اذهبي الى المحتوى
امانى يسرى محمد

من روائع كلمات الشيخ إبراهيم السكران...(متجددة)

المشاركات التي تم ترشيحها

26167902_532286870457937_7874793822178301842_n.jpg?oh=4c831769403a441b6e78cf61daa66d16&oe=5AE9246E

 

 

كمال الشفقة بالأبناء ليس في تحري رفاههم الفاني،

بل في مساعدتهم للمستقبل الأبدي،

وفي البخاري طرق النبي فاطمة وعلي ليلا وقال

(ألا تصليان؟)

 

شرع الجلباب والخمار لستر الزينة، فتحويله نفسه لزينة؛ يدخل في جنس قوله (يخادعون الله والذين آمنوا ومايخدعون إلا أنفسهم)

وتشمله الحيل المحرمة

 

الجسم الحي ترتفع حرارته للمرض، والجسم الميت لا يتأثر، وهكذا القلب،فإن فاتتك صلاة أو نظرت لحرام،وقلبك بارد غير مكترث فابكه، فالقلب الحي يتألم

 

لاتجرنك شبكات التواصل للغةالفضح والتقريع،

وتذكر منهج الأنبياء في الشفقة بالناس

(إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ )

( فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ )

 

26165651_532287013791256_4345155403989303329_n.jpg?oh=64624a4d2eaa6c9c087687448d7f2e45&oe=5B15BBEE

من يقوى أن يتبرأ النبي منه؟!

روى مسلم

(من خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه)

 

العلمانيون يتركون الدين تنزيها للسياسة،

والصوفية يتركون السياسة تنزيها للدين،

وغلاة الطاعة يتركون السياسة تنزيها للحاكم

وكلها مراتب للعلمنة

 

التحذير من الطلاق يفترض أن يكون بصورة متوازنة ولغة محسوبة،

فالمبالغة في التنفير يقود لتشويه صورةالمرأة المطلقة،

وخلق نظرة اجتماعية دونية تجاهها

 

لا تنظر لمن خرج قبلك من المسجد، ولمن خلفك بالصف، نظرة اغترار، فتحبط عملك، فلا تدري ما الذي أخرجه قبلك، ولا ما الذي أخّره بعدك

 

26165651_532287013791256_4345155403989303329_n.jpg?oh=64624a4d2eaa6c9c087687448d7f2e45&oe=5B15BBEE

من أبواب الفقه التي أدهشني حث النصوص فيها(باب السواك)

في الوضوءوالصلاةودخول المنزل الخ،حتى أن النبي نفسه قال

(أكثرت عليكم في السواك)البخاري

 

“ساعة مكتوبة قريبة منّا سنغادر فيها هذه الحياة.. هذه الساعة التي تم تحديدها قبل أن تُخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، ثم كتبها الملائكة الكرام في التقدير العمري حين كان الإنسان جنينا عمره أربعة أشهر ..

نحن نسير إليها الآن بالعد التناقصي

هذه الحقيقة الكبري كيف غفلت عنها طوال هذه السنوات ؟

وكيف يغفل كثير من الناس عنها ؟”

 

 

من ظن أن نصرة الإسلام تتحقق وهو ملتحف بالراحة، سالم من المنصات؛

فليعد تلاوة آيات الابتلاء في مطلع

العنكبوت، والبقرة وآل عمران والتوبة.

 

 

26167955_532286967124594_3096789753306674093_n.jpg?oh=0545c9e5a22be6edf3ab454ae22fca55&oe=5AE5EC9C

 

يتبع

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اقتباسات طيبة

بارك الله فيك وجزاك خيرًا أماني .

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

العلمانيون يتركون الدين تنزيها للسياسة،

والصوفية يتركون السياسة تنزيها للدين،

وغلاة الطاعة يتركون السياسة تنزيها للحاكم

وكلها مراتب للعلمنة

 

تمام ....

 

من ظن أن نصرة الإسلام تتحقق وهو ملتحف بالراحة، سالم من المنغـصات؛

فليعد تلاوة آيات الابتلاء في مطلع

العنكبوت، والبقرة وآل عمران والتوبة.

 

 

آااااه والله يابنتى

 

اللهم اغفر لنا تقصيرنا

 

بارك الله فيكِ ونفع بكِ


ليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه

 

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ,

 

وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..

 

 

#حى_على_الجهاد

 

 

220px-Al_aqsa_moschee_2.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

26167675_530278907325400_8259428947178088183_n.jpg?oh=3c81415339543b3c09605ad4504502be&oe=5B1ED6C7

 

 

استغاثة المخلوق بالمخلوق

كاستغاثة المسجون بالمسجون

 

 

إذا اجتهدت في العلم، فلم يفتح عليك، وفتح على قرينك،

فتذكر أنه كما أن

(الله أعلم حيث يجعل رسالته)

فهو أعلم -أيضاً- حيث يجعل

"وراثة النبوة"

 

 

ليس المرض، ولاحتى الموت،

بل قد يقدر الله على ولدك القتل وهو يريد بك خيرا

(وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا و كفرا).

 

إذا لم تنصر إخوانك بغزة،

فيكفي أن تتصدق على نفسك

ففي الصحيحين (أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟

قال "تكف شرك عن الناس، فإنها صدقة منك على نفسك")

 

 

تعظيم حرمة الدماء:

انظر كيف جعل الله هذه الكبيرة بعد الشرك!

(والذين لا يدعون مع الله إلها آخر، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق..)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

(المقتتلون من المسلمين في الفتن الواقعة بينهم، لا تكون عاقبتهما إلا عاقبة سوء، الغالب والمغلوب)

 

60c29040.png

 

 

من آثار (ذكر الله) التي أدهشت الذاكرين؛

جمعية القلب وسكونه، وتركيزه وعدم تشتته،

فالشعور بالصفاء أثناء عملك على قدر حظك من الذكر مفتتح اليوم

 

 

إنا لله وإنا إليه راجعون،

يكاد ينعدم إحساس المشاهد من تكرر صورالضحايا وإلفها،

حتى صار المستغيث يبحث عن صور أكثر فظاعة من المألوف ليحرك الناس

 

 

من حيل الشيطان أن يزهّد المرء فيما يمكنه إصلاحه،

ويشغله بالجدل فيما لا يمكنه تغييره،

ويوهمه أن الاشتغال بالممكن اشتغال بالقشور والهوامش

كلما زاد ضعف المسلم صار العدوان على ماله أشد إثما

لذا جاءت النصوص بتعظيم جرم

(أكل مال اليتيم)

وهو أمر ليس خاصا باليتيم،بل يعم جنسه من الضعفاء

 

60c29040.png

 

مراعاةعامل الزمن في تدبرالقرآن

(و قرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث)

(وقال الذين كفرو لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك).

 

كان مع أصحابه يتعاونون على العلم والإيمان..

ثم شعر أنه أضاع وقته ولم ينتبه لدنياه..

فتركهم، والله يقول (ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا).

 

يحتج لتفريطه بأن الله قال عن النار

(أعدت للكافرين)

ويغفل عن قول الله عن الجنة

(أعدت للمتقين)

فليت شعري مامصير واقف بين الجنة والنار؟

 

يفرح بكلام الغربيين، وتضايقه النصوص

(وإذا ذكرالله وحده اشمأزت قلوب الذين لايؤمنون بالآخرة، وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون)

 

- يقول الليبرالي:

لا مانع أن تشارك المرأة في الأولمبياد والله يقول:

(ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن)

 

26055838_530278870658737_8826243792081951141_n.jpg?oh=770384dd78ab722329a187b9e3adfcf5&oe=5B12643B

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

26195734_532292610457363_1530795687267431182_n.jpg?oh=9ee68d4b14ae370adc025cae04ede162&oe=5B2050E2

 

 

إذا سعيت في حاجتك فأنت وكيل نفسك

وإذا سعيت في حاجةأخيك كان الله متكفلا بحاجتك

في البخاري (من كان في حاجةأخيه كان الله في حاجته)

فأيهما أعظم؟

 

 

 

من أعجب الفضائل "إطعام الطعام":

(وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ )

(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا )

وفي الصحيحين

(أي الإسلام خير؟ قال: تطعم الطعام..)

فلا يفوتنك

 

 

أي حجة على "غربة الدين" أكثر من كون الكاتب المسلم اليوم يتلعثم قبل أن يقول:

إن موالاة الصهاينة ومظاهرتهم على أهل فلسطين من نواقض الإسلام!

 

 

إذا رأيت الانشقاق ففتش عن حظوظ النفس في الصحيحين (ثلاثة لا يكلمهم الله.. ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، إن أعطاه رضي، وإن لم يعطه سخط)

 

 

من تحدث بطريقة ليوحي أنه قرأ ما لم يقرأ،أو حفظ ما لم يحفظ، فإنها تثمر نقيض قصده وفي مسلم(من ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها،لم يزده الله إلا قلة)

 

844484883.gif

 

 

حرمة أموال الناس: في البخاري(كان على ثَقَل النبي رجل يقال له كركرة،فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم «هو في النار»، فوجدوا عباءة قد غلها)

ثقل:العيال والمتاع

 

 

الموت بالريح،يكون عذابا

(فأهلكوا بريح صرصر)

ويكون رفقا،

ففي مسلم(يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير،فلاتدع من في قلبه مثقال ذرةإيمان إلا قبضته)

الحديث دليل على لطف الله تعالى بأهل الإيمان وأن لطفه بمن في قلبه إيمان مستمر إلى آخر هذا الزمان، ومن ذلك بعثه جل في علاه ريحا رفيقة لينة لقبض أرواحهم.

وهذا إنما يكون في آخر الزمان بعد نزول عيسى عليه السلام وقتل الدجال

 

 

 

من ظن أن نصرة الإسلام تتحقق وهو ملتحف بالراحة، سالم من المنصات؛ فليعد تلاوة آيات الابتلاء في مطلع العنكبوت، والبقرة وآل عمران والتوبة.

تأمل قول الله في العنكبوت (أحسب الناس أن يتركوا..)

وفي التوبة (أم حسبتم أن تتركوا..)

وفي البقرة وآل عمران (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة..)

 

قال ابن تيمية في القواعد النورانية

(التناقض واقع من كل عالم غير النبيين)

قلت:ومما يدل عليه

( وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا )

 

844484883.gif

 

المسائل العسكرية ليست مفتوحة للنقاش العام، بل ترد للأكابر

( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ)

 

إلى إخواننا بالشام : الآلة الإعلامية للجهاد من أعظم مقامات الجهاد التي يكف الله بسببها العدو ( وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا).

 

حذرنا الله صراحة من انقسام الصف الإسلامي في التعامل مع المنافقين،

والمطلوب توحيد الموقف تجاههم، قال الله:

(فما لكم في المنافقين فئتين).

 

 

هل يستهدف الإسلام الهيمنة على العالم؟

قال الله في 3 مواضع،في التوبة والفتح والصف:

(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ).

 

يقول الليبرالي: الدين قوي في ذاته ليس بحاجة أن نمنع الباطل حسنا..الله ليس بحاجة لنصرتنا ويقول الله (ياأيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله)

 

يقول الليبرالي: دع الحرية للحق والباطل يعملان سويا والله يقول:

(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق)

 

 

26168758_532292430457381_8671290688833074700_n.jpg?oh=5182dea9b0d7182ec2c653e1e296c5b0&oe=5ADF85F0

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

1135153_max.jpg

 

 

 

عبادة تغيظ الشيطان

(إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول:ياويلتا، أمر بالسجود فسجد فله الجنة،وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار)مسلم

نق نفسك قبل أن تنقى

(إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة فيتقاصون مظالم بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا، أذن لهم بدخول الجنة) البخاري

جرت سنة الله أن من آثر رضى الخلق:أن يُسخِط عليه من آثر رضاه،ويخذله من جهته،ويجعل محنته على يديه، فلا مقصوده حصل،ولا ثواب ربه وصل) ابن القيم

كم كلمة تدور على الألسن جاء القرآن بأحسن منها كقولهم

"من أعان ظالما سلطه الله عليه"

في قول الله(كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ) ابن الجوزي

 

bf1d1gjg.gif

 

يقدر الله البأساء لتتعلق القلوب به(فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا) ومن عجائب ذلة زماننا أن تتعلق القلوب بالعدو المحارب وينفح طرف الهدايا والصلات

الفارق بين الميليشيا الشيعية المتفننة بالتعذيب والقتل بالعراق،والشيعي الخليجي الذي يلقي المولوتوف على المنشآت؛ هو فارق القدرة، لا فارق القيم

إلى الأم التي فجعت ببعض ولدها في البخاري(أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد،كانوا لها حجابا من النار) فقالت امرأة: واثنان؟ فقال النبي(واثنان)

تمسك بالعالم الذي ينفع ذهنك وقلبك

قال ابن الجوزي(لقيت مشايخ تتفاوت مقاديرهم في العلم،وكان أنفعهم لي العامل منهم بعلمه،وإن كان غيره أعلم منه)

 

bf1d1gjg.gif

 

لم الانقسام تجاه المنافقين؟ ..

بسبب مبالغة البعض بكسبهم وهدايتهم

(فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ )

 

انتصارنا على العدو من الله

(وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ)

وتسلط العدو علينا من الله

(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ)

فقلب المجاهد معلق بالله.

 

يتصور البعض أن (الدعوة للتبرعات) عمل ثانوي ومجاني،

وأن القيمة الحقيقية للمتبرع نفسه، وهذا غير دقيق

(لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ).

 

هل يسوغ أن ننسب لليهود والنصارى ماصنع آباؤهم؟

(يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً).

 

bf1d1gjg.gif

 

جهز نفسك لثقل رسالة القرآن

(إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا )

وفي البخاري (ورأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديدالبرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا).

 

مطالبات المصلحين تحفظ الدول

(وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ)

وفسادالطبقة المخملية يسقطها

(وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلكَ قَرْيَةً آمَرْنَا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فيها).

 

39224726915599509906.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

f%2B(5).gif

 

 

 

(ذلك وَمَنْ يُعَظَّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ)

لايكفي ترك المعصية سلوكا،بل يجب تعظيم شأنها قلبيا

فإذا حصل وعصينا فلنحتفظ بتعظيم الحرمات قلبياعلى الأقل

 

 

لما ذكر الله شعائر المسجد الحرام ذكر المناسك بوصف واحد(الطواف)

وذكر الصلاة بأحوال ثلاثة تشريفا لها

(وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)

 

في أمور الدنيا الجديد أفضل،

لكن في أمور الدين فالقديم الذي كان عليه رسول الله هو الأشرف،

وقد شرف الله بيته بوصف القدم

(وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)

 

الشيطان،الكائن الخفي، يريد الحضور بكل أحوال الإنسان:

ولادة، طعام، نكاح الخ، فما الحل؟

(وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ)

 

15092037.gif

بالله عليك ألا تمر سريعا بذاكرتك خطاياك، ومعاص استخفيت بها،

فيملؤك القلق وأنت تقرأ قول الله

(وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ)

إنه ينطق.. رباه عفوك

 

كلما رأيت هذا الشحن القبائلي عبر الإعلام النبطي فتذكر قول الله

(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ)

 

الداعية يستلهم الطريق من الله، ويستنزل النصر على هذا الطريق من الله

(وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا)

فمنهجه من الله وبالله

 

من أدلة مشروعية التدرج في الدعوة والإصلاح

(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ)

فانظر تأثير التدرج الزمني

 

15092037.gif

من يتوهم إمكانية خطاب دعوي (بلا أعداء) فهو حالم وواهم، قال الله

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا)

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ)

 

علاقة الأنبياء مع أممهم فتنة وابتلاء، قال الله عن هذه العلاقة

(وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ)

وفي صحيح مسلم (إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك)

 

مفهوم (المرور الكريم) مفهوم أخاذ،

أشعر أنه من أرقى اللحظات الأخلاقية للنفس البشرية

(وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)

المرور الكريم فيه ترفع وشهامة

 

الحكومات الظالمة لديها هوس باتهام المصلحين أن لديهم تنظيم سري،

وأن هناك من يتعاون معهم خفية

(إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آَخَرُونَ )

 

%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%83-%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%83%D9%86%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-1.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

138372432916.gif

 

 

 

العلم أبواب،فمنه باب التعليم، وباب الفتيا،

وباب الحكم والقضاء،وباب تحرير النوازل،

وباب تحقيق المخطوطات، الخ،

والحاذق من قصد الباب الذي فتح له

القوامة في قول الله (الرجال قوامون على النساء)

هي مسؤولية وعبء، وليست تلذذ بالتسلط

فمن ينتفخ أنفه لدنياه، ويتساهل بدين أهله، فقد قلب القوامة

رجوع الوصف الظالم على المتلفظ به لايختص بالتكفير،بل يعم

روى مسلم(من دعا رجلا بالكفر،أو قال"عدو الله" وليس كذلك؛إلا حار عليه)

فيا فوز المتورع

محبة الناس ومودتهم ليست مشاعراختيارية، بل شرط دخول الجنة!

روى مسلم(لاتدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولاتؤمنوا حتى تحابوا)

فنفى الدخول المطلق إلا به

2545199m5mzw5nh45.gif

 

من المؤسف اعتبار"الكرم" منقبة اجتماعية، لا جزءا من التدين!

بينما في الصحيحين أنيط الكرم بالعقيدة

(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)

 

علاقتك بالمصائب كعراك النبتة مع الرياح

روى مسلم(مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح،تصرعها مرة وتعدلها أخرى،حتى تهيج)

فلا تستسلم للعاصفة

منذ بعث نبينا والأمة في جهاد مع الكفار إلى قيام الساعة، فمن جعل الاهتمام بقضايا المسلمين حجة في التزهيد في العلم وبث الأحكام؛ فقد عطل الشرع

 

2545199m5mzw5nh45.gif

أخي المغرد، إذا تواطأ القراء على الفهم الملتبس لتغريدتك،

فهذا يعني أن العيب في الصياغة لا الفهم،

فحذفها والحالة هذه أليق من التكلف في شرحها

 

 

نسبة الولد للمخلوق كمال، ومع ذلك قال الله عن نسبة الولد له

(تكادالسموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخرالجبال هدا)

فكيف بمن نسب النقائص لله؟

 

تأمل جنودك الذين ينتظرون إشارتك..وموكبك الذي يغلق الطريق..وعقاراتك ومزارعك وخيولك ونوقك..ثم اقرأ قول الله

(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا).

 

2545199m5mzw5nh45.gif

كلما سمعت حكايات السحر و السحرة

و تسرب إليك القلق والتخوف

فتذكر قول الله

(إنما صنعوا كيد ساحر، ولا يفلح الساحر حيث أتى)

فلا تستسلم للأوهام.

 

يقول لماذا نستعمل الوعيد والترهيب؟

والله يقول عن كتابه

(وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا).

 

مهما عصينا وغوينا فالطريق إلى الله مفتوح..

ليس لمرتبة التوبة فقط، بل قد تصل للاجتباء

(وعصى آدم ربه فغوى، ثم اجتباه ربه، فتاب عليه وهدى).

 

 

من جعل الالتزام بالشرع رقا وأسرا، والتنصل منه حرية،

هو كمن عير المسافر المهتدي بأنه مأسور لأغلال الطريق،

ومدح التائه في الصحراء بأنه حر طليق

 

hqdefault.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما أجمل ما نقلت غاليتي

جزاك ربي الجنة

  • معجبة 1

 

 

 

 

 

إلى كل من أخطأت يوما في حقهم !! آسفة

حللوني وسامحوني ...غفر الله لنا ولكم

 

 

رحمك الله أم جويرية الحبيبة

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

photos_6565A3F6-784D-4498-95A4-B1B850CE121F.jpg

 

 

قال الليبرالي

(من التناقض أن تدعوعلى أمريكا وتقاطعها،وأنت تشتري علومهم وطبهم)

قلت:النبي حارب المشركين،واشترى منسوجاتهم وأسلحتهم

فأين التناقض؟

 

 

 

من دعا إلى السبب، فقد دعا إلى النتيجة، حتى لو لم يصرح

وتدبر

(وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ اولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ)

العزة جاءت محمودة

(وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ)،

(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا)

وجاءت مذمومة

(وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ )

لو لم تكن المودة بين الزوجين من الأعمال التي يحبها الله؛

لما جعل الشياطين تقويضها من أهم أغراضهم:

( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ )

 

125635784_roses1.png

 

من استنتج من تغير اجتهاد العلماء ببعض المسائل التساهل ببقية المحرمات

فهو كمن يستنتج من تغير موقف الأطباء بتشخيصات معينة الاستهانة ببقيةأدويتهم

 

الزهد ليس بأن لاتملك،

ولكن الزهد أن يفرغ قلبك من ملاحظة منافسات الناس في الدنيا

(وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا).

 

كيف تخرج إلى المسجد وأبناؤك يغطون في فرشهم والله يقول

(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا )

ويقول سبحانه

(وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ) ؟

 

السخرية بالصحابة من صفات المنافقين قال الله عن المنافقين

(إنما نحن مستهزئون)

روى أبو جعفر الطبري عن ابن عباس:

(أي ساخرون بأصحاب محمد).

 

125635784_roses1.png

الإيمان يتأثر بالزمن:

( فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قلوبهم)، (أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ)،

(بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآَبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ)

فتعاهد قلبك.

 

التحقير من أعمار المصلحين، وأنهم مجرد شباب طائشين متحمسين؛ ذريعة قديمة: يقول الله

(قالوا سمعنا "فتى" يذكرهم، يقال له إبراهيم).

 

 

لاحظ كيف ينتفش بعضهم بما قرأ من الثقافة المعاصرة،

وكيف يعارض بها نصوص الوحي، ثم تدبر

(فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ).

 

125635784_roses1.png

 

لو لم يكن (التدبر) من مفاتيح استمداد (بركة) القرآن،

لم يعقب الله وصف البركة بالأمر بالتدبر

(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ).

 

بعض المنتسبين للقضاء يغضب إذا ذكره أحد المترافعين بالله،

أو قال له"اتق الله ياشيخ"

وقد قال الله لنبيه داود

(فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى).

 

 

يحتاج الإنسان أن يعرف الطريق جيدا،

ويحتاج أن يتداوى من الأسقام التي يتعثر بها مسيره،

والله يقول عن القرآن:

( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ).

 

هل رسول الله يعلم بأخبارجميع الرسل تفصيلا؟

أم فيه قدر من الإيمان المجمل؟

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ).

 

129161_1318362656.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

945575_531146616926941_391954780_n.jpg?oh=1e574b795a4ce4de91b219eba7640dc0&oe=5B241DB4

 

 

لم يكتف بمدح الصحابة في القرآن،

بل وصف الصحابة في الكتب السماوية السابقة قبل مجيئهم:

(ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ..)

يا خسارة من عاداهم.

 

إذا كان من يجهر لرسول الله مطعون في عقله

(إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ)

فكيف بمن يعارض أحاديث النبي بعقله؟

فأي عقل له؟!

 

بكل مجتمع تجد شخصيات محل وفاق يلجأ إليهم للإصلاح بين المتخاصمين،

وهذه منقبة عظيمة

(فأصلحوا بين أخويكم) (وأصلحوا ذات بينكم) (أو إصلاح بين الناس).

 

كيف ترجو أن تلقى نبيك في الجنة، وتسلم عليه، وتجالسه؛

وأنت تقدح في بعض أحاديثه؟!

بأي وجه ستلقى رسول الله؟

(لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ).

 

88e05a7c.png

 

 

 

من يقارن عدد جيف إسرائيل بشهداءغزة ليدين المقاومة

لايفهم كيف يفكر العقل الفلسطيني

العبرة بحجم خسائرالعدو بالنسبة لطاقةاحتماله وهذا سر صمودغزة

 

لا تعمم تخصصك!

قال ابن تيمية(بعض الناس إذا رأى العمل أفضل في حقه لمناسبة له ولكونه أنفع لقلبه؛ يريد أن يجعله أفضل لجميع الناس ويأمرهم بذلك)

 

 

محدثات وبدع (غلاةالطاعة) خمسة:

1-غلو الطاعةالسياسية

2-تعطيل النهي عن المنكر

3-تعطيل جهاد الدفع

4-جحد المكفرات العملية

5-تجريح العاملين للدين

 

 

إذا ثار النقاش فتفطن لنيتك وأنت تراجع تفسير الآية

قال ابن تيمية(وأعظم غلطا من لا يكون قصده معرفة مراد الله، بل ما يدفع خصمه عن الاحتجاج بها)

 

88e05a7c.png

 

أخي الداعية إذا بدأت تؤول الأحكام الشرعية بما يوافق الثقافة الغالبة لتبقى ضيفا فضائيا فأنت تبحث عن بقاء ذاتك لا بقاء الشرع

 

 

 

قال بن القيم(لايشترط في جهادالدفع كون العدو ضعفي المسلمين فما دون،ففي أحد والخندق كانوا أضعاف المسلمين والجهاد واجب لأنه جهادضرورة لااختيار)

 

 

نقاوم من أجل الحرية، من أجل الكرامة، من أجل الوطن، الخ:

كلها شعارات جاهلية

في البخاري

( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)

 

88e05a7c.png

 

 

يفقد الإنسان من التقوى بقدر ما ينقص في قلبه الإشفاق من اليوم الآخر يقول الله

( الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنْ السَّاعَة مُشْفِقُونَ).

 

مشغول بتقليص الدين في السياسة، يظن أنه بذلك سينجح والله يقول

(وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ)

 

المجادلة في المسائل الشرعية دون خلفية علمية يقود غالبا لاتباع الشيطان

(وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ).

 

 

38c1e5f938e82492747c58527ec39860a4e4eb22.preview.jpg

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

3dlat.net_04_17_3185_8275356788db5.gif

 

( وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ)

وفي البخاري(أمرنا النبي بسبع،وذكر منها:نصرالمظلوم)

النصرة لفظ مطلق يشمل كل وسيلة:كلام وكتابة ومال ودعاء

 

 

المرض عظة الموت،

فالتعطل الجزئي لأعضاء الجسم تنبيه على قرب التعطل الكلي.

 

 

يقول ابن خلدون:

(المغلوب مولع أبدا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله لأن النفس تعتقد الكمال في من غلبها وانقادت إليه)1/283

 

 

استحضار النعم الدينية حال ذكر الله:

(وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ)

(فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم)

 

 

صار معيارهم للتدين الصحيح:

السلامة من الابتلاء!

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وزلزلوا)

new_1434353497_230.gif

 

 

أكثرقول السلف(لاأدري)ليس جهلا محضا بالمسألة،إنما منشؤه:

إحجام عن الجزم لقيام الاحتمال وعدم المرجح

أو تورع عن الابتداء لعدم العلم بقائل تقدمه

 

 

إذا انتفعت بسمت العالم فلا تبالغ في الاقتراب، فربما وقعت عينك على مباسطاته الخاصة فيبرد وهج الاقتداء، احفظ مسافة الحشمة تبقى حرارة التلقي

 

 

صار معيارهم للجهاد المشروع: أن لا يسقط فيه ولا شهيد!

والله يقول (وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاس وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ )

 

 

لا تقتصر آلام النار على العذاب الجسدي، بل يزيد على ذلك الهموم والغموم النفسية (كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها)

يارب سلم.

new_1434353497_230.gif

 

كلما زاد إيمان المرء زادت قوته بدفاع الله عنه

(إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا)

فمن زاد في الإيمان عظمت مدافعة الله عنه.

 

يحتج على الخطاب الشرعي بعدم اقتناع العلمانيين

( وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ * وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ)

 

التعهد بالأمورالكبيرة مستقبلا، مع عدم القيام بأقل منها حالا: دليل الكذب

(وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ).

 

ما أكثر مايقع في النفوس أن أمريكا يستحيل هزيمتها..

(لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ).

 

 

2752041_max.jpg

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ob_f9a185_gegz.png

 

 

 

أمر النبي صحبه بالنحر ونهاهم عن صفات أربع فامتثلوا طيبة نفوسهم

وأمر موسى قومه أن يذبحوا بقرة فتعنتوا في صفاتها

رب ارض عن أصحاب محمد

 

ما أكثر ما مر بك حزن أو كآبة أو تكدر صدرك

ففزعت لصحبك تسلي نفسك،

وربك يتمدح أنه الذي يشرح الصدور

(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ )

أفلا سألت الانشراح من مالكه

 

 

بعض مايذكر أنه من الاعتداء في الدعاء غير دقيق،كمنع التفصيل مطلقا،ومنع السجع مطلقا، ومنع الإخبار بالحال، وفي أدعيةالأنبياء في القرآن خلاف ذلك

 

 

الاستعلاء على علوم السلف بحجة كونهم مجرد تجربة بشرية

فيه من جنس حجة الاولين

(ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا)

 

 

الحفظ من أركان العلم، كم مسألة فهمتها فلما جاء موضع حاجتها نسيت معطياتها، ولكن الحفظ رزق، فاسأله ممن بيده، قال الله لنبيه

(سنقرئك فلا تنسى)

 

من مكايد الشيطان لطالب العلم أن يستمع للواعظ بروح المراقب المشمئز من الهفوات، لا بروح المذنب المنكسر لله، فيدس له الاستعلاء ليحجبه عن الذكرى

 

 

من طلب العزة والمنعة من القوى الدنيوية فقد سلك طريق الذلة والانكسار،

والقرآن ينبه لطريق العزة الحقيقي

(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا)

 

 

DO1J-ELX0AEAbAE.jpg

 

 

النظم الفاسدة تتهم المصلحين بالأجندة السياسية قال الملأ لنوح

(مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ )

وقالوا لموسى

( يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم).

 

لاجؤوا الشام يحتاجون وسائل التدفئة

(إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)

وفي السنن

(ثلاث لايمنعن:الماء والكلأوالنار).

 

واحزناه الحاكم الكافر أدرك بعقله أهمية المشاركة

( أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ)

ويرفضها الحاكم المسلم المأمور بها

(وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ).

 

لا يكاد يخلو مجتمع من لوبيات الإفساد،

وهم مجموعات نافذة تقف في طريق الإصلاح، قال الله

(وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ).

 

 

كم من متوادين بالدنيا سيتلاعنون بالآخرة!

(اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا )

 

الجريمة غير المسبوقة أفظع من الجريمة التقليدية،

فالسبق معتبر في البشاعة

(أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ).

 

كم من أصحاب عقول وبصائر وذكاء .. ومع ذلك ضلوا

(فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ)

أين استبصارهم لم ينفعهم؟

إنه سلب التوفيق الإلهي.

 

من بلاغة القرآن تمثيل كل شريحة منحرفة برمز تاريخي

(وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ )

فقارون للمال،وفرعون للسلطة،وهامان للحاشية.

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

40922.3dlat.com_1403268684511.gif

 

 

كيف يغفل ابن آدم عن الموت وهو يتنقل منه وله أربع مرات!

(وكنتم أمواتا فأحياكم، ثم يميتكم ثم يحييكم)

(قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين)

 

 

حتى عنصر المفاجأة لم يخلُ منه نعيم الجنة

(فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)

يارب لا تحرمنا

 

 

لا تسأم تكرار بث المعاني الشرعية فالزمن يورث الغفلة،ونبه القرآن لذلك

(فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم)، (فتطاول عليهم العمر)،

(أفطال عليكم العهد)

 

ذكر الله الاضطرار بلا دعاء

(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا)

وذكر إجابة المضطر

(أمن يجيب المضطر إذا دعاه)

فتبين أن الاضطرار المجاب حالة قلبية

13777629461588.gif

 

 

الشدةعلى الكفار قد تكون بسبب غلظة طبع

والرحمة بالمسلمين قد تكون بسبب لين طبع

أما الجمع بينهما فيكشف صدق الاتباع

(أشداءعلى الكفار رحماء بينهم)

 

 

من حيل الشيطان تهوين المعصية مع الجماعة وتسلية النفس بالعاقبة المشتركة، والقرآن ينبه:

(ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون)

 

ترفّع الداعية عن أموال الناس يعزز مصداقيته في نظرهم

(قال يا قوم اتبعوا المرسلين، اتبعوا من لا يسألكم أجرا)

 

 

أقسم الله سبحانه بـ(القرآن) على صحة نبوة (محمد)

(يس، والقرآن الحكيم، إنك لمن المرسلين)

فتدبر القرآن يورث أعظم منازل اليقين بنبوة محمد

 

13777629461588.gif

كلما زاد استحضار العبد لليوم الآخر ولقاء الله؛ زاد انتفاعه بالقرآن

(فذكر بالقرآن من يخاف وعيد)

(وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم)

 

 

ذكر الله مثلثة النصارى(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ)

ثم عرض عليهم التوبة(أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ )

فلا نتعاظم ذنوبنا أن نتوب

 

التزهيد في العلم في رمضان غير دقيق،

لأن عامة طلاب العلم لا يطيق أن يكون يومه كله تلاوة قرآن،

ولأن العلم بمعاني الوحي داخل في عموم الذكر

 

 

المغالطة في المسائل الشرعية، تحجب عيون المغالط عن رؤية الحق ..

فيبدأ مكابرا وينتهي كفيفا

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ).

 

 

هل يسوغ للمصلح استعمال أسلوب تخويف السلطة من زوال سلطتهم؟

(يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا).

 

 

يحرص الداعية أن تستجيب الحكومات لأمر الله،

فإن لم تستجب انتقل لمرتبة ثانية وهي أن تدعه وشأنه يدعو الناس،

كما قال موسى

(وَإِن لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ).

 

62196hlmjo.gif

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

3dlat.com_14032686844.gif

 

ساعة مكتوبة قريبة منّا سنغادر فيها هذه الحياة..

هذه الساعة التي تم تحديدها قبل أن تُخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة،

ثم كتبها الملائكة الكرام في التقدير العمري حين كان الإنسان جنينا عمره أربعة أشهر .. نحن نسير إليها الآن بالعد التناقصي

هذه الحقيقة الكبري كيف غفلت عنها طوال هذه السنوات ؟

وكيف يغفل كثير من الناس عنها ؟"

 

 

بم تفكر عادة وأنت تمشي للمسجد؟

بالله عليك استشعر هذا الحديث في البخاري:

(من غدا إلى المسجد وراح، أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا أو راح)

 

 

أخي طالب العلم

التاجر ينظر لنظرائه كمنافسين على اقتسام كعكة الجمهور

والجندي ينظر لنظرائه كسند يعزز وجوده

انظر لإخوانك بعين الثاني لا الأول

95191687.png

 

 

 

الاجتهاد في دعوة الناس

والتقصير في دعوة الأقارب خلاف طريقة القرآن

(وأنذر عشيرتك الأقربين)، ( وأمر أهلك بالصلاة)، (قوا أنفسكم وأهليكم نارا)

 

 

لا تتوهم أن سيأتي يوم ينضبط برنامجك وتستقر المتطلبات،

ستظل حياتك عراكا مع تقلبات المهام وشعث الحياة،

وكان الإمام أحمد يردد "إنها أيام قلائل"

 

تأمل كيف ركب الله الشهوة،

وقدّر عدم القدرة على الزواج،

ليختبر موقفك أمام المغريات

(وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله)

 

 

من حيل الشيطان أنه يثبط المسلم عن المشاركة في الشأن العام لأمته،

فإذا غلب نفسه وشارك،

انتقل الشيطان لينبش فيه شهوة الجاه والتزين لثناء الخلق

خبرنا الله أنه يقال لأهل الجنة

(كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية)

الأيام الخالية..

إنها هذه الدقائق التي أعيشها الآن أنا وإياك

95191687.png

 

 

الوطنية مفهوم علماني يميز الناس على أساس جغرافي،

فيقدم الكافر المواطن على المسلم غير المواطن،

ويقدم المبتدع المواطن على السني غير المواطن

 

ما المانع أن يجلس المرء مع نفسه ويعيد ترتيب جدول علاقاته وأصدقائه،

قبل أن يأتي ذلك اليوم:

(ياويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا)

 

 

 

قد تسهر إلى السحر،أو تستيقظ آخر الليل، أو تنتهي من وترك قبيل الفجر،

فماذا تصنع؟

(والمستغفرين بالأسحار)، (وبالأسحار هم يستغفرون).

 

 

هذا القرآن نزل من علو، فلا يناسب أن يطأطئ المرء به رأسه، ويداهن فيه:

(تنزيل من رب العالمين، أفبهذا الحديث أنتم مدهنون).

 

يمعن المؤمن في الصدقة إذا استشعر أن هذا المال الذي في محفظته ليس له..

لا يملكه.. وضعه الله امتحانا

(وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه).

 

16603596963_46031c0e3c.jpg

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

26219419_532275990459025_2437719627418739208_n.jpg?oh=3f48e4510c96252ce6ff284687c45e2e&oe=5B42D1D4

 

 

من أخبث حيل الشيطان إدخال المحتوى المحرم تدريجيا في الاسم المباح

تمويل لايختلف عن الربا

 

 

لن يذوق المرء حلاوة الدعوة إلى الله حتى يعيش اللهفة لهداية الخلق

وصف الله نبيه (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين)

والبخع: إهلاك النفس أسفا

الهداية توفيق

 

في الصحيحين(لما كذبتني قريش إذ أسري بي قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس،فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه)

ومع ذلك كفروا

 

 

في قول الله

(وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)

لايقتصر على الأموال والجنايات ونحوها،

بل يشمل الحكم على الأفكار والأشخاص والكتب والتيارات

 

26165806_532293670457257_3168676428776061546_n.jpg?oh=01c4e890e449281513c4a7dcacf3a128&oe=5B085F24

تأمل كثرة ما ينسب للشريعة من المفاهيم المنحرفة،

ثم تدبر هذا التعجب المهيب:

يقول الله

(انظر كيف يفترون على الله الكذب)

 

 

من كانت بضاعته الفساد، أحب أن يكثر زبائنها

قال الله (يشترون الضلالة، ويريدون أن تضلوا السبيل)

 

 

ماأكثر ما تتعلق النفوس بالطبيب والراقي والدواء المجرب،

والقرآن يطهر القلوب لتتعلق بمن بيده رفع البلاء

(وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو)

 

 

الخطابات المادية أكثر شعبية، لكن جمهورها أقل استعدادا للتضحية من أجلها.

والخطابات العقائدية أقل شعبية، لكن أتباعها بواسل في التضحية لأجلها

 

بعض الموفقين إذا رأى طالب علم يصلح بقدر إمكانه آزره ودعا له،

وبعضهم يتسلط عليه بالمزايدة والإحراج فيما يعجز عنه،

ما أشد الفرق في نبل النفوس

 

26165806_532293670457257_3168676428776061546_n.jpg?oh=01c4e890e449281513c4a7dcacf3a128&oe=5B085F24

 

 

يستنكرون على العالم الشرعي أن يعلق على الأحداث السياسية،

برغم أن القرآن نزل على الصحابة يخبرهم بأحداث سياسية ويعقب عليها

(ألم، غلبت الروم..)

 

استعمل السيف لفتح الدول وإقامة الشرع

(وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين لله)

ولم يستعمل لإكراه أحدعلى الاسلام

(لاإكراه في الدين).

 

تختلف لغات الناس لدرجة لايفهم بعضهم بعضا

وتختلف ألوانهم من بياض لسواد مع كون أبيهم واحد!

(واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين).

ما أكثر ماتتناقض مشاعرالإنسان تجاه الحدث الواحد،

فإذا انفجرهزيم الرعد اجتمع شوق المطر وخوف التلف في آن واحد

(ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا).

 

ليس من الدقيق إطلاق عذر الجاهل أو عدمه،

فالجاهل لا يعذر أحيانا،

كالجاهل المعرض عن العلم المتبع لهواه

(بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم).

 

 

26167387_532275920459032_4781391541970807745_n.jpg?oh=c0a7f0156786141b8cb950b227b65c31&oe=5B4967A8

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

26169174_532269420459682_2183739100346607337_n.jpg?oh=e79052997ebb5b887fdfb2eec1958ab0&oe=5B0607B1

 

 

يحب الله من عبده تلك الكسرة التي تكون في قلبه،

وإطراق القلب لجلال الله، بل ويستبطئ عباده لذلك

(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله).

 

تحكّم الشريعة بالقوة بحسب الإمكان،

لذا أعقب ذكر(الحديد) ب(النصرة):

(وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع للناس، وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب).

 

من أكثر مشاهد لقاء الله مهابة

تلك اللحظة التي يخبرنا فيها بمعاصٍ، فعلناها ونسيناها

(يوم يبعثهم الله جميعا فينبؤهم بما عملوا، أحصاه الله ونسوه).

 

الطالب الذي يفكر بيوم الاختبار مسبقا يكبر في عينك عقله

والموظف الذي يدّخر للمستقبل يعتبرونه أعقل لكن أعظم مستقبل:

(ولتنظر نفس ما قدمت لغد).

 

 

 

بمجرد أن تفتح صفحة في تويتر

فعليك أن تفتح صدرك للنقد.

 

26168363_532269143793043_289228267466468272_n.jpg?oh=1665134eb59bcd3e81802d541f476407&oe=5B3B5DF4

 

 

إذا رأيت المنحرف يمدحك ويطريك عبر الطعن في غيرك من أئمة العلم والدعوة،فاعلم أنما يتلاعب بك ويستثمرك في معركته،

وإن كان مدحه يسرك فراجع مروءتك

 

 

أخي الشاب، متابعتك للنزهة تلو النزهة مع أصحابك، واستثقال خروجك بأهلك والبقاء معهم؛ يجرحهم حتى لو لم يصرحوا لك بذلك، كن وفيا ذا معدن أصيل

 

العدوان بأكثرمنه جاهلية

ابن تيمية:المظلوم الذي لايمكنه الانتصار إلا بالظلم

كالمقتص الذي لايمكنه الاقتصاص إلا بعدوان فلايجوز له الاقتصاص

 

المؤمن كلما تواطأت عليه الكروب لم تزده إلا يقينا بالله

فقد يعقوب يوسف فصبر،ثم فقد بنيامين وأخاه فقال

(فصبرجميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا)

 

 

زيادة الولاء لفصيلك يذهب بجهادك

ابن تيمية(من حالف شخصا يوالي من والاه ويعادي من عاداه؛كان من جنس التترالمجاهدين في سبيل الشيطان،لافي سبيل الله)

 

26168363_532269143793043_289228267466468272_n.jpg?oh=1665134eb59bcd3e81802d541f476407&oe=5B3B5DF4

 

إذا رأيت المسرف على نفسه بالمعاصي ذاهلا عن نفسه،

غائبا عن الاستعداد لمستقبله، فتذكر قول الله

(ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم).

 

 

ما أكثر ما نسمع الآيات والأحاديث، ثم نصر على تفريطنا كأننا ماسمعناها

(يسمع آيات الله تتلى عليه، ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها، فبشره بعذاب أليم).

 

أهل البدع يقولون لوكان خلاف قولهم حقا لسبق إليه رؤوسهم، ويرددون:

كيف يفوت على علمائهم؟!

وهذه مشابهة لاحتجاج الكفار

(لو كان خيرا ماسبقونا إليه).

 

الداعية وهو يجادل أهل الأهواءالفكرية والكلامية؛

ينبغي أن يستشعر الخوف عليهم من النار كما قال الأنبياء لأقوامهم

(إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم).

 

حولهم القرآن إلى (دعاة) بجلسة واحدة!

(وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن، فلما حضروه قالوا أنصتوا، فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين).

 

26112392_530262187327072_9017427729761280722_n.jpg?oh=a102f93fd582285ca946773ba9c9f163&oe=5B092998

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

26046945_530691290617495_6293654413468330868_n.jpg?oh=afbdbdcd28fd8788e55eb908333c1275&oe=5B045018

 

 

في البخاري

(من قذف مؤمنا بكفر فهوكقتله)

ابن تيمية

(إذا كان تكفير المعين على سبيل الشتم كقتله،فكيف تكفيره على سبيل الاعتقاد،فذلك أعظم من قتله)

 

الاحتجاج على خطأ الطريق بتأخر النصر؛

خلاف طريقة القرآن أيضا:

(مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله)

 

 

الاحتجاج على صحة الطريق بانفتاح الغنائم والأموال، مخالف للقرآن،

فالظالم قد يستدرجه الله:

(فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء..)

 

 

البعض يتزين للمسجد،لكن يصلي في بيته بلباس مبتذل،

والأظهر أن قوله

(خذوا زينتكم عند كل مسجد)

يعم كل موضع صلاة،وقال ابن عمر

(الله أحق أن تتزين له)

26168022_531852833834674_5150431624073286682_n.jpg?oh=b02f77420e1d05b6df574bb091c0590b&oe=5B4D6E0E

 

 

في عصر الفتن

سترى كثيرا من الناس يسعى لجرك لرأيه في قتال مشتبه،

الله الله أن تفرط في الأصل الشرعي

(عصمة الدماء وحرمتها)

تمسك بها ما حييت

 

في الناس من يشتهي أن يقرأ القرآن،

وفي الناس من يشتهي ألا يقرأ إلا القرآن.

 

 

كمال الشفقة بالأبناء ليس في تحري رفاههم الفاني، بل في مساعدتهم للمستقبل الأبدي، وفي البخاري طرق النبي فاطمة وعلي ليلا وقال (ألا تصليان؟)

 

 

الفارق بين الميليشيا الشيعية المتفننة بالتعذيب والقتل بالعراق،والشيعي الخليجي الذي يلقي المولوتوف على المنشآت؛ هو فارق القدرة، لا فارق القيم

 

26168022_531852833834674_5150431624073286682_n.jpg?oh=b02f77420e1d05b6df574bb091c0590b&oe=5B4D6E0E

 

إلى الأم التي فجعت ببعض ولدها في البخاري

(أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد،كانوا لها حجابا من النار)

فقالت امرأة: واثنان؟

فقال النبي(واثنان)

 

 

تمسك بالعالم الذي ينفع ذهنك وقلبك

قال ابن الجوزي(لقيت مشايخ تتفاوت مقاديرهم في العلم،وكان أنفعهم لي العامل منهم بعلمه،وإن كان غيره أعلم منه)

 

يقول الليبرالي:لافرق بين التمويل الربوي والعقود الشرعية كالسلم،

كلها فيها فائدة والله يقول:

(ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا)

26168022_531852833834674_5150431624073286682_n.jpg?oh=b02f77420e1d05b6df574bb091c0590b&oe=5B4D6E0E

 

يقول الليبرالي:

هناك نصوص شرعية لا تناسب العصر والله يقول

(أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)

 

النصوص الشرعية التي تناسب العصر نأخذ بها والله يقول

(يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه، وإن لم تؤتوه فاحذروا)

 

يقول الليبرالي:

لسنا ملزمين باتباع السلف في فهم الإسلام والله يقول

(والذين اتبعوهم بإحسان)

 

26166038_530691363950821_8468479186924855978_n.jpg?oh=b1e6a0a6aed87c5ba27509f418fda96e&oe=5B4C8F3F

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد
  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

%D8%A8%D8%B3%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+ZIAMA+%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A9.gif

 

 

عبادة تغيظ الشيطان

(إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول:ياويلتا، أمر بالسجود فسجد فله الجنة،وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار) مسلم

 

إذا سعيت في حاجتك فأنت وكيل نفسك

وإذا سعيت في حاجة أخيك كان الله متكفلا بحاجتك

في البخاري (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته)

فأيهما أعظم؟

 

نق نفسك قبل أن تنقى

(إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة فيتقاصون مظالم بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا، أذن لهم بدخول الجنة) البخاري

 

 

(جرت سنة الله أن من آثر رضى الخلق:أن يُسخِط عليه من آثر رضاه،ويخذله من جهته،ويجعل محنته على يديه، فلا مقصوده حصل،ولا ثواب ربه وصل)

ابن القيم

 

13480870371524.gif

 

 

(كم كلمة تدور على الألسن جاء القرآن بأحسن منها كقولهم

"من أعان ظالما سلطه الله عليه"

في قول الله( كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ ) ابن الجوزي

 

 

يقدر الله البأساء لتتعلق القلوب به

( فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا)

ومن عجائب ذلة زماننا أن تتعلق القلوب بالعدو المحارب

وينفح طرف الهدايا والصلات

 

 

سمعت مرة أحد أهل الأهواء يقول

(سماع المعازف من الفطرة).

والصحيح أن الفطرة موافقة للشرع

(فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها).

 

هذه الزيادة الربوية التي يأخذها المرابي،

هي في حقيقتها ليست من ماله، لذلك قال الله

(وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ)،

فهي من مال الناس!

 

13480870371524.gif

 

فضائيات الفحش وروايات المجون والمظالم السياسية تفسد البيئة

(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ)

وعليه فالإصلاح الديني يحفظها.

 

 

لماذا نتوكل على الله ؟

نتوكل على الله لأن التوكل معيار الإيمان

( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) ، ( إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا )

نتوكل على الله لأنه أعظم وكيل سبحانه :

( وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا )

نتوكل على الله لأنه هو الذي يكفينا ومن أعظم كفاية من الله :

( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) .

نتوكل على الله لأن التوكل عليه يحمينا من سلطة الشيطان

( إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون ) .

نتوكل على الله شكرًا له وامتنانًا لأنه هدانا

( وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ) .

ولكن متى نتوكل بالضبط ؟

نتوكل على الله في الأمر الخاص منذ أن نعزم مباشرة عليه :

( فإذا عزمت فتوكل على الله ) .

505.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

aln3esa-1401056037.gif

 

 

ما هو حد التعاسة والشقاء وأين قاعها الأخير؟

ج/ ترك الصلاة

 

“القرآن اذا خيم سكون الليل يكون عالماّ آخر”

 

 

“من حيل الشيطان تهوين المعصية مع الجماعة وتسلية النفس بالعاقبة المشتركة، والقرآن ينبه:

(ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون)”

 

 

 

إذا كان الله سبحانه اختار أن يكون دعاء أعظم سورة في القرآن هو (سؤال الله الهداية) فهذا يعني أن الضلال وشيك خطير مخوف، وإلا لم يفرد الله سؤال الهداية بهذه الخصوصية ، لو كان الضلال أمراً مستبعداً أو مما يجب أن لا ننشغل بالخوف منه أو يجب أن لا نكون سوداوي... لما كان الله أرحم الراحمين والذي يريد لنا الخير أكثر مما نريده لأنفسنا،يختار أن يكون دعاء الفاتحة هو طلب الهداية .

ولاحظ المقام الذي يدعو في المرء بالهداية؟

إنه ليس مقام معصية ولا مقام ضلال!

دل هذا على أننا نسير في حقل ألغام من الانحرافات وأن هذه الدنيا محفوفة بكلاليب الباطل تلتقط الناس يمنة ويسرة”

 

barrelila1.png

 

 

إذا أراد الله بعبده الخير، لطف به، حتى لقد يصبح أشد الأشياء خطرا أكثرها سلامة! (فإذا خفت عليه فألقيه في اليم).

 

هل يجوز تسريب أخبار الظلمة إلى المصلحين؟

(وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى، قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك، فاخرج إني لك من الناصحين).

 

إذا رزقك الله علما، أو وفقك لمنجزات دعوية، ورأيت إعجاب الناس،

فاحذر أن تنسب الفضل لذاتك وذكائك، وتذكر قول قارون

(قال إنما أوتيته على علم عندي).

 

بعض المشتغلين بالفكر ينتمي للقرآن باعتباره كتاب (هوية ثقافية) لا (تشريع وعمل)، قارن هذا بقوله (إن الذي فرض عليك القرآن) (سورة أنزلناها وفرضناها).

barrelila1.png

نهى الله عن صلاة المخمور، والعلة (حتى تعلمو ماتقولون)

ونهى النبي عن صلاةالناعس، والعلة (فلينم حتى يعلم مايقرأ) البخاري

فكم مصل غاب عقله بالهواجيس.

 

جمع الكلمة يكون على حبل الله، قال ربنا (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)

قال أهل العلم جعل النهي عن التفرق بعد الاعتصام.

 

مشغول بوظيفة أو تجارة أو متابعات سياسية وإعلامية ولايتدبر القرآن

أفلا يخشى أن يكون الله أقفل قلبه؟

(أفلا يتدبرون القرآن، أم على قلوب أقفالها).

 

يرفضون الإلزام بالشريعة مطلقا،

والقرآن يميز بين حال الضعف والقوة

ففي الضعف (كفوا أيديكم)

وفي القوة (فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون)

 

FI%2B%2BAMAN%2BALLAH.jpg

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

26677714_535608023459155_2508830996031596623_o.jpg?_nc_cat=0&oh=796a1dc3035da8b8d59f52387431b6ac&oe=5B738782

 

 

كلما رأى الانسان نفسه معرضا عن تدبر القرآن ثم تذكر قول الله تعالى

"وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ"

يجفّ ريقه من الهلع لا محالة

 

يقول الليبرالي: يجب احترام كل خلاف والله يقول:

(وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه)

 

يقول الليبرالي:المرأة مثل الرجل والله يقول

(ولاتتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض، للرجال نصيب مما اكتسبوا، وللنساء نصيب مما اكتسبن)

 

 

إذا كان المرء ينام حتى تُجهره أشعة الحمرة في عينيه، ويبسط خوان الطعام كلما اشتهى، ويخصص الأوقات الطويلة للقهوة والشاي والعصائر والفطائر، ولا يسمح لنفسه بأن تتنازل عن أي فرصة فسحة أو مسامرات مع أصحابه، ولا يستطيع كبح جماح تصفح الانترنت أن يسرق ساعاته، إذا كان المرء كذلك .. وما زال يرجو أن تتحقق يومًا ما خططه العلمية والدعوية والإصلاحية فمثل هذا الشخص قد استأصل عقله، وزرع بدلًا منه مصباح علاء الدين!”

 

26229820_535607766792514_5661551391223720153_n.jpg?_nc_cat=0&oh=fd144a28744820e0b860a67cecdba69a&oe=5B2CDF5D

( إياك نعبد)

هي جوهر الإصلاح وهي قاعدة النهضة وهي مختبر الحضارة

وهي معيار التقدم وهي خطة التنمية

 

وأعظم المتعبين

ثمرة أولئك الذين أنفقوا تعبهم باتّجاه المستقبل الأبدي

في القرآن هدايتان:

هدايةعامة كقوله تعالى(هدى للناس)،

وهداية خاصة كقوله تعالى(هدى للمتقين)

فكلماصعد المرء في مدارج العبودية انفتحت له هدايات القرآن

 

 

كان الفراعنة في زمنهم مركز الحضارة،

ومع ذلك فضل الله بني اسرائيل بما معهم من نور الوحي

(ولقد آتينا بني اسرائيل الكتاب...وفضلناهم على العالمين)

 

 

 

26229820_535607766792514_5661551391223720153_n.jpg?_nc_cat=0&oh=fd144a28744820e0b860a67cecdba69a&oe=5B2CDF5D

استشعار الاضطرار إلى الله، وامتلاء القلب بالافتقار والاحتياج إلى عون الله؛

من أعظم أسباب إجابة االدعاء

(أمن يجيب المضطر إذا دعاه).

 

 

إقرار الشذوذ في المجتمع الغربي

دليل على تخلف وانحطاط هذا المجتمع إلى مرتبة الجهل

(أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء، بل أنتم قوم تجهلون).

 

المستبد يوقع بين مكونات المجتمع لينفرد بالهيمنة

(إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا)

قال الرازي

أي فرقا أغرى بينهم العداوة ليكونوا له أطوع

 

إلى مشايخنا الذين قدر الله عليهم الابتلاء بالاعتقال:

الإمامة تأتي بعد الاستضعاف.

(ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة)

 

26815134_535607646792526_1481862981419063288_n.jpg?_nc_cat=0&oh=bbe175fd5d5d463eb13bfb0d12832858&oe=5B2DCB62

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

3dlat.net_25_14_97c5_13.gif

 

 

مررت في حياتي بأذكياء أصحاب اطلاع،

ولكنهم تائهون عن بناء مستقبلهم الأبدي، فكنت أتعجب حتى قرأت

( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ )

 

 

لقد مضى زمن كنت فيه لا شئ، فعلام الغرور أيها الإنسان..؟!

(هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا)

 

كثير من الناس الذي يخرج صلاة الفجر عن وقتها إذا تأخر في دوامه بما يؤثر على وضعه المادي يحصل له من الحسرة في قلبه بما يفوق مايجده من تأنيب الضمير إذا أخرج الصلاة عن وقتها..

هل صار وقت الدوام –الذي سيؤثر على نظرة رئيسنا لنا- أعظم في نفوسنا من ركن يترتب عليه الخروج من الإسلام؟

هذه المقارنة الأليمة بين الساعة الخامسة والسابعة صباحاً هي أكثر صورة محرجة تكشف لنا كيف صارت الدنيا في نفوسنا أعظم من ديننا ..

 

frise_fleur.gif

(قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فتربصوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ)

ماذا بقي من شأن الدنيا لم تشمله هذه الآية العظيمة؟!

هل بلغنا هذه الحال التي تصفها هذه الآية؟!

ألم تصبح الأموال التي نقترفها والتجارة التي نخشى كسادها أعظم في نفوسنا من الله ورسوله والدار الآخرة؟!

كيف لم يعد يشوقنا وعد ربنا لنا في سورة النحل إذ يقول

(مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ)

frise_fleur.gif

من تحدث بطريقة ليوحي أنه قرأ ما لم يقرأ أو حفظ ما لم يحفظ،

فإنها تثمر نقيض قصده، في مسلم

(من ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها،لم يزده الله إلا قلة)

 

 

ستغادرنا هذه المرحلة كغيرها،وأربح الشباب فيها من قضاها في علم أو عمل،

وأغبنهم من قضاها في ملاحقة المراء والجدل، فتفاجأ بالرصيد الفارغ لاحقا!

 

 

لا تستهن بالدعاء لوالديك المتوفين، وثِق أنه يبهجهم وهم في قبورهم،

ولولا ذلك لما ذكره أعلم الخلق بربه كما في صحيح مسلم

(أو ولد صالح يدعو له)

 

 

راقب نفسك وأنت تطالع وتحفظ وتلخص وتكتب

واحترس أن يكون قلبك متشوفا للدهشة في عيون الخلق

(تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض)

 

 

(ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلا)

غاية الخذلان أن يحبك الناس لدينك،

فتستثمر حبهم لدنياك.

frise_fleur.gif

 

 

 

 

للذكر أنواع من الثواب،لكن أكثرها إبهارا أن خالق الكون سبحانه سيذكرك باسمك في الملأ الأعلى

( فاذكروني أذكركم )

الله سيذكرك باسمك!

من يتصور؟!

 

من أعظم أسباب السعادة والانشراح وراحة البال :

التغافل والتغاضي .. وهو جزء من قوله تعالى عن المفلحين

( والذين هم عن اللغو معرضون ) .

 

 

(وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظله وظنوا أنه واقع بهم خذوا ما آتينكم بقوة)

كل هذا لتعمر النفوس بالتشبث بكلام الله

(خذوا ما آتيناكم بقوة).

 

التوكل بكل اختصار :

اشتغال الجوارح بالأسباب ، واشتغال القلب بالله ..

 

وأخبرنا الله بخيرية هذه الأمة

(كنتم خير أمة) (وأنتم الأعلون)

فهل يشع قلبك يقينا بهذه الحقيقة،

أم يمر في زوايا القلب شكوك وارتيابات؟

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

2d377f84cf301.png

 

 

الزمن مظنة الغفلة:

(بل متعنا هؤلاء وآباءهم حتى طال عليهم العمر)،

(ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر)،

(ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر)

 

لايسوغ أن يجعل الداعية حول نفسه (هالة) من الفروق بينه وبين الناس:

(وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق)

 

من المحمود شرعا: الدعاء للزوجة بالصلاح، يثاب الزوج على هذا الدعاء لزوجته

(والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين)

فأثنى عليهن بذلك

 

كثير مما يتصوره الناس عنصرأهمية لاوزن له عند الله،

وإنما الميزان عند الله مختلف

(قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم)

ألا ما أهون الخلق على الله

 

 

المنحرفون قد يستعملون لغة دينية، تأمل قول قريش

(إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها)

يتظاهرون بحرب الضلال والصبر على المنهج!

 

أخي الكريم الذي تحولت من التقصير إلى تحريف الدين ليوافق هواك،

تذكر أنك انتقلت من الخطأ إلى الافتراء

(ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا)

 

هل رأيت أذكى وأعقل ممن يمهد لمستقبله الأبدي من الآن؟

يقول الله

(وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ )

 

(أسلوب التحدي) في القرآن له هيبته التي تهز النفوس، تأمل مثلاً قول الله

(هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه) ..

ونظائره كثيرة

 

 

الدين ليس نصا نظريا مجردا معزولا عن تطبيقات السلف الصالح،

فقد قال الله

(واتبع سبيل من أناب إلي)

وأعظم المنيبين السلف، وهؤلاء أشخاص لا نص

 

إذا أولت الأحكام الشرعية لتستميل المخاطبين فإنما هديتهم بأمرك لا بأمر الله،

قال تعالى

(وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا)

 

يحاول بعض المتفقهة أن يؤول الشرع دوما حتى يتوافق مع ما يميل إليه الناس،

والله بذاته يؤكد التباين

(ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض)

 

حضرت قديما صالونا أدبيا شهيرا بالرياض، فسمعت المضيف يقول:

الكافر يتصور أنه على حق، هل أحد يكره الحق؟

فهزني، حتى مررت بآية

(وأكثرهم للحق كارهون)

hwaml.com_1334469749_277.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

66749531.gif

 

 

من وسائل المفسدين اتهام الدعاة بطلب السلطة،

قالوا لنوح:

(ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم)

ولموسى وهارون

(وتكون لكما الكبرياء في الأرض)

 

أين هم طغاة العرب اليوم؟

لقد صاروا مجرد خبر بعد أن كانوا واقعا مرعبا،

كما قال الله عن الطغاة

(وجعلناهم أحاديث)

 

في بعض مسائل العقيدة يحتاج العالم لضرب المثل المادي

لتقريب الصورة،لا للمطابقة،

فهل يجوز؟ نعم، فقد قال الله

(مثل نوره كمشكاة فيها مصباح)

 

حين تنازعك نفسك في الصدقة، وتشعر أنك أحق بمالك، فتذكر قول الله

(وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ)

إنه “مال الله” لكنه بيدك، هذا كل ما في الأمر

 

13976580112.gif

 

 

 

من بدائع البلاغة القرآنية أن الله وصف نقل الإشاعات بأنه ليس تلقيا بالأذن،

بل تلق باللسان!

تعبيرا عن سرعة التقاط الخبر وبثه

(إذ تلقونه بألسنتكم)

 

من مصادر وحدة الأمة أن الله جعل لكل مسلم حقا في مكة، سواء المقيم أم النائي،

قال الله

(والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد)

 

أخي الداعية الذي انجرف في أخذ المال على المحاضرات

تذكر تشريف الله لنبيه بالترفع عن ذلك

(أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين)

 

من أظهر الأدلة على أن الإصلاح مربوط بقاعدة القدرة والإمكان:

(إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت)

تأمل أقواما تركوا المستطاع، وزايدوا في غير المستطاع

 

13976580112.gif

 

 

 

من سنة الله أن يختار للحظة النصر المفاجئة أضيق لحظات الكرب وانقطاع الأنفاس

(حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا)

 

من الطرائف أنك قد تجد الضال يحلف بالله على صحة ضلاله!

قال الله

(وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت) !

 

بلغ من حرص الخليل على (الأمن) أن جعله في دعائه

(وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا)

 

35388_1335177786.gif

تم تعديل بواسطة امانى يسرى محمد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

لا تظلمنَّ إِذا ما كنتَ مقتدراً.. فالظلمُ مرتعُه يفضي إِلى الندمِ تنامُ عينكَ والمظلومُ منتبهٌ.. يدعو عليكَ وعينُ اللّهِ لم تنمِ.

×