضل ربي"
وذو القرنين جاء بزُبَر الحديد، وجعله ناراً، وأفرغه قطراً وصنع ردماً عظيماً سجن خلفه يأجوج ومأجوج ثم قال: "هذا رحمة من ربي"
أدب الإنجاز ردُّه إلى توفيق الله
 
( وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ )
حتى تلكَ التي لا تُرى ولا تنْزِفُ علانية ولا تعترفُ بها محكمةُ الأرضِ
ستقتصُّ لها محكمةُ السَّماءِ
 
image.jpeg.eaf05b960d161df70eb5d801a269075e.jpeg
 
قول الله (سآوي الى جبل يعصمني من الماء) هذا عقل
وقوله(لا عاصم اليوم من أمرالله إلا من رحم) هذا وحي
وقوله(وحال بينهما الموج فكان من المغرقين) هذه نتيجة.
فمن قدم عقله على الكتاب والسنة؛غرق في بحور الأهواء والبدع ومن تعود معارضة الشرع بالعقل لا يستقر بقلبه إيمان. ابن تيمية
 
﴿ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون ﴾
حقيقتان لا تغيبان عن المسلم
إحداهما : الغاية التي من أجلها خُلق العبد من توحيد ﷲ وعبادته .
والأخرى : الرجوع إلى ﷲ يوم البعث والنشور وما يتبع ذلك من محاسبة ومساءلة
 
في الأزمات .وصف الله بلاء فرعون لموسى ﷺ وقومه: بـ ﴿ الكرب العظيم ﴾ ومع ذلك جعل فرجهم منه بمجرد "عصا" .
- قل : يارب .. ولا تبالي كيف تُفرج .
 
﴿ قل بفضل الله ﴾ الإِسلام ﴿ وبرحمته ﴾ القرآن ﴿ فبذلك ﴾ الفضل والرَّحمة ﴿ فليفرحوا هو خيرٌ ﴾ أَيْ: ما آتاهم الله من الإِسلام والقرآن خيرٌ ممَّا يجمع غيرهم من الدُّنيا
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي


نتيجة بحث الصور عن تاملات قرانيه
 
ليس مطلوبًا أن تُغيّر العالم؛ فالثواب بحسب المشقة، لا بحسب النتائج والجنةُ لن يُدركها فقط من غيّـروا العالم؛
الجنة تُمنح لمن بذل حياته في محاولة ذلك، حتى لو علم يقينًّا أن أخطاءَ العالم لا تنتهي. لهذا صَار "نوح" - عليه السلام - من أولي العزم، رغمَ طول المدةِ التي أقامها لم يُؤمن برسالته إلا قليل كما قال تعالى عنه
" وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ "
فابشر
 
تأملها.. ‏(اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم...)
‏ترى ماذا ستقول يدك يوم القيامة بين يدي الله تعالى!!؟
‏استحضر هذا السؤال دائما معك في حياتك..
 
{وما شهدنا إلا بما علمنا .. }
الكلام في الأشياء شهادة .. فالشيء الذي لا تعرف حقيقته لا تخض فيه .
محمد المختار الشنقيطي.. -
 
"الله لطيف بعباده" ‏
‏كل جراح الدنيا وآلامها ومتاعبها وأحزانها ‏يطفئها اليقين بهذه الآية
 
"وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ" ‏.
ظلمٌ لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما تعلم وتكتم خيره.
 
(ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا..)
(فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك..)
الصفة المشبهة(ضيِّق)تدل على صفة تلازم صاحبها، واسم الفاعل(ضائق)يدل على صفة حادثة لا تلازمه، فالذي يضله الله يلازمه الضيق،
أما صدر النبي عليه الصلاة والسلام فضيقه عارض لا يلازمه؛ فهو أشرح الناس صدرا.
 
(وﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺰِّﻝ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﻨﻄﻮﺍ).
يا رب.. هذا فعلك باليائسين القانطين، فكيف بالموقنين!
 
نتيجة بحث الصور عن تاملات قرانيه

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
 
 
Ùا ÙتÙÙر Ùص بدÙ٠تÙÙائÙ.
" قال اجعلني على خزائن الأرض "
كما تعلّم المسلمون من قصة يوسف عليه السلام قوّته الإيمانية في مواجهة مراودة امرأة العزيز ،
أرجو أن يتعلّموا منه أيضاً أنه لم يكن معتزلاً للحياة ، فقد أنقذ مصر من مجاعة بخطة اقتصادية مُحكمة ..
الأنبياء بُعثوا للدين والدنيا

 قال زيد بن علي بن الحسين لهشام بن عبدالملك:اتق الله،
قال هشام :أَوَ مثلك يا زيد يأمر بتقوى اللَّه؟
قال زيد:لا أحد فوق أن يُوصَى بتقوى اللَّه، ولا دون َ أن يُوصِي بتقوى الله.
و لقد قالها الله لنبيهﷺ أتقى الخلق لربه (يا أيها النبي اتق الله)

[ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ...]
الله وحده هو من لا تخشى أن تكشف له عن نقاط ضعفك، وتبوح له بسرك، وتسبل له دمع عينك، لأنه السند الأحن لكل من عذبته الحياة، لأنه الركن الشديد لكل من خارت قواه،
الله ملجأك إن عز مطلبك !

[ وَتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا ...]
كم أخذتك في لحظات ضعف إيمانية الظنون السيئة كل مأخذ، وإذا بالله بحلمه يُخيب كل ظنونك،
ويعاملك بما هو أهله، فيفيض عليك بجوده وعطفه بما لم تتوقعه، فتخجل من كرمه ومما كنت تظنه..
فما أرحمك يا ربي !

إلى المتخاصمين سواء كانوا...
أزواجًا
أو إخوانًا
أو أرحامًا
أو جيرانًا
أو أصدقاءً
أو غيرهم ....
تذكروا قول الله تعالى: (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ)

ربÙا تحتÙ٠اÙصÙرة عÙÙ: âââزÙرةâ ÙâÙباتâââ


﴿...فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم ۚ وكفى باللـه حسيبا ٦﴾
لمَ قال: (حسيباً) ولم يقل:(شهيدا)!
قال (حسيباً) تهديدًا للأوصياء لئلا يكتموا شيئًا من مال اليتامى، فإذا علموا أنَّ الله يحاسبهم على النقير والقطمير، ويعاقبهم عليه، انزجروا عن الكتمان.

 (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما)
بئس القوم لبث فيهم نبيهم ألف سنة  إلا خمسين عاما فما أثمر فيهم الخير إلا قليلا
ولبث نبينا عليه الصلاة والسلام ثلاثا وعشرين سنة فكنتم خير أمة
فاسعَ في مجتمعك أن تكون خير فرد في خير أمة

"الصلاح "
اصطفاء واجتباء واختيار فهو شرف ليس كل واحد يناله
﴿فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾...
اللهم ألحقنا بالصالحين

(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض)
سنّة المدافعة يدفع الله بأهل الحق على الباطل وبأهل الصلاح على الفساد وبأهل العلم على الجهل وبأهل العدل على الظلم
ولولاذلك لفسدت الأرض إما بهم أوبشؤم أفعالهم
فلا تعطّل هذه السنّة في بيتك وحدود صلاحياتك مدافعة بالتي هي أحسن...

مابين دعوتك واستجابة الله تعالى لها سوى أن ترتل قوله تعالى ( هو عليّ هيّن)
بقلب خاشع ولسان صادق حينئذٍ ستجد أن همومك زالت وآلامك تلاشت
اللهم ارزقنا حسن الظن بك واليقين والرضا في الدنيا والآخرة

 ﴿قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي [لله رب العالمين]﴾
المسلم الرباني: في نفسه: - إيمان وعقيدة - نسك وعبادة - علم وعقل - خلق وفضيلة
في أمته: - شريعة ومنهج - دعوة وجهاد - عمارة وإنتاج
ربÙا تحتÙ٠اÙصÙرة عÙÙ: âââزÙرةâ ÙâÙباتâââ

كلمة "إصر" في القرآن لها معنيان :
١- العهد المؤكد:ومنه قوله ﷻ ﴿.. قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا..﴾
٢- التكليف الثقيل:ومنه قوله سبحانه ﴿..ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ﴾ ﴿ ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم﴾.

سلاماً على قلوب قرأت: { وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ )
فأيقنت أنها أيام وليست شهور ولا أعوام وترحل معها الآلام..
سلاماً على صدور تدبّرت: { وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا } فأيقنت أنّ صاحب الدعاء لايشقى .

 المُتسامحون أسعد الناس قلوباً عرفوا قيمة الدنيا فلم يُبالوا بأخطاء البشر
﴿ فَمن عفَا وأصلحَ فأجرهُ على الله ﴾

كلمة (أسف) في القرآن لها معنيان :
١- الحزن : كقوله تعالى ﴿وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف﴾ ﴿فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أَسَفا﴾
٢- الغضب : كقوله سبحانه (﴿فلما آسفونا انتقمنا..﴾ ﴿ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أَسِفا ..﴾

 مهما تَعْثَّرت في جهادك لنفسك،وكَثُرَ منك الزلل، فَعُدْ إلى ربِّك ثانية وثالثة وعاشرة إلى أن تلقاه، حطِّم قنوطك باستشعار عظيم رحمته التي وسعت حتى المسرفين،
عُدْ إليه،سيقبلك ويُحبك إنْ أنت صدقت.!!
{ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ }
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه


Ùا ÙتÙÙر Ùص بدÙ٠تÙÙائÙ.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
 
 
نتيجة بحث الصور عن بسم الله

(فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ)
قال واعظ لأحد الملوك: إني سأعظك وأغلظ عليك
فقال الملك: ولمَ الغلظة؟
لقد أرسل الله من هو خير منك إلى من هو شر مني
فقال " فقولا له قولا لينا "
خصومنا : قد يكون بينهم وبين الهداية (كلمة لينة)
"فقولا له قولا لينا .."
لماذا تخسر قلبي إذا أردت أن تكسب عقلي ؟!
اللطف والعطف بوابة القبول للفكرة الصحيحة


Image may contain: text
﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾
1-"لكي لا تَأْسَوا على ما فَاتَكُم ولا تَفرَحوا بما آتاكُم" كلمة ( لَوْ ) ليست في قاموس المؤمن ... / نايف الفيصل
2- (لكيلا تأسوا على مافاتكم ولاتفرحوا بما آتاكم) قاعدة ربانية في الزهد في الدنيا والتعلق بالآخرة لتحقيق طمأنينة القلب وفرح الروح والرضا بالقضاء" / ناصر العمر
3- ( لكيلا تأسوا على ما فاتكم وﻻتفرحوا بما ءاتاكم ) ا "يا ابن آدام مالك تأسف على مفقود ﻻيرده إليك الفوت ومالك تفرح بموجود ﻻيتركه في يدك الموت -البغوي-
." 4-( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم ) "قال عكرمة : ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا

48429061_2009351299141583_15685293665335

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)
1-  [ ورفع أبويه على العرش ] مهما كبرت منزلتك فلا تكبر على والديك ومهما عظم شأنك ، فشأن والديك أعظم فبدعوة منهم عليك تتهاوى عروش عزك ! /  مها العنزي
2-  [ يا أبتِ هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا ] ثق تماما ، وتأكد ، ان احلامك سيأتي لها يوم وتتحقق.. أحسن الظن بربك /  مها العنزي
3-  باب الفرج الأوّل لديّ في كل مضائقي :  ﴿ إِنَّ رَ‌بِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ﴾  / لطيفه المنصور
4-     [وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو]  إن نقلك الله الى نعمة ، فلا تنسَ سنوات الشقاء التي قبلها وتذكرها لتعرف فضل الله  /  مها العنزي
5-          لكمال أدب وخُلق يوسف لم يقل: " إذ أخرجني |من البئر| " بل قال: |من السجن| حتى لا يذكّرهم بالجريمة! وكما يقال: ذكر الجفا وقت الصفا من الجفا.. / نايف الفيصل
6-     لم الشمل أهم من أن نقف ليحاسب بعضنا بعضا ونسجل المواقف ونضعها في سجلات العداوة والبغضاء ﴿من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي﴾/ روائع القرأن
7-     بين : " يا أبتِ إني رأيت " و " يا أبتِ هذا تأويل رؤياي" تاريخ كلّه : أحزان..  وابتلاءات..  ومواجع .. وصبر كالجبال / علي الفيفي
8-     إذا جاء حبيبك معتذراً فلا تعيّره بذنبه وتعدد أخطاءه! قال يوسف لإخوته: "وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن" ولم يقل: "من البئر" وهو أشدّ !! / نايف الفيصل
9-     وقد أحسن بي" توقع أن يسيء لك إخوتك..أن يقسو عليك أقاربك..أن يأمر من أحبك بسجنك: ولكن الذي لا ينبغي أن تتوقع أن يسيء إليك هو الله / علي الفيفي 
10-     ﴿من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي﴾ كل من يحاول أن يفرق بينك وبين إخوتك فهو شيطان.. لا تتبعوا خطوات الشيطان.. / نايف الفيصل


No automatic alt text available.

وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (11)
1-  { وقالت لأخته قصيه } تأمل حرصها على ابنها مع أن الله قد تكفل بحفظه لا تلُم أمك في زيادة حرصها عليك،قلبها العظيم لا يتحمل/ تأملات قرأنية
2-  "فبصرت به عن جُنُب وهم لا يشعرون" فتاة صغيرة تخترق نظام مراقبة شديد .. عندما يريد الله شيئا تصاب إمكانيات البشر بالعطب   / علي الفيفي
3-  "وقالت لأخته : قصيه ، فبصرت به عن جنب"  أختك تقتحم الأهوال من أجلك  هل تعرف ماذا يعني أن يكون لك أخت. "./ عبد الله بلقاسم
4-  (إذ تمشي أختك!)(وقالت لأخته!) لن تجد كأختك رقة وعذوبة حين تبحث عنك،، هنيئا لمن له أخت،،/ وليد العاصمي

 
48913082_2009350215808358_63847780286600
تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
 
 
صورة ذات صلة


{فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا }
ركضوا بقلوبهم للآخرة فخفّف الله عنهم بإيمانهم ظلم الطّاغية ثمّ نصرهم ..
سينقذك الله بشعور اليقين
 
 
قال تعالى :، { وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّىٰ تَخْرُجَ إِلَيْهِم لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ۚ } .
لا لقاء أنفع من لقائه ﷺ مع ذلك كان الصبر فيه خيرًا إذا تأخرت حاجتك فاصبر ، صبرك خير من حصولها .
 
DuHtxmBWsAE1WGw.jpg:large
 
( وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ )
لا بعملي واستحقاقي ..
( فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ )
 
﴿فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين﴾
ما أجمل أن يجري القرآن على لسانك تبشيرا للمتقين وتسليه لهم ( بشروا..)
مثال: -المريض بشره بكلمات الأمل
-الفقير بشره برزق ربه وقله قولا ميسورا
-الفاقد لحبيبه الحامد لربه على مصيبته ( بشره ببيت في الجنة يقال له بيت الحمد)
 
DvLTtEkX4AATduE.jpg:large
 
 
•• في الأزمات ثم يأتيكَ اللّطفُ الخفيّ من نفسِ الباب الذي ظننته لا يُفْتح..
﴿ويرزقْه من حيثُ لا يَحْتسب﴾..
 
ليس في الدنيا ما يستحق أن نختلف عليه.. ولا نكره بعضنا لأجله ..
فعنوان الدنيا: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ)
وعنوان الآخرة: (خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا)
فاعمل الخير .. واصفح .. واعف .. وتغافل .. واستغفر كثيرًا ..
 
Dt0PZzAXgAAi8na.jpg:large
 
 
﴿ ويغفر لكم ، والله ذو الفضل العظيم ﴾
- نسبة مغفرة الذنب إلى (فضل الله) الموصوف بالعظمة!
يفتح باب الرجاء ويكسر سطوة القنوط ويشحذ الهمة لمعاودة التوبة مهما بلغت الذنوب .
 
سلاماً على الذين كلما اشتهتْ أنفسُهم معصيةً وزيّنَ لهم الشيطانُ عملاً وراودتهم الدُّنيا عن دينهم
صبرُوا وتعففُوا واكتفُوا بما قسم الله لهم وقرأوا على قلوبهم يثبتونها :
"وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ"
 
Dur90SjWsAAyM2-.jpg:large
 
الخسارة: هي النقص في الشيء
الخسْر: كل إنسان واقع في الخسْر، إلا الذين آمنوا{إن الإنسان لفي خسر}
الخسار: هو الخسارة فوق الخسارة {ولا يزيد الظالمين إلا خسارا}
الخاسرون: هم من ثبتت خسارتهم على الدوام{فأولئك هم الخاسرون}
الأخسرون: اسم تفضيل وهم الأعلى خسارة{خسروا أنفسهم وأهليهم..}
 
تقرأ (والله يختص برحمته من يشاء) فيكاد الرجاء أن ينقطع!
فتكمل القراءة (والله ذو الفضل العظيم) فتكاد تجزم بإصابة فضل الله لك!
ربنا خصنا برحمتك وامنن علينا من واسع فضلك..
 
DtwPGq1WwAIVLEf.jpg:large
 
كلما اصطدت نيتك وقد التفتت إلى المخلوقين فتذكر مباشرة قوله تعالى:
(ءآلله خير أما يشركون)
 
اختيار وصف الله الحياة الدنيا كلها فقال :
(كَأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يوعَدونَ لَم يَلبَثوا إِلّا ساعَةً مِن نَهارٍ )
غداً يهتف المؤمنون: ما أقصر زمن البلاء والامتحان ويصرخ المجرمون: ما أقصر ما مرّ بِنَا من متاع وشهوات!
فاختر اختبار الساعة و فرحة الأبد
 
DurOVIvWoAANb-u.jpg:large
 
 
جوامع قول المفسرين في معنى قوله سبحانه(إلا الّلمم)):
ما همّ به المرء من الفواحش.
أو: عزم عليه ولم يفعل.
أو: صغائر الذنوب.
أو: ما اقترفه وتاب منه، ولو كان من الكبائر.
أو: النظرة الأولى.
أو: ما لم يجب فيه حدّ.
أو: كلّ ما دون الوطء.
أو: ما ألمّوا به في الجاهلية.
أو: النكاح(!).
 
من أعظم ما نهت عنه الشريعة الإضرار بالمرأة،حتى إن قاعدة( لا ضرر ولا ضرار)
تستمد أدلتها من آي النهي عن إلحاق الأذى بالمرأة فتأمل:
﴿ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا﴾
﴿ ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن﴾
﴿لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولدهِ﴾
لتدرك أن الشريعة كفلت رفع الضرر عن المرأة.
 
 
Image may contain: text

من لطيف معاني
الآيات الكريمة:
تأمل :
أهل النارأطلقوا العنان لشهواتهم، فكان مصيرهم:﴿ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ )
وأهل الجنة أدبوا شهواتهم، فكانت الجائزة:﴿ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ ﴾
 
 
﴿وأمُر أهلك بالصلاة واصطبر عليها
لا نسألُـك رزقا نحن نرزقُك﴾
قال ابن كثير :
إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب.
 
DtnrxCNWkAA6D1L.jpg:large
 
 
﴿فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله﴾
جمع الله في هذه الآية أكمل صفات المرأة الصالحة( الصالحات) : وتشمل
١- دوام الطاعة لله ، ودوام الطاعة للزوج( قانتات )
٢- حفظ الزوج في غيبته مراقبة لله ( حافظات للغيب بما حفظ الله )
 
﴿فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب﴾
كل داع إلى الله عز وجل له نصيب من هذه الوقاية والحفظ.
د.عبدالمحسن المطيري
 
DuOq1q0XcAA7A5B.jpg:large
 
مرارة الانتكاس
يقول الله تعالى :"ينادونهم ألم نكن معكم ، قالوا بلى ، ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم"
- يقول ابن القيم :"أشدّ ما يكون من الحسرة والبلاء ، أن يُفتح للعبد طريقُ النجاة والفلاح حتى إذا ظن أنه ناجٍ ، و رأى منازل السعداء ، اقتُطِعَ عنهم وضُربت عليه الشقاوة "
 
﴿.. فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرّف بعضه "وأعرض عن بعض" ..﴾
﴿قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه "ولم يبدها لهم"..﴾
التغافل لا يعني الغفلة، ولكن نفوس كريمة تغض الطرف لتحفظ الود.
قال أبو تمام:
ليس الغبي بسيدٍ في قومه
لكن سيد قومه المتغابي.
 
DvgOCRCX4AADN4M.jpg:large
 
الصمتُ عن المنكَر مُنكرٌ ،،
"لبئس ما كانوا يفعلون"
فكيف بتهوينه وتبريره ،،
 
{ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ
( فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ) }
•• تذكير :
أنت تعيش الآن في " الأيام الخالية  "
 
 
 
DtYUh9xWkAElkqR.jpg:large

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
 
images?q=tbn:ANd9GcR0le9MYR0RM13DC86J7ID

ثبتت إمرأة فرعون وهي في بيت أكبر طاغية ..! ٰ
وانتكست إمرأة نوح وهي في بيت أكبر داعية ..! ٰ
الواقع ليس عذراً !

(هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ماكنتم تعملون)
في كتاب كل منا حسناته وسيئاته مستنسخة بالذرة
فإما أن نكون فائزين(فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته..)
أو خاسرين موبخين(وأماالذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين)

49539530_758504864502802_379651486646272

أجلّ النِّعم..
(علّمهُ البيان) علمك النطق والقدرة على الإفصاح والتعبير
(علّم بالقلم) علمك الكتابة والقدرة على التعلّم
(علّم القرآن) علمك أجلّ علم ليهديك لكل خير ويقيك كل شر
(علم الإنسان ما لم يعلم) وعلمك كيف توظّف العلم وتُعمل الفكر
لتصل إلى رضوانه.. وترتفع في جِنانه

(وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا)
تتلو الآيات بلسانك(ترتيلا) وبعقلك(فهماوتفسيرا) وبقلبك(خشوعاوتأثرا)
فترتقي في مدارج الإيمان، وتتذوق حلاوة الإخلاص، وتشيد أسوار المراقبة، وتلوذ بدرع الصبر،
وتسعد في جنة الرضا والأنس، وتبحث عن توبة تمسح الران، وتوكل يحبط وساوس الشيطان. د.درغام

49844972_758504787836143_194523286923221

السياق القرآني الذي ذكر قصة ميلاد المسيح ابن مريم، جاء كله معجزات إلهية !
{فحملته} وهذا من دون رجل {تحتك سريا} فأجرى الماء تحتها للشرب
{وهزّي إليك} وأنّى لامرأة حامل تهزّ جزع نخلة !
للأكل {تساقط عليك رطبًا}
{قال إني عبدالله} كلام عيسى عليه السلام في المهد !

" واجعلنا للمتقين إِماما "
ليس شرطا أن تكون إماما في المحراب يمكن أن تكون إماما في التسامح والمحبة إماما في البر إماما في الصبر إماما في إستثمار الوقت إماما في صلة الرحم إماما في محبة الخير وخدمة عباد الله
إماما في تربية أبنائك وبناتك إماما في حسن الخلق مع أهل بيتك وخلق الله

ستعلم قيمة الثبات على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى ما تلقاه من الشدائد والمحن في سبيل الله،
عندما يقال لك: ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار ﴾
وإذا اشتدت عليك الفتن تذكَّر وصية الله لك: ﴿…اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا الله…﴾

علمتني سورة الكهف
{ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا}
تكفل الله بشأنهم أكثر من مائة وتسعة آلاف يوم .. وهم نيام ! ونحن مشغولون بيوم واحد لاتهتم. د. عبدالله بلقاسم

49411232_758501081169847_732984868408079

لحظة تُذهلك وتذهب بك "وَابْيَضَّتْ عيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ"
ولحظة تحييك و تعيدك إليك "فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ علَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا"
وبينهما عمر طويل ويقين راسخ.. "إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ"

 
﴿عسى الله أن يأتيني بهم جميعا﴾
يحمل المؤمن يقينه أن الله جامع بينه وبين ما يحب، يجمع له ما تفرق من أحلامه، وما تناثر من عافيته، وما تشتت من أحبابه في ظروف الحياة ويعلم يقينا أنه ما من دعوة لهج بها لسانه في اضطراره إلا وغوث الله معها في الطريق، فلا تضعف عن الدعاء ولو تأخر الفرج!

‏{ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون }
إذا كان لك رصيد من العمل لأجل الله فناديت ربك في حوائجك فأبشر ...تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة. محمد ربيعة

-صدق النيّة سبب لطمأنينة القلب وتفريج الكروب وتحقيق الغايات..
(فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا).. عبد العزيز الطريفي

- (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
سبحان الله!
إنسان بينك وبينه عداوة، وأساء إليك، فيقال لك: ادفع بالتي هي أحسن، فإذا استجبت لأمر الله ودفعت بالتي هي أحسن، يأتيك الثواب: (فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ )؟!
الذي يقوله من؟ هو الله مقلب القلوب، ما من قلب من قلوب بني آدم إلا بين أصبعين من أصابع الرحمن يصرفه كيف يشاء. ابن عثيمين

48372873_748071382212817_902622742444611

توجيه_المتشابه {إنه هو الغفور الرحيم}
ثلاث آيات ليس لهنّ رابعة بهذا اللفظ، جاءت في سياق عظائم الذنوب
في يوسف عقوق لأبيهم،(قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
في القصص قتل للنفس، (قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
في الزمر إسراف للذنوب ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

هل عصيتَ في خلوة فندمت؟ ‏وشعرتَ أنك نزلت رُتبة في إيمانك؟ ‏وتخاف من الإصرار ثم كثرة الانحدار؟
‏اغتنم الخلوات باستحضار عظمة الله حتى تخشاه ‏واملأها بالاستغفار ‏وأتبع سيئة الخلوة بحسنة السر ‏ضع هذه الآية نصب عينيك ‏لا،بل في سويداء قلبك
﴿إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرةٌ وأجرٌ كبير﴾ د.بندر الشراري

(فَإِنْ أرادا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جناح عَلَيْهِمَا))
-فِصَالًا: أي فطام الصبي عن الرضاعة *وليس كما توهم بعضهم أن الفصال هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ ،والصواب ما ذُكر.
- القرطبي كلمات قرآنية قد تفهم خطأ

49206621_755544838132138_126984020814515


 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
 
images?q=tbn:ANd9GcSLpumNNivptnYfniLvLI0

{وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى}
ليس بينك وبين المغفرة سوى قلب يتألم على ما فات ويعمل صالحا فيما هو آت ..

تأمل قوله(من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نَشَاء لمن نريد)
ولم يقل:عجلنا له مايريد ؛بل قال(ما نشاء)لا ما يشاء هو (لمن نريد)
فمن الناس:من يعطى ما يريد! ومنهم:من يعطى شيئا منه! ومنهم:من لايعطى شيئا أبدا!
أما الآخرة فلابد أن يجني ثمرتها إذا أراد بعمله وجه الله..
ابن عثيمين

أصول الأسماء الحسنى التي تجمع في دلالاتها معاني سائر أسماء الله: ثلاثة أسماء:
(الله،والرب، والرحمن)
فاسم الله متضمن لصفات الألوهية. واسم الرب متضمن لصفات الربوبية.
واسم الرحمن متضمن لصفات الإحسان والجود والبر .
وقد اجتمعت هذه الأسماء في الفاتحة .


49897925_762894327397189_808204571129151

(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)
(وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ)
المؤمن الحق يغضّ والمؤمنة تغضّ أما الأبصار المتقابلة والمتلاحقة فلتتهم إيمانها ولتفتّش عن أثر نوره في القلب قبل أن يندثر

قال الإمام الفخر:
آمن فرعون ثلاث مرات أولها قوله (آمنت) وثانيها (لا إله إلا الذي آمنت به بنو اسرائيل) وثالثها (وأنا من المسلمين)
فما السبب في عدم قبول إيمانه؟
والجواب أنه إنما آمن عند نزول العذاب والإيمان في هذا الوقت غير مقبول لأنه يصير الحال حال إلجاء فلا تنفع التوبة ولا الإيمان
قال تعالى: (فلم يك ينفعهم إيمانهم لمّا رأوا بأسنا).

أربعٌ يكثر بحث الناس عنها وهي في القرآن الذي ما أعطوه حقه:
الهداية: ﴿إن هذاالقرآن يهدي للتي هي أقوم﴾
والسعادة: ﴿ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾
والعافية: ﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء﴾
والبركة: ﴿كتاب أنزلناه إليك مبارك﴾.


50075766_762896140730341_393340848793714

﴿أمن هوقانت آناءالليل ساجداوقائمايحذر الآخرةويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون إنمايتذكر أولو الألباب﴾
وصف الله المؤمن هنا بسبع: الخشوع(قانت) وطول صلاةليله(آناءالليل ساجداوقائما) والخوف(يحذر) والرجاء(يرجو) والعلم(يعلمون) والتذكر(يتذكر) والعقل(أولوالألباب).

والأمرُ حينَ تستَوْدِعه اللهَ يفرُّ من ضعفِ حيلتِكَ .. إلى أمنِ رعايته !"
( قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ )

لما غلّقت جميع الأبواب.. وكدت أن تفقد الأمل.. (وغلّقت الأبواب)..
كان الطريقُ إلى الله سالكا.. كان العبور من باب الله الواسع..
(إنه ربي أحسنَ مثواي)..


49797521_762896797396942_812447871257070

رسالة أمل ••
﴿ وَمَن يَقنَطُ مِن رَحمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضّالّونَ﴾
الذين يظنون أن الله لن يرحم أحزانهم قوم موغلون في الضلالة والخطأ .

" كُل اتكاء على جدار بشري هو سقوط مؤجل ، الله هو السَنَد فقط "
(وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا)

"الله أكبر"
تتضخم الدنيا بين الصلوات فيعيدها الأذان إلى حجمها الذي تستحقه الله أكبر الله أكبر


49938774_762897214063567_736156753295782

(وَجَاهِدُوا فِي اللَّـهِ حَقَّ جِهَادِهِ)
الجهاد أربع مراتب:أولها: جهاد النفس. ثانيها: جهاد الشيطان. وثالثها: جهاد الكفار. ورابعها: جهاد المنافقين.والأصل والأساس هو جهاد النفس.فإن العبد إن لم يجاهد نفسه أولاً ويبدأ بها ويلزمها بفعل ما أمرت به وترك ما نهيت عنه فلا يمكن له جهاد عدوه الخارجي و ترك العدو الداخلي،
ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم : { المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه }. رواه أحمد"
وحين يسألونك عن جهاد النفس الحقيقي !
أخبرهم أن أصدق الجهاد هو قدرتك على أن تجعل هذا القلب نقياً صالحاً للحياة الآدمية بعد كل تلك المفاجآت والعثرات والإنكسارات والهزائم .. الجهاد الحقيقي جهادك مع قلبك كي يبقى أبيضاً رغم كل تلك المعارك ، فلا تتغير ملامح الإنسان فيك أبداً"

﴿إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ﴾ فاطر: ٢٩
نافس تُجار الدنيا بتجارة الآخرة فمحال أن تخسر في تجارتك وربحك مضمون


49948685_762899760729979_123748124593225


 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

  • محتوي مشابه

    • بواسطة عروس القرءان
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


       
       
       

      | .. أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ؟ .. |






       

      {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}



      [الزخرف 30-31]
      الله أعلم حيث يجعل رسالته, ولقد اختار لها من يعلم أنه لها أهل, ولعله سبحانه لم يشأ أن يجعل لهذه الرسالة سنداً من خارج طبيعتها، ولا قوة من خارج حقيقتها؛



      فاختار رجلاً ميزته الكبرى الخلق, وهو من طبيعة هذه الدعوة,وسمته البارزة التجرد, وهو من حقيقة هذه الدعوة,



      ولم يختره زعيم قبيلة، ولا رئيس عشيرة، ولا صاحب جاه، ولا صاحب ثراء, كي لا تلتبس قيمة واحدة من قيم هذه الأرض بهذه الدعوة النازلة من السماء,



      ولكي لا تزدان هذه الدعوة بحلية من حلى هذه الأرض ليست من حقيقتها في شيء,



      ولكي لا يكون هناك مؤثر مصاحب لها خارج عن ذاتها المجردة,



      ولكي لا يدخلها طامع ولا يتنزه عنها متعفف .


       


      ولكن القوم الذين غلب عليهم المتاع، والذين لم يدركوا طبيعة دعوة السماء ، راحوا يعترضون ذلك الاعتراض.
      {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}
      فجاءهم الرد:
      {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}
      أهم يقسمون رحمة ربك؟ يا عجباً! وما لهم هم ورحمة ربك؟ وهم لا يملكون لأنفسهم شيئاً، ولا يحققون لأنفسهم رزقاً حتى رزق هذه الأرض الزهيد نحن أعطيناهم إياه؛ وقسمناه بينهم وفق حكمتنا وتقديرنا لعمران هذه الأرض ونمو هذه الحياة.


       

      موقع الكلم الطيب






    • بواسطة سلماء
      أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}


       
       

      [سورة فاطر]



      النبي عليه الصلاة والسلام كان يدْعو ربَّهُ ويقول: اللَّهمّ أرِنَا الحقَّ حقًّا...." السَّبب أنَّ هناك أناسًا يرَوْن الحقَّ باطِلاً، والباطِل حقًّا، فما سِرُّ هذه الآية وهذا الدُّعاء ؟ الإنسان له بصَرٌ وبصيرة، فالبصَرُ عَينُهُ التي يرى بها الأشياء وهذه الأشياء لا يخْتَلِفُ عليها اثْنان، الأحمر أحمر، و الأبيض أبيض لكنَّ الخلافَ في رؤية البصيرة ؛ فهناك إنسانٌ يملك رؤيةً صحيحة استنار بنور الله و هناك إنسانًا يملك رؤيةً فاسدةً، ابتعد عن الله فعميَ قلبُه، و إذا أردتَ أن ترجع كلَّ مشكلاتِ الإنسان يمكن أن نرجعها إلى قلبٍ أعمى ؛ يرى الحقَّ باطلا و الباطلَ حقًّا، إذاً لان الإنسانَ يحبُّ نفسَه ووجودَه و يحبُّ سلامةَ وجوده و يحبُّ كمالَ وجوده و يحبُّ استمرار وجوده، لمجرَّد أن يرى رؤيةً صحيحةً يتحرَّك وفق الطريق الصحيح، فالعبرةُ أن تملك هذه الرؤيةَ الصحيحةَ، فالذي يسرق أموال الناس، لماذا يسرق ؟



      لأنه يرى أن السرقةَ جهدٌ قليل و دخلٌ كبير، لكنَّ قلبَه الأعمى غفل عن العقاب الأليم و عن السجن المديد، وعن الفضيحة الاجتماعية، فأنْ يرى الإنسان الحقائق بِقَلبِهِ هذا أعظَم كَسْب يَصِل إليه الإنسان المؤمن لأنّ الإنسان إذا رأى الحقيقة سلَكَ طريقَها، وإن كان أعْمَى القلْب تاهَ في مجالات الحياة فارْتَكَب الأخطاء، أوْضَحُ مثلٍ ؛ يُمكن لإنسانٍ أن يرْكَبَ مرْكبةً وعن يَمين الطريق وادي وعن يسارِهِ وادٍ آخر، والطُّرق مُتَعَرِّجَة وليس مَعَهُ مِصباح !! سُقوطُه في الوادي حَتْمي.



      النابلسي


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      احذر أن تتكبر بشيء فمن تكبر بشيء عذب به ولابد
      قال الشبخ ابن عثيمين : لما افتخر فرعون بقوله : ( وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ ) الزخرف : 51 عذب بما افتخر به فأغرق في البحر !
       
       
      وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ(238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ(239) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ(241
      ألا تتعجب من مجيء آية (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)
      في وسط آيات الطلاق وأحكام اسرة
      نعم إنه الحل السحري لإصلاح البيوت
      ففي ضيق هموم الزوجية الجأ لله وصل لتصل ما قطعك عن محبوبك فيأتيك بقلب زوجتك فتصفو الحياة
       
       
       
      (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ) [سورة التوبة : 59]
      علاج داء التسخط الذي قل من يسلم منه كما يقول ابن القيم فغالب الناس يشعر أنه مبخوس الحق ( فلو أنهم رضوا ) بالعطايا ومفتاح الرضا في الافتقار لا ترى نفسك إلا بلباس الفقر والمسكنة ليتصدق عليك المليك ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين )
       
       
      (وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [سورة القصص : 57]
      كثير يعرض عن الالتزام مخافة المضايقات والتعرض للأذى مع علمه الحق ( الهدى معك ) وكثير يظن وكأن الأرض أرضه (أرضنا) فيأتي القرآن بالدليل الملموس المشاهد بأن الله المؤمن أمان كل خائف ألم تروا ( حرما آمنا ) فكن على يقين بأن الله وحده الذي يؤمن روعاتك ولا تخش من ذي العرش إقلالا ( يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ) فعلاجنا في اليقين بالرزاق ذي القوة المتين
       
       
       
      (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة الانفال 25. 26]
      كفران العطية نذير البلية فنذير الفتنة جاء قبل المنة من ساعة المنن لاحظ أن فتنة عمياء ستصيب الظالم والعادل وستعم الجميع؟!!
      وأن البلاء بالنعم خطير عاقبته حال الكفران شدة العقاب والله صدق الله " ولئن كفرتم إن عذابي لشديد " أليس من البلية أنك إلى الآن تماري في هذا ؟ ولم تحقق الشرط " ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون " فاللهم أبوء بنعمتك التي كانت والتي لم تزل وأبوء بذنبي فاغفر لي
       
       
      القوم البور أصحاب القلوب المجدبة التي لا تسقى بماء الذكر الأصل أن القلوب تتعطش للذكر ولذلك قال تعالى ( حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا) [سورة الفرقان : 18] ولم يقل فلم يذكروا بل اعترتهم الغفلة فأنستهم المعين والرواء فبارت قلوبهم فاللهم أحيي قلوبنا
       
       
      قال الله تعالى (وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ) [سورة هود : 90]
      استغفر كثيرا لتحقق مقام التوبة لاحظ ( ثم) ثم تنسم نسائم الرحمات واستنشق عبير الود الإلهي
       
       
      قال الله تعالى (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ) [سورة هود : 81]
      امض ولا تلتفت فملتفت لا يصل إنه قطع العلائق وترقب النصر وتعجب من قول الملائكة أو تعقيب ربنا على قولهم ( أليس الصبح بقريب )
      إنها آفة العجلة المنافية للصبر الذي معه النصر وهي طمأنة لكل مظلوم بلى والله إن الصبح قريب فحقق الشرط لينجلي الصبح ويتنفس فلا تلتفت وامض حيث أمرت قم وصم والهج بالذكر وعمر الأرض بتوحيدك .
       
       
      تأملات قرآنية للشيخ هانى حلمى
       
       
       
      الكلم الطيب


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
      الاستماع سهل، كلكم يستمع وأنا أستمع معكم أحياناً، والتكلُّم أيضاً سهل، وكلكم له لسانٌ طليقٌ في الدعوة إلى الله، لكن العبرة أن كل مستمعٍ لا جدوى من استماعه إن لم يُطَبِّق الذي استمعه، وكل متكلمٍ لا جدوى من كلامه إلا إذا طبَّق ما يقول، فما كل مستمعٍ مرضيٌ عند الله عزَّ وجل، وما كل متكلمٍ مرضيٌ عند الله عزَّ وجل، لا المتكلم يرقى بكلامه ولا المستمع يرقى باستماع، ولكن المستمع إذا اتَّبع:
      الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
      إذا اتبع أحسن القول هذا هو المستمع المثالي الذي أراده الله عزَّ وجل.
      راتب النابلسى







      {قَالَ رَبّ اِغْفِرْ لِي وَهْب لِي مُلْكًا }
      لن تتمتع نفسك بملذات الحياة ، ما لم تتمتع روحك بمغفرة مولاك ...
       
       
      {يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }
      تعالَج بها كل ذرّات الكبر المتغلغلة في النفوس.
      وكلما أظهرت لله شدة فقرك وحاجتك له؛ كلما زادك الله من غناه وفضله.
       
      {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}
      إذا كان هذا الأمر لنساء النبي وهنّ أطهر النساء؛ فما بالكم بحالنا الآن ومن يعمل بكل جد لإخراج المرأة من بيتها؟
       
       



       

      تجارة لا يمكن سرقتها ...
      تأمل قوله جل وعلا : { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّـهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً }
      ماذا يرجون ؟
      { يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }
      يرجون تجارة لا يسطو عليها لص ولا سارق ولا يخاف عليها من كساد ، إنما هي رابحة لن تبور
      { لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ } فهي تجارة رابحة أيها الإخوان- فأين المشترون ؟
      د.عبد الكريم الخضير
       
      ]
       
      {سراجًا منيرًا} وصفٌ للنبي ..
      فكم من طلبة العلم سراج بعلمه لكنه لا ينير بنشره .
      ش.محمد الغرير
       
      { قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ ..}
      هؤلاء المثبطون ستجدهم في كل وقت ...
      لا تلتفت إليهم ..
      وامض ..



      { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ .... }
      فسره ستة من السلف بأنه"الغناء".
      ابن مسعود، وجابر، وابن عمر، وابن عباس ، ومجاهد، وعكرمة. فهل تأملها مبيح الغناء؟!*
      ش.عبد اللطيف التويجري



       

       
      الاعتراف بمزايا الآخرين من سنن المرسلين :
      {هو أفصحُ مني لسانًا}
       
      { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}
      يأمر تعالى عباده المرسلين- عليهم الصلاة والسلام- أجمعين بالأكل من الحلال، والقيام بالصالح من الأعمال، فدل هذا على أن الحلال عون على العمل الصالح.
      تفسير ابن كثير، 3/239
       
      { وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ}
      وصفهم أيضاً بالصلاح، وهو يشمل صلاح القلوب بمعرفة الله، ومحبته، والإنابة إليه كل وقت، وصلاح اللسان بأن يكون رطباً من ذكر الله، وصلاح الجوارح باشتغالها بطاعة الله وكَفِّها عن المعاصي.
      تفسير السعدي، ص529.
       
      تذكري أن الذنوب سبب لغمرة القلب، واختلاط أحواله، وأن تركها سبب لسلامته وصحته،
      { بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَـذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ }
       
       




      { وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ...}
      لم يجد له شيئاً بالكلية قد قُبِلَ،..
      إما لعدم الإخلاص،
      أو لعدم سلوك الشرع.
      تفسير ابن كثير،
       
      استحضري الآخرة، واجعليها نصب عينيك، وتذكري وقوفكِ بين يدي الله- تعالى- يوم القيامة،
      { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }
       
      مجالس المتدبرين
       
       
      ]



      الأشخاص الذين أدمنوا ظلم العباد واعتادوا البغي والطغيان على عباد الله فالعفو عنهم إغراء لهم بالاستمرار على ما هم فيه من عدوان، قال سبحانه في سورة الشورى: وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ {الشورى:39}، ثم قال في الآية التي بعدها: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ {الشُّورى:40}.
      ونقل القرطبي في تفسيره عن ابن العربي رحمه الله أنه قال: ذكر الله الانتصار في البغي في معرض المدح، وذكر العفو عن الجرم في موضع آخر في معرض المدح،
      عندما يكون الباغي معلنا بالفجور، وقحاً في الجمهور، مؤذيا للصغير والكبير، فيكون الانتقام منه أفضل.
      و أن تكون الفلتة، أو يقع ذلك ممن يعترف بالزلة ويسأل المغفرة، فالعفو هاهنا أفضل، وفي مثله نزلت وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى.


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      "إياك (نعبد) وإياك (نستعين)"الفاتحة
      انو بجميع أعمالك حتى الدنيوية منها العبادة يعطيك الله العون فيها.
       
       
      " ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ" البقرة
      بعضهم يتعجب من عدم تعجيل العقوبة للمنافقين وما درى أن أعظم عقوبة لهم حرمانهم من نور الهداية.


       
       

      "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ"
      ليس في وسعك أن تسعد الخلق أو تحل كل مشكلاتهم.
      لكنك تستطيع أن تدلهم على من بيده ذلك. ..علمهم أن يقولوا #يارب
       
      ‏"يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا"
      لا يطلب أحد شيئا من طريق حرام إلا عاقبه الله بنقيض قصده طلبوا الزيادة والربح فعوقبوا بالمحق والخسارة


       
       

      "قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ".....
      قالها الله لأطهر أهل الأرض بعد الأنبياء...قالها وجراحهم تثعب...
      ونحن في الوحل نأنف من أن يذكرنا أحد بعواقب ذنوبنا.
       
      "وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ; "....
      كثيرا سوف تسمع الكلمات الجارحة....ودواؤها....



      "وإن تصبروا"



      "فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا".......
      ابتلع صدمات علاقاتك وحافظ عليها قد تغمرك بركات من تكره يوما.
       
       
      -( فَعِظُوهُنَّ)
      الوعظ للناشز ياصديقي...
      لا داعي أن تجعل حياتك مع زوجتك توجيهات ووعظا.
      لطف الله ببنات آدم ورحم ضعفهن حتى جعل مجرد الوعظ عقوبة ...
       
      "إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا"
      هب أن العالم كله ضج بامتيازاتك ومفاخرك التي تتغنى بها،



      ماذا إن كان الله لا يحبك


       



       

      "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ".....
      مهما حاولت أن تغيب محاسنك فسيظهرها الله لا تهتم بتسويق ذاتك.
       
      "وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".....
      .الهجرة دليل على أن الدين أغلى من الوطن.


       

      "وإن (يتفرقا) يغن الله كلا من (سعته) وكان الله واسعا حكيما"
      لا تشعر بالضيق ولو فقدت أنفس الأشياء الغالية في حياتك.
      أنت تمضي إلى حيث السعة.
       
      " وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ"
      لا يهمك شيء إن رضي الله عنك حتى الرسل لم يضرهم أن أخفى الله ذكر أسمائهم في كتابه


       
       

      يتبع


منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

قال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "ما أُعطيَ العبد بعد الإسلام نعمة خيراً من أخ صالح فإذا وجد أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به".

×