| طَالب العلم الشَرعيّ مُتوجٌ في دُنيّــا النّاسْ| قِصصُ ومُقَدّمات

[سُندس واستبرق 4685]

(1) 

عمرهُ خمس سَنوات 

سألته والدته: ما تريد 

أن تكون في المُستقبل 

قال: يا أمي أريد أن أكون طبيبًا. 

قالت: إذن عليك أن تجتهد!

(2) 

أبي،  أريد هاته اللعبة وتلك 

ووعدتني بهاتفٍ ذكيّ!

وشَهادتي تلمع وتنبؤك دومًا 

بأني العَبقـــري ! 

فهلاّ جلبت لي كل ما أريد 

كما سُررتَ مني بكلّ ما تُريد!

 (3) 

يُقلّب بَصره هنا وهناك 

مواقع وتواصل وقصص 

وكشـاكيل وحتى مُسلسلات !

فإن أخبرته، هل لك قراءة في الذِكر ؟ 

قال: وما الذِكر!

 إنه القرآن فهل قرآت القرآن !

(4) 

إن سألته ما تعلمت ؟ 

قال:كل شيء !

(5) 

 مهما نَبَغت في دُنياك !

فلن تُسأل إلا في ثلاثة: 

- من ربك ؟ 

- من نبيك؟ 

- ما دينك ؟ 

(6) 

يجادل من هو أعلم منه، بلا علم !

ويناور ظنًا منه أنه منتصر، فلا يعلم 

أن السكوت عن الجاهل حفظ للنفس وللعِلْم.

 

 

[سُندس واستبرق 4685]

\~* مُقدمة : 

في سنين العَولمة وانتشارها ودخولها بلاد المسلمين، ولا عَجب في بلاد الكُفار أن تُساير المُسلمة تلك العولمة وما فرضته عليه من تعلّم للغته الأجنبية وآلياته الكثيرة والمتعددةـ حتى تستطع أن تتعايش مع برامجه التعليمية مع نفسها وأولادها وحتى في عملها وسائر حياتها!

وهو مما ينوط بالمُسلمة أذ يجب عليها أن تتميز بتعلمها مع معرفة متوازنة بدينها وقيّمها ومبادئها وأخلاقها وثوابتها. 

فالعولمة وحدها كافية لإنجرار المُسلمة نحو الهاوية دون معرفة منها أو ادراك. 

والاسلام وحده ودون معرفة كافية بتعاليمه ومبادئه كافٍ لأن يوقع المُسلمة نحو ادارة اقتصادية واجتماعية جاهلة تُسيء لها . 

فيجب على المُسلمة أن تُوازن بين معرفة علوم العولمة ومعرفة علوم أحكام دينها لتفوز بالدارين الدُنيا والآخرة .

فيبرز هنا دور طالبة العلم الشرعيّ، إذ تمتاز دوما بقُدرتها على التعايش مع العولمة بمبادئ الاسلام. 

وهذا ثابتُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأل زيد عن السيريانية أيحسنها أم لا كما قال : 

قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: تُحسِنُ السُّيريانيَّةَ إنَّها تأتيني كتُبٌ. قالَ قلتُ: لا. قالَ: فتعلَّمْها فتعلمتُها في سبعةَ عشَر يومًا [صحيح: زيد بن ثابت] .

فكيف يكون دور طالب العلم في التوعية والتثقيف بأمور دُنياها ودينها، فلأن الإسلام دينُ الكمال والجمال والجلال أخبرنا به وعلّمنا إيّاه هديّ النبي الأميّ  صلوات ربي وسلامه عليه في كيفية الموازنة والسيروة في هاذين المجالين مع عُليا الدرجات والكمال في الثواب  بنصّ الضوابط والقواعد وهذه الضوابط توضع في كافة المسائل التي تواجهها المُسلمة فتعالوْا بِنا نتعرف عليها : 

(عَنْ أَبِيْ ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ جُرثُومِ بنِ نَاشِرٍ رضي الله عنه عَن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودَاً فَلا تَعْتَدُوهَا وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلا تَبْحَثُوا عَنْهَا ) حديث حسن رواه الدارقطني وغيره.

 

من هذا الحديث نستبط عدّة امور وتشمل كافة الحياة ومجالاتها وهي تُسمى اليوم بالضوابط الفقهية  : 

 

~{أنواع الأحكام}~

والأحكام سبعة: الواجب, والمندوب, والمباح, والمحظور, والمكروه، والصحيح, والباطل.

فالواجب: ما يثاب على فعله, ويعاقب على تركه.

والمندوب: ما يثاب على فعله, ولا يعاقب على تركه.

والمباح: ما لا يثاب على فعله, ولا يعاقب على تركه.

والمحظور: ما يثاب على تركه ويعاقب على فعله.

والمكروه: ما يثاب على تركه, ولا يعاقب على فعله.

والصحيح: ما يتعلق به النفوذ ويعتد به.

والباطل: ما لا يتعلق به النفوذ, ولا يعتد به.

فكلما كانت المُسلمة تضع  جلّمسائلها على هذه الأحكام  بموضعها الصحيح، فكلّما كانت النجاة من الفِتن أكبر، والحصول على الفوائد أعظم وأشمل. 

وإذا اختلت بعض هذه الموازين في المسائل فستكون النتيجة غير واضحة المعالم، وغير ثابتة الأصولية، وتعاقد الأحكام  بعضها ببعض، وحصول الفوضى العِلمية والدخول في الفِتن بدون ادراك أو علم. 

 

فمن هنا أوجّه رسالتي لكل مُسلمة بالتوجه للعلّم الصحيح الذي يزيدها كمالا وجمالا، وثباتًا على الحقّ واصرارًا، وحزمًا في الطريق الصحيح وعلو همّة تصل إلى آفاق السماء، وتبني في نَفسها قلبًا ربانيًا. 

[سُندس واستبرق 4685]

1\~ 

أثر طالب العلم

في دُنيّا النّـــــاس 

 

 أول أدوات العِلم التي أعطيت للإنسان : السمع، البصر، العقل كما قال الله تعالى: {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون} النحل/78 .

 

أول مَعرفة وأول علمِ لِطالب العلم: معرفة الله وخشيته  وتتم بمعرفة آياته ومخلوقاته والعلماء هم الذين يعلمون ذلك ولذلك أثنى الله عليهم بقوله : { إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء} فاطر/28 .

 

 والعلم مهما بلغنا منه فيُحَثّ على الاستزادة منهلأهميته كما قال تعالى: {وقل رب زدني علماً}طه/114 .

 

 إدراك العلْم وفهمه لا يبلغه جميع الخَلق إنما العالمين والعاملين به وهم أسرع الناس إدراكاً للحق و إيماناً به :{وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم}الحج/54 .

 

 العِلم يُصحح الأعمال،  وينشر العلم النافع، ويَفتح المَدارك للجاهلين لتعليمهم وتبصيرهم الحقّ الذي أتى من عِند الله : {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}[التوبة:122]

 

العلم النافع يعصم صاحبه بتوفيق الله من الانحراف والضلال، ويحميه من الوقوع في البدع والمحدثات، والشركيات والضلالات، ويحمله على تعظيم الشعائر والحرمات، والتجافي عن المنكرات والموبقات. 

__________

المصادر: 

الملتقى الفقهي. لدكتور الفوزان

أهمية العلم للشيخ محمد بن صالح المنجد. 

أهمية العلم لدكتور عبد الكريم الخضير.