رفق الرسول صلى الله عليه وسلم بخدمه
ويشهد بذلك خادمه أنس بن مالك رضي الله عنه، فيقول: «خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ، وَاللَّهِ مَا قَالَ لِي أُفًّا قَطُّ، وَلَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا، وَهَلَّا فَعَلْتَ كَذَا» (روه مسلم).

ومن رفقه صلى الله عليه وسلم بخادمه أنه نادى خادمه أنس بن مالك وقال له: «يا بُنَيَّ» (رواه أحمد).

بل تعدى الأمر إلى سماحته ورفقه صلى الله عليه وسلم بخادمه إذا طلب من خادمه حاجة وتأخر أو تقاعس!! فها هو خادمه أنس يحكي عن ذلك فيقول: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا، فَأَرْسَلَنِي يَوْمًا لِحَاجَةٍ»، فَقُلْتُ: « وَاللَّهِ لَا أَذْهَبُ وَفِي نَفْسِي أَنْ أَذْهَبَ لِمَا أَمَرَنِي بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجْتُ حَتَّى أَمُرَّ عَلَى صِبْيَانٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي السُّوقِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَبَضَ بِقَفَايَ مِنْ وَرَائِي»، قَال: «فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَضْحَكُ»، فَقَالَ: «يَا أُنَيْسُ، أَذَهَبْتَ حَيْثُ أَمَرْتُكَ»، قَالَ، قُلْتُ: «نَعَمْ، أَنَا أَذْهَبُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ» (رواه مسلم).

رفق الرسول صلى الله عليه وسلم بالأطفال
ونرى أيضًا رفقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال الصغار فقد «كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ ( -أي: يدعو لهم بالبركة-)عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ ( وتحنيك الصبي عند الولادة؛ أي: أن يمضغ تمرة، يدلك بها حنكه،ويوضع منها في فمه-)وَيَدْعُو لَهُمْ» (رواه البخاري). كما كان صلى الله عليه وسلم «يَزُورُ الْأَنْصَارُ وَيُسَلِّمُ عَلَى صِبْيَانِهِمْ وَيَمْسَحُ عَلَى رُؤُوسِهِمْ» (رواه النسائي). وكان دائمًا يُقبِّل الحسن والحسين ويلاعبهما، وحمل أُمامة بنت زينب في الصلاة رفقًا بها.

رفق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجاهلين
رأينا موقفه صلى الله عليه وسلم في تعليم الأعرابي الجاهل، وكيف وسع صدره صلى الله عليه وسلم حتى فرغ ذلك الأعرابي من قضاء حاجته.

وها هو رجل آخر جاهل في المسجد تكلم في الصلاة، يحكي قصته وكيف كان صلى الله عليه وسلم به معلمًا رفيقًا

فيقول: «بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم.

فقلت: يرحمك الله. فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أميّاه -كلمة تقال عند التوجع كفقد الأم ولدها-! ما شأنكم تنظرون إلي؟!! فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني، لكني سَكَتُّ، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه، فوالله ما كهرني -أي: ما نهرني- ولا ضربني، ولا شتمني، قال: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ»
(رواه مسلم).
 

لماذا سيرة محمد فريدة بين الرسل؟
تعد سيرة النبي محمد أصح سيرة لتاريخ نبي مرسل، أو عظيم مصلح، فقد وصلت إلينا عن أصح الطرق العلمية وأقواها ثبوتا.
وسوف تجد سيرة الرسولين موسى وعيسى عليهما السلام، كُتبت بعد حياتهما بزمن بعيد.
وقد أدخل اليهود تحريفات كثيرة على توراة موسى بحيث لا يمكننا الركون إليها لمعرفة كيف كانت حياته بشكل صحيح.
وأقرت الكنائس الأناجيل المعتمدة حاليا في عهد متأخر عن ميلاد السيد المسيح بمئات السنين واختيرت بدون مسوغ علمي بين مئات النسخ المنتشرة في أيدي المسيحيين يومئذ
والشك أقوى في سيرة أصحاب الديانات والفلاسفة الآخرين الذين يعد أتباعهم بمئات الملايين في العالم، كبوذا وكونفوشيوس، والعامرة بالأساطير والخرافات.
كان الرسول محمد كما يقول المستشرقون "هو الوحيد الذي ولد على ضوء الشمس" أي كانت سيرته واضحة مفصلة منذ زواج أبيه عبد الله بأمه آمنة إلى وفاته صلى الله عليه وسلم، وعلمنا كيف عاش سنة بعد سنة ومأكله ومشربه ومنطقه وسلاحه وعبادته وشكله ومعاملته.
وسيرة الرسول لا تضفي عليه جوانب أسطورية ولا خيالية فهو بشر رسول.
وهي سيرة شاملة لجميع النواحي الإنسانية في المجتمع وأدواره زوجا وأبا وتاجرا، ولم تكن سيرة زعامة دينية فحسب كما الحال بسيرة موسى، أو سيرة ورع وزهد فحسب كحال عيسى،عليهما السلام.
لا يعني ذلك أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يدعمه ربه بالمعجزات والنبوءات الخارقة، فقد كانت المياه تجري بين يديه وانشق القمر حين طلب ذلك من ربه وصعد للسماوات العلا في الإسراء والمعراج.
لكن تشاء حكمة الله أن تأتي معجزته الكبرى في "القرآن" وهي معجزة عقلية بشكل كبير لأنها جاءت تتحدى بلاغة القوم الأكثر فصاحة بين العرب.
وبذلك كانت حياة الرسول محمد ملحمة للكفاح الحقيقي ولا تعتمد على المعجزات، وقد جرى عليه الفرح والحزن، وكان حكيما موفقا في قيادته، فما أزفت ساعة وفاته إلا كانت دعوته تلف الجزيرة العربية بالإيمان، لا عن طريق القهر والغلبة.
ورغم مكائد العرب ومحاولات اغتياله، وغلبتهم عليه في العتاد والعدد، انتصرت دعوة محمد في 23 عاما فحسب لأنه رسول الله حقا (السيرة النبوية لمصطفى السباعي)

كانت السيدة خديجة بنت خويلد أولى زوجات النبي، وأول من آمن بدعوته وصلى بصلاة المسلمين وتوضأ بوضوئهم . 
ظلت أم المؤمنين رضي الله عنها زوجة النبي الوحيدة، على مدار حياتهما الممتدة 24 عامًا، وشهدت معه مشهد الوحي والبعثة، وربت أبناء النبي بحنوٍ كبير. 
ولما جاء أمين الوحي يبشر رسول الله محمد ببعثه نبيا، كانت السيدة خديجة هي ملاذ محمد، وتحملت معه أذى المشركين، وكان بيتها ملاذا للمؤمنين الجدد، ولهذا 
خديجة بنت خويلد، السيدة خديجة، أول المسلمين، أم المؤمنين، خديجة رضي الله عنها، زوجات الرسول، البعثة النبوية

إسلام أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
كان سنة 1 من البعثة فقد كانت أول من دعاها النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإِسلام فأسلمت وهي أول من عرف بالنبوة وبخبر نزول الوحي على رسول الله
فصدَّقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وآزرته وخفَّفت عنه
فضل السيدة خديجة
أولى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وأول من آمن بدعوته وصلى بصلاة المسلمين
ظلت زوجة النبي الوحيدة، على مدار حياتهما الممتدة 24 عامًا، وشهدت معه مشهد الوحي والبعثة
شاركت السيدة خديجة نبي الله حياته حتى الهجرة في السراء والضراء
بشّرها النبي بمنزلتها بين النساء في حديث رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، يقول: «خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة» [رواه البخاري]

انتهت الدعوة السرية بعد مرور ثلاث سنوات من البعثة النبوية، وذلك عند نزول قوله تعالى: (وَأَنذِرۡ عَشِيرَت ٱلۡأَقۡرَبِينَ) [الشعراء: 214] كانت تلك الآية إيذانًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالجهر بالدعوة إلى الله، وانتهاءً للمرحلة السرية  
بدأت الدعوة الجهرية سنة 4 من البعثة
كان بدء الدعوة بالعشيرة؛ لأنها قد تعين على نصرته وتأييده وحمايته؛ ولما لمكة من مكانة دينية؛ فتؤثر على بقية القبائل.
فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن خضع وأذعن لأمر الله تعالى، وسارع إلى جبل الصفا ليعلم عشيرته الأقربين، يقول ابن عباس -رضي الله عنه-: «لَمَّا نَزَلَتْ ( وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ٢١٤) صَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّفَا فَجَعَلَ يُنَادِي: «يَا بني فِهْرٍ، يَا بني عَدِيٍّ» -لِبُطُونِ قُرَيْشٍ- حَتَّى اجْتَمَعُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَخْرُجَ أَرْسَلَ رَسُولًا لِيَنْظُرَ مَا هُوَ، فَجَاءَ أبو لَهَب وَقُرَيْشٌ.
فَقَالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيلًا بِالْوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيكُمْ كُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟»
قَالُوا: نَعَمْ مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلَّا صِدْقًا، قَالَ: «فَإنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ» فَقَالَ أبو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟
فَنَزَلَتْ (تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ ١ مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ ٢) [المسد:1 - 2] (رواه البخاري).
لكن كفار قريش لم يؤمنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم رغم شهادتهم له أنه الصادق الأمين؛ ورغم ذلك ظل النبي صلى الله عليه وسلم يبذل كل ما في وسعه ليخرجهم من عبادة الأوثان إلى عبادة رب العباد وحده لا شريك له، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسير في الأسواق ويقول لهم: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا الله تُفْلِحُوا» (رواه أحمد).