من أقوال د. خالد أبو شادي...(متجددة)

[امانى يسرى محمد 323]

الى الاخت @أم يُمنى

 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بعد قراءة تعليقك بحثت لافهم متى اكتب (صلى )ومتى اكتب( صلّ) فوجد التالى

أصدرت دار الإفتاء المصرية بياناً توضح فيه كيفية كتابة الصلاة الصحيحة على سيدنا محمد ومتى نكتب “صلِّ” ومتى نكتبها “صلى” وذلك من خلال فهم القاعدة النحوية تقول الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه (والمراد من الأمر هنا الدعاء) يجب حذف حرف العلة فنقول “اللهم صلِّ على سيدنا محمد”

وفيما عدا ذلك لا تحذف الألف اللينه (وهي التي ترسم ياء)

فنقول مثلا : “محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم”

فخلاصة الأمر تحذف الألف اللينة في الدعاء “ اللهم صلِّ على سيدنا محمد “ ولا نحذفها في غير ذلك “محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم”

 

سأنتبه فى المرات التاليه لهذا الخطأ الغير مقصود لكن لا يسمح لى المنتدى بتصحيح الخطأ السابق لانتهاء الوقت المسموح به لتصحيح اى موضوع

 

جزاك الله خيرا على التنبيه

[أم يُمنى 748]

الدنيا حلبة سباق، والجائزة الجنة!

 

لذلك لا يجب أن نركن للعبادة الفردية الشخصية ( صلاة , صيام , ذكر و.. و.. )

 

ونسعى جاهدين مجاهدين أنفسنا فى العبادات المتعدية

 

( زكاة , صدقات , كلمة حق فى زمن الركون للباطل وجهاد بإذن الله و..,.. )

 

بارك الله فيكِ وخيرا جزاكِ ياقمر

[امانى يسرى محمد 323]

سعيك لن يخيب!

سعت هاجر بين الصفا والمروة بحثا عن الماء،

فتفجّر من حيث لا تحتسب بضربة قدم رضيع!

إن سعيت; وتوكلت.

سينصرك بأهون الأسباب!

 

يسهل علينا أن نكون في فصل الشتاء أقوى إيمانا!

لأن الطاعات فيه أسهل؛ فكما قيل:

الشتاء ربيع المؤمن، قصر نهاره فصامه، وطال ليله فقامه.

 

 

(اتق المحارم تكن أعبد الناس)

وخاصة ذنوب الخلوات..

حين تغلق عليك بابك

 

أيها الشّاگي الحزين المُگتئب!

أيها الباگي لوضع مُضطرب..!

أيها الباحث عن نبع السعادة بالِلعب!

أفلا أكون لك الدليل على الطريق بِلا گذب.!

لاتبتعد عن من يقول لعبده..

في محگم التنزيل: {واسِجْـــدِ وَاقًتْــرَبّ}

 

نُشفِق اليوم على المصاب بسبب محنته، ثم نغبطه يوم القيامة لروعة ثوابه وعلو مقامه، ونتحسر على ما فاتنا من جزائه، والذي ناله بأثر بلائه.

 

من علامات إيثار الدنيا على الآخرة أن تبيع ركعتي الفجر

-وهما خيرٌ من الدنيا وما فيها-

بنوم ساعة!!

الصلاة خير من النوم:

يصدح بها المؤذن كل فجر، فلا يجيبه إلا من آثر الآخرة، وأكثر الناس قال الله فيهم

(بل تؤثرون الحياة الدنيا)

فلا يجيبون.

 

الخائف من خطر أو المشتاق إلى حبيب أو المهموم بكرب.

كل هؤلاء يقلقون ولا يستغرقون في نومهم.

والمؤمن خائف مشتاق يحمل هم الآخرة، لذا يقوم للفجر.

 

صبرا آلِ ياسر.. إن موعدكم الجنة!

لم يعدهم بنصر ولا فرج حتى يصبروا.

وإنما ذكر ما أعد الله لهم: الجنة، لأنها الأصل والأساس، وكل ما سواها فروع وهوامش.

 

 

الثبات منحة ربانية، لكن له أسبابا بشرية،

1-ذاتية، ومنها المحافظة على تلاوة القرآن وتدبره،

وعبادة السر، ورعاية محارم الله في الخلوات.

2-خارجية، ومنها الأخ الصالح الناصح،

ومشاهدة آيات الله الظاهرة بتوفيق أوليائه وخذلان أعدائه

 

انصب شبكة الدعاء مع الاضطرار في ظُلْمة الأسحار،

يقع صيد الإجابة في كفيك بغير انتظار.

 

لا يخفى على الله ذرة مما تحمّله الصابرون من أجله.

وهو أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين، فما ظنك بالمقابل؟!

 

المنافق يكره الذمَّ بما فيه، ويحب المدح بما ليس فيه،

بعكس المؤمن الذي يكره مدحَه بما فيه،

ويفرح بالنصيحة ولو ذمَّه الناس بما ليس فيه.

 

أخلاق المرء تعبير عمليٌ عن قوة دينه، والأخلاق لا تُختبر بشيء مثل الخصومة، فعندها تنكشف أخلاق المرء أو بالأحرى دينه

 

 

تم تعديل 28 نوفمبر, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 323]

 

ليتنا نفهم ما نقول!

قال الإمام الهروي عن الرضا بالله ربا

(رضيتُ بالله ربا):

وهو يصح بثلاثة شروط:

1.أن يكون الله عز وجل أحب الأشياء إلى العبد.

2.وأولى الأشياء بالتعظيم.

3.وأحق الأشياء بالطاعة.

 

فكِّر في دقيقة أول اليوم؛ كيف ستكون في يومك هذا أفضل منك بالأمس،

أخلاقا وعبادة وتوكلا.

 

 

لو وصف لنا الطبيب دواء لما قرّت لنا عين ولا طاب عيشٌ حتى نستعمله.

فكيف لا نستعمل الدواء الذي وصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلاج قسوة القلب: ذكر الله.

 

ما ضاق الصدر

إلا لاتساع مساحة الدنيا وتقلص ساحات الأجر.

 

 

أشد الأحزان وأبهج الأفراح ننساها فور رحيلها، مهما طال بقاؤها.

أليس هذا وحده سببا كافيا للزهد في الدنيا والتعلق بالجنة!

 

انقباض صدرك له سبب، فابحث عن السبب وعالجه.

الصدر بالذكر يتحول إلى قصر.وفي غيبة الذكر ينقلب إلى قبر.

والقرار في يدك!

افتح_مصحفك

 

 

قيام الليل مكافأةٌ للعبد على حسناته بالنهار.

فإن الحسنات ولود، وستثمر ركعات في الأسحار،

ودعوات مستجابات تحوِّل ليل محنتك إلى نهار.

 

ما أجهلنا بما يُصلِحنا..ما أقل ما نعلم بجوار علم الله..

والعالم مزدحم حولنا بمن أصابته التعاسة من الطريق الذي ظن فيه السعادة، سواء كان هذا الطريق وظيفة أو زوجا أو سفرا أو غير ذلك..

ولذا تربينا في مدرسة النبوة على عدم الحزن على ما فات بل وعدم التحسر عليه مهما كان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

" احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء، فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان".

نفِّذ الوصية النبوية، واطرد وساوس الشيطان عنك، واستقبل حياتك بروح جديدة.

 

 

استيقظ هذا للصلاة ونام هذا.. وسمِع هذا الأذان، وعانى هذا صمم الآذان؟!

وهذا ميزان قرب العبد أو بعده عن مولاه، ومحبته له أو بغضه للقاه!

 

عند اشتداد الكرب تهجر النوم وتفرع إلى الصلاة، فإذا أزاح الكرب عنك نمت عن الصلاة! صلى وصام لأمرٍ كان يطلبه. فلما انقضى الأمر لا صلى ولا صاما.

 

بكم يشتري الأموات ركعتين منكم أيها الأحياء؟!

بملء الأرض ذهبا، ولن يُقبل منهم!

 

(فليس له اليوم هاهنا حميم)

غياب الصاحب الذي يشارك الألم من ألوان عذاب النار.

وهو كذلك من أسباب تعاسة أهل الدنيا آنِسوا وحشة المكروب والوحيد.

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

أحس بتغير المدير نحوه

فأصابه القلق والاضطراب خوفا من عاقبة ذلك.

فما زال يسترضيه بالأقوال والأفعال حتى رضي عنه.

ليته فعلها مع ربه

(فالله أحق أن تخشوه إن كُنتُم مؤمنين).

 

 

 

 

من علامات الخطر الإيماني، وقسوة القلب وتحكم الهوى:

1- النفور من الناصح.

2- واتخاذ وضع الدفاع عند النصيحة وكأنه تهمة.

وما كانت عظمة الفاروق إلا لأنه كان عكس ذلك.

فكافأ كل من نصحه بأن دعا له:

"رحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي".

 

 

 

 

(وإِنا على أن نُرِيك ما نعِدُهم لَقادِرُون)

نؤخِّرُ عذابهم لحِكَم منها:

-لعل بعضهم أو بعض ذريتهم يؤمن

-لاختبار يقين المؤمنين

-واستدراجا للمجرمين

 

 

 

جاء رجل إلى أحد الصالحين قائلاً: إني أكره الموت.

فقال له الرجل الصالح: ألك مال؟.

قال: نعم. قال: فقَدِّمْه، فإن الرجل إذا قدَّم ماله في سبيل الله أحب أن يلحق به.

وهذا كلام حق وصدق؛ لأن من ينفق ماله في سبيل الله إنما يشتري به رقعة من الجنة، وكلما زاد إنفاقه هنا زادت أملاكه هناك، فأحب أن يعاين ما اشترى ويشاهد ويرى.. ولا سبيل إلى ذلك إلا بأن يموت، لذا أحب أن يموت.

من نيات العمل بالموعظة التي تقرؤها أو تسمعها أن يثبِّتك الله على طريق الاستقامة: (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا).

ادفع ضريبة ما تقرأ من عظات عن طريق بذل الطاعات.

 

قال ابن حزم:

لا تنصَحْ على شرط القبول.

ولا تشفَعْ على شرط الإجابة،

لكن على استعمال الفضل،

وتأدية ما عليك من النصيحة، والشفاعة، وبذل المعروف.

 

 

 

رسالة إلى عشاق الجنة مِنْ أول من يفتح أبواب الجنة!!

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ".

 

الأرق الذي أقلق منامك هو من رحمة الله، فلعلك تأوي إلى محرابك لتصلي ركعتين، هما خير لك من الدنيا وما فيها.

 

وما شقاء لحظة بجوار نعيم الأبد؟!

وما نعيم لحظة بجوار شقاء الأبد؟!

ألا إن الدنيا لحظة، والآخرة أبد!

 

 

(بِيَدِكَ الْخَيْرُ):

بدأ الله بكلمة (بيدك) لينفي كل وهم أن أي خير بيد أحد غير الله، وذلك حتى لا تتعلق القلوب إلا بربها، ولا تذل لأحد من الخلق.

 

 

انتشار موت الفجأة حولك

هو رسول من الله إليك أن استعد!

 

 

أخي المكروب.. المحزون.. المستوحش.. الملول.. الخائف:

هل قرأت اليوم شيئا من كتاب الله؟!

 

 

تم تعديل 3 ديسمبر, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

سين:

السلام عليكم يا شيخ

انا لا اصلي السنن عظني موعظة تجعلني أحافظ عليها .

بالله عليك

جيم:

قال يونس بن عبيد: من استخفَّ بالنوافل استخفَّ بالفرائض.

النوافل صمام أمان وحصن منيع ضد الشيطان.

 

 

من كان كفة الدنيا عندة راجحة بقوة حتى غلبت كفة الآخرة،

فلا مِن الدنيا شبع، ولا الآخرة حصَّل.

مقياس المنع والعطاء المادي لم يكن يوما معبِّرا عن كراهية الله وحبه لعبده،

وإلا فرسولنا لقي ربه ودرعه مرهونة عند يهودي،

وقارون غرق وكنوزه ينوء بحمل مفاتيح خزائنها الرجال!

 

 

 

قال تعالى:

(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ)

قال الإمام القرطبي:

«اعلم -وفقك الله تعالى- أن التوبيخ في الآية بسبب ترك فعل البر، لا بسبب الأمر بالبر».

كلٌّ من الأمر بالمعروف وفعل المعروف واجب، والنهي عن المنكر واجتناب المنكر واجب، ولا يسقط أحد الواجبين بترك الآخر، فيجب على مرتكب الذنب أن ينهى الناس عنه، كما يجب على المقصِّر في الطاعة أن يأمر الناس بها، وإلا جمع بين الإثمين: إثم ارتكاب الذنب مع إثم ترك النهي عن الذنب، وإثم التقصير في الطاعة مع إثم تعطيل الأمر بالطاعة.

ولقد قال الله تعالى في ذم بني إسرائيل:

(كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ) {المائدة:79}

فذمَّهم الله تعالى؛ لأنهم لم ينهوا غيرهم عما وقعوا فيه من منكرات، فأسقطوا بذلك فريضة (النهي عن المنكر).

 

 

 

تسلية الصابرين ..

قال مصطفى صادق الرافعي:

"وكذلك يحمل المؤمن مثل الجبال من البلاء على أعضائه لا ينكسر لها ولا يتهدم ؛ إذ كانت قوة روحه قوةً في كل موضع ، فالبلاءُ محمول على همِةِ الروح لا على الجسم ، وهذا معنى الخبر : (إن المؤمن بكلِ خير على كل حال، إن رُوحه لُتنزع من بين جنبيه وهو يَحمد الله عز وجل ).

 

 

(أليس الله بِكافٍ عبده).

ليس الشك في كفاية الله لعبده.

إنما في تحقيق العبد لعبودية ربه.

 

 

معادلة التوبة:

اجعل دموعك مداد رسائل الأسف،

يصلك الجواب على الفور بالعفو عما سلف

 

 

 

النصح إما أمر بمعروف أو نهي عن منكر..

الدعوة اليوم واجبة على كل مسلم لأن الفساد عظيم، لكنها ليست كلاما فحسب، بل قد تكون برسالة على الإيميل .. نشر فيديو من اليوتيوب.. بوست على الفيس.. بما يعالج بصورة جيدة ما يعجز عنه الشخص لقلة علمه..

وكما قيل: إذا لم تكن سباحا فكن صيّاحا..

أي إن لم تستطع أن تنقذ من يغرق فعليك بالصياح على من ينقذه.

 

 

ركعتان في جوف الليل:

يتمناهما كل ميت في قبره، وهيهات هيهات:

(وحيل بينهم وبين ما يشتهون).

هنيئا لك هذه الفرصة!

 

استغفار البعض قد يدفع العذاب عن الكل!

قال تعالى:

(وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)

والمراد استغفار من بقي من المؤمنين المستضعفين ممن لم يستطيع مغادرة مكة بعد هجرة النبي والمؤمنين.

لا نهلك إلا إذا كثُر الخبَث.

 

قال ابن تيمية:

«الولادة نوعان:

أحدهما: هذه المعروفة.

والثانية: ولادة القلب والروح وخروجهما من مشيمة النفس وظلمة الطبع.

وهذه الولادة كانت بسبب الرسول، فكان كالأب للمؤمنين.

فالشيخ والمُعلِّم والمؤدب أب الروح، والوالد أب الجسم».

 

 

 

 

 

لا يثبِّت الفؤاد مثل القرآن..

ومن لم يمس مصحفه منذ رمضان

، فكيف يطمع في حفظ الإيمان وسط أحابيل الشيطان..

وقد خاطب الله نبيه:

(كذلك لنثبِّت به فؤادك)

فمن لم يأوي إلى حصن القرآن تزلزل في الشدائد..

ولم يثبت على الحق عند المحن.

فلولا القرآن لاندكَّت القلوب تحت مطارق الشدائد والمحن..

 

 

ثمن الجنة بذل الروح لذا تأخر البخلاء والمفلسون ..

فهل دفعت الثمن؟!

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

آنسوا وحشة الموتى في قبورهم

بدعوة!

 

 

الجائع .. يتناول طعامه ليشبع.

العطشان .. يشرب الماء ليرتوي.

المضطرب والمُحمَّل بالأحزان .. يفتح المصحف ويتدبر القرآن.

افتح مصحفك

 

(لقد خلقنا الإنسان فى كبد)

وكلٌّ منا له فى الدنيا مصاب ومن رام الصفو فى دار كدر فما عاشها وما عرفها

أما أنت أيها المؤمن: رصيد إيمانك وقاك وسابق فضلك أنجاك

لذا تكسرت عواصف الأحزان والآلام على صخرة إحسانك

فغيرك يبكى وأنت تضحك وقلبك متميز راض وسط اعتراض ساكن عند اضطراب

من كتاب "جنتان"

 

 

لو أجاب الله كل دعواتنا بتحقيق مرادنا، لما كانت الدنيا دنيا، بل تحولت إلى جنة.

الدنيا دار اختبار يا سادة.

ومادة الاختبار منع وعطاء.

ونتيجة الاختبار وجزاؤه غدا.

 

لماذا الشدائد؟!

إذا أراد الله أن يعطي عبدا شيئا منحه الاضطرار إليه فيه، فيطلب باضطرار، فيُعطَى، ومن حرمه الاضطرار منعه

(أمَّن يجيبُ المضطرَّ إذا دعاه)

 

 

من الأفضل: الغني الشاكر أم الفقير الصابر؟!

قال ابن تيمية:

ولا يقع التفاضل بالغنى والفقر بل بالتقوى،

فإن استويا في التقوى استويا في الدرجة.

وقال يحيى بن معاذ:

لا يوزن غدا الفقر ولا الغنى، وإنما يوزن الصبر والشكر.

 

 

 

لماذا لم أعُد أتأثر بالمواعظ؟!

قال يحيى بن معاذ:

سَقَم الجسد بالأوجاع، وسقَم القلوب بالذُّنوب، فكما لا يجد الجسد لذَّة الطعام عند مرضه، فكذلك القلب لا يجد حلاوة العبادة مع الذنوب.

 

 

هذا أدناهم، فكيف بأعلاهم؟!

في صحيح مسلم:

"إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له: تمَنَّ فيتمنى ويتمنى، فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه".

وفي رواية:"ويُذكِّره الله: سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله: هو لك وعشرة أمثاله".

 

تسلية الصابرين اليوم!!

ارفع الصخرة التي سدّت اليوم كهف أمتك!

كل مقصِّر اليوم مسؤول عن تأخير رفع البلاء وخروجنا من كهف العناء.

تزداد صخرة المحنة بذنبه إحكاما، وتكثر الصخرات بحسب عدد الغدرات!

توسل إلى الله بعمل صالح أخلصت فيه، كما فعل أصحاب الغار فأزاح الله عنهم الغُمّة.

فكيف بمن جعل مكان الحسنات تتابع السيئات، كم يجني على أمته؟!

لم تندفع الصخرة إلا بعمل ثلاثة، فلم يكفِ عمل واحد أو اثنين.

بل لابد أن يتحمل الكل مسؤولية دفع صخرة المِحنة وإلا هلكنا!

انزاحت الصخرة الضخمة عن الثلاثة في الغار بتوسلهم لله بعمل صالح

جمع شرطين:

1-المشقة:

عمل شاق وغير اعتيادي على النفوس، وفيه مجاهدة عظيمة للنفس والشيطان.

2-الإخلاص:

أنهم عملوا ما عملوه ابتغاء وجه الله، فلم يفاخروا بعملهم أحدا أو يكشفوه سرهم لبشر، وإنما أخفوه، ثم توسلوا لله به عند الأزمة.

أخي .. أختي:

ماذا لو كنت أنت الرابع؛ بأي عمل كنت ستتوسل؟!

 

 

 

من أسرار الفتور!

قال ابن الجوزي:

"ما رأيتُ أكثر أذى للمؤمن من مخالطة من لا يصلح، فإنَّ الطبع يسرق؛ فإن لم يتشبه بهم ولم يسرق منهم، فَتَرَ عن عمله".

 

 

(ولينصرن الله من ينصره)..

تقرير رباني لسبب تأخر النصر،

كي يراجع كل منا نفسه قبل أن يتهم غيره!

 

كل نعمة أنعم بها عليك ..

أتراها شغلتك به أم شغلتك عنه؟

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

حين أرى التراشق على تويتر بين أبناء دولنا الإسلامية كلهم يتهم بلد الآخر بالتقصير،

أكاد أصرخ:

ويحكم!

إنها القدس، والأقصى مسرى رسول الله..

أنتركهما للذبح؟!

بينما نتراشق بيننا أينا ينقذها من يد الجزار!

 

 

 

 

فبينما هو في الأمل، إذ وفاه الأجل!

ما أقرب الموت وأغفل العبد!

اللهم حرَّر قلوبنا من أسر الغفلة

 

ادعوا لمن تحبون!!

قال ابن تيمية:

"دعاء الغائب للغائب أعظم إجابة من دعاء الحاضر؛ لأنه أكمل إخلاصا وأبْعد عن الشرك".

 

(وكان الإنسان عجولا):

يستعجل الرزق..

يستعجل النصر..

يستعجل الإجابة..

لكن الله لا يعجل بعجلة أحدكم.

وكل شيء عنده بمقدار.

 

 

عقل الإنسان المتعصب كحدقة العين،

كلما ازداد تسليط الضوء عليه

(كلما اوضحت له الأمور)،

ازداد انغلاقا

 

عظيم الهمة لا يقنع بملء أوقاته بالطاعات

وإنما يفكر ألا تموت حسناته بموته.

الّذين يقاومون النار بالنار،

يحصلون عادة على الرّماد !

 

كُل البَشَر يَشعُـرون ..

فتَعامل مع الناس كأنـَّما هُم زُجاج ” تَخشَى عليهم مِنَ الكَسر “

وَ تَعامَل مع نَفسَك ..

كأنـَّك تَرىَ إنساناً جديداً في كُل يَوم

 

دربوا عيونكم وعقولكم على رؤية المشهد من كل الزوايا

وتأكدوا أن بعض القبح مرواغ تظنون انه جمال..

وبعض الجمال منزوٍ تظنون أنه قبح

 

قد لا يستطيع أعصـــآر أن يقتلع شجرة ثابته بجذورها , ,

وقد تستطيع حشرة صغيرة أن تُسقط أعظم شجرة بعد أن تأكل جذورها , ,

هكذا هيَ الثقة . . فكلما وثقت بالله فلا يستطيع الأخرون إقتلاعك وإسقاطك

وكلما تزعزت ثقتك بالله . . كلما أستطاعت قشه في مهب الريح إسقاطك

 

اعف عن الناس يعفُ الله عنك: قال مجاهد: قال لي عمر بن عبد العزيز: ما يقول الناس فيَّ؟ قلت: يقولون مسحور. قال: ما أنا بمسحور وإني لأعلم الساعة التي سُقيت فيها السم، ثم دعا غلاماً له فقال له: ويحك ما حملك على أن تسقيني السم؟ قال: ألف دينار أعطيتُهَا، وعلى أن أعتق. قال: هاتها، قال: فجاء بها فألقاها في بيت المال، وقال: اذهب حيث لا يراك أحد.. اذهب فأنت حر لوجه الله!!

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

 

الدعاء سلاحٌ بيد المؤمنين لا يراه أعداؤهم.

لكن السلاح بِضارِبه!

فكلما كان إيمانك أقوى؛

كان سلاحك أقوى ..

والإجابة أرجى.

 

قال جعفر بن محمد:

صلة الرحم تُهوِّن على المرء الحساب يوم القيامة، ثم تلا قوله تعالى:

(والذين يصلونَ ما أمَرَ الله به أَن يُوصلَ ويَخْشوْن رَبهُمْ ويخافُون سُوءَ الحِساب).

صِل رحمك اليوم ولو بمكالمة هاتفية أو دعوة بظهر الغيب

 

(وَقَد (أَحسَنَ بي) إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ)[يوسف]

الإحسان (بالباء) يدل على شدة الملازمة والالتصاق، وهذا إقرار من يوسف بأن إحسان الله لم يفارقه لحظة واحدة، فصاحَبَه في حياته كلها منذ الرؤيا التي رآها، ثم إلقائه في البئر، وبيعه بثمن بخس، وخدمته في بيت العزيز، وصرفه عن فتنة امرأة العزيز، وحتى في دخوله السجن إلى أن صار عزيز مصر، وجمعه الله بأسرته.

وقوله: (أحسَنَ بي) تدل على قرب المحسِن (الله) من المحسن إليه (يوسف) بعكس (أحسن إليك)، التي تُشعِر بتباعد ما بين ( المحسِن) و(المحسَن إليه) كما يقول الشيخ رشيد رضا.

لذا استعملها مع قارون حين أنكر نعمة الله، فقال:

(وَأَحسِن كَما أَحسَنَ اللَّهُ إِلَيك) [القصص]

ليدل على بُعْدِ قارون عن الله، فكانت نِعَم الله عليه استدراجا له لا إكراما.

 

من خاف على نفسه الزلل، فليطلب الثبات من طريق القرآن قراءة وتدبرا،

فهو خير عمل:

(كذلك لنثبِّت به فؤادك).

يثبِّت قلب رسول الله، وقلبك والله للثبات أحوج!

افتح_مصحفك

 

 

توصيف الصراع الحالي:

(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)

الهدف: الاختبار والإجابة على سؤال:

(أتصبرون)

تسلية الصابرين:

رؤية رب العالمين لكل ما يجري، فلا يخفى عليه شيء، وهذا والله خير معين:

(وكان ربك بصيرا)

 

(فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا، واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا).

انظر كيف أرشده ربه إلى جني ثمرة الصبر من بستانين:

الذكر وقيام الليل.

 

أكثر المنافقين لا يعلمون أنهم منافقون، ويزعمون أنهم مؤمنون.

أما المؤمنون حقا، فهم يخافون أن يكونوا منافقين،

أو تتقلب قلوبهم وهم لا يشعرون.

قارن بين تبجح ابن سلول وأتباعه، وخوف عمر الفاروق وأصحابه.

 

لا صيام ولا قيام..

فكيف تصبر في الشدة..

وتصمد في مواجهة الأحزان؟!

 

روى البخاري عن أنس:

كانت ناقة لرسول الله تُسَمَّى العضْباء، وكانت لا تُسْبَق، فجاء أعرابي على قَعود له فسبقها، فاشتد ذلك على المسلمين، وقالوا: سُبِقَت العضباء، فقال:

"إن حقا على الله ألا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه".

ليس بعد العلو الكبير لليهود إلا السقوط.

فلا تيأسوا واعملوا.

 

خوف الاستبدال يدفع المؤمن دفعا لإصلاح الأقوال والأفعال والأحوال

(وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم).

 

عاش المرجفون في عصر النبوة والوحي يتنزل، ورسول الله بين أظهر الصحابة، ومع هذا حذّر الله منهم، فكيف يجب أن يكون الحذر منهم اليوم؟!

 

يتعجب البعض من وجود المنافقين اليوم،

وقد كانوا ثلث جيش لمسلمين في غزوة أحد في عصر النبوة!

 

 

تم تعديل 14 ديسمبر, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

تستر عورتك عن غيرك، تحرص ألا تنكشف.

وتُبرِز ذنبك أمام ربك.

والمغفرة: الستر، والاستغفار: طلب المغفرة، فاستغفارك إلحاح في طلب ستر الله لخطيئتك مثل حرصك على ستر عورتك.

لكن:

أيهما أهم؟

استغفروه.

 

 

الصلاة علي النبى تجديدٌ للعهد معه أن نسير على خطاه ونتبع هداه.

ليس الحب كلاما، فإن حدث كان أوهاما!

 

قال تعالى:

(وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)..

وكأن صاحب الحظ العظيم هو صاحب الصبر، وبه يفوز بالجنة.

 

(أليس الله بِكافٍ عبده، ويخوِّفونك بالذين من دونه).

ليس الخوف من الخلق -بعد هذه الآية- إلا من نقص العبودية للخالق.

 

ما أقصر بلاء المظلوم إلى ما ينتظره غدا من عطاء.

وما أطول عذاب ظالمه.

 

(وكيف تصبر على ما لم تُحِطْ به خُبْرا):

قيلت لنبي من أولي العزم من الرسل!

والدرس هنا:

ستظل بعض حكمة الله في الأحداث غائبة عنك مهما علا شأنك وقوي إيمانك.

 

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وهو ذاهب لتسلم مفاتيح بيت المقدس:

"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فمهما ابتغينا العزة من دونه أذلنا الله".

طريق لا يبصره العميان، عميان القلوب، مع غياب الإيمان.

 

بم كانوا يفخرون؟!

افتخرتْ قريش عند سلمان، فقال سلمان:

لكني خُلِقتُ من نطفة قذرة،

ثم أعود جيفةً مُنتنة،

ثم يؤدَّى بي إلى الميزان،

فإن ثقلت فأنا كريم،

وإن خفَّت فأنا لئيم.

 

(واتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيك مِنْ كِتابِ رَبِّك)

اقرأ كتاب ربك لتكون معانيه وحقائقه ملازمة لك، ومستقرة في قلبك.

وإذا كان هذا أمر الله إلى المعصوم الذي لا سبيل إلى زيغ قلبه، فكيف بمن أحاطت به الشبهات وأسباب الزيغ من كل الجهات؟!

كيف لا يفزع إلى تلاوة الآيات؟!

افتح مصحفك

 

الذكر في اللغة هو الحفظ.

وذكر الله: حفظ أوامره وعدم نسيانها.

ويقابله ذكر الله لك أي رعايته وحفظه لك من الزلل.

وكلما خاف العبد من الفتن، فليُقبِل على سبب الحفظ: الذكر.

(فاذكروني أذكركم).

 

موقف المخلِص من المدح:

1- يخشى أن يكون استدراجا من الله.

2-يحذر أن يركن إليه بأن يضعف عمله، فيكون ذبحا.

3-يلتفت إلى ما ستر الله من سيئاته وهو أكثر مما ظهر من حسناته.

4-يحمد ربه أن أظهر الجميل وستر القبيح.

5-يفرح أن وضع الله حبه في قلوب الخلق فهي علامة رضا الرب.

 

(وربطنا على قلوبهم):

أفرادٌ لا يتجاوزون العشرة وسط أمة كاملة كافرة.

ومهدّدون إما الرجم أو العودة إلى الكفر.

ومطاردون بلا مأوى.

وخائفون بلا حُرّاس.

لكن كل هذا لم يعد له أثر ؛

لأن الله ربط على القلوب فثبتت، فهانت الخطوب وسهُلت.

 

(فلينظر أيها أزكى طعاما):

لم يقولوا: أشهى طعاما أو أرخص طعاما، لكن أكثره حلالا، لأن المؤمن يقوده إيمانه، لا ملذاته وشهواته.

وهكذا يعلِّمنا فتية الكهف درس ترتيب الأولويات عند وجود الشبهات وهجوم الشهوات.

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

 

دعاء مشهور وليس صحيحا معنى ولا سندا ولا بمأثور عنه

(إني لا أسألك رد القضاء؛ ولكني أسألك اللطف فيه).

لأن الدعاء -إذا قوي- يغيِّر الأقدار!

 

احمل همّ الآخرة!

بم دعا يوسف وهو على كرسي الملك وبيده خزائن الأرض ومقاليد الحكم؟

(أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين).

 

 

تستخرج الشدائد الدعوات من قلوب المضطرين،

فكيف لو كانت في الأسحار؟!

 

 

قد تغيب حكمة الأحداث عن أعيننا ليمتحن الله قلوبنا في درس الإيمان واليقين،

ولذا رُوِي عن علي: "الرضا بمكروه القضاء أرفع درجات اليقين".

 

 

 

 

تزداد الوحشة والقلق ويقل الأنس مع إدمان مطالعة صفحات التواصل.

ويزداد الأمن والسكينة والراحة بكثرة مطالعة صفحات المصحف.

والعاقل من يختار!

 

المؤمن همُّه تكثير حسناته ورفع درجاته، ولا يبالي إن كان ذلك بصبر على شدة أو شكر على نعمة، لثقته برحمة الله وحكمته

 

(ربنا أفرِغ علينا صبرا):

في وجه الشدائد لا يكفي قليل الصبر؛

إلا أن ينهمر وينصب كالمطر الغزير على القلب.

لا يملك مفاتيح خزائن الصبر إلا الله!

 

"وكَيفَ تَصبِرُ عَلَى ما لم تُحِطْ بهِ خُبرًا":

في سورة الكهف فكُّ معضلات وشفاء حيرة لكثير مما يجري حولنا.

اقرأها بتدبر..

 

 

 

قدر سعادتك على قدر إسعادك لغيرك.

وإعانة الله لك بحسب إعانتك لأخيك.

عطاء ربك يزداد بعطائك.

(والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه).

 

"وما كان عطاء ربك محظورا":

هما عطاءان:

عطاء الإيمان والطاعات وعطاء الأموال والممتلكات، والأهم والأبقى:

الأول: (ولا تجعل الدنيا أكبر همنا).

 

 

كفارة الغيبة!

قال مجاهد: كفارة أكلك لحم أخيك (الغيبة)؛ أن تُثنِي عليه، وتدعو له بخير.

 

 

 

البلاء إما:

• عقوبة على إساءات. • أو كفارة سيئات. • أو رفع لدرجات.

فالأول في حق المجرمين. والثاني للصالحين.

والثالث للمتقين والمصلحين.

 

 

(فاصبر): أمر إلهي للنبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه.

(إن وعد الله حق): ما يعين على الصبر.

(ولا يستخفنّك الذين لا يوقنون):

نهي عن صحبة كل من يُضعِف اليقين

 

تم تعديل 19 ديسمبر, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

في الشتاء..

طال الليل كي تقوم.

وقصر النهار كي تصوم.

فما التأخر عن هذا العطاء إلا من الجفاء

 

 

لمحبة الله لك علامات!

من علامات محبة الله لعبده: توفيقه لثلاث:

1- ذكرٌ في غفلة

2- صبرٌ في شدة

3- شكرٌ على نعمة

 

 

أخي المبتلى:

إحساس الناس بهمومك يخفف من بلائك. أما لو لم يشعر بك أحد، فلن تخف أحزانك، لكن سيثقل ميزانك. فثوابك أعظم وعطاؤك أكبر.

أبشِر!

 

 

 

 

 

(لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ) [يوسف: 35]:

تنبيه رباني لطيف إلى أن ..

السجن لا يدوم.

وقيد الأبرار سينكسر.

ودوام الحال من المحال.

والحبل إذا اشتد انقطع.

والأمر صبر ساعة.

والفرَج على بُعْد رمية حجر.

 

 

(الحمد لله رب العالمين):

ترددها كل يوم 17 مرة على الأقل.

رب يربي عباده بالمنع وبالعطاء والشدة والرخاء.

فكل ما ساقه إليك هو لصالحك دنيا وآخرة

 

 

(قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ)[يوسف: 10]:

كلمة واحدة جعلها الله سبب إنقاذ يوسف من القتل، فلا تستهِن بأثر كلمة حق تنطق بها، لعلها تنقذ نفسا من النار كما انقذت نفسا من الهلاك.

 

 

 

كلما كُنتَ خلال يومك أكثر استقامة وأحرص على الطاعة،

كلما تيسّر أمرك وطاب يومك

(وألّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا).

 

ما أجمل الصوم ، والأجمل منه:

صوم جوارحك عما لا يحل لك.

وما أجمل القيام الليلة، والأجمل:

أن تخفيه (فلا تعلم نفس ما أُخفِي لهم من قرة أعين)

 

الجنة وطن. والدنيا سفر. ومهما طالت السّفْرة، فلا بد من رجعة.

"إِنّ إِلى رَبِّك الرُّجْعَى".

وموعد الرحيل غير معلوم ويأتي بغتة.

فكن مستعدا!

 

 

إذا استوحشت من الخلق، فاستأنس بالله!

ركعتان في جوف الليل تشفيان صدرك، وتكفيانك ما أهمّك.

 

واجعل من نيات حفاظك على أذكارك أن تحفظ عليك دينك ودنياك.

فالذكر في اللغة هو الحفظ، والله خيرٌ حافظا لمن ذكره

(فاذكروني أذكركم).

 

 

أبرز ما جاء في وصف الطائفة المنصورة:

(لا يضُرُّهم من خذلهم).

فثقتهم بالخالق أغنتهم عن التعلق بالخلق!

ويقينهم بالجزاء أذهب مرارة البلاء.

 

 

أخي المبتلى: والله!

لا يجمع الله عليك حزنين ولا بلاءين.

بلاء الدنيا يدفع عنك بلاء الآخرة.

ودموع الحزن هنا مكانها دموع الفرح على أبواب الجنة!

 

تم تعديل 20 ديسمبر, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

 

انتفاضتك من فراشك لتلحق بالعمل

+

تخلفك عن صلاة الفجر متذرِّعا بالبرد والكسل

هو علامة إيثار الدنيا على الآخرة فضلا عن طول الأمل

 

 

كان يستغفر وهو بلا ذنوب، فكيف بِصاحب التقصير الممتلئ بالعيوب؟!

عن أَبِي مُوسَى الأشعري قال:

جاء رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس فقال:

"ما أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلا اسْتَغْفَرْتُ الله فيها مِائَةَ مَرَّة".

السلسلة الصحيحة: 4ـ 130

 

 

الملك..

الزمر..

الإسراء..

السجدة..

المعوذتان..

سُوَر كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها كل ليلة..

ماذا ستقرأ منها الليلة؟!

 

لما قال يعقوب:

(فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ):

حفِظ الله عليه ولديه، ورحمه بأن أعادهما إليه.

سبحانه.. هو الذي قال:

(أنا عند ظن عبدي بي).

 

 

اليقين أن تفرح بسلامة دينك، ولو خسرت كل دنياك

(والآخرة خيرٌ وأبقى).

 

 

يا كل مُبتلى: اذكر أصحاب الأمراض وطريحي الفراش وأهل الأوجاع المحرومين من لحظة نوم. ومن ابتُلِي في دينه فخسر آخرته، ثم احمد الله الذي عافاك!

 

من شروط كشف الكرب أن توقن أن لا يكشف الكرب إلا الله!

في الحديث:

"كان يرقي يقول: امسح البأس، رب الناس، بيدك الشفاء لا يكشف الكرب إلا أنت"

 

 

"ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا".

لو انكشف ثواب الفجر والعشاء لسارعوا إليهما، ولو كانوا في مرض شديد يتعذر مع المشي، فيحبون حبو الطفل!

 

 

 

ما سُمِّي القلب إلا من تقلبه!

فكيف إذا قابل القلب المتقلِّب تقلُّب أحوال أهل هذا الزمان!

لذا كان أهم أدعيتك على الإطلاق: دعاؤك بالثبات

 

استوقفتني آية في سورة البقرة (وأن تعفو أقرب للتقوى)

بمقدار عفوك عن من يسيء إليك يكون مقدار تقواك ..

فزن نفسك اليوم قبل أن توضع على الميزان غدا؟!

 

 

تعبك أكبر= عطاء أوسع..

إذا قمت من لذيذ نومك وشدة تعبك إلى قيام ليلك ..

أفاض الله عليك من أسرار كتابه وعظيم خطابه،

وهذا هو مراد قوله: (إن ناشئة الليل هي أشد وطئا):

أي أكثر تعبا ومشقة، لذا كانت عاقبة التعب ومكافأته: (وأقوم قيلا):

أي أقرب إلى فهم كلام الله والتلذذ به وانشراح الصدر وشفاؤه من أمراضه وأسقامه.

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

حين تسمع حديث:

"ركعتا الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها".

ألا يدفعك هذا إلى إعادة ترتيب أولوياتك، وتوجيه دفّة حياتك بما يضمن فوزك بعد مماتك؟!

 

هل اسمك في هذا التقرير المشرِّف اليوم؟!

في الحديث:

"يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم:

كيف تركتم عبادي؟

فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون".

 

 

للمشهورين!

احذر أن تكون حالك: ثناء منشورا وعيبا مستورا..

وليشغلك دائما: نظر الله إليك.

 

 

 

 

كثرة الشكوى تضاعِف تأثير البلوى.

 

 

جميلٌ أن تلقى تغريدات الأدعية أكبر عدد من الإعجابات.

لكن الأجمل:

أن تنفرد بها بين يدي مولاك في السجدات والخلوات.

وأن تنقلها إلى الواقع العملي عبادة بعد وجودها حروفا في الصفحات.

 

 

ليكن فرحك بما صلح من دينك غامرا لحزنك على ما نقص من دنياك.

 

 

الأهم فالمهم..

الآيات ثم مواقع التواصل والصفحات.

رسائل الله تُفتَح أولا ثم رسائل البشر.

افتح مصحفك

 

 

 

 

من فكّ عُقَد الشيطان الثلاثة، وقام إلى صلاة الفجر؟

معركتنا معه تتجدد كل صباح.

فمرحبا بصباح الإيمان وقهر الشيطان.

 

 

 

 

سُنّة منسية!

في الحديث:

" إذا أويت إلى فراشك فقل:

أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون ".

السلسلة الصحيحة رقم: 264

 

 

في الصحيح: (إنَّ من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المسقط تقديرك وإجلالك يا حامل القرآن من إجلال الله تعالى .. ألست حامل كلامه .. ألست الناطق به بين الناس؟! أ

لزم الله الخلق كلهم بإجلالك وتقديرك، وأمرهم باحترامك وتوقيرك، فكل من لم يعظِّمك فهو لا يعظِّم ربَّه ولا يقدره قدره؟! فأي كرم وأي شرف نلته وأدركته؟!

بل وأي عقل في تأخر أي منا عن هذا الشرف الرفيع؟!

 

تم تعديل 24 ديسمبر, 2017 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

وأوسع الأرزاق: رزق الدين.

وأعظم العافية: العافية في الدين.

وأغلى النعم: نعمة الثبات على الدين.

من لم يفهم هذا اضطرب إيمانه في زمن الغُربة.

 

لا تجمع على نفسك غدا ظُلْمتين!

ظلمة القبر وظلمة السيئات.

بل بدِّد ظلام القبر بركعات في جوف الليل.

غدا تضيء هذه الركعات قبرَك، وتُريك في الجنة قصرك!

 

مؤشِّرات إيمانية

قيل للحسن: لم لا نقوم من الليل؟!

قال: قيّدتكم ذنوبكم.

 

يا أصحاب القصور الشامخة والممتلكات الفارهة:

هناك الأغنى منكم رغم أنه لا يملك إلا قوت يومه!

هو من صلى الفجر حين نِمْتُم.

وتعرّض لثواب الله وأعرضتم.

ويحكم! أما سمعتم:

(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها).

 

عز أمتنا بالإسلام، وكلما ابتعدنا عن تعاليمه شبرًا اقتربنا من أرض الذل ذراعا.

هي وصية الفاروق التي تفرق بين الذل الذي نحياه والعز الذي نتمناه.

 

نم الليلة على أصدق توبة،

فلعلك لا تصحو من نومتك إلا على يوم القيامة!!

 

احفظوا هذا الدعاء!!

11 جائزة في حديث واحد!!

أغلى من الذهب والفضة!!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يا شداد بن أوس!! إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم .. إنك أنت علام الغيوب». السلسلة الصحيحة رقم: 3228

يا صاحب النفوس الثلاثة ..

ما نوع نفسك الآن؟!

أخبر الله تعالى عن ثلاثة انواع من النفوس :

النفس الامارة , والنفس المطمئنة , والنفس اللوامة ,

وليس المراد ان لكل انسان ثلاثة نفوس , وانما المراد ان هذه الصفات واحوال لذات واحدة. قال شارح الطحاوية بعد ذكر انواع النفوس التحقيق : انها نفس واحدة , لها صفات , فهي امارة بالسوء , فاذا عارضها الايمان صارت لوامة , تفعل الذنب ثم تلوب صاحبها , وتلوم بين الفعل والترك , فاذا قوى الايمان صارت مطمئنة ) . شرح الطحاوية ( ص : 445 ) .

 

تشعر أنه ينقصك شيء؟!

تعاني من ضيق لا تعلم سببه؟!

تحِس بِوَحشة بين أهلك وأصحابك؟!

الحل:

افتح مصحفك

 

كيف يكسل عن الصلاة على النبي رجل سمع ثواب:

(أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة)

 

الإجابة المتأخرة!!

قال يحيى بن معاذ: «يا ابن آدم .. دعاك ربك إلى دار السلام، فانظر من أين تجيبه، إن أجبته من دنياك دخلتَها، وإن أجبته من قبرك منعتَها». هل تتأخر إجابتك فتخسر خسارة الأبد؟! أم تنتشل نفسك من غفلتها وتثب وثبة الأسد؟ الدقيقة الواحدة قد تكون فارقة بين الجنة والنار .. بين الربح والخسارة .. بين الهناء والشقاء .. فاجعل شغلك سائر يومك في إجابة داعي الجنة ولا تكونن من المعرضين.

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

 

 

إذا كُنتَ تطرب لسماع صوت المادحين،

وتتخذ دائما وضع الدفاع مع الناصحين،

فمتى تُفلِح؟!

 

 

"رحم الله رجلا أهدى إليّ عيوبي".

متى كانت آخر مرة تلقيتَ فيها هدية من هذا النوع؟

وما كان شعورك؟

وهل عملتَ بها؟

أسرِع قبل تراكم العيوب..

 

 

إن لم تكن ليلتك خيرا من ليلة الأمس،

فليكن نهارك اليوم أفضل من نهارك بالأمس.

نافِس نفسك لتُرضي ربّك.

 

 

ما أشد مصابه:

سُرِق منه راتب الشهر، فكيف يعيش اليوم؟

الأشدُّ منه بلاء:

من سرق الشيطان وقته، فأضاع عليه الأجر، فكيف يعيش غدا؟!

إن لم نُصِب غدا جنة، فأمر أشد علينا من الموت.

 

 

 

هجروا (كل) ما (لا يُستغنى) عنه: الوطن والدار والأهل والمال ابتغاء مرضاة الله، فكيف لا نهجر (بعض) ما (يُستغنى) عنه ابتغاء مرضاته؟!

 

 

الهجرة رسالة!

أن دينك أغلى ما لديك، فإن لم تستطع أن تحافظ عليه في أحب البلاد إليك،

فهاجر منها، وحافظ عليه!

 

 

 

حل أي عُقدَة:

(إنه من يتَّقِ ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين).

 

 

دائما كان الصالحون قلة..

لكن المصلحين أقل.

الصالحون قِطَعٌ من الذهب.

لكن المصلحين أحجارٌ من الماس.

والماس أشد صلابة وأقوى تحملا.

وكذلك المصلحون..

أعظم صبرا.

وأكثر أجرا.

وأخلد ذكرا.

 

 

إعادة تعريف النعمة!

قال الإمام القشيري:

"النعمة ما أشهدك المُنعِم،

أو ما ذكَّرك بالمُنعِم،

أو ما أوصلك إلى المُنعِم،

أو ما لم يحجبك عن المُنعِم".

 

 

لا يجمع الله على عبده بلاءين:

بلاء المحنة وبلاء النار!

والدليل في حديثين عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

1-"إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم". صحيح الجامع

2- "والله .. لا يُلقي الله حبيبه في النار". صحيح الجامع

 

 

التقوى منك وإليك!

تتقي ما يكره الله، فيقيك ما تكره.

حتى وإن نزل بك ما تكره، جعل في باطنه ما تحب،

فالظاهر مضرّة والباطن مسرة.

 

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

 

طريق الجنة!

قال ابن القيم:

أين أنت؟

والطريق تعب فيه آدم،وناح لأجله نوح،

ورمي في النار الخليل،وأُضجع للذبح إسماعيل،

وبيع يوسف بثمن بخس،ونشر بالمنشار زكريا،

وذبح السيد الحصور يحيى،وقاسى الضر أيوب،

وزاد على المقدار بكاء داود،وسار مع الوحش عيسى،

وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم

 

 

 

 

«المرء على دين خليله، فلينظر أحكم من يخالِل»:

أي لا تخالل إلا من رضيت دينه، فإنك يقودك إلى طريقه، فلا تقامر بدينك، وتخالل من ليس مرضيا في دينه.

قال سفيان بن عيينة:

"انظروا إلى فرعون معه هامان.

والحجاج معه يزيد بن أبي مسلم.

وسليمان بن عبد الملك صحبه رجاء بن حيوة فقوَّمه وسدّده".

 

 

 

جديد يحمل جديدا:

هذا عام جديد فاجعله يحمل بين طياته عملا جديدا، سائل نفسك:

*ما العبادة التي سأواظب عليها هذا العام ولم أواظب عليها من قبل؟

*ما الخُلق الذي سأتحلى به وقد صعب عليَّ في الماضي؟

*أي خلق سيء يسيء إليَّ وسأمحوه من معاملاتي؟

*ما المهارة التي سأصقلها لأخدم بها أمتي؟

 

 

-صحائف لا تُطوى

اسطر هذا العام أعمالا تجعل صحيفتك لا تطوى بعد موتك،

واقرأ هذا الحديث يُملي عليك أفضل ما يزيِّن الصحائف:

«سبع يجرى للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من علّم علما، أو كرى نهرا، أو حفر بئرا، أو غرس نخلا، أو بنى مسجدا، أو ورّث مصحفا، أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته»

 

 

امح ماضيك المؤلم.

استبعد ذكريات فشلك.

ابدأ وكأنك وُلِدت اليوم.

ارفع شعار:

ما فات مات.

والأهم ما هو آت.

 

 

 

(لا ظُلْمَ اليوم):

إشارة إلى طبيعة الدنيا أنها دار مظالِم،

والآخرة دار قصاص للمظلوم من الظالم.

 

 

ولأن التقوى تقيك من كل ما يؤذيك، كانوا عند الكروب والحروب أشد حذرا من الذنوب مِن حذرهم مِنْ عدوهم اللدود

 

 

 

تغيب حكمة الأحداث عن أعيننا ليمتحن الله قلوبنا في اليقين!

ولذا قيل: "الرضا بمكروه القضاء أرفع درجات اليقين".

فأيقن أن في كل شدة حكمة خافية

 

 

قالها نبي وسليل بيت النبوة يوسف عليه السلام:

(توفني مسلما وألحقني بالصالحين)..

فكيف لا يخاف سلب الإيمان وخاتمة السوء من هو دونه في المقام؟!

 

 

قيد الذنب أشد وأخطر من قيد السجن

لأن فيه ضرر دينك،

وقيد السجن يضر دنياك.

قال ابن تيمية:

"والمحبوس من حُبِس عن ربه، والمأسور من أسره هواه".

 

 

[امانى يسرى محمد 323]

في 5دقائق تقرأ سورة وَقَتْ صاحبها عذاب القبر: إنها سورة الملك..

ما أيسر الثمن وأعظم الغنيمة!

روى أبو داود (1400) والترمذي (2891) وحسنه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ سُورَةً مِنْ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .

قال المناوي رحمه الله :

" كان قد لازم على قراءتها ، فما زالت تسأل الله فيه حتى غفر له ، وهذا حث لكل أحد على مواظبة قراءتها لينال شفاعتها " انتهى مختصرا من "فيض القدير" (2 /574) .

لا يعرف قيمة الأسحار مثل ميت في قبره!

انقشع ظلام قبره من وقت موته إلى يوم حشره..

ببركة صلاته في جوف الليل وذكره!

 

يموت الظالم والمظلوم،

لتبدأ حياتهما الحقيقية ورحلتهما الأبدية..

ويلقى كل واحد ما قدّمت يداه،

فحفرة جحيم أو روضة نعيم،

بينما باقي الخلق في شغل عنهم وملهاة.

 

 

(فاصبر إن وعد الله حق * ولا يستخفنك الذين لا يوقنون):

سين 1:

لماذا الصبر؟

جيم 1:

لأن الله لا يُخلِف وعده.

سين 2:

ما الآفة التي تستهدف صبرك؟

جيم 2:

ضعف اليقين وشبهات غير الموقنين.

 

لا واعظ يعظك.

ولا صاحب ينصحك.

لكنّ معك الواعظ الصامت:

الموت.

اذكر خلال بضعة أعوام كم اختطف من أحبابك؟

وكم غيٌب من أقربائك؟

ولا تدري متى يأتيك الدور؟

#كن_مستعدا

 

 

بعد فترة من نزول الشِّدة بك.

أو بعد أيام من موتك.

سينساك أحب الأحبة، وينشغل عنك أقرب الناس إليك، وينصرف كلٌّ منهم إلى حاله.

ولا يحوطك ويحرسك في شدَّتك أو في قبرك مثل عملك الصالح.

كم كُتِب لك من صلاة العصر؟!

نصفها؟ ربعها؟ عُشرها؟

لا يُكتب للمرء من صلاته إلا ما عقل منها.

(وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا).

التوكل الصادق على الله وتفويض الأمر إليه سبب الحفظ والوقاية من كل سوء.

 

 

للتقوى دائرتان:واجبة ومستحبة. ‏

فالواجبة:أداء الفرائض واجتناب النواهي.

‏والمستحبة:فعل المستحب وترك المكروه.

‏وكلما كنت أتقى كان الفرج إليك أقرب.

من كسل عن طاعته فليكثر من قول: (لا حول ولا قوة إلا بالله).

لا يحول بينك وبين ما تكره (ومنه معاصيه)،

ولا يقوّيك على ما تحب (ومنه طاعته) إلا الله.

 

 

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

قال لي: للصبر حدود! قلتُ: وقد يكون بغير حدود!

ففي الحديث: "ومن يتصبّر يُصبِّره الله".

وما عند الله من زاد لا ينفد مهما جاد منه على العباد!

 

 

اذكر الموت تهُنْ عليك كل مصيبة!!

كتب مبارك إلى أخيه سفيان يشكو إليه ذهاب بصره، فكتب إليه:

يا أخي .. قد فهمتُ كتابك وما فيه من شكايتك ربَّك!!

اذكر الموت يهُن عليك ذهاب بصرك.. والسلام

 

 

 

(فإن مع العسر يسرا.. إن مع العسر يسرا):

هذا ليس بتكرار.. إنما تأكيدٌ رباني.. ووعد إلهي..

يغمرنا بالسكينة واليقين والاستبشار..

 

 

 

قال ابن تيمية:

"الفرج يأتي عند انقطاع الرجاء من الخلق".

اللهم اقطع رجاءنا من الخلق، واجعل رجاءنا فيك

 

 

 

نائمٌ نادم خيرٌ من قائمٍ مُعجب..

الأفضل منهما:

قائمٌ نادم!

 

 

لا يمنعك اقتراف الذنب من سؤال الله مزيد العطاء،

فانقباضك بسبب الذنب يبسطه رجاؤك في كرم الرب،

وهي دعوة سليمان:

(ربِّ اغفر لي وهب لي ملكا).

 

 

 

الله يواسي عباده!

(ولا تهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين* إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الأيام نداوِلها بين الناس)

 

 

إذا دعوت: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني؛ فاقصد بسؤال العفو:

-محو ما سلف من الذنوب.

-ومحو ما استتر من العيوب.

-ومحو حب السيئات من القلوب.

 

 

صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنهُ قال: «ألظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ». أي الزموها، وأكثرُوا منها، وداوموا عليها، ومثلُها وأعظمْ: «يا حيُّ يا قيومْ». وقيل: إنه الاسمُ الأعظمُ لربِّ العالمين الذين إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى. فما للعبدِ إلا أنْ يهتف بها وينادي ويستغيث ويدمن عليها، ليرى الفرَجَ والظفرَ والفلاحَ:

{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}.

 

 

 

الإناء الفارغ فقط يُمكن ملؤه، وأما الممتلئ فلا.

هكذا يستهدف الشيطان قلبك بحب الحرام والميل إلى الهوى إن وجده فارغا.

والعلاج سهل وفي يدك!

 

 

(كذلك لنثبِّت به فؤادك):

فمن لم يحتم بحصن القرآن تزلزل في الشدائد،

ولم يثبت على الحق عند المحن، وأنت على الخيار!

هاجر القرآن يضطرب عند الشدائد،

وهل الدنيا غير شدائد يعتريها بعض أوقات رخاء؟

لا تهجر القرآن بعد رمضان!

 

 

 

عن بكر بن عبد الله المزني يقول:

لقيت أخًا لي من إخواني الضعفاء فقلت: يا أخي أوصني.

فقال: ما أدري ما أقول؛ غير أنه ينبغي لهذا العبد أن لا يفتر عن الحمد والاستغفار.

وابن آدم بين نعمة وذنب. ولا تصلح النعمة إلا بالحمد والشكر.

ولا الذنب إلا بالتوبة والاستغفار.

 

 

 

 

صراطان!

من ثبت على الصراط المستقيم هنا فلم ينحن لباطل خوفا أو يمِل عن الحق طمعا. ثبت على الصراط المنصوب على جهنم، وعبوره نحو الجنة!

 

 

موت أصحابك وجنائز أحبابك ..

رسائل صريحة لا تقبل التأويل أن الدورالقادم عليك!

 

 

تم تعديل 9 يناير, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

 

هل ينام أهل الآخرة؟!

لا نوم بعد الموت

فإما نعيمٌ يطير النوم من العيون، أو عذابٌ يشوي الوجوه.

 

 

 

 

قال ابن القيم:

"من لم ير نعمة الله عليه إلا في مأكله وملبسه وعافية بدنه، وقيام وجهه بين الناس، فليس له نصيب من هذا النور البَتَّةَ.

فنعمة الله بالإسلام والإيمان وجذب عبده إلى الإقبال عليه، والتنعم بذكره، والتلذذ بطاعته هو أعظم النعم، وهذا إنما يُدرَك بنور العقل وهداية التوفيق".

 

 

 

من أسباب هتك الستر والتشنيع على الغير!

قال علي بن أبي طالب:

"من نسي خطيئته؛ استعظم خطيئة غيره".

 

 

 

خطايا القلوب مرعبة!

-الذين(يحبون) أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم دنيا وآخرة. -

المقتول في النار لأنه كان(حريصا) على قتل صاحبه.

-مجرد الركون (الميل) إلى الذين ظلموا عقوبته (فتمسكم النار)!

 

 

وما وحشة قلبك إلا بذنبٍ أذنبته أو عمل صالح تركته..

قد عرفت الداء والدواء،

فما يمنعك من الشفاء؟!

 

 

وأوسع الأرزاق: رزق الدين.

وأعظم العافية: العافية في الدين.

وأغلى النعم: نعمة الثبات على الدين.

من لم يفهم هذا فلربما باع دينه من أجل دنياه.

 

 

كيف يشملك لطفه؟!

ابن القيم:

«وعلى قدر قيام العبد بالأوامر يحصل له من اللطف عند النوازل، فإن كمَّل القيام بالأوامر ظاهرا وباطنا ناله اللطف».

 

 

"إن الله لا يمل حتى تملوا":

دعوة إلى 6 معاني:

الصبر الأمل حسن الظن بالله

الثبات على المبدأ استمرار المحاولة بلا توقف رفع سقف طموحاتك وآمالك

 

 

مما رأيت!

ابتلاه الله بالسجن ظلما، فحفظ فيه القرآن وزاد الإيمان.

وابتلى صاحبه بالحرية فزلّت قدمه بعد ثبوتها!

فمن فيهما المصاب؟

المأسور من أسره هواه!

 

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

(ولاتيأسوا من روح الله) [يوسف: 87]:

أولياء الله يلتمسون الفرج عند ضراوة البلاء،

فشيخ كبير يوصي أبناءه بعد أن كفَّ بصره من الحزن على فقد أبنائه الثلاثة قائلا: (ولاتيأسوا من روح الله)

 

 

سين:هل هناك وسيلة لمعرفة قبول التوبة؟!

جيم:علامة قبول التوبة:

راحة القلب، ومزيد الإقبال على الله، والرغبة في الاستزادة من طاعته،

وكره ما كُنتَ تحب من معاصيه.

 

 

أعجز الناس من عجز عن النية!

قال ابن تيمية:

"النية يثاب عليها المؤمن بمجردها، وتجري مجرى العمل إذا لم يمنع من العمل بها إلا العجز، ويمكنه ذلك في عامة أفعال الخير.

وأما عمل البدن فهو مقيد بالقدرة، وذلك لا (يتيسر) إلا قليلا؛ ولذا قال بعض السلف: قوة المؤمن في قلبه، وضعفه في بدنه، وقوة المنافق في بدنه، وضعفه في قلبه".

 

 

 

((وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا)):

استقم على أمر الله حتى تستقيم أمورك كلها بإذن الله.

 

(إن تنصروا الله ينصركم)..

تأخر النصر عنا لما تأخرنا عن إجابة النصير.

 

كان موسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل وناجى الله عند جبل الطور.

وصبره في دعوة بني إسرائيل صار مضرب الأمثال ومع هذا لم يصبر على ما لم يحِط به خبرا من أفعال الخضر.

والدرس:تظل بعض حكمة الله غائبة حتى عن أفضل الخلق.

 

 

 

قد يكون:

الموت نجاة من فتنةٍ في الدين: "وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضني إليك غير مفتون".

والمرض كفارة ذنوب: "لا تسبي الحمى، فإنها تُذهِب خطايا بني آدم كما يُذهِب الكير خبث الحديد".

والغياب بابا لنيل أجر الدعاء بظهر الغيب، وفضل: "ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه"

 

 

 

حسم يوسف قراره:

(رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه).

بلاء الدنيا مع سلامة الدين أحب من عافيتها مع إصابة دينه.

السليم: من سلِم دينه، والمصاب مصابه!

 

 

أنا عند ظن عبدي بي!

لا تستبطئ منه النوال واستبطئ من نفسك وجود الاقبال.

الدعاء من أقوى الأسباب.

آخر ساعة من نهار الجمعة ساعة إجابة.

 

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

تردِّد كل يوم عشرات المرات:

سبحان ربي الأعلى..

سبحان ربي العظيم..

ثم تتهم قدرة الله فتستبعِد الفرَج.

وتتهم حكمته فتسخط على القدر.

 

الوقاية من جميع الآفات!

في الحديث:

"قل إذا أصحبتَ وإذا أمسيتَ:

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزَن.

وأعوذ بك من العجز والكسل.

وأعوذ بك من الْجُبْن والبخل.

وأعوذ بك من غلبة الدَّيْن وقهر الرجال".

رواه أبو داود (1555)

وضعفه الألباني

 

 

 

الأهم من زوال البلاء: أن تنجح فيه!

هذا هو الذي سينعكس على ميزانك، ويظهر في صحيفة أعمالك!

 

يجمع الله لك أسباب الإجابة دون أن تشعر:

صوم.. كرب وظلم.. انقطاع سبَب أرضي..

فأخلص في الدعاء وانتظر العطاء الرباني!

 

(لا تخافا).. لماذا؟!

(إنني معكما أسمع وأرى).

(لا تحزن).. لماذا؟

(إن الله معنا).

خلاصك من الخوف والحزن فقط في استجلاب معية الله بطاعته!

 

 

 

ما نيتك كلما نظرت في المرآة؟

أنك تزيِّن ظاهرك للناس ليروك على أحسن صورة.

لكن الأوْلى والأهم:

أن تهتم بنظر الله إلى قلبك،

فعليه مدار النجاة!

 

ربطت الأحاديث بين فشو الجهل وانتشار الفتن،

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

«إن من أشراط الساعة أن يفيض المال، ويكثر الجهل، وتظهر الفتن، وتفشو التجارة».

لكن ما لم يُتبِع العالم علمه بالعمل؛ كان علمه سبب فتنته كلما علا واشتهر،

وهذا من خفيِّ الفتن وأصعب ألوانها.

 

 

سر كثرة الشكاوى والاعتراض!

قال أحمد بن عاصم الأنطاكي:

"من عرف الله عز وجل اكتفى به،ومن لم يعرفه اكتفي بدونه غيره.فطال غمُّه وكثرت شكايته".

 

 

الأعظم شهرة أكثر استهدافا بسهام الرياء الشيطانية،

وأسهل تعرضا لخدش الإخلاص.

وليست الوقاية بالعزلة والاختفاء،

بل بزيادة عبادات الخفاء!

 

خالف موسى الخضر ثلاث مرات، فقال: هذا فراق بيني وبينك.

أما تخاف يا من خالف ربه مئات المرات أن يقول لك في أحد المخالفات:

هذا فراق بيني وبينك!

 

وإذا زاغ بصرك لما رأى عليه أصحاب الثروات؛ وتعلق قلبك بملك أصحاب المليارات؛ فخاطب نفسك:

هذا ما أعد البشر للبشر؛ فكيف بما أعد رب البشر للبشر!

وإذا أشفقتعلى فقير لشدة فقره؛ أو مبتلى لعظيم مصابه؛ فأشفق على نفسك أولا!

لعلهم خسروا هنا؛ وسبقوك في الفوز بالدرجات العلا هناك!

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

هل تناولت طَعَامك اليوم؟

الطعام يربّي الأبدان والقرآن يربّي الإيمان وغدا يأكل الدود الأبدان، ولا يمسُّ الإيمان.

فلا يفوتك أهم الزادين!

افتح مصحفك

 

 

 

يخطئ من يظن أن فتنة الدجال تتعلق فقط بالأشراط الكبرى للساعة، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم (إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالًا كذابًا) السلسلة الصحيحة 4/250

ومعرفة هؤلاء تحتاج إلى قلب حي وبصيرة وسؤال هداية لضمان عدم الافتتان بدجاجلة العصر

 

 

 

جاء في الأثر:

"الصَّمْت حِكَمٌ، وقليلٌ فاعِلُه".

كثرة كلامك، خاصة في ما ليس لك به علم علامة قلة حكمة.

 

 

مررت بقصر ملياردير مات منذ أعوام، فمرت بي هذه الخاطرة:

بكم يشتري الأموات لحظة من أعماركم أيها الأحياء؟!

أنتم -والله-أغنى الأغنياء، لكن البعض غافل، على بصيرة قلبه غطاء

 

 

 

(ولا تَقْفُ ما ليس لك به علم):

آية لو عملنا بها، لانكمش ما نكتب على صفحات التواصل إلى عُشْر

ما هو عليه اليوم.

 

 

 

 

جلَد الفاجر، وثباته على مبدئه الباطل، وعدم تزحزحه عنه حتى النفس الأخير، جديرٌ أن يُخجِل صاحب الحق الضعيف أو العاجز أو اليائس

 

المغفرة والجنة أهم من النصر والفتح!

قال الله تعالى:

(هَلْ أَدُلُّكُمْ على تجارة تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ):

وأما أرباح التجارة:

(يغفر لكم ذنوبكم)

(ويدخلكم جنات)

(وأخرى تحبونها)

( نصر من اللَّهِ)

( وفتح قريب)

 

 

 

خير رفيق في حفرة القبر.

قال بعض السلف:

" نظرتُ إِلَى الخلق؛ فإذا كل شخص له محبوب، فإذا وصل إِلَى القبر فارقه محبوبه؛

فجعلتُ محبوبي: حسناتي؛ لتكون معي في قبري".

 

 

 

علام تفرح وعلام تحزن؟!

قال علي رضي الله عنه:

إن المرء يسوءه فوت مالم يكن ليدركه..

ويسره إدراك مالم يكن ليفوته..

فليكن سرورك بما نلت من أمر آخرتك..

وليكن أسفك على ما فاتك منها.

 

 

الرسول قدوتنا..

8 سُوَر كان يقرؤها النبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة:

الفلق

الناس

الإخلاص

الكافرون

الملك

السجدة

الزمر

الإسراء

كم سورة ستقرأ منها الليلة؟!

 

 

 

 

من انهزم أمام شيطانه بذنب فليدرك ثأره بتوبة.

وليُرهِق شيطانه بحسنات يمحو بها السيئات.

كل يوم نحياه معركة جديدة مع الشيطان.

والحروب سِجال.

 

 

ولا تظهر أخلاق المرء

إلا عند الخلاف.

ولا يُختَبر إيمانه الحقيقي

إلا عند البلاء

 

 

 

(كلا إن الإنسان ليطغى * أن رَآه استغنى):

ما طغيان العبد إلا من استغنائه عن ربه، واعتداده بنفسه.

وما طغى عبدٌ تدبر هذه الآية ووعاها.

 

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

هلموا إلى وقايتكم من النار:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لن يَلِج النّار أحد صلّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ". رواه مسلم

يعني: الفجر والعصر

استيقظ وأيقِظ من تخاف عليه ومن تحب.

 

 

قلتُ له:

من استطال الطريق ضعف مشيه، بل ربما سقط.

فقال:لكنها بالفعل طويلة، ومليئة بالفتن والعقبات.

قلت:فأين أنت من وصية سورة العصر:

(وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)؟!

 

نبيٌ معصوم يلجأ إلى ربه مخافة الزلل والسقوط في الفتنة قائلا:

(وإلا تصرِف عني كيدهن أصْبُ إليهن).

فكيف يكون دعاء غير المعصوم والمحاط بِفِتن كثيرة؟!

 

(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا) [آل عمران: 112]:

قال الإمام الرازي:

«ذكر الله أن علة (سبب) الكفر وقتل الأنبياء هي المعصية، وذلك لأنهم لما توغلوا في المعاصي والذنوب، فكانت ظلمات المعاصي تتزايد حالا فحالا، ونور الإيمان يضعف حالا فحالا، ولم يزل كذلك إلى أن بَطَل نور الإيمان وحصلت ظلمة الكفر، فقوله: (ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا) إشارة إلى عِلَّة العلة.

ولهذا المعنى قال أرباب المعاملات:

من ابتُلِي بترك الآداب وقع في ترك السُّنن، ومن ابتُلِي بترك السنن وقع في ترك الفريضة، ومن ابتُلِي بترك الفريضة وقع في استحقار الشريعة، ومن ابتُلِي بذلك وقع في الكفر».

 

في الحديث النبوي:

«التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة». صحيح الجامع رقم: 3009

والتؤدة: التأني.

قال الإمام القاري:

"لأنَّ في تأخير الخيرات آفات، ورُوِي أن أكثر صياح أهل النار مِن تسويف العمل".

 

لو كان للدنيا قيمة، فلأنك تشتري بها الجنة.

هذه وظيفة الدنيا لا أقول عند الأتقياء، بل عند العقلاء.

 

(قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا)[يوسف: 18]:

علم يعقوب أن الذئب لم يأكل يوسف؛ لأن الكواكب لما تسجد له بعد!

كن دائما بوعد الله أوثق منك مما ترى عيناك !

 

مقدار خيريتك بحسب قبولك للنصيحة.

قال الإمام أحمد بن حنبل:

"لا نزال بخير، ما كان في الناس من يُنكِر علينا".

 

قل أعوذ برب الفلق..

الذي فلق الحجر فأخرج منه الماء.

ويفلق الليل ليخرج منه النهار.

ويفلق العسر ليأتي منه اليسر.

لذا نرددها صباحا ومساء،

لتبشِّرنا إن يئسنا، وتذكِّرنا إن نسينا.

 

إذا أراد الله إنفاذ أمر؛ أنفذه بأَهْوَن الأسباب!

أخرج يوسف من السجن برؤيا منام..

وحمى موسى وهو طفل من الذبح بأن قذف حبه في قلب امرأة فرعون.

 

(لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ)[يوسف: 7]:

كلما زادت الأسئلة زاد الفهم، وهذا أنفع بكثير من أسلوب التلقين.

قيل لابن عباس:

كيف أصبت هذا العلم؟

فقال: لسان سؤُول، وقلب عقول.

وقال بعض الحكماء:

ليست الإ جابة هي التي تنير الدَّرب، بل السؤال.

 

في القلب وحشة لا يمحوها إلا القرآن.

وفيه كسرة لا يجبرها إلا تدبر آياته للعبرة.

ونافذة حزن لا يغلقها غير فتح المصحف.

افتح مصحفك

 

 

[امانى يسرى محمد 323]

 

 

أعظم العقوبات ما تعلَّق بدينك!!

قال ابن الجوزي:

«أعظم المُعاقَبة أن لا يُحِسَّ المُعاقَب بالعقوبة.

وأشدُّ من ذلك أن يقع السُّرور بما هو عقوبة،

كالفرح بالمال الحرام،

والتَّمكُّن مِن الذنوب.

ومَنْ هذه حاله لا يفوز بطاعة».

 

 

طالما ظللت فارغا،

ظل الشيطان فيك طامعا

 

 

(قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ)

قلَّلها في عينك ليُهَوِّن عليك الإنفاق منها، ثم أخبرك أنك لو بذلت منها أقلَّ القليل، فتصدّقت بشقّ تمرة لتخلَّصْتَ من النار، وفزت بالجنة، وهذا والله غاية الكرم.

 

 

 

من أذكار النوم المهجورة..

احرص عليه كل ليلة!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"من قال إذا أوى إلى فراشِه :

الحمدُ لله الذي كفاني وآواني..

والحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني..

والحمدُ لله الذي منَّ عليَّ فأفْضَل..

فقد حمد الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم".

صحيح الترغيب رقم: 609

 

 

(ورَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ)[يوسف: 23]:

كانت محنة يوسف مع امرأة العزيز أشد من محنته مع إخوته، وصبره عليها أعظم أجرا، لأنه صبر اختيار مع وجود دواعي السقوط الكثيرة، وأما محنته مع إخوته، فصبره فيها صبر اضطرار، وليس له إلا الصبر عليها، طائعا أو كارها.

 

 

 

 

(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

أمرهم بالصبر وهو حال الصابر في نفسه

والمصابرة وهي حال المؤمن في الصبر مع خصمه

والمرابطة وهي الثبات والإقامة على الصبر والمصابرة

وقد يفعل العبد كل هذا دون أن يكون تقيا، فأخبر الله أن ملاك الأمر كله بالتقوى،

وأن فلاح العبد موقوفٌ عليها.

 

 

كفَّ عنا تشاؤمك، ولا تنقل العدوى إلى غيرك.

أتريد أن تبوء بإثمك وإثم غيرك؟!

 

 

قيل للحسن:فلان يحفظ القرآن.قال: بل القرآن يحفظه.تذكيرٌ لمن اعتاد قراءة سورة الملك كل ليلة..وتعريف لمن جهل فضلها (الواقية من عذاب القبر).

 

 

 

إن أردت أن تعرف رضاه عنك فانظر:- رضاك عنه عند البلايا- ويقينك بثوابه وحكمته في الرزايا فإن رضيت وأيقنت؛ فهو عنك راضٍ:

(من رضي فله الرضا).

 

 

أشد العقوبات!

البعض لن يكتشف حقيقة ضلاله وفساد سعيه إلا على عتبات جهنم:

(وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا).

 

 

الرصيد!

تغتاب؛ فتسحب من رصيد حسناتك، تودعها في حساب من اغتبته.

فإذا نفد رصيدك، أودع من رصيد سيئاته في رصيدك.

 

 

 

شؤم ذنب واحد!

قال ابن الجوزي:تفكَّر في حال يوسف لو كان زلَّ من كان يكون!

هل كانت إلا لذة لحظة وحسرة الأبد؟!

تم تعديل 28 يناير, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد