اذهبي الى المحتوى

المشاركات التي تم ترشيحها

 
نتيجة بحث الصور عن بسم الله

﴿ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾
صمت يُقرِّبك إلى الله خيرٌ من كلمةٍ تُضحكك هنا قليلاً وتبكيك كثيراً هناك…!!!

{كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا..}
أتاها رزقها في محرابها وموضع عبادتها. فيا ضيعة من يبتغون الأرزاق بإضاعة الصلوات!
فحافظ على صلواتك فأثرها عليك وعلى رزقك عظيم:
{وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى}.

من تدبر قصة الإفك وجدها من أصدق الأدلة على نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم، فلقد كانت الحادثة تلح عليه أن يتكلم بما يدفع عنه تلك الفرية،ولكن تمضي ثلاثون ليلة، والكل يتحدث، ولا يجد في شأنها قرآنا يتلى على الناس، فما الذي كان يمنعه -لو أن أمر القرآن إليه-أن يتقول كلمة يحمي بها عرضه، وينسبها إلى الوحي؟ [د.محمد دراز]

نفرح بهداية أي إنسان وعودته إلى الحق، والله أشد منا فرحا، ويجب أن نسعى لذلك؛ لكن الخطأ أن يكون منطلق فرحنا هو الخوف على هذا الدين، فنتسول نصرته على موائد المحرومي، تدبر:قوله تعالى {ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين}. [أ.د.ناصر العمر]

نمشي في مناكب الأرض مشيا؛لأن الله قال لنا في مجال الرزق(فامشوافي مناكبها}
وقال لنا في مجال العبادة:{فاسعوا إلى ذكر الله، وذروا البيع، ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}
هذا هو الفهم الصحيح لمسألة الرزق. [علي الطنطاوي]


Image may contain: flower

تقول اخت (كنت أمر بوضع صحي ونفسي واجتماعي سيءفسمعت أحد العلماء يفسر قوله تعالى ( طه ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى)فما فرغ من برنامجه فتحت المصحف وبدأت أقرأ باحثة عن السعادةفأقسم بالله أنني ما أغلقت المصحف إلا وقد أحسست بها فعرفت اننا فرطنا في هذا الكنز العظيم الذي بين أيدينا كثيراً)

قال تعالى ( يهدي الله لنوره من يشاء)
تأمل وفقك الله كم حرم هذا النور أناس كثيرون هم أذكى منك وأكثر اطلاعاً منك وأقوى منك وأغنى منك
فاثبت على هذا النور حتى تأتي بفضل الله يوم القيامة مع( النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم)

( من عمل صالحاً فلنفسه) **( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه)**( ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه) **( ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه)
أي شيء أبلغ من هذا الحشد من الآيات في تربية القرآن لأهله ليعتنوا بتربية نفوسهم وتعبيدها لرب العالمين


نتيجة بحث الصور عن تاملات قرانيه

عندما يفقد أحدنا عزيزا عليه:شخص، مال، ... الخ،
فإنه غالبا يصاب بحالة من الحزن والهم،فكيف بمن يخسر الدنيا والآخرة:
قال تعالى {وأنذرهم يوم الحسرة)

( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا}
كما أنه جعل كتاب الله وراء ظهره في الدنيا،جعل الله كتاب عمله وراء ظهره في الآخرة, خزيا وعارا. [ابن عثيمين]

مشاعر والد على أبواب الصيف: أخاف على أولادي من حرارة الشمس ..
فلماذا لا أخاف على نفسي أولا من نار {وقودها الناس والحجارة}
إن أنا فرطت في رعايتهم، وإرشادهم، وحمايتهم من مواطن الانحراف والعطب؟

{منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة}
التمييز بين ما لله وما للنفس من أعظم التحديات التي تواجه المسلم. [د.عبدالله السكاكر)

Image may contain: cloud, sky and text

القلب الصحيح كلما وجد من نفسه التفاتا إلى غير الله،
تلا عليها قول الله تعالى {يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في عبادي* وادخلي جنتي)
فهو يردد عليها هذا الخطاب؛ ليسمعه من ربه يوم لقائه. [ابن القيم)

حتى الأنبياء لم يسلموا من محاولات الإغواء والإضلال:
قال الله تعالى {ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طآئفة منهم أن يضلوك)
فمن يأمن البلاء بعد نبينا صلى الله عليه وسلم؟أو يظن أنه بمعزل عن الفتنة؟![د.عبدالمحسن المطيري]

DvGxEGQXcAAzfHh.jpg:large

قال تعالى{وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع}
سمعوها وهم نصارى .. ففاضت أعينهم لما وعوا معناها!
ونحن مسلمون .. فمتى آخر مرة فاضت أعيننا؟]

تأمل ( وثيابك فطهر)
فسرها بعض العلماء وقلبك
فهل أنت حينما تطهر بدنك وثيابك وبخاصة ما كان للقاء ربك تجتهد في تطهير قلبك أعظم من ذلك ؟ ليتوافق مظهرك مع مخبرك؟
فقد ثبت في الصحيح إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم( د- ناصر العمر)

DzCyrzKXcAEypnS.jpg:large

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
نتيجة بحث الصور عن تاملات قرانيه

(وليحملنّ أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم)
رؤساء الضلال تحملوا وزرين
الأول: وزر ضلالهم في أنفسهم الثاني: وزر إضلال غيرهم
الإمام الشنقيطي

"فسقى لهما ثم تولى إلى الظل"
الصادقون لا ينتظرون الثناء ولا يبحثون عن الأضواء .


نتيجة بحث الصور عن تاملات قرانيه


(وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
لو تأملت لوجدت أن ما أصابك كان بـ ( شيء ) من ... ، وليس كل مالك ، أو كل عافيتك ، أو كل أبنائك .
يريد الله تطهيرك ولا يريد تعذيبك ،  فقط انتظر الرحمات والهِبات بعد صبرك واحتسابك .

"مامن دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم"
جمعت الآية عموم القدرة، وكمال الملك، وتمام العدل والإحسان، فهي من كنوز القرآن.
ابن القيم


D2v-e6iWwAEzU7b.jpg

﴿ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ﴾ .
قد ترى نفسك في أسوأ حال وأن تحقق أمنياتك محال لكن حين يردك الله بفضل يغمرك عطائه وإن كانت ضدك كل الأسباب.
 
احذر من نفسك :
لا أحد فى هذا العالم يخدعك أكثر منك !
{ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي }

في الأزمات ••
﴿ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} بتدبير لا يخطر على بالك .. مكاناً .. زماناً .. مقداراً. فيأتي فرحٌ ليس كأي فرح !

D2Do8H3WkAI2Rmj.jpg


﴿ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ﴾
قال مجاهد : لو أنفق الإنسان ماله كله في الحق ما كان تبذيرا ، ولو أنفق مدا في باطل كان تبذيرا .

مناجاة ••
في سجودي أخبرته بكل شيء ..
وفتحت كتابه وقال لي : ﴿ هُوَ عَليَّ هَيِّنٌ ﴾
يارب .. ولاسواك


نتيجة بحث الصور عن تاملات قرانيه

﴿ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾
لا تغتاب!
فصمت يُقرِّبك إلى الله خيرٌ من كلمةٍ تُضحكك هنا قليلاً وتبكيك كثيراً هناك…!!!

علمتني سورة الشعراء أن لا أكره العاصي لذاته وإنما أكره فعله
(قال إني لعملكم من القالين) (قال إني بريء مما تعملون)


نتيجة بحث الصور عن تاملات قرانيه

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
صÙرة ذات صÙØ©

(يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا)
قال السعدي : الحكمة هي العلم النافع والعمل الصالح ومعرفة أسرار الشرائع وحكمها، وإن من آتاه الله الحكمة فقد آتاه خيرا كثير

D2y3jXXW0AUI4X2.jpg

{بيده ملكوت } {بيده الملك}الله جل شأنه بيده الملكوت والملك لكن ما الفرق بينهما !
*الملكوت : تعني ملك السموات والأرض وما بينهما وكل شيء، وقد جاءت الكلمة أربع مرات كله لله تعالى
*الملك : تأتي لله ولأحد من البشر {أن آتاه الله الملك}
فهي مشتركة بين الله تعالى وخلق

D3JTXFaXcAIzpeE.jpg

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
تكفل الله لمن قرأ القرآن واتبع ما فيه أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة

D3cF1nqW4AAJ_qz.jpg

{وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً}
أي : نختبركم بالمصائب تارة وبالنعم أخرى لننظر من يشكر ومن يكفر ومن يصبر ومن يقنط.ابن كثير

D3VGcsBX4AICDsN.jpg

{إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ }
.الآيات التي بكو منها هي نفس الآيات التي نقرأها الآن ولكنها الذنوب كتمت على القلوب فلا العين تدمع ولا القلب يخشع ..!

D3OV9j8W4AAIyHk.jpg

رسالة ••إلى المرضى الصابرين ..الذين يدب الألم في أجسادهم دبًّا يعجز عن إيقافه الأطباء،الموقنين أنهم ملك لله وعبيد له يختار لهم ما يشاء .. وإن كرهوا .ويجعل عاقبتهم في الآخرة إلى خير﴿ وما كان ربُّك نسيّا ﴾

D3d-C1cXoAEoA63.jpg

{ وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ }
عندي يقين يتعاظم أن الله ..لا يرد سائلا أبدًا لكننانستعجل .د . #عبدالله_بلقاسم

"إنّ الحياةَ تبدأُ ببُكَائِك وتنتهي بالبُكَاءِ عليك"!
فلماذا لا نَعْمُرُها بطاعة الله التي تُسْعِدنا بينَ البُكَائَيْن؟!
{مَن عَمِلَ صالحاًمِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وهُوَ مؤمنٌ فلَنُحْيِيَنَّهُ حياةً طَيِّبَةًولَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بأَحْسَنِ ما كانوا يَعْمَلُون


D3cU7gjW4AEDe0E.jpg

سعادتكم_تكمن_في إرشادات القرآن
١."فمن اتّبعَ هُداي فلايَضلُ ولايَشقى* ومن أعرضَ عن ذِكري فإن له معيشة ضنكا"
٢."من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون"
٣."ألا بذكر الله تطمئن القلوب"
٤."فلا يحزنك قولهم

D29wcGkXcAAD00c.jpg
{هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ }
لما عرف المُوفَّقون قدر الحياة الدنيا وقلة المُقام فيهاأماتوا فيها الهوى طلباً لحياة الأبد.[ ابن القيم

من ذاق لذة التوكل على الله تعالى زالت مخاوفه ولو تكالبت عليه الدنيابأسرها ومن فقدها فلو اجتمعت كل أسباب البشر له لما وجد طعماً من راحة
وسكن،تأمل قول هود عليه السلام(فكيدوني جميعاً ثم لا تنظرون.إني توكلت على الله ربي و ربكم مامن دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم)

D29yWToWwAIZudj.jpg

تلاوة القرآن حق تلاوته هو أن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب، فحظُّ اللسان تصحيحُ الحروف بالترتيل، وحظُّ العقل تفسير المعاني، وحظُّ القلب الاتعاظ والتأثر بالانزجار والائتمار، فاللسان يرتل، والعقل يترجم، والقلب يتعظ.[الغزالي

D3U_poCWkAABHcX.jpg

تعلمنا سورة الكهف
أن العلم لله (ربكم أعلم بما لبثتم)(ربي أعلم بعدتهم)(الله أعلم بمالبثوا)(وعلمناه من لدنا علما)
وأن الرحمة من الله (هذا رحمة من ربي)(آتنا من لدنك رحمة) (ينشر لكم ربكم من رحمته)(آتيناه رحمةمن عندنا)
وأن المشيئة لله (إلا أن يشاءالله)(فأراد ربك)(ستجدني إن شاءالله)

D3X_VeKWkAAbMCl.jpg

﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾
أنا يا ربّ أَمَةٌ ضعيفة،لا جلد لي أن أقف بين يديك يخاصمني أحد من خلقك يا ربّ سامحني واغفر لي وتب عليّ،وإن كان لأحد منهم حق عندي،لا أعلمه ولمأتداركه في حياتي فعوفك أوسع،وقلب صاحب الحق أنت الذي تُرضيه يا رب.
من أسباب المغفرة(يا ابن آدم، إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لا يعلمها إلا هو، وإنك تحب أن يغفرها لك الله، فإذا أحببت أن يغفرها لك، فاغفر أنت لعباده، وإن وأحببت أن يعفوها عنك، فاعف أنت عن عباده، فإنما الجزاء من جنس العمل، تعفو هنايعفو هناك، تنتقم هنا ينتقم هناك).[ابن القيم]

D3HtNmPXgAABFR_.jpg

ما الفرق بين إثبات السمع في هاتين الآيتين:(لقد سمع الله قول الذين قالوا...)و (ليس كمثله شيء وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)
السمع في الآية الأولى: (لقد سمع الله) خرجت مخرج التهديد لقائله بخلاف الآية الأخرى: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) فهي لإثبات كمال سمعه.[العز بن عبدالسلام

رضا الله عن العبد أكبر من الجنة وما فيها لأن الرضا صفة الله والجنة خلقُه قال تعالى: ﴿ورضوان من الله أكبر ذلك﴾ بعد قوله: ﴿وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم﴾ #ابن_القيم


D3LKxUyWkAEYqui.jpg

عالج ذنوب السر وما أخفيت، ورابط للفكاك منها .. فإنك إن سلمت منها اليوم؛فلن تأمن بوائقها وأن تخذلك في يوم أحوج ما تكون إلى الثبات:(إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان "ببعض ماكسبوا")تلك الذنوب "خناجر" في خاصرة الثبات، وسقوط ساقه الذي يرتعش مسألة وقت

D20qhKmX0AAHJBX.jpg

( وما تنفقوا من شيء ) سواء كان مالاً أو جهداً فكرياً أو عملاً جسدياً أوحتى نية صالحة ، كلها وقف على هذا المعنى الكبير ( فإن الله به عليم) فلا
تذهب أعمالك في غير الطريق

{وهذا كتاب أنزلناه مبارك}ما دمتُ توقن بأن كتاب ربك مبارك فانظر في بركته عليك:في حياتك.. في أخلاقك.. في تصرفاتك.. فإن وجدتها ناقصة البركة ففتش عن الخلل في قراءتك وفهمك له، وعملك به


D210uA1X0AYYTCB.jpg
" نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم "من يقنط بعد هذه الآية ؟؟
" وأن عذابي هو العذاب الأليم "من يأمن بعد هذه الآية ؟؟

سعة رحمة الله لا تجعل المذنب يأمن من مكر الله، فقد ذمّ الله المسرفين بالحرام وقلوبهم مطمئنة بالعفو (يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا

 
مع هذه الأمراض والحوادث التي تفجأ و تفتك يتأكد على العبد أن يديم :(اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك)ويديم الشكر لله على العافية.( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ؟

{ هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ}
لا يُبتلى إلا ( مؤمن )كأن الله يريد أن يتفحص إلى أي حدوصل إيمانه وحسن ظنه وأمله به ثم يعطيه ما يستحق

D29zmxdX0AEWiJ6.jpg
تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

صورة ذات صلة

إحدى سنن الله تعالى في الأرض :
{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}
{أولمّا أصبتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم}
{فأخذهم الله بذنوبهم}
{فأهلكناهم بذنوبهم}
{أصبناهم بذنوبهم}
بعد هذا كلّه لا يلومنَّ أحد إلا نفسه !

قال ابن القيم رحمه الله: مَن أَحسن عبادة الله في شبابه، أَعطاه الله الحكمة عند كبر سنه، تأَمل قوله تعالى: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِين}
مفتاح دار السعادة

D4C8XSMWkAEq8gk.jpg

قال تعالى {وجنى الجنتين دان}
إنه كلما نظر إلى ثمــرة وهــو يشتهيها مال الغصن حتى كانت الثمــرة بين يديه لا يحتاج إلى تعب وإلى قيــام بل هو متكئ ينظر إلى الثمــرة مشتهيا إياها فتتدلى بأمر الله عز وجل ابن عثيمين رحمه الله تعالى

{غافر الذنب وقابل التوب}
يجمَع للمذنب التائب بين رحمتين: بين أن يقبل توبته فيجعلها له طاعة، وبين أن يمحو عنه بها الذنوب التي تاب منها وندِم على فعلها؛ فيصبحَ كأنه لم يفعلها. وهذا فضل من الله ابن عاشور

‌قال الامام ابن القيم رحمه الله:
الأعمال تشفع لصاحبها عند الله، وتذكِّر به إذا وقع في الشدائد،
قال تعالى عن ذي النون: (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ) مدارج السالكين

D31rxCrW0AAL2J0.jpg

(والسماء والطارق ..وماادراك ما الطارق.. النجم الثاقب)
تكلّم عنه القرآن الكريم، وأخبر به النبي الأمّي عليه الصلاة والسلام بمكة قبل اكتشافات العلماء بمئات السنين!
فهل أدركنا عظمة القرآن الكريم!
{وكل شيء فصّلناه تفصيلا} {ما فرّطنا في الكتاب من شيء} 

قال تعالى {إن لدينا أنكالا وجحيمًا}
قال ابن عباس : الأنكال القيود. لم يقل تعالى : إن عندنا، بل قال: {إن لدينا} هذا فيه تهديد وتخويف ؛ لإن الظرف (لدى) يفيد الالتصاق، ومعنى هذا أن هذه القيود قريبة وليست ببعيدة منّا.

﴿ قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا ﴾ .
أي: خشية أن ينفد ما تنفقون منه، مع أنه من المحال أن تنفد خزائن الله ولكن الإنسان مطبوع على الشح والبخل. . #ابن_سعدي

D3rJHkeWkAU6XWF.jpg

مشاعر الأم.. (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا)
مشاعر الأب.. ( وابيضت عيناه من الحزن)
لكل ابن وبنت!
بُعدكما عن والديكم يجري المدامع، ويحرك المواجع، ورؤيتكم ، وقربكم، وصوتكم، بل بعض رائحتكم وبقايا ملابسكم تمسح الدمع وتزيل الوجع وتمسح الأحزان!

دائماً: الصبر على جفوة الإخوان في الله وفظاظة أحدهم؛ أرحم بالقلب من مصارعة تركهم وفقدهم .
مهما كانت المبررات، فاختيار الوحدة، والتجديف بيد واحدة؛اختيار يروج في سوق إبليس،وستكون العاقبة أن يصرعك الدهر.
(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه)

 رسالة ..
إلى الذين يثقون بالله مهما كان حالهم ،الله عند ظنّكم ..
﴿ إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ ﴾. 

D3hSMw8WsAY2CPV.jpg

"لم أستفد من كوني صادقا أو كريما، فقد خسرت بهما أكثر مما ربحت"،
قد تتردد مثل هذه العبارة على ألسن البعض، وما يجب أن نعرفه ونغرسه بالنفوس أن الأخلاق لا تخضع لمقاييس المنفعة المادية والدنيوية بل هي أسمى وقيمتها بفعلها لا بنتائجها العاجلة
" بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى"

{ والباقيات الصالحات}
وهي كل عمل وقول يقرّب إلى الله، ويحصل به النفع لخلقه . السعدي .

كان اﻹمام مالك رحمه الله تعالى يحب الموز ويقول :  « ليس شيء أشبه بثمار الجنة من الموز ، لا تطلبه في شتاء ولا صيف إلا وجدته ؛ وقرأ : ﴿ أكلها دائم ﴾ » .

D39US6nXsAIctAx.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

420182892339946545100.jpg
 
(قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا )
. أي: خشية أن ينفد ما تنفقون منه، مع أنه من المحال أن تنفد
خزائن الله ولكن الإنسان مطبوع على الشح والبخل. . ابن سعدي

مشاعر الأم.. (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا)
مشاعر الأب.. ( وابيضت عيناه من الحزن)
لكل ابن وبنت!
بُعدكما عن والديكم يجري المدامع، ويحرك المواجع، ورؤيتكم ،وقربكم، وصوتكم، بل بعض رائحتكم وبقايا ملابسكم تمسح الدمع وتزيل الوجع وتمسح الأحزان!

D4cC5EyWkAI3T4M.jpg

دائماً: الصبر على جفوة الإخوان في الله وفظاظة أحدهم؛ أرحم بالقلب من مصارعة تركهم وفقدهم . مهما كانت المبررات، فاختيار الوحدة، والتجديف بيد واحدة؛اختيار يروج في سوق إبليس،وستكون العاقبة أن يصرعك الدهر. (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه)

رسالة .. إلى الذين يثقون بالله مهما كان حالهم ،الله عند ظنّكم ..
( إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ )


57280532_2171939209549457_71378448554676

للاستقامة "مشقة" .. ومسكين من أرخى على نفسه غشاء الأمن من "الانتكاسة".تأمل:"قال ابن عباس ما نزل على رسول الله آية هي أشد ولا أشق من هذه الآية عليه (فاستقم كما أمرت) [في سورة هود].ولذلك قال لأصحابه حين قالوا له:لقد أسرع إليك الشيب!فقال: شيبتني هود وأخواتها"القرطبى

(وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى )الانشغال بالقرآن تلاوة واستماعا وتدبرا.."اصطفاء" رباني

ذكربعض أهل العلم؛ أن الله استثنى في القرآن (وعوداً) كثيرة وعلقها بالمشيئة،كالإغناء والإجابة والرزق فقال{فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} {فيكشف ما تدعون إليه إن شاء} {يرزق من يشاء}..أما وعده تعالى لمن شكر فقد ذكره بلا استثناء فقال {لئن شكرتم لأزيدنكم}

D4qUWZQWAAARIIk.jpg

عطاءات الرضا للنبي المصطفى في القرءان الكريم في مواطن ثلاثة:
- في القبلة: "فلنولّينّك قبلة ترضاها"،
- في الأجر: "ولسوف يعطيك ربّك فترضى"،
- في التّسبيح: "وسبّح بحمد ربّك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبّح وأطراف النّهار لعلك ترضى".
الأمّة المحمدية مَرْضِيّة في نبيها

الآخرة خير وأبقى..دنيا(محدودة ولاتتجاوز 70 عاما)،ثم برزخ(علمه عند الله)،ثم آخرة(خالدين فيها أبدا)..كل من وفقه الله أشغل نفسه بالآخرة،وأخذ من الدنيا مايكفي سيره إلى الله،ولم تشغله عن محاب الله..اللهم اجعل الآخرة همنا،وأحسن ختامنا،ووفقنا لكل عمل يرضيك عنا ياالله.

لكلِّ حاجةٍ سألتَها اللهَ مستغنياً عن النّاس ...لكلِّ أُمنيةٍ استودعتَها ربّك ...لكلِّ دعوةٍ دعوتَ بها ونسيتَها ولم ينسها الله ...لكلِّ حاجةٍ من فرط الرغبة بها دمعتْ
عيناك لكلِّ هؤلاء قُلْ بيقين :"يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ"

D4wgV8UW4AE6bK8.jpg

{إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} لِـما يُعرف عنها من عُلو الصوت وشناعته من غير حاجةٍ، فعلى المؤمن أن يدرك أن مثل هذه الآداب مما اعتنى به الإسلام، ولا يَـحسُن ما يفعله بعض الناس من عدم الالتفات إلى هذا التهذيب، فتجده يصرخ بأعلى صوته دون حاجة.
كتاب (يا بني)للدكتور عويض العطوي (ص: 90).

(ليبلوكم أَيُّكُم أَحْسَنُ عَمَلًا)(لنبلوهم أَيُّهُم أَحْسَنُ عَمَلًا)(إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَن أَحْسَنَ عَمَلًا)
مِن هنا يتربّى المؤمن على الاهتمام بالمحتوى والكيف، لا بالكَم والكثرة.

الصلاة أفضل الأعمال، وهي مؤلفة من كلِمٍ طيب وعملٍ صالح، أفضل كلِمها الطيب وأوجبه القرآن، وأفضل عملها الصالح وأوجبه السجود، كما جمع بين الأمرين في أول سورة أنزلها على رسوله، حيث افتتحها ، تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق}، وختمها بقوله: {واسجد واقترب}،فوضعت الصلاة على ذلك؛ أولها القراءة وآخرها السجود.ابن تيمية، مجموع الفتاوى (14 / 5)

57649340_2183721391704572_89622650320123
 
تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
ÙتÙجة بحث اÙصÙر ع٠بس٠اÙÙÙ

{إنا أرسلنا عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر * نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر}سورة القمر (آية 34-35) نجاة العبد بدوام شكر الله تعالى، وإن الشكر ليس قولًا باللسان فحسب، ولكنه طاعة للرب تتفق عليها سائر الجوارح. كتاب تدبر المفصل (ص: 25)


{ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا} الزهرة آخر مآلها الذبول واليبس والزوال، وهي أسرع أوراق الشجرة ذبولًا وزوالًا، ولهذا قال: {زهرة}، وهي زهرة حسنة في رونقها وجمالها وريحها، إن كانت ذات ريح، لكنها سريعة الذبول، وهكذا الدنيا، زهرةٌ تذبل سريعًا، نسأل الله أن يجعل لنا حظا ونصيبًا في الآخرة.
ابن عثيمين، شرح رياض الصالحين (3 / 45)


{لعبرة لأولي الأبصار} الاعتبار متعلق بالبصر {لذكرى لأولى الألباب} والتذكر متعلق باللبّ وهو العقل فالآيات التي تتطلب اعتباراً وتتحدث عن آيات كونية مرئية مشاهدة تختم ب{الأبصار} والآيات التي تستوجب التذكر وتتحدث عن مسائل عقلية تختم ب {الألباب} وهذا تناظر بديع

الفراش يسير بشكل فوضوي لا يدري أين يذهب فتارة يمشي يمنة وتارة يسرة عند قيام الساعة الناس تسير الى غير هدى يملؤهم الخوف والفزع فحالهم آنذاك يكون كحال الفراش لذا قال تعالى: {القَارِعةُ مَا الْقارِعَةُ ومَا أَدرَاكَ مَا الْقارِعةُ يَومَ يَكُونُ النّاسُ كَالفرَاشِ الْمَبثُوثِ}

قال تعالى {له معقِّبات مِن بين يديه ومِن خلفه يحفظونه من أمر الله} يقول ابن عباس: أن المعقبات مِن الله هم الملائكة جعلهم الله ليحفظوا الإنسان من أمامه ومن ورائه ، فإذا جاء قدر الله - الذي قدّر عليه أن يقع به من حادث ومصاب ونحوه - تخلوا عنه


{إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها} حتى أهل الباطل عندهم ثبات وصبر على عقيدتهم

﴿وَمَن يَعمَل سوءًا أَو يَظلِم نَفسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفورًا رَحيمًا﴾ قال ابن عباس رضي الله عنه: وَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبه أَعْظَم مِنْ السَّمَوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال ابن جرير الطبري

D5NUnwKW4AIJoCN.jpg

قد يتجاهلك العالم وتشد أزرك آية : '' إن الله بكل شي عليم " " وهو معكم أينما كنتم " " لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا " " لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا" .. توكل على الله وثِق برحمته ولا تأبه بما دونه فمن كان مع الله كان الله معه. ...


سورة القدر 5آيات فقط ذكر فيها لفظ "ليلة" 3مرات وذكر "الفجر" ألا يدعونا هذا للتفكر في أهمية الوقت في هذه الليلة وفي حياة المؤمن عموما؟وقد أقسم الله عزوجل بالوقت في آيات عدة: والليل والضحى والفجر والعصر فاللحظات والثواني هي أعمارنا ويحسن بنا أن نستثمرها على خير وجه.

القرآن.. إذا زاحم وقتك باركه، إذا زاحم قلبك طهره، إذا زاحم أفكارك نقحها !


(ولولا أن ثبّتناك) (لولا أن ربطنا على قلبها) (ولولا فضل الله عليكم ورحمته) (ولولا نعمةُ ربّي) (لولا أن تداركه نعمةٌ من ربّه) في كل لحظة من لحظات عمرك في كل مواقف الحياة وأكدارها ومع كل نفسٍ من أنفاسك تتوصل إلى حقيقة واحدة أنت لا شيء حقًا لولا الله عز وجل


{وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ} إذا رأيت نفسك متحيراً فالزم الاستغفار فإن الاستغفار مما يفتح الله به على العبد [ ابن عثيمين ]

البشارة المطلقة لا تكون إلا بالخير وإنما تكون بالشر إذا كانت مقيدة به، كقوله تعالى: ﴿فَبَشِّرهُم بِعَذابٍ أَليمٍ﴾ [الرازي]

تأمل حال الموقنين بإجابة ربهم لهم.. قال صالح ﴿إن ربي، قريب مجيب﴾ قال شعيب ﴿إن ربي، رحيم ودود﴾ قال نوح ﴿إن ربي، لغفور رحيم﴾ قال يوسف ﴿إن ربي،لطيف لما يشاء﴾ قال ابرهيم ﴿إن ربي،لسميع الدعاء﴾ قال سليمان ﴿فإن ربي، غني كريم﴾ انها الثقة بالله في أسمى معانيها.



D48W1fdWsAAEPKl.jpg

ما طلب منك وأنت مريض أن تكون أيوبا ولم يلزمك وأنت عقيم بأن تكون زكريا ولم يفرض عليك وأنت مكروب مظلوم أن تكون إبراهيم فلمَ تيأس وتقول هم الأنبياء وأنا العبد الفقير؟! إنما أراد الله أن تعلم أن المجيب الذي استجاب لكل واحد طلبه هو الرب الذي ينزل كل ليلة ويقول: "من يدعوني فأستجيب له"

( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) تلك المسافات الطويلة بينك وبين الخالق يختصرها السجود ..

( الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله) تخيل معي ! "خرجوا " من ديارهم وأموالهم وتركوها بمافيها ابتغاء فضل الله !!! مابالنا لا نفرط في ساعة نوم من أجل الله؟ في لبس من أجل الله ؟ في مال من أجل الله ؟ والقائمة تطول اعرضها على قلبك ...


D5BZ_PuXsAAV1KD.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

1277300780.gif

{ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ }
يعيد القلب الذي زاغ..
السعادة التي غابت..
العافية التي انقلبت..
العلاقة التي انقطعت..
الرزق الذي نقص..
ويبدئ مالم يكن واستحال
فقف على بابه بانكسار الفقير، وأمل الواثق


{وترى الشمس إذا طلعت.. وإذا غربت ...}
إذا صدق العبد في فراره إلى الله، وتعلقه به= سخّر له مخلوقاته!
ألا ترى كيف سخّر الشمس مشرقا ومغربا
لهؤلاء الفتية؟
أ.د.عمر المقبل


لا تنتظر أي شئ بلهفة فالأقدار كُتبت أن يأتيك كل شئ في وقته
(وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا )
أي:القدَر بعضهم يفسره بإيجاد الشيء على صفة وكمية ووقت محدد


﴿كَذلِكَ كِدنا لِيوسُفَ﴾
فيها تنبيه على أن المؤمنَ المتوكّلَ على الله
إذا كاده الخلقُ فإنّ اللهَ سبحانه يَكيِدُ له وينتصِرُ له
بغير حول منه ولا قوة.
[ابن تيمية]


﴿فرددناه إلى أمه كي تقر عينها﴾
﴿فكلي واشربي وقري عينا﴾
﴿ذلك أدنى أن تقر أعينهن﴾
ألم تر أن كل هذه الآيات عن النساء؟
ألم تلحظ أن قرار أعينهن عزيز عند الله؟


حتى السماء لمّا تفرقت .ضعفت
(وانشقت السماء فهي يومئذ واهية).


﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ﴾
أقوم، ماذا؟
أقوم الطرق لمرضاة الله وأقوم السبل لحياة مطمئنّة وأقوم وسائل الثبات.
وأقوم ميزان للعدل والاعتدال وأقوم الأدلة للاحتجاج.


﴿أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيسٍ بما كانوا يفسقون﴾.
قال العلامة السعدي رحمه الله:
"سنّة الله في عباده أن العقوبة إذا نزلتْ نجا منها الآمرون بالمعروف، والناهون عن المنكر".
(تفسيره٣٣٧)


﴿ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ﴾ كانت في قصر لكن لـما أبصر قلبها نعيم الآخرة تحطمت في عينها قصور الدنيا الزائلة/ عظُم الرب في قلبها ، فعظُم مطلوبها (جوار) الواحد القهار !

64736257_2275797515830292_42298202098520


(رَبَّنا إِنّي أَسكَنتُ مِن ذُرِّيَّتي بِوادٍ غَيرِ ذي زَرعٍ)
اعمل علي صلاح أولادك ؛ بتوفير أربعة أشياء
{عِندَ بَيتِكَ المُحَرَّمِ} مسجد قريب من البيت
{فَاجعَل أَفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوي إِلَيهِم} صحبة صالحة
{وَارزُقهُم مِنَ الثَّمَرات} رزق حلال كاف
﴿رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي﴾ الـــدعـــــــاء


الجمعُ بين الاسمينِ الكريمينِ {الْحَيُّ الْقَيُّومُ} فيه استغراقٌ لجميعِ ما يوصَفُ اللهُ به بجميعِ الكمالات؛ ففي الحَيُّ كمالُ الصِّفاتِ، وفي القَيُّومُ كمالُ الأفعال، وفيهما جميعًا كمالُ الذَّات؛ فهو كاملُ الصِّفاتِ والأفعالِ والذَّات. تفسير ابن عثيمين


مِن أعظمِ أسبَاب الفرج؟ كثرةُ التسبيح { فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ }


قد تحزن إذا جفاك من تحب وقد تغضب إذا قلاك القريب لكنك هل تتألم إذا قرأت: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم﴾ وتخاف أن تكون منهم. د.نوح الشهري

62559424_2274530829290294_87294432472622

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)
إذا كان الوضوح هو الصفة الأهم لأعظم كتاب أنزله الله،
فلماذا ينتهج البعض الغموض في طرائقهم وكتاباتهم؟
هل يعتقدون أن الغموض والتعمية تنهض بأساليبهم؟ أو تُضفي عليهم فخامة ؟

66026514_2302371703172873_89559180324215


السجود..
- اقتراب: (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب)
- وعبادة: (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا)
- ورفعة: (عليكَ بِكَثْرةِ السُّجُودِ، فإِنَّك لَنْ تَسْجُد للَّهِ سجْدةً إلاَّ رفَعكَ اللَّهُ بِهَا دَرجَةً، وحطَّ عنْكَ بِهَا خَطِيئَةً) رواه مسلم.


﴿فإذا خِفْتِ عليهِ فألْقِيهِ في الْيَمِّ ولا تخافي﴾
لأنَّ ..الآمرَ الله،
والحافظَ الله،
والمدبِّرَ الله!

66178217_2305679796175397_61375017118639

(وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْهَا)
كثيرًا من الآباء يَشْكُون من فساد أبنائهم في هذا الزمان، ويتألَّمون لخروجهم عن الطاعة وعصيانهم الأوامرارتكابهم للمعاصي، فإذا تتبَّعت طريقتهم في تربيتهم، وجدتهم لا يدرون شيئًا عن حالهم مع الصلاة،ومن ثَمَّ فكيف يرجون صلاحهم أو ينتظرون فلاحهم، وهم الذين أغفلوا أكبر أسباب الصلاح وغفلوا عن أعظمها؟!


لـمّا علِم الله أنّ المُخلص له يصعب عليه الدّفاع عن نفسه ،
إذ هوَ يبتغي وجه الله في محياه ، ويرى نفسه أولى بالذمّ لتقصيره
في عبادة الله ،تكفّل الله بالدّفاع عن كلّ عبدٍ ملأ الإيمان قلبهُ أمامَ من تكلّم فيه وآذاه
" إنّ الله يُدافع عن الذين آمنوا " .



﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾
أقبِل على ربك بتفاصيل ضعفك كُلّـه
يُقبل عليك برحمته التي وسعت كل شيء


"مات"!
كلمة من ثلاثة أحرف.. لكنها تعلن إغلاق كل ملفات الحياة الدنيا، وفتح ملفات الآخرة!
تأمل هذه الجُمل الثلاث من هذه الآية العظيمة الواعظة:
(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا،
وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها،
وكفى بنا حاسبين).


{يا أَبَتِ} {يَا بُنَيَّ}
لم تسهُل "يا أبَتِ" على يوسف
عليه السلام إلا لما سهُلت "يا بُني" على يعقوب عليه السلام! :
هذّب خطاب ابنك ؛
برفع مستوى خطابك معه .


( وكذلك مكّنا ليوسف في الأرض .. )
- لك أن تتأمّل..
أن الله ذكرها بعدما ألقي يوسف في البئر؛لتعلم أن حقائق الكفاية الآلهية لا تخضع لمُستحيلات البشر
وأن الله قادر أن يخرج البشائـر من رحم الشدائد !



(وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى *يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي*يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)
﴿ ياليتني قدمت لحياتي ﴾.. ﴿ ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول﴾ أُمنيات انطلقت وقت فوات الفرص!! فتداركها انت مادامت الروح في الجسد ..
اللهم اجرنا من نار جهنم وكل عمل يقربنا منها

66395013_2310380572371986_65785829002691

لم يقُل الحق سبحانه: فسجد السحرة، إنما { فَأُلْقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سَاجِدِينَ } والإلقاء يدل على سرعة الاستجابة، وأن السجود تَمَّ منهم دون تفكير؛ لأنه أمر فوق إرادتهم، وكأن جلال الموقف وهيبته وروعة ما رَأوْا ألقاهم على الأرض ساجدين لله (تفسيرالشعراوى)
السجود أدل الأفعال على الذل والافتقار وقمة العبودية لله تعالى (فألقي السحرة ساجدين) / ابتسام الجابري


﴿ ﴿ لكم في رسول الله أسوة حسنة ﴾ جاءت ( أسوة ) نكرة لتفيد عموم أفعاله وكلامه وعلاقاته ﷺ ! نحتاج بحق امتثاله في نفوسنا وحياتنا
في أي موقف يمر بك سل نفسك: لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكاني كيف سيتصرف؟ "



66123769_2310386649038045_59412760334780

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

لماذا يحدث ذلك لي ؟
الجواب : {وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}


وَمَا لَنَاۤ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنَا سُبُلَنَاۚ ؟؟
- البعض يصلوّن و يصومون ويتلون القرآن وربما يحفظون لكنهم في اختبار التوكل يسقطون ؟؟ إذا فقدوا السبب جزعوا يندبون الحظ وقلة الحيلة ولا يتذكرون أن الله يأتي بالأمور المستحيلة مالنا لا نتوكل ؟؟


في سورة الحديد قال تعالى مخاطبا عباده المؤمنين(ألم يئن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله) وفي سورة البقرة وصف القلوب الكافرة أنها كالحجارة أو أشد قسوة.. يصهر الحديد الصلب فيصبح سائلا قابلا للتشكل أما الحجارة فلا تلين وإن تفتت لا يمكن تشكيلها هكذا بعض قلوب البشر!


الإيمان ليسَ أن تدعو فيُستجاب لك ... فتؤمن فذاك إيمانٌ مشروط الإيمان الحقيقي هو أن تدعو فتُسد في وجهك الدروب وتدعو فيسبقك الصحب وتدعو فتدمي أقدامك أشواكَ الطريق فما تزيد أن تقول : ربي ما ألطفك أيُّ خيرٍ تُريده بي ثمًّ ما تنفك تدعو !"
المظلة لن تُوقف المطر بل تساعدك على الوقوف أثناء هطوله ، كذلك الايمان لن يمنع عنك المصاعب والابتلاءات ، ولكنه يُساعدك على الوقوف عند حدوثِها !


D-1ylu9X4AA29Sh.jpg

 

لو كل انسان تخيل أن فوق رأسه كاميرا تراقبه كيف ستكون حياته !! والحقيقة أن كل مستور في الدنيا .. ليس مستورا في الآخرة! "يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ" لو كل انسان عقل هذا الأمر لتغير حالنا وتعاملنا مع الله احمد المعصراوي

( فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ) وأي كيد هو ،، ! كيد فطّر قلب والدهم ! وغيّب وشرد أخاهم ! بئس مافعلوا ،، لكل كائد ألا يردعك قوله تعالى : (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) ؟


العطايا والهبات الربانية لا تأتيك في الوقت الذي تختاره أنت، بل في الوقت الذي يكون نفعها لك أعظم فاصبر حتى يأتيك الخير : ﴿ولما بلغ أشده آتيناه حكمًا وعلمًا﴾


الوَصِيَّةُ الخَالِدَة : "وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ"


رسالة رحمة ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ) هذه رحمة البنت بأبيها .. وهو حيٌّ أمام عينها . فكيف برحمتها به .. وهو في قبره قد غطّاه التّراب⁉️


D-9Ax50XUAAjWl7.jpg

 

"اذهبْ أنتَ وأخوكَ بآياتي ولا تَنِيَا في ذكري" اذهبْ : تحطم السلبية وتبني الإيجابية أنت وأخوك : تحطم الفردية وتبني الجماعية بآياتي : تحطم العشوائية وتبني المنهجية ولا تنيا : تحطم الكسل وتبني الجدية في ذكري : تحطم المادية وتبني الربانية آية قرآنية واحدة تمثل منهج حياة


﴿ لا تخف ولا تحزن ﴾ اللّهُ يدري أن مخاوف الإنسان هي أُمُّ أحزانِه ، ولِذا عطفَ الحزن على الخوف ثُم قرنهُما بالمعيّةِ فقـال " إنّـا مُنجّوك "، يُدبِّرُ لك خيرًا عظيمًا برحمتِه، والله لَيجبُرنَّكَ ولَو بعد حين، الزَم بابه .!


[وما زرعَ اللهُ في قلبِكَ رغبةً في الوصُول لأمرٍ معيَّن إلا لأنه يعلمُ أنك ستصلُ إليه] "لا يُكلِّفُ الله نفساً إلا وسعها"


قال الله ﷻ :- *﴿وجئتك من سبأ بنبأ يقين﴾ ."قال "نبأ يقين" ما قال وصلني أو سمعت أو ما شابه ذلك ... "قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين" لم يعمل لما وصله نسخ ولصق ونشر. التثبت من القول والخبر قبل نشره بين الناس هو من منهج الأنبياء. اللهم ارزقنا الصدق فى القول


رسالة. ناداه ،، يونس .. آسفًا في بطن الحوت ، وأيوب .. مستغيثًا في فراش المرض، وإبراهيم .. واثقاً بين لهيب النار ، ومحمد .. متيقنًا في غار ثور ، ما الذي يمنع عنك مناداتك سبحانه وأنت في عمق مآسيك ؟!*

.

D--sCh9WkAMhZZl.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

{ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ }
إن وكلتني إلى نفسي فليس لي من نفسي قدرة ولا أملك لها ضرا ولا نفعا إلا بحولك وقوتك أنت المستعان وعليك التكلان فلا تكلني إلى نفسي . [ابن كثير]

لكُلّ الأُمْنيات.. ﴿إنك كنتَ بنا بَصِيرا﴾.. و ﴿إنّك أنتَ الوهّابُ﴾..
طارق مقبل

من غرائب الطباع،أن البعض قبل أن يذنب يجهز توبته وهذا فيه استهانة بالمعاصي، كحال أخوة يوسف بقولهم﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ...وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِين﴾ يقولون سنذنب ويجهزون التوبة! وهذا الصنف في الغالب لا يوفق للتوبة الصادقة.

مما تضافرت عليه نصوص القرآن والسنة : أن المعاصي من أعظم أسباب : البلايا والرزايا والمصائب والمحن والكوارث بمختلف أنواعها ﴿فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصباً ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان ﷲ ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾

D_xWqeZXoAYNY-f?format=jpg&name=small

من استحضر سؤال الله أعد جوابه وأكثر الناس في غفلة يفعلون ما يستحون من جوابه أمام المخلوق فكيف بالخالق
(يوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين)

مابين ..{اقتُـلُـوا يُوسُفَ } و ..{لاتَقتُلُوا يُوسُفَ } دارت_أظلم اتفاقية ،
شردت حياة صبي بــريء
وأحرقت قلب شيخ كــبير ،
دمرت أحلام أسرة هانئة .
علي الفيفي

أثنى الله على قوم فقال: "وما بدّلوا تبديلا " .. ونحن نصف الذين لم يبدّلوا بأنهم : جامدون ، محنّطون ، ماضويّون !
"قل أأنتم أعلم أم الله" ؟

D_aHTuGXoAAmg_E?format=jpg&name=small
لا ندري ماذا ينتظرنا من قدر ﷲ والعاقل : من استعدّ للقاء مولاه، ولم تغره صحته، ولا قوته ونشاطه، ولا حداثة سنه، ولم يلهه الأمل عن المصير المحتوم . يا راقدَ الليل مسروراً بأوله إن الحوادث قد يَطرُقنَ أسحارا وصدق ﷲ ﴿ وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت﴾

{وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ}
لمّا كان السجود أشرف أفعال الصلاة، لقُرب العبد من ربِّه اشتُقَّ اسم المكان منه فقيل: مسجد، ولم يقولوا: مركع. [الزركشي]

إذا رأيت كافرا زاده الله مالا وذرية فلا تغتر به فإنما هي زيادة عذاب في الدارين: (فَلاَ تُعْجِبْك أَموالهم وَلاَ أَولادهم إنما يُرِيدُ الله لِيُعَذّبَهُم بِهَا) وهو بكفره لا يزداد عند الله إلا مقتا وخسارا {وَلَا يزيد الكافرين كُفرهم عِنْدَ ربهم إِلَّا مَقْتا}
د.عبدالمحسن المطيري

أشدُّ أنواع الألم..هُو الذّي لا تستطيع أن تبُوح به أو تشتكيه.. لأحد .. فإذا طال بك أمدهُ فتذكّر:
﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ﴾

D_mu_nhW4AQfn5X?format=jpg&name=small

قد تعلو بك أمواج الدنيا من هموم و فتن فإذا لم تعتصم بالله في الرخاء أوكلك إلى غيره في الشدة فتنسى اللجوء لله ليفرج همك أو يقضي دينك تأمل حال ابن نوح : "قال سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ" ومن لم يعتصم بالله لن يجد النجاة " فكان من المغرقين "

"كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ"
عليكَ أن تؤمن بها شئت أم أبيت، كُل الأشياء التي حولك مصيرها الزوال والهلاك لا محاله فلا تتعلق إلا بالله وحده

D_jT3GgWwAAzuzI?format=jpg&name=small

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

{فَـأَدلَى دَلـوَهُ }
لاتستهن بالأشياء والأشخاص
الذين تجدهم مصادفة في
دلوك أوطريقك أوبجوارك،
فقد يكونون أثمن مما تظن ! .
#علي_الفيفي

﴿ والله غفور رحيم﴾
﴿والله بكل شيء عليم﴾
تأتي صفات الله جل ثناؤه
في خواتم الآيات..
لتخبرك أن ..
كل شيء مرتبط به سبحانه!
الوجود.. المسير.. المصير..
التدبير.. كلها بيده.!

﴿ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى
ولا ينفقون إلا وهم كارهون﴾
قس إيمانك :
- بشعورك حين تأتي للصلاة وتؤديها
- وبمشاعرك حين تتصدق من مالك.
د.محمد الربيعة



2055660767.jpg?width=400&height=300&crop

( وينجي الله الذين اتقوا )
على قدر تقواك تكون نجاتك

من فسح لنفسه في اتباع الهوى،ضيق عليها في قبره ويوم معاده،ومن ضيق عليها بمخالفة الهوى،وسع عليها في قبره ومعاده،وقد أشار تعالى إلى هذا في قوله{وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا}؛فلما كان في الصبر-الذي هو حبس النفس عن الهوى-خشونة وتضييق،جازاهم على ذلك نعومة الحرير وسعة الجنة.
ابن القيم

{ وَأُوذُوا في سَبيلي ﴾
هذهِ الياء تَكْفي!
تَكْفي لاستِلذاذ كُل تَعَب
ما دامَ لأجْلِ الله..

في الحياة ••
كل يوم تتكشّف لي هذه الآية أكثر..
﴿وربك يخلق ما يشاء "ويختار"﴾..
كل يوم أرى مصداقها ..
في هذه الحياة..
في الأحداث والأشخاص..
العوامل كثيرة ومعقدة.. ولكن
أحيانا ترى "الاختيار" الإلهي ..
أبرز وأكثر وضوحا..
طارق مقبل

﴿ جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ﴾
يجمع بينهم وبين أحبابهم فيها من الآباء والأهلين والأبناء، ممن هو صالح لدخول الجنة من المؤمنين لتقر أعينهم بهم حتى إنه ترفع درجة الأدنى إلى درجة الأعلى من غير تنقيص لذلك الأعلى عن درجته بل امتنانا من الله وإحسانا.

"فتزِل قدمٌ بعد ثبوتها"
الآية التي ينخلع معها قلبك!
يا رب يا رب ثبتنا.

(رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا
يَدْعُونَنِي إِلَيْه)
عندما تساوم بدينك و مبادئك ،،
تصغر بنظرك ،، وتهون كل
العقبات والعقوبات ،
فيغدو ..
السجن .. حرية .
والقتل .. حياة.


{وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ
وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ}.
الذئاب تتحين غفلة الناس!
فلا تسمح لها -أيًّا كان نوعها-
أن تنقضّ على مبادئك، على
حين غفلة منك!"
#علي_الفيفي

سُئل أحد السلف:
ألا يضيق صدرك من تجاهل معروفك من قبل من تحسن إليهم ؟!
قال ما انتظرته ليحزنني!
يكفيني قوله : ﴿ إن الله يحب المحسنين ﴾

قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ }
أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه
{ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا }
أي: وقتًا ومقدارًا، لا يتعداه
ولا يقصر عنه.
تفسير سورة الطلاق
للعلامة #ابن_سعدي رحمه الله

﴿إِذا آتَيتُموهُنَّ أُجورَهُنَّ﴾
إضافــة الأجــور إليهــن
دليــل علــى أن المــرأة تملــك جميــع مهرهــا، وليس لأحد منه شيء.
[السعدي]


(يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ)
قال:يلتقطه فالتقطه بعض السيارة
فالتقطه بعض السيارة بالفعل!
هناك نوع من المقادير مرتبط
بكلمة تخرج من فم متفائل
أو مؤول أو ظانٍّ بالله ظن الخير
فلتكن ألفاظك دائما تحمل توقعاتالخير لعل قدرًا ما
يوافق ذلك
#علي_الفيفي

(واعلموا أن الله مع المتقين) أي: وليكن لديكم علم أن المعونة من الله تنزل بحسب التقوى، فلازموا على تقوى الله يُعِنْكُم وينصركم على عدوكم.
تفسير سورةالتوبة ١٢٣


67705165_2355207604555949_25454112555778

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
تأمل كيف يربط الله تعالى الحاج بذكره سبحانه بعد كل منسك: {فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله}، {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله}، {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله}، ثم قال: {واذكروا الله في أيام معدودات}، ثم انظر لحالنا، كم نغفل عن الذكر في الحج؟!.
د.عبد المحسن المطيري


اقرأُ " وما كان الله ليُعجزه من شيءٍ في السّماوات ولا في الأرضِ "
ثم تظنُ أمرك الذي ترجو محضُ مُستحيل !!



{ وتظنون بالله الظنونا } [الأحزاب : 10]
في المحن ظنونك محل نظر ربك
لا تظن بربك الكريم إلا خيرا !
د.عبدالله بلقاسم



قال الله عن المؤمنين﴿بعضهم أولياء بعض﴾
وقال عن الكفار﴿بعضهم أولياء بعض﴾
وقال عن أهل الكتاب﴿بعضهم أولياء بعض﴾
ولكن قال عن المنافقين﴿بعضهم مِن بعض﴾؛لأنه ليس بينهم ولاية لبعض ولا ينوون نُصرَة بعض، فهم لم يلجأوا للنفاق إلا للؤمهم وانعدام مروءتهم، فما أسرع ما بتبرّأون من بعض.
بندر شراري




سعة الرزق لا يلزم منها طيب العيش، فمن فقد الإيمان ضاق عيشه ولو اتسع رزقه (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً)
عبد العزيز الطريفي


"ورضوان من الله أكبر"
خدها قاعدة
أنّك لن تجد شيئًا ينتهي بك إلى رضوان الله أعظم من كتاب الله.
فاستدم قراءة القرآن قائمًا وقاعدا./الشنقيطي

 

﴿ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴾
درجات التقوى خمس:
أن يتقي العبد الكفر وذلك مقام الإسلام، وأن يتقي المعاصي والحرمات وهو مقام التوبة،
وأن يتقي الشبهات وهو مقام الورع،
وأن يتقي المباحات وهو مقام الزهد،
وأن يتقي حضور غير الله على قلبه،
وهو مقام المشاهدة.
ابن جزي


{ نحن نرزقكم }
ومن تيقن بأن الرزق من الله وحده
لم يطمع في عطاء الناس
ولم يحزن لمنعهم له .


ياحافظة القرآن العاملة به أبشري :
بسعادة لاتحد
( طه * ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى)
وبحياة حقيقية
( وكذلك أوحينا إليك روحاً..)
وبنور يبدد الظلمات
( .. ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا).
وبثبات يواجه الفتن
( ..كذلك لنثبت به فؤادك)



{ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض}
{ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض}
الأولى نفخة الفزع، والثانية نفخة الصعق
والثالثة نفخة البعث: قال تعالى:{ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون}
الموسوعة العقدية


"من أبلغ ما قيل في الحُبِّ :
"إني أخافُ أن يمسَّكَ عذابٌ من الرَّحمن"
فالحبُّ أن تخافَ على من تُحب من النار
كُنْ على يقين :
من لا يهتمُّ بآخرتك
لا يهتمُّ بك !



{ ( وَراوَدَتهُ ) الَّتي هُوَ في بَيتِها عَن نَفسِهِ ...﴾ [يوسف: ٢٣
ستراودك الحياة، المناصب،كلام الناس، الشهوات، الشبهات..
لن تدعك وشأنك ثق في ذلك، فاعتصم بـ "معاذ الله".
علي الفيفي


من الآيات التي تؤثر في النفس وتجعلها تُفكر في مدى أثرها في الحياة قوله تعالى: {فما بكت عليهم السماءُ واﻷرض وما كانوا منظرين} جاء عن الضحاك أنه قال: «تبكي على المؤمن الصالح معالمُه من الأرض، ومقرُّ عمله من السماء» كم يهز هذا الأثر تقصيرنا وأحوالنا! فاللهم اجعلنا صالحين مُصلحين.


﴿ولَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا﴾
العطايا والهبات الربانيّة لا تأتيك في الوقت الذي تختاره أنت ..
بل بالوقت الذي يكون نفعُها أعظم لك ..
#علي_الفيفي


القرآن العظيم ..
حين يحكي لنا عن أولئك:
﴿الذين ينفقون في السراء والضراء﴾..
والذين يصبرون ..﴿في البأساء والضراء﴾؛ هو بذلك يُؤسّس بالإشارة
-فيما أظن- لفكرة سامية جدا..العطاء غير المشروط أن نحبّ
من حولنا حُبّا غير مشروطٍ وأن نُعطي بلا انتظار..
#طارق_مقبل


{يَا, آمَنُوا, أَيُّهَا, اتَّقُوا, اللَّهَ, الَّذِينَ, تأملات, سَدِيدًا, قرآنية, قَوْلًا, ووقفات, وَقُولُوا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إذا حانت الصلاة فواجبك أن تُنادي أهل بيتك وتأمرهم بالصلاة، لتبرأ ذمتك، ويُعظّم الله أجرك، ويغفر ذنبك، ويكثّر رزقك، قال لقمان يوصي ابنه: "يا بُني أقم الصلاة"، ومدح الله إسماعيل عليه السلام فقال: "وكان يأمر أهله بالصلاة"، وقال سُبحانه لنبينا ﷺ: "وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها"
د.عائض القرني


وصف الله أهل الدرْك الأسفل من النار بقوله: ﴿وَإِذا قاموا إِلَى الصَّلاةِ قاموا كُسالى﴾! تأمل! لم يقل عنهم: لم يكونوا من المصلين! فأي رادع أعظم من هذا لمن يفرّط في الصلاة ؟ فيا كل متهاون في صلاته: أبصر! فإن ذنبك عظيم، وجسدك لا يقوى على نار الدنيا، فكيف بنار الآخرة؟
د.عمر المقبل


مؤمنٌ بأن جزءا كبيرا من "التأثير" نابعٌ من قبول الناس ومحبتهم للشخص، وهو معنى قرآني: وُصِفَ يوسف بالتمكين مرتين، وبنفس الألفاظ: ﴿وكذلك مكنا ليوسف في الأرض﴾—تمكينُ محبته في قلوب الناس أولا، ثم تمكينه من خزائن الأرض بعد ذلك.. قال الألوسي: "جعلنا قلوب أهلها كافّةً مَحالّ محبّتِه."
طارق مقبل


أرزاقكم مكتوبة فلا تطلبوها بمعصية الله !! قال النبيﷺ: " إنَّ رُوح القدس نفَثَ في رُوعي أن نفسًا لن تموت حتى تستكمل أجلَها، وتستوعب رِزقَها، فاتَّقوا الله، وأجمِلوا في الطلب، ولا يحملَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزق أن يطلبه بمعصية؛ فإن الله تعالى لا يُنال ما عنده إلا بطاعته ".


( وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)
إيّاك أن تجادل السفهاء ..
سينزلونك إلى مستواهم الدنيء
ثم يهزمونك .. بفارق الخبرة



68604367_2393076504102392_25071433160138

كل من يمكر سوءًا بأهل الحقّ سيأتي اليوم الذي يرى فيه مصداق قول الحقّ: ﴿وَلا يَحيقُ المَكرُ السَّيِّئُ إِلّا بِأَهلِهِ﴾المسألة مسألة وقت.
بندر شراري



إنْ لم تكن معي..﴿وإن لم تؤمنوا لي﴾؛فلا تَقِفْ في طريقي..﴿فاعتزلون﴾.. على الأقل..
طارق مقبل



الأشياء في وقتها أجمل .﴿وَلَوْ أنّهم صَبَرُوا حتى تخرجَ إليهم؛ لكانَ خيرا لهُم ﴾
طارق مقبل



إياك أن تأمن من عذاب الله، وتطمئن من محاسبته؛ فإنه سبحانه لما ذكر صفات المؤمنين في سورة المعارج، أعقبها بقوله (إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ)
فلا يأمن عذابه أحد، ولو بلغ من العبادة ما بلغ.
د.عبدالمحسن العسكر



(إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين)
الخاطئ : هو من تعمد الخطأ من الفعل (خطئ)
أما المخطئ : هو من وقع منه الخطأ دون قصد وتعمد من الفعل (أخطأ) كقوله تعالى (إن نسينا أو أخطأنا)



﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾
لا تعجّل بحوائجك قبل وقتها، فيتألم قلبك ويضيق صدرك ويغشاكَ القنوط ...
فبعـض الدعـوات الجميلـة لا تُستجاب فـي لحظتها، و لكن الله لا ينساها.

 


"وَلَقَد جِئْتُمُونَا فُرادى كما خَلَقْنَاكُمْ أَول مَرَّةٍ"
نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي
لن تُعذر بتقصير العلماء و العامة
وانحراف المشاهير والمغمورين
وخذلان الأقربين والأبعدين
دنياك اختبار لك وحدك
فاعمل لنفسك واجتهد لنجاتها
ولو استطاب كل الناس التقصير والقعود !
سامي العامري



﴿وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا﴾
فيها المنع
من استفتاء من لا يصلح للفتوى،
إما لقصوره في الأمر المستفتى فيه،
أو لكونه لا يبالي بما تكلم به،
أو ليس عنده ورع يحجزه.



(وَإِن يُرِدكَ بِخَيرٍ فلا رَادَّ لِفَضلِهِ)
كل القوى التي على وجه الأرض..
لا تستطيع أن تمنع عنـك خيرًا أرَاده الله لك .




﴿ومن يتقِ الله يجعل له مخرجا﴾
المخرج قد يأتيك في صورة صبريتسع له الصدر، ثم يكون عليه الأجر
قد يكون في مواساة تأتيك من موفق فتنسى معها ما حلّ بك من ضيق
قد يكون في شُغل يُبعدك عن التفكير بتلك المصيبة، ويقرّبك من الله
المخرج ليس الذي تراه بل فيما يُقدّره الله
بندر الشراري

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بمغيب شمس اليوم سيُطوى عَقْدٌ من التاريخ الهجري، عشر سنوات
الرضيع صار غلامًا، والغلام صار شابًا، والشاب صار كهلًا، والكهل صار شيخًا.
ليست ملامح الناس وحدها تغيّرت، بل وملامح الأرض، وأنت تغيّرت اهتماماتك، تفكيرك، رغباتك. عُدّ من مات في هذه السنوات
وتذكّر:﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾
بندرالشراري


{ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ }
من صدَق يقينه جد ومن تيقن طول الطريق استعد ومن قلّت معرفته تثبط ومن لم يعرف المقصود تخبط [ابن الجوزي]

(تبياناً لكل شيء) (مافرطنا في الكتاب من شيء )
لاتبتعد عن القرآن فيه حل كل مشكلاتك وهمومك ولكن تذكر (وإنه لكتاب عزيز)
على قدر رفعك منزلة القران في حياتك واهتمامك تتنزل عليك الفتوحات والرحمات والكنوز العظيمة فيه
ناصر الحنيني

{إنكم رضِيتم بالقُعود أول مَرة}
كَم سَرح الخَيال عِند لفظة "أوّل مرة" عِندما تَعرى مَعادن الصّدور حِينما تَصدم عِند الابتلاء الأوّل مصيبة أن تَسقط في " أول مَرّة" ليستُ كَأن تثبُت في " أول مرّة" شتّان؛!

قال الله تعالى: " ولا تواعدوهن سراً " " وأتوا البيوت من أبوابها"
فهذا هو الحب الحقيقي

أَدَبُ الصّداقة في القرآن آسِرٌ الصديق لا يتخلى عنك في حيرتك ﴿حيرانَ له أصحاب يدعونه إلى الهدى﴾ يُلازمك في ساعة العسرة ﴿إذ يقول لصاحبه لا تحزن﴾ لا حواجز "رسمية" بينكما ﴿أو صديقكم﴾ بل في الآخرة يتحسرون حتى يقال: ﴿ولا "صديق" حميم﴾

{هو أهل التقوى وأهل المغفرة}
عندما تحب أحدا ألست تبغض أن تفعل فعلاً فتسقط من عينه؟
الله عز وجل أهل للتقوى أهل أن تخاف بأن تفعل فعلاً فيغضب عليك فتخرج من حمى الملك!
وإذا خرجت من حمى الملك إلى حمى من ستخرج؟!
لن ينفعك أحد،ليس لك إلا الله




{ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ }
فيها ملاطفة وتواضع وكذلك ينبغي أن يكون الإنسان مع من يريد أن يتعلم منه. [ابن جزي]


كيف يشقى به والكرم يفيض من أطرافه، فهو كلام كريم: ﴿إنه لقرآن كريم﴾
من كريم: ﴿لا إله إلا هو رب العرش الكريم﴾. ﴿بأيدي سفرة ۝ كرام بررة﴾
نزل به كريم على كريم ﴿إنه لقول رسول كريم﴾
والماهر به مع السفرة الكرام.


( ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ )ابحث في البؤس عن النّعم.
على الفيفي



69945293_2413052832104759_23972753338678

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

العجب كل العجب ممّن يكون الهُدهُد أصدق منه في توحيده ، والنمل أقوى منه في تنظيمه وحسن ظنّه ؛ ﴿ وفي أنفسكم أفلا تُبصِرون ﴾./ فرائد قرآنية

﴿وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ كررهامراراً وتأمل في نفسك لِتعلم عظمة الله في خلقه واشكره على نِعمه / روائع القران


(وفي السماء رزقكم) الرزق (مرفوع) : لكي لا تذل رقبتك بالانحناء ، ولا قلبك بالتلفت والعناء /عقيل الشمري

(وفي الأرض آيات...وفي أنفسكم...وفي السماء..) "المتفكر : كل السبل تقوده إلى الله ." / د.عقيل الشمري

اطمئن .... لن يستطيع أي مخلوق أن يقطع رزقك ! { وفي '' السماء '' رزقكم وما توعدون { / نايف الفصل

تذكّر .. أن عليك أن تعبده كما أمَرك .. وعليه ( تفضُّلا ) أن يرزقك كما وعدك ! قال ﷻ { وفي السماء رزقكم وماتوعدون } . / الشيخ ناصر القطامي

غلاء السعر ورخصه لا يغير رزقا قد كتبه الله لك وأنت في بطن أمك،ولو كان الرزق في اﻷرض لهلك الناس،ولكنه في السماء(وفي السماء رزقكم وما توعدون). . / سعود الشريم

التدبر لا يحتاج شهادات ودراسات عليا .. سمع أعرابي ( فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ) فقال : من ذا الذي أغضب الجليل حتى أقسم ؟./ ماجد الغامدي

" قالوا ( سلاماً ) قال ( سلامٌ ) " حياهم أحسن من تحيتهم فإن قولهم سلاما ( بالنصب ) يدل على سلمنا سلاما وقوله سلام ( بالرفع ) أي سلام عليكم / أبو حمزة الكناني

(فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين) ذهب مسرعا مختفيا وجاء بالذي يسر،،هكذا الكرام يفاجؤون الضيوف،،/ وليد العاصمي

( فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم ) "الضيف يُكرم لا يشاور ولا يستأذن، أكرم إبراهيم الملائكة ولو استأذنهم لامتنعوا لأنهم لا يأكلون ." / عبد العزيز الطريفي

(فقَرَّبه إليهم) من أدب الأنبياء تقريب الطعام للضيف،،لا أن تنقل الضيف من مكان لآخر./ وليد العاصمي



(فأوجس منهم خيفة) ثم بشروه بغلام عليم ﻻ تستعجل : من تنفر منه في (قلبك) قد يكون معه سعادة (عمرك) / عقيل الشمري

(فأوجس في نفسه خيفة موسى ، قلنا لا تخف)....ما أسرع فرج الله خاطرة خوف مرت بقلبه فجاءه التثبيت قبل أن ينطق لسانه . / ام لارين

"عجوز عقيم" ولكن رحمة الله بعبده إبراهيم ولطفه به وقدرته سبحانه أرسل الملائكة "وبشروه بغلام عليم"! فلا تيأس مهما ضاقت بك السبل! / عطا الله يحيى البلوي

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
"لا يكون للسّعادة معنى إن لم تُشاركها.. ﴿وأْتوني بأهلكم "أجمعين"﴾ حتى أعلى النّعيم -الجنة- إنما يكتمل بحضور من نُحبّ.. ﴿ألحَقنا بهم ذريتَهم﴾ وإنّ من جليل النعم أن يكون هناك من تعود إليه لتقاسمه مسرّاتك.. ﴿وينقلبُ "إلى أهلِه" مسرورا﴾.!"

﴿ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾ ﴿وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون﴾ ﴿ وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع﴾ ﻷلقاب الدنيا وأوسمتها ومناصبها سكرة تغيّب عقل المنتشي بها عن فنائها كلها وأن الدائم إنما هو دار القرار .

بعض الناس كلما أراد أن يتقدَّم في حياته، تذكَّر بعض زلاته في الماضي فتراجع وهذا خطأ؛ فالعبرة بكمال النهاية انظروا إلى موسى قتل نفسًا لم يُؤمَر بقتلها ولم يمنعه هذا من التصحيح بل قال: (قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ)

( عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً ) حتّى لو تزاحمت عليك الأمنيات؛ ما دُمت بـ باب الله لا تترك شيئاً لم تبُـح به في سجودك ، فربُـك أكرم مِن أن يستجيب بعض الدُّعاء ويترك بعضه !

﴿وَيسأَلونَكَ عَن الجِبالِ فَقُل يَنسِفُها رَبّي نَسفًا﴾من يستطيع نسف الجبال في لحظة قادر على أن يزيل همومك في لحظة . أبشر فإن الفارج الله!

نوح أغرق الكرة الأرضية كلها بدعاء من ثلاث كلمات ﴿أني مغلوبً فانتصر﴾ بينما امتلكها سليمان كلها بدعاء من ثلاث كلمات ﴿وهب لي ملكاً﴾ لا تحتاج إلى الكثير لتُحدث ربك بل تحتاج إلى الصدق والإخلاص مع الله واعلم أن الله يريد من دعائك قلبك وليس صياغتك

{ ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا (أذى) كثيرا } [آل عمران : 186] وطِّن نفسك على سماع الأذى وتجرع مرارات الصبر الحياة مكتظة بذلك د.عبدالله بلقاسم

للذين يُخوفونك بالقادم وأن الشدائد سيدوم لها البقاء {قل إن الأمر كُله لله} ثُم فوّض أمركَ إليه فلن تجِد ألطف بك مِنه.

تأملوا، كيف يُعاقب المُعرض وهو لا يشعر أنه في عقوبة! -﴿فأعقَبَهم نِفاقًا في قلوبهم إِلى يومِ يَلقَونَه﴾ -﴿فسَنُيَسّرُه للعُسرى﴾ أي لعمل الشر. -﴿ونُقَلِّبُ أفئدَتَهُم وأبصارَهُم كما لم يُؤمنوا بِه أَوّلَ مَرّةٍ ونَذَرُهم في طُغيانهم يَعمَهون﴾
بندر الشراري

{ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ } إن أحسنَ أدوية المِحَن والمُلِمَّات، وأنفعها في الحالِ والمآل: هو حُسنُ الظنِّ بالله، من خلال وجود الفَأْلِ الحسن في داخِلَةِ المرء إذ بالفَأْلِ يحسُنُ ظنُّك بربِّك وتقتدِي بهديِ نبيِّك صلى الله عليه وسلم.
د.سعود الشريم

قال تعالى: (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱ) سوء الظن وسُوء الفهم يحيدان بالمرء عن جادة الصواب! سوء الظن يدفع صاحبه إلى إطلاق الاتهامات دون تثبت ولا أدلة. وسوء الفهم يشوش صورة الحقيقة

اِعْلمْ أن المجانسة تكون بالمجالسة إن جلستَ مع المسرور سُرِرتَ وإن رافقتَ الغافلين غفلتَ وإن جلستَ مع الذاكرين ذكرتَ وإن صاحبتَ النائمين نمتَ وإن صاحبتَ أموات الدين ماتَ دينك في قلبك (أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ) فلذلك قيل لمريم : "وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ" . ابن عطاء السكندري

الماء خَلْقٌ من خَلق الله أمره بإنجاء موسى: (فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ) وأمره بإغراق عدوه فرعون: (فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ) كل ذلك مع ما كان فيه موسى من أسباب الضعف وما كان فيه فرعون من أسباب القوة، فسبحان من هذا تدبيره! د.عويض العطوي

" وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ " حين تتأزم حياتك الزوجية، تحتاج لعمل صالح تستعيد به صفاء بيتك .
عبد الله بلقاسم

(صنائع المعروف) بحاجة إلى: - فطنة: ﴿وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ﴾ - ومبادرة: ﴿مَا خَطْبُكُمَا﴾ - عطاء: ﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا﴾ - عدم طلب الجزاء أو انتظاره: ﴿ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ﴾

قمة انضباط المشاعر والسلوك واتباع الحق ولزوم العدل حتى مع الخصوم (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) فكيف يتجرأ مسلم بعد هذا على ظلم أخيه ...

في تعاملك مع الناس ارفع هذا الشعار القرآني: {وتعانوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان}

من هوان الدنيا على الله أن أخرج نفائسها من خسائسها، وأطايبها من أخابثها؛ فالذهب والفضة من حجارة! والمسك من فارة، والعنبر من روث دابة، والسكر من قصب، والديباج من دودة، والإنسان من نطفة! { فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ } [أبو الحسن النقيب]
اللقاء الصعب ( فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلَا تَقْرَبُونِ ) بعض الأمور تحتاج منا الحزم و البعد عن العاطفة .. لا ينفع فيها التخيير و لا المجاملة ..

﴿ذَرهُم يَأكُلوا وَيَتَمَتّعوا وَيُلهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوفَ يَعلَمونَ﴾ [الحجر: ٣] يا الله، ما أعظم غناك عمّن عصاك. يا الله، ما أوسع حِلمَك مع قُدرتك وعلمك! يأكلون من رزقك ويتمتعون في ملكك، ويجترئون على أمرك، ثم تقول: ﴿ذَرهُم﴾! يا ويلهم من وعيدك وتهديدك: ﴿فَسَوفَ يَعلَمونَ﴾
بندر الشراري

‌‌‌‌‌﴿لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ﴾ في هذه السورة منهج إصلاحي، وهو عدم قبول أنصاف الحلول لأن ما عرضوه عليه ﷺ من المشاركة في العبادة، يعتبر في مقياس المنطق حلًا وسطًا لاحتمال إصابة الحق في أحد الجانبين، فجاء الرد حاسمًا وزاجرًا وبشدة، لأن فيه مساواة للباطل بالحق. الشيخ/ عطية سالم

(والله فضل بعضكم على بعض في الرزق) سورة النحل : 71 . إن رزقك لا يستطيع أحد أن يصرفه عنك، ورزق غيرك لا يقدر أحد أن يوصله إليك، ما كان لك، فسوف يأتيك على ضعفك، وما كان لغيرك، لن تناله بقوتك، رُفِعت الأقلام وجفت الصحف. علي الطنطاوي، نور وهداية 129

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
ستجد من هو أكثر منك مالا
وأحسن منك صحة وعافية
وستجد.. وستجد..
لكن الراحة كل الراحة في:
{ فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ }

قال تعالى{ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك}
قال مالك بن دينار: إنما سمّي الدينار؛ لأنه دين ونار، ومعناه: أنه من أخذه بحقه فهو دينه، ومن أخذه بغير حقه فله النار.
تفسير ابن كثير

﴿ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ ﴾
أضاعوا الحوت ..
فوجدوا الخضر !
يبتليك الله بالنسيان ..
ليسوق لك خيراً لا تتوقعه!
النسيان ..عطاءٌ من الله .

إذا كثرت الفتن تحير الناس في علاجها ولو عرفوا أن سبب الفتن معصية الله، لاختصروا العلاج وأطاعوه(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة) عبد العزيز الطريفي

كُلُّ ضِيْقَةٍ لها تَسْبِيحُ يُونس :
"لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"

{وبالوالدين إحسانا وبذي القربى}
في الأمربالإحسان إلى الأقارب
تنبيه على أن من سفالة الأخلاق
أن يستخف أحدٌ بالقريب
لأنه قريبه وآمن من غوائله، ويصرف برَّه ووُدَّه إلى الأباعد ليستكفي شرهم
أو ليذكر في القبائل بالذكر الحسن.
[ابن عاشور]

أطيب الناس عيشاً وأهنأهم بالاً:
من "ضاقت" منافذ الحزن في قلبه، فلا يحزن لكل ما يفقد.
و"اتسعت" منافذ الفرح في قلبه، فيسعد بأقل ما يجد.

Image may contain: bird, sky and cloud

( لتجدن أشد الناس عدواة للذين آمنوا اليهود)
اليهود هم أشد الأعداء
ومع ذلك هناك من يحتفل بأيامهم

﴿ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ﴾ في مرات تكون هذه الرحمة في صلاح قلبك وجمع شملك وهدوء قلبك ولطف مشاعرك ، وفي مرات تكون في صلاح زوجك وولدك ومالك وعملك ومشروعك ، وفي مرات في دفع الشرور والآفات والقواطع عن طريقك ، وفي مرات في ثباتك على دينك وقيمك رغم عواصف الفتن من حولك!
د.مشعل فلاحى

{فأثابهم الله بما قالوا جنات}
كلمات كانت سبب لدخول الجنات
لا تحتقر كلمة أو تغريدة
فهناك من يرتفع بها عند الله درجات

عندما اغترّ الكفار بدنياهم=كانوا يصفون المؤمنين بأقبح الأوصاف ويستخفّون بهم:
سفهاء﴿أنؤمن كما آمن السفهاء﴾
شرذمة﴿لشرذمة قليلون﴾
أرذلون﴿واتّبعك الأرذلون﴾
أشرار﴿كنا نعدّهم من الأشرار﴾
لكن لما صار هؤلاء الكفار إلى النار قالوا:﴿ما لَنا لا نَرى رجالًا﴾ الآن عرفوا أنهم رجال!

﴿إن يعلم اللهُ في قلوبكم خيرا؛ يؤْتِكم خيرا مما أُخِذ منكم﴾..
هذه الآية غارقة في الأمل.. والسكينة.. والحنان.. والظنّ الجميل..

إذا وفقك الله لعمل صالح ، فتذكر أن المنة لله سبحانه فهو الذي هداك:( الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ).

( إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ )
يعد المصائب، وينسى نعم ربه عليه.

في الحياة ••
أحداث.. وأشياء كثيرة أعجز عن
فهمها.. ثم أرجع إلى نفسي..
فتخبرني أن "الاختيار"
قد يكون أدقّ أوصافها..
﴿وَربّك يخلُقُ ما يشاء "ويختار"﴾..
طارق مقبل

No photo description available.

حينما يأمرك الله بأمر ويبدأ بنفسه
فاعلم أنه أمر عظيم عند الله
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
قال ﷺ
(أكثروا علي من الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي)ﷺ
عبد المحسن المطيري

"نحن نرزقك"
لو تيقنت بأن الرزق منه
لو كففت نظرك عن رزق غيرك
لو شكرت على ما لديك
لو توجهت بسؤالك وفقرك لربك
لرضيت واغتنيت

حنين الأخوّة
( كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ )
"فيها تنبيه على أن المؤمن المتوكل على الله إذا كاده الخلق فإن الله يكيد له وينتصر له بغير
حول منه ولا قوة"

Image may contain: ocean, sky, outdoor, water and nature

كل أحد يدّعي (الاعتدال) ولو لم يكن مسلما، يُسلّي الإنسان نفسه ليطمئن على منهجه، ولكن الله حسم بيان الاعتدال (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه)
عبد العزيز الطريفي

أذيّة أهل الإيمان من أعظم الذنوب.
والأذية قد تكون بكلمة أو كتابة.
﴿والذين يُؤذون المومنين والمؤمنات بغير ما اكتَسبوا فقد احتَمَلوا بُهتانًا وإثمًا مُبينًا﴾
روي عن الحسن البصري عند قول الله ﴿إنّ الأبرارَ لَفي نعيم﴾ أنه قال: هم الذين لا يؤذون أحدًا حتى الذرّ.
والذر: صغار النمل.

﴿وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط﴾
من وسطية الإسلام وعدله، أنه يأمرنا أن نتعامل بالعدل، حتى مع الأعداء والظالمين.
ألا ما أروع هذا الدين.

﴿وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزلَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾
كان هذا التحذير موجّهًا لخير الخلق في خير زمان
فكيف نغفل عنه في عصر اشتداد الفتن وضعف الإيمان؟!

﴿إنّ جهَنّمَ كانت مِرصادًا﴾أي ترصد أهلها ليتساقطوا فيها، وأما المتقون فيمرّون على ظهرها فيرون من يتهاوى فيها شرّ منظر، فيُنجّيهم الله منها برحمته، وذلك أعظم فوز ولذلك قال بعدها بآيات: ﴿إنّ لِلمُتّقينَ مَفازًا﴾.
ومن نُجّي اليوم من فتن الشبهات والشهوات فقد جعل الله له مفازًا.

Image may contain: text
تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

  • محتوي مشابه

    • بواسطة عروس القرءان
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


       
       
       

      | .. أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ؟ .. |






       

      {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}



      [الزخرف 30-31]
      الله أعلم حيث يجعل رسالته, ولقد اختار لها من يعلم أنه لها أهل, ولعله سبحانه لم يشأ أن يجعل لهذه الرسالة سنداً من خارج طبيعتها، ولا قوة من خارج حقيقتها؛



      فاختار رجلاً ميزته الكبرى الخلق, وهو من طبيعة هذه الدعوة,وسمته البارزة التجرد, وهو من حقيقة هذه الدعوة,



      ولم يختره زعيم قبيلة، ولا رئيس عشيرة، ولا صاحب جاه، ولا صاحب ثراء, كي لا تلتبس قيمة واحدة من قيم هذه الأرض بهذه الدعوة النازلة من السماء,



      ولكي لا تزدان هذه الدعوة بحلية من حلى هذه الأرض ليست من حقيقتها في شيء,



      ولكي لا يكون هناك مؤثر مصاحب لها خارج عن ذاتها المجردة,



      ولكي لا يدخلها طامع ولا يتنزه عنها متعفف .


       


      ولكن القوم الذين غلب عليهم المتاع، والذين لم يدركوا طبيعة دعوة السماء ، راحوا يعترضون ذلك الاعتراض.
      {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}
      فجاءهم الرد:
      {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}
      أهم يقسمون رحمة ربك؟ يا عجباً! وما لهم هم ورحمة ربك؟ وهم لا يملكون لأنفسهم شيئاً، ولا يحققون لأنفسهم رزقاً حتى رزق هذه الأرض الزهيد نحن أعطيناهم إياه؛ وقسمناه بينهم وفق حكمتنا وتقديرنا لعمران هذه الأرض ونمو هذه الحياة.


       

      موقع الكلم الطيب






    • بواسطة سلماء
      أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}


       
       

      [سورة فاطر]



      النبي عليه الصلاة والسلام كان يدْعو ربَّهُ ويقول: اللَّهمّ أرِنَا الحقَّ حقًّا...." السَّبب أنَّ هناك أناسًا يرَوْن الحقَّ باطِلاً، والباطِل حقًّا، فما سِرُّ هذه الآية وهذا الدُّعاء ؟ الإنسان له بصَرٌ وبصيرة، فالبصَرُ عَينُهُ التي يرى بها الأشياء وهذه الأشياء لا يخْتَلِفُ عليها اثْنان، الأحمر أحمر، و الأبيض أبيض لكنَّ الخلافَ في رؤية البصيرة ؛ فهناك إنسانٌ يملك رؤيةً صحيحة استنار بنور الله و هناك إنسانًا يملك رؤيةً فاسدةً، ابتعد عن الله فعميَ قلبُه، و إذا أردتَ أن ترجع كلَّ مشكلاتِ الإنسان يمكن أن نرجعها إلى قلبٍ أعمى ؛ يرى الحقَّ باطلا و الباطلَ حقًّا، إذاً لان الإنسانَ يحبُّ نفسَه ووجودَه و يحبُّ سلامةَ وجوده و يحبُّ كمالَ وجوده و يحبُّ استمرار وجوده، لمجرَّد أن يرى رؤيةً صحيحةً يتحرَّك وفق الطريق الصحيح، فالعبرةُ أن تملك هذه الرؤيةَ الصحيحةَ، فالذي يسرق أموال الناس، لماذا يسرق ؟



      لأنه يرى أن السرقةَ جهدٌ قليل و دخلٌ كبير، لكنَّ قلبَه الأعمى غفل عن العقاب الأليم و عن السجن المديد، وعن الفضيحة الاجتماعية، فأنْ يرى الإنسان الحقائق بِقَلبِهِ هذا أعظَم كَسْب يَصِل إليه الإنسان المؤمن لأنّ الإنسان إذا رأى الحقيقة سلَكَ طريقَها، وإن كان أعْمَى القلْب تاهَ في مجالات الحياة فارْتَكَب الأخطاء، أوْضَحُ مثلٍ ؛ يُمكن لإنسانٍ أن يرْكَبَ مرْكبةً وعن يَمين الطريق وادي وعن يسارِهِ وادٍ آخر، والطُّرق مُتَعَرِّجَة وليس مَعَهُ مِصباح !! سُقوطُه في الوادي حَتْمي.



      النابلسي


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      احذر أن تتكبر بشيء فمن تكبر بشيء عذب به ولابد
      قال الشبخ ابن عثيمين : لما افتخر فرعون بقوله : ( وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ ) الزخرف : 51 عذب بما افتخر به فأغرق في البحر !
       
       
      وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ(238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ(239) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ(241
      ألا تتعجب من مجيء آية (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)
      في وسط آيات الطلاق وأحكام اسرة
      نعم إنه الحل السحري لإصلاح البيوت
      ففي ضيق هموم الزوجية الجأ لله وصل لتصل ما قطعك عن محبوبك فيأتيك بقلب زوجتك فتصفو الحياة
       
       
       
      (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ) [سورة التوبة : 59]
      علاج داء التسخط الذي قل من يسلم منه كما يقول ابن القيم فغالب الناس يشعر أنه مبخوس الحق ( فلو أنهم رضوا ) بالعطايا ومفتاح الرضا في الافتقار لا ترى نفسك إلا بلباس الفقر والمسكنة ليتصدق عليك المليك ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين )
       
       
      (وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [سورة القصص : 57]
      كثير يعرض عن الالتزام مخافة المضايقات والتعرض للأذى مع علمه الحق ( الهدى معك ) وكثير يظن وكأن الأرض أرضه (أرضنا) فيأتي القرآن بالدليل الملموس المشاهد بأن الله المؤمن أمان كل خائف ألم تروا ( حرما آمنا ) فكن على يقين بأن الله وحده الذي يؤمن روعاتك ولا تخش من ذي العرش إقلالا ( يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ) فعلاجنا في اليقين بالرزاق ذي القوة المتين
       
       
       
      (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة الانفال 25. 26]
      كفران العطية نذير البلية فنذير الفتنة جاء قبل المنة من ساعة المنن لاحظ أن فتنة عمياء ستصيب الظالم والعادل وستعم الجميع؟!!
      وأن البلاء بالنعم خطير عاقبته حال الكفران شدة العقاب والله صدق الله " ولئن كفرتم إن عذابي لشديد " أليس من البلية أنك إلى الآن تماري في هذا ؟ ولم تحقق الشرط " ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون " فاللهم أبوء بنعمتك التي كانت والتي لم تزل وأبوء بذنبي فاغفر لي
       
       
      القوم البور أصحاب القلوب المجدبة التي لا تسقى بماء الذكر الأصل أن القلوب تتعطش للذكر ولذلك قال تعالى ( حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا) [سورة الفرقان : 18] ولم يقل فلم يذكروا بل اعترتهم الغفلة فأنستهم المعين والرواء فبارت قلوبهم فاللهم أحيي قلوبنا
       
       
      قال الله تعالى (وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ) [سورة هود : 90]
      استغفر كثيرا لتحقق مقام التوبة لاحظ ( ثم) ثم تنسم نسائم الرحمات واستنشق عبير الود الإلهي
       
       
      قال الله تعالى (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ) [سورة هود : 81]
      امض ولا تلتفت فملتفت لا يصل إنه قطع العلائق وترقب النصر وتعجب من قول الملائكة أو تعقيب ربنا على قولهم ( أليس الصبح بقريب )
      إنها آفة العجلة المنافية للصبر الذي معه النصر وهي طمأنة لكل مظلوم بلى والله إن الصبح قريب فحقق الشرط لينجلي الصبح ويتنفس فلا تلتفت وامض حيث أمرت قم وصم والهج بالذكر وعمر الأرض بتوحيدك .
       
       
      تأملات قرآنية للشيخ هانى حلمى
       
       
       
      الكلم الطيب


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
      الاستماع سهل، كلكم يستمع وأنا أستمع معكم أحياناً، والتكلُّم أيضاً سهل، وكلكم له لسانٌ طليقٌ في الدعوة إلى الله، لكن العبرة أن كل مستمعٍ لا جدوى من استماعه إن لم يُطَبِّق الذي استمعه، وكل متكلمٍ لا جدوى من كلامه إلا إذا طبَّق ما يقول، فما كل مستمعٍ مرضيٌ عند الله عزَّ وجل، وما كل متكلمٍ مرضيٌ عند الله عزَّ وجل، لا المتكلم يرقى بكلامه ولا المستمع يرقى باستماع، ولكن المستمع إذا اتَّبع:
      الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
      إذا اتبع أحسن القول هذا هو المستمع المثالي الذي أراده الله عزَّ وجل.
      راتب النابلسى







      {قَالَ رَبّ اِغْفِرْ لِي وَهْب لِي مُلْكًا }
      لن تتمتع نفسك بملذات الحياة ، ما لم تتمتع روحك بمغفرة مولاك ...
       
       
      {يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }
      تعالَج بها كل ذرّات الكبر المتغلغلة في النفوس.
      وكلما أظهرت لله شدة فقرك وحاجتك له؛ كلما زادك الله من غناه وفضله.
       
      {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}
      إذا كان هذا الأمر لنساء النبي وهنّ أطهر النساء؛ فما بالكم بحالنا الآن ومن يعمل بكل جد لإخراج المرأة من بيتها؟
       
       



       

      تجارة لا يمكن سرقتها ...
      تأمل قوله جل وعلا : { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّـهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً }
      ماذا يرجون ؟
      { يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }
      يرجون تجارة لا يسطو عليها لص ولا سارق ولا يخاف عليها من كساد ، إنما هي رابحة لن تبور
      { لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ } فهي تجارة رابحة أيها الإخوان- فأين المشترون ؟
      د.عبد الكريم الخضير
       
      ]
       
      {سراجًا منيرًا} وصفٌ للنبي ..
      فكم من طلبة العلم سراج بعلمه لكنه لا ينير بنشره .
      ش.محمد الغرير
       
      { قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ ..}
      هؤلاء المثبطون ستجدهم في كل وقت ...
      لا تلتفت إليهم ..
      وامض ..



      { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ .... }
      فسره ستة من السلف بأنه"الغناء".
      ابن مسعود، وجابر، وابن عمر، وابن عباس ، ومجاهد، وعكرمة. فهل تأملها مبيح الغناء؟!*
      ش.عبد اللطيف التويجري



       

       
      الاعتراف بمزايا الآخرين من سنن المرسلين :
      {هو أفصحُ مني لسانًا}
       
      { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}
      يأمر تعالى عباده المرسلين- عليهم الصلاة والسلام- أجمعين بالأكل من الحلال، والقيام بالصالح من الأعمال، فدل هذا على أن الحلال عون على العمل الصالح.
      تفسير ابن كثير، 3/239
       
      { وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ}
      وصفهم أيضاً بالصلاح، وهو يشمل صلاح القلوب بمعرفة الله، ومحبته، والإنابة إليه كل وقت، وصلاح اللسان بأن يكون رطباً من ذكر الله، وصلاح الجوارح باشتغالها بطاعة الله وكَفِّها عن المعاصي.
      تفسير السعدي، ص529.
       
      تذكري أن الذنوب سبب لغمرة القلب، واختلاط أحواله، وأن تركها سبب لسلامته وصحته،
      { بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَـذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ }
       
       




      { وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ...}
      لم يجد له شيئاً بالكلية قد قُبِلَ،..
      إما لعدم الإخلاص،
      أو لعدم سلوك الشرع.
      تفسير ابن كثير،
       
      استحضري الآخرة، واجعليها نصب عينيك، وتذكري وقوفكِ بين يدي الله- تعالى- يوم القيامة،
      { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }
       
      مجالس المتدبرين
       
       
      ]



      الأشخاص الذين أدمنوا ظلم العباد واعتادوا البغي والطغيان على عباد الله فالعفو عنهم إغراء لهم بالاستمرار على ما هم فيه من عدوان، قال سبحانه في سورة الشورى: وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ {الشورى:39}، ثم قال في الآية التي بعدها: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ {الشُّورى:40}.
      ونقل القرطبي في تفسيره عن ابن العربي رحمه الله أنه قال: ذكر الله الانتصار في البغي في معرض المدح، وذكر العفو عن الجرم في موضع آخر في معرض المدح،
      عندما يكون الباغي معلنا بالفجور، وقحاً في الجمهور، مؤذيا للصغير والكبير، فيكون الانتقام منه أفضل.
      و أن تكون الفلتة، أو يقع ذلك ممن يعترف بالزلة ويسأل المغفرة، فالعفو هاهنا أفضل، وفي مثله نزلت وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى.


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      "إياك (نعبد) وإياك (نستعين)"الفاتحة
      انو بجميع أعمالك حتى الدنيوية منها العبادة يعطيك الله العون فيها.
       
       
      " ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ" البقرة
      بعضهم يتعجب من عدم تعجيل العقوبة للمنافقين وما درى أن أعظم عقوبة لهم حرمانهم من نور الهداية.


       
       

      "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ"
      ليس في وسعك أن تسعد الخلق أو تحل كل مشكلاتهم.
      لكنك تستطيع أن تدلهم على من بيده ذلك. ..علمهم أن يقولوا #يارب
       
      ‏"يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا"
      لا يطلب أحد شيئا من طريق حرام إلا عاقبه الله بنقيض قصده طلبوا الزيادة والربح فعوقبوا بالمحق والخسارة


       
       

      "قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ".....
      قالها الله لأطهر أهل الأرض بعد الأنبياء...قالها وجراحهم تثعب...
      ونحن في الوحل نأنف من أن يذكرنا أحد بعواقب ذنوبنا.
       
      "وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ; "....
      كثيرا سوف تسمع الكلمات الجارحة....ودواؤها....



      "وإن تصبروا"



      "فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا".......
      ابتلع صدمات علاقاتك وحافظ عليها قد تغمرك بركات من تكره يوما.
       
       
      -( فَعِظُوهُنَّ)
      الوعظ للناشز ياصديقي...
      لا داعي أن تجعل حياتك مع زوجتك توجيهات ووعظا.
      لطف الله ببنات آدم ورحم ضعفهن حتى جعل مجرد الوعظ عقوبة ...
       
      "إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا"
      هب أن العالم كله ضج بامتيازاتك ومفاخرك التي تتغنى بها،



      ماذا إن كان الله لا يحبك


       



       

      "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ".....
      مهما حاولت أن تغيب محاسنك فسيظهرها الله لا تهتم بتسويق ذاتك.
       
      "وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".....
      .الهجرة دليل على أن الدين أغلى من الوطن.


       

      "وإن (يتفرقا) يغن الله كلا من (سعته) وكان الله واسعا حكيما"
      لا تشعر بالضيق ولو فقدت أنفس الأشياء الغالية في حياتك.
      أنت تمضي إلى حيث السعة.
       
      " وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ"
      لا يهمك شيء إن رضي الله عنك حتى الرسل لم يضرهم أن أخفى الله ذكر أسمائهم في كتابه


       
       

      يتبع


منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏‏ثبتت امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبر طاغية! وانتكست امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية! ضغط الواقع ليس عذرًا للتفلت من التكاليف الشرعية . ╰🌸🍃╮

×