ترك العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال

[أم سهيلة 878]

أخواتي في الله .....السلام عليكم

أنقل لكم هذا الموضوع حتى تعم الفائدة

 

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في كتابه " تمام المنة "

 

لا يجوز ذكر الحديث الضعيف إلا مع بيان ضعفه :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لقد جرى كثير من المؤلفين على رواية الأحاديث المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم دون أن ينبهوا على الأحاديث الضعيفة منها جهلاً منهم بالسنة أو رغبةً أو كسلاً منهم عن الرجوع إلى كتب المتخصصين فيها

واعلم أن من يفعل ذلك فهو أحد رجلين :

1- إما أن يعرف ضعف تلك الأحاديث و لا ينبه على ضعفها فهو غاشٌّ للمسلمين و داخل تحت و عيد الرسول صلى الله عليه وسلم "من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " رواه مسلم ...... لم يقل يتيقن أنه كذب بل مجرد الشك

 

2- وإما أن لا يعرف ضعفها فهو آثم أيضاً لإقدامه على نسبتها إليه صلى الله عليه وسلم دون علم و قد قال صلى الله عليه وسلم "كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع " رواه مسلم فله حظ من إثم الكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم و في هذا الخبر زجر للمرء أن يحدث بكل ما سمع حتى يعلم علم اليقين صحته

 

ترك العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اشتهر بين أهل العلم وطلابه أن الحديث الضعيف يجوز العمل به في فضائل الأعمال ويظنون أنه لا خلاف في ذلك ولكن الخلاف في ذلك معروف فإن بعض العلماء على أنه لا يعمل به مطلقاً لا في الأحكام ولا في الفضائل.

قلت:وهذا هو الحق الذي لا شك فيه عندي لأمور:

1-أن الحديث الضعيف إنما يفيد الظن المرجوح ولا يجوز العمل به اتفاقاً فمن أخرج من ذلك العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال لابد أن يأتي بدليل.

2-أني أفهم من قولهم"في فضائل الأعمال"أي الأعمال التي ثبتت مشروعيتها بما تقوم

الحجة به شرعاً و يكون معه حديث ضعيف يسمي أجراً خاصاً لمن عمل به ففي مثل هذا يعمل به في فضائل الأعمال لأنه ليس تشريع ذلك العمل و لكن فيه بيان فضل خاص يُرجى أن يناله العامل به و على هذا فالعمل به جائز إن ثبتت مشروعيته بغيره مما تقوم الحجة به ...... و لكني أعتقد أن جمهور القائلين بهذا القول لا يريدون منه هذا المعنى و كم هناك من أمور شرعوها للناس و استحبوها لهم إنما شرعوها بأحاديث ضعيفة لا أصل لما تضمنته من العمل في السنة الصحيحة

 

و المهم أن يعلم المخالفون: أن العمل بالحديث الضعيف في الفضائل عند القائلين به ليس على إطلاقه فهذه شروط ثلاثة لجواز العمل به :

- أن لا يكون موضوعاً

- أن يعرف العامل به كونه ضعيفاً

- أن لا يشتهر العمل به ( و لذلك كثرت العبادات التي لا تصح بين المسلمين و صرفتهم عن العبادات الصحيحة التي وردت بأسانيد ثابتة )

 

و لا فرق في العمل بالحديث الضعيف في الأحكام أو في الفضائل إذ الكل شرع فكل شاكٍ فيما يروي أنه صحيح أو غير صحيح داخل في الخبر " يُرى أنه كذب " و هذا فيمن رواه فكيف بمن عمل به

و خلاصة القول .....أن العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ....لا...يجوز القول به على التفسير المرجوح إذ هو خلاف الأصل و لا دليل عليه

ثم إن من مفاسد هذا القول أنه يجر إلى تعدي دائرة الفضائل إلى القول به في الأحكام الشرعية بل و العقائد أيضاً

[مهاجرة 1]

السلام عليكم

 

جزاك الله خيرا اختي ام سهيلة على هده المعلومة العظيمة

[أم سهيلة 878]

السلام عليكم

 

و إياكِ أختي مهاجرة

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

ما شاء الله جزاكِ الله خير مشرفتنا الحبيبة

موضوع قيم ومفيد ومندى وصرح رائعوقيم

لا ابحث عن موضوع الا اجده هنا

للرفع للاهمية

[الإرتقاء 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشرفتي الغاليه

جزاك الله خير

[{ الــهـــا م } 81]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيرا

 

مشرفتي

 

أن الحديث الضعيف إنما يفيد الظن المرجوح ولا يجوز العمل به اتفاقاً فمن أخرج من ذلك العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال لابد أن يأتي بدليل.

 

ونفع الله بما نقلتِ وعمت الفائدة

 

بووورك فيكِ

[(حفيدة الصحابة) 91]

جزاكِ الله خيرا مشرفتى الغاليه (بارك الله فيكِ)

 

وجزا الله أختى الغاليه (راماس) لرفعها للموضوع فقد إستفدت منه

 

اللهم إجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[* دعاء الغسق * 63]

جزاكِ الله خيرا

 

اللهم إجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

 

جعلها الله في ميزان حسناتك