أخواتي أحتاج مساعدتكن في أمر مهم...

[ام شهيد 1]

اللهم امين وفقكي الله اخيتي

[زهرة الربيــع 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختي الغاليه (درصاف) ..

اقترح عليك موضوع محبة الله ورسوله ..

فمنها ستتفرع جميع المواضيع تدريجيا وتلقائيا فكله متعلقه بها ..

والمواضيع التي ذكرتيها وذكروها الاخوات الفضيلات كلها جميله ولكنها كلها تحتاج الا مقدمة لكي تتفتح لها النفوس وتقبلها وتطبقها ..

وهو موضوع المحبــه ..

وهو موضوع لا يوجد ماهو اجمل منه ..

دعي القلوب تمتلئ بالمحبة وبعد ذلك باذن الله سيتقبلون ما تريدين ايصاله لهم ..

بارك الله فيك وسدد خطاك ..

[التائبة الدامعة 0]

أسأل الله أن يثبتك وينفع بك

 

اللهم وفق أختنا لما تحب وترضى ويسر لها أمرها يا رب.

 

 

أحبك في الله

[درصاف 73]

بارك الله فيكن أخواتي الحبيبات

 

أم شهيد

و

التائبة الدامعة

 

:tongue: جزاكن الله خيرا على مروركن ومتابعتكن للموضوع :rolleyes:

 

فأنا فعلا محتاجة إلى و جودكن بجانبي...

 

 

 

 

اختي الغاليه (درصاف) ..

اقترح عليك موضوع محبة الله ورسوله ..

فمنها ستتفرع جميع المواضيع تدريجيا وتلقائيا فكله متعلقه بها ..

والمواضيع التي ذكرتيها وذكروها الاخوات الفضيلات كلها جميله ولكنها كلها تحتاج الا مقدمة لكي تتفتح لها النفوس وتقبلها وتطبقها ..

وهو موضوع المحبــه ..

وهو موضوع لا يوجد ماهو اجمل منه ..

دعي القلوب تمتلئ بالمحبة وبعد ذلك باذن الله سيتقبلون ما تريدين ايصاله لهم ..

أختي الحبيبة زهرة الربيــع..

 

فعلا كلماتك في مكانها..

 

إذا توصلت إلى فتح القلوب سأتمكن بإذن الله من إيصال الرسالة التي أريد..

 

و البداية هي الركيزة الأساسية لجعلهم ينتبهون لكلامي أو ينفرون منه...

 

 

*********************

 

 

 

 

 

في الواقع..

 

 

بعد تفكير طويل....

 

 

فكرت بأن الموضوع الأنسب بالنسبة لقدراتي...

 

 

و بالنسبة للإطار الذي سأتواجد فيه...

 

 

و نوع المتلقين...

 

 

 

 

 

 

قررت أن أتوكل على ربي....

 

و أن أتناول موضوع

 

 

مآسي الأمة و جراحاتها

....

 

 

و ضرورة نصرةالمستضعفين في الأرض

 

 

بالإستعانة بسلاح الدعاء و المقاطعة...

 

 

 

 

 

و من هذا الموضوع....

 

 

قد أعرج بعون الله ...

 

 

على فضل التقرب من الله و مدى رحمته

(حين أتحدث عن سلاح الدعاء)..

 

 

و على طاعة الله و رسوله صلى الله عليه و سلم

(حين أتحدث عن سلاح المقاطعة)..

 

 

 

 

 

أرجو حبيباتي أن أتلقى قريبا آراءكن في هذا التخطيط... :sad:

 

 

و إن كان هناك بعض الإقتراحات الأخرى

 

(خاصة في ما يخص المقدمة)

 

 

فلا تبخلن بها علي..

 

 

 

 

 

 

أنتظركن غالياتي..

 

:wub: و جزاكن الله عني كل خير... :wub:

[زهرة الربيــع 0]

كان الله في عونك اخيــه ..

 

وانار الله لك دربك وسدد خطاك ..

[درصاف 73]

بارك الله فيك أختي الحبيبة زهرة الربيع

 

 

حبيباتي...

 

هذه بعض المواضيع التي أثرت في كثيرا

 

و أحببت أن أوصل كلماتها و صورها إلى الإخوة و الأخوات

 

 

صور من مآسينا...

 

-- صور -- مجزرة -- بيت -- حانون --

 

متشابهات فيها مـُبشرات ... و [ صـــور ] من نكبات الأمـة فيها مفارقـات!!!

 

أخواتي الحبيبات: هذا ســـلاحنا لنحارب به أعداءنا !!, هذا أقل ما تقدميه لنصرة دينكِ ..

 

 

بعد إذن صاحبات هذه المواضيع طبعا...

 

 

***********************

 

أرجو منكن يا أخواتي أن تقدمن لي العون في تجميع المواضيع على هذه الصفحة...

 

والله إني بحاجة إلى مساعدتكن يا غاليات.. :sad:

 

رجاء.. :wub:

[المحتسبة 0]

[/haid]

أختي در ... ربما أستطيع أن أساهم ...

في هذا السن التحدي الأساس .. واللهجة الخطابية مهمة ... والموسيقى الصوتية غاية في الاهمية (ارتفاع النبرات وانخفاضها )

 

أثيري الحماس .. ليبدأ التنبه .. خاطبيهم بأختي وأخي ...ليحسوا بالمحبة

ذكريهم بإخواننا .. في بلادنا المنكوبة .. كأن مثلا تبدئي بالدعاء لهم ..( إثارة)(العراق وفلسطين .وبالأمس لبنان)

 

بأن يفك الله اسرهم وبالدعاء للمسجونين في جوانتنامو(حتى إذا كانوا ضد )

.. نقول هؤلاء أليسوا بشرا

هل تعاملون أنتم الحيوانات هكذا...؟؟؟؟؟!!!!!

وبتدنيس المصحف من قبل الأعداء(إثارة)

ألستم مؤمنين أن هذا كتاب الله الخالد ..

وحاولي معالجة المخالف وتوقعي رده (فأهل مكة أعلم بشعابها)

وبأهمية المصحف في بيوتنا وكيف أنه يساهم بطرد الشياطين (إثارة)

فكثير منهم مبتلى

 

وبالركون للغرب وبجهلنا وتبعيتنا وتخلفنا .. بالأسباب والمسببات ..لهذا الأمر(إثارة)

ولماذا هم يحقدون .. ولايلومهم أحد

 

بالخوف بالحرية الفكرية وكيف يستطيع الانسان الانتاج والابداع في ظل الأمن والحرية (إثارة)

 

بالسعادة وان الجميع يبحث عنها وكيف نستطيع الوصول لها (إثارة)

اتركي المواضيع مفتوحة .. لاتغلقيها

تحملي الردود .. واستوعبيها وبكل حكمة عالجيها ..

أما الحديث عن الحجاب .. ضائع ..صدقيني الأمر يحتاج إلى أسس قبله

تفتقدها كثير من البدويات(هناك) وإن غطت وجهها وليس رأسها

فما بالك ببناتنا وأبنائنا في الجامعة

اجعلي قصدك الرئيس وجه الله .. واطلبي منه الثبات ..

قومي الليل يومها ... واستخيري

المهم أخيه ألا يكون فيه ضرر عليك ..

 

وفقك الله ورعاك وثبتك وأنطقك بما يحبه ويرضاه

 

يارب .. يارب... ما أكون متأخرة ....

[haid]

[درصاف 73]

أختي در ... ربما أستطيع أن أساهم ...

في هذا السن التحدي الأساس .. واللهجة الخطابية مهمة ... والموسيقى الصوتية غاية في الاهمية (ارتفاع النبرات وانخفاضها )

 

أثيري الحماس .. ليبدأ التنبه .. خاطبيهم بأختي وأخي ...ليحسوا بالمحبة

ذكريهم بإخواننا .. في بلادنا المنكوبة .. كأن مثلا تبدئي بالدعاء لهم ..( إثارة)(العراق وفلسطين .وبالأمس لبنان)

 

بأن يفك الله اسرهم وبالدعاء للمسجونين في جوانتنامو(حتى إذا كانوا ضد )

.. نقول هؤلاء أليسوا بشرا

هل تعاملون أنتم الحيوانات هكذا...؟؟؟؟؟!!!!!

وبتدنيس المصحف من قبل الأعداء(إثارة)

ألستم مؤمنين أن هذا كتاب الله الخالد ..

وحاولي معالجة المخالف وتوقعي رده (فأهل مكة أعلم بشعابها)

وبأهمية المصحف في بيوتنا وكيف أنه يساهم بطرد الشياطين (إثارة)

فكثير منهم مبتلى

 

وبالركون للغرب وبجهلنا وتبعيتنا وتخلفنا .. بالأسباب والمسببات ..لهذا الأمر(إثارة)

ولماذا هم يحقدون .. ولايلومهم أحد

 

بالخوف بالحرية الفكرية وكيف يستطيع الانسان الانتاج والابداع في ظل الأمن والحرية (إثارة)

 

بالسعادة وان الجميع يبحث عنها وكيف نستطيع الوصول لها (إثارة)

اتركي المواضيع مفتوحة .. لاتغلقيها

تحملي الردود .. واستوعبيها وبكل حكمة عالجيها ..

أما الحديث عن الحجاب .. ضائع ..صدقيني الأمر يحتاج إلى أسس قبله

تفتقدها كثير من البدويات(هناك) وإن غطت وجهها وليس رأسها

فما بالك ببناتنا وأبنائنا في الجامعة

اجعلي قصدك الرئيس وجه الله .. واطلبي منه الثبات ..

قومي الليل يومها ... واستخيري

المهم أخيه ألا يكون فيه ضرر عليك ..

 

وفقك الله ورعاك وثبتك وأنطقك بما يحبه ويرضاه

 

يارب .. يارب... ما أكون متأخرة ....

بارك الله في عمرك ياغالية..

 

و الله كلامك درر...

 

أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك...

 

و الله لقد ساعدتني كلماتك كثيرا..

 

و بإذن الله سأضعها نصب عيني..

 

و سأحاول تطبيقها بعون الله...

 

غاليتي ردك ليس متأخرا..

 

مازال بين يدي أسبوع إن شاء الله كي أقوم فيه بكل التحضيرات..

 

و أرجو أن لا تحرميني من نصائحك و مساعدتك في فترة التحظير.. :closedeyes:

 

جزاك الله الجنة يا غالية..

[الوان الورد 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله

 

ربنا يوفقك و يعينك

 

و يجعلك سببا في هدايه و لو حتي شخص واحد

 

:cry:

 

و ان شاء الله هيكونوا كتير

 

المواضيع المطروحة كلها مهمة و تستحق التحدث عنها

 

بارك الله في جميع الاخوات

 

انا متهيالي ان الموضوع محتاج تحليل نفسي شويه

 

يعني

 

ايه المواضيع اللي ممكن تاثر فيهم ، مش ايه اللي مفروض يسمعوه

 

لان اللي مفروض يسمعوه كتير لكن مش بيحصل

 

مثال

 

موضوع الحجاب ( فرض و موضوع مهم جدا جدا جدا ......... الخ )

 

لكن ممكن يكون اثره غير واضح خصوصا مع وجود الصعوبات الموجوده عندكم

 

فلابد من دراسه ما يرده هؤلاء ( يريدون سماعه )

 

و ليس ما نريده نحن

 

لانهم كما تقولي لازالوا بعيدين عن الله

 

الحقيقة الموضوع صعب شويه لكن ربنا يوفقك

 

انا رايي نبتدي معاهم براحه و بموضوع سهل و خفيف حتي نجذبهم في بدايه الامر

 

كلنا نعرف الاستاذ عمرو خالد و كيف بدء مع الشباب باسلوب بسيط و رقيق

 

ليجذبهم ثم بعد ذلك يبدءوا يطوروا من انفسهم

 

فمن الممكن ان تسمعي بعض الدروس للاستاذ عمرو خالد

 

امر اخير

 

ياريت يكون الموضوع في محتواه قصص و حكايات اما من السلف او من الحاضر

 

لان القصص تؤثر جـــــــــــــــــــــدا جدا في الشباب

 

ربنا يوفقك

 

:icon15:

[Um Abdullah 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

اختي الحبيبة درصاف وفقها الله وزادها حرصا وثباتا على دينها

 

حقيقة لم أقرأ ردود الأخوات بارك الله فيهن لضيق الوقت عندي، وقد يكون اقتراحي عليك مكرر من إحداهن..

 

بما إنكم تمرون بابتلاء ومحنة في دينكم رجالا ونساء لم لا يكون الموضوع عن (( أسباب الإبتلاء ))

 

خاصة مطلوب منك presentation و مدته لا تزيد عن النصف ساعة فالموضوع يكون شاملا فيه تذكير ومواعظ و عبر ودعوة للثبات.

 

فتذكري انواع الابتلاءات (في النفس والمال والولد والدين) وتبيني أن أعظمها واشدها البلاء في الدين و توضحي اسبابه

 

(البعد عن الدين و محادة الله ورسوله، او إختبارا و امتحانا للعبد )، و علاجه وفوائده ب (التوبة والرجوع إلى الله )،

 

وموقف المسلم من هذا الإبتلاء ب (الثبات على الدين).

 

أمّا أنك تفردي موضوعا خاص عن الحجاب فلا أراه وقتا مناسبا - مع شدة أهميته- فالموضوع حساس للغاية في الوقت الراهن عندكم

 

وقد يلحقك ضررا من قبل الحكومة، وبما أنه ممنوع لديكم وتحارب المحجبة فقد لا تجدي اذن صاغيه لدعوتك إليه، خاصة ممن لم يلبسنه في

 

وقت الرخاء . وقد لا يشد الموضوع أذهانهن لكثرة ما سمعن ويسمعن عن هذا الموضوع مرارا في هذا الوقت.

 

أسال الله لك التوفيق والإعانه، وأرجوا ألا أكون متأخره : )

 

ملحوظة: قد لا يسعفك الوقت باتمام الموضوع من كل جوانبه، فلم لا تكتبين الموضوع و تطبعين منه نسخ و بعد

 

الإنتهاء من الإلقاء توزعين تلك النسخ على الطلاب لعلها تكون سبباً في هداية قارئها.

 

وقفت على هذا المقال لعله يفيدك حبيبتي

 

 

أسباب الابتلاء ، وأنواعه

 

للشيخ/ صالح آل الشيخ

 

يُصيبُ اللهُ – جل وعلا – أمةَ الإسلام بما يصيبُها بسببِ ذنوبها تارةً ، وابتلاءً واختبارًا تارةً أخرى .

(2) يُصيب اللهُ – جل وعلا – الأُممَ غيرَ المسلمةِ بما يصيبُها إما عقوبةً لما هي عليه من مخالفةٍ لأمرِ الله – جل وعلا – وإما لتكون عبرةً لمن اعْتَبَرَ ، وإما لتكونَ ابتلاءً للناس ، هل يَنْجَوْنَ أو لا يَنْجَوْنَ ؟ قال اللهُ – تعالى - : (فَكُلاً أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).

وهذا في العقوباتِ التي أُصِيبَتْ بها الأُممُ ، العقوباتِ الاستئصاليةِ العامةِ ، والعقوباتِ التي يكونُ فيها نكايةٌ ، أو يكونُ فيها إصابةٌ لهم .

(3) تُصاب الأمةُ بأن يبتليَها اللهُ بالتفرُّقِ فِرَقًا ، بأن تكونَ أحزابًا وشِيَعًا ؛ لأنها تركتْ أمرَ الله – جل وعلا - .

(4) تُصاب الأمةُ بالابتلاء بسببِ بَغْيِ بعضِهم على بعضٍ ، وعدمِ رجوعِهم إلى العلمِ العظيمِ الذي أنزله اللهُ – جل وعلا – . قال الله – تعالى – فيما قصَّه علينا من خبر الأُمَمِ الذين مَضَوْا قبلَنا : (وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ). وقال - سبحانه - : (وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ). عندَ أهلِ الكتابِ العلمُ النافعُ ، ولكن تَفَرَّقُوا بسببِ بَغْيِ بعضِهم على بعضٍ ، وعدمِ رجوعِهم إلى هذا العلمِ العظيمِ الذي أنزلَه اللهُ – جل وعلا - ، تَفَرَّقُوا في العملِ ، وتركُوا بعضَه .

(5) يُصاب قومٌ بالابتلاءِ بسببِ وجودِ زيغٍ في قلوبهم ، فَيَتَّبِعُونَ المتشابِه . قال اللهُ – جل وعلا – في شأنهم : (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ). فليس وجودُ المتشابه سببًا في الزيغ ، ولكنَّ الزيغَ موجودٌ أولاً في النفوسِ. فاللهُ – سبحانَهُ – أثبتَ وجودَ الزيغِ في القلوبِ أوَّلاً ، ثم اتباعِ المتشابه ثانيًا ، وقد جاءت (الفاءُ) في قوله – جل وعلا – : (فَيَتَّبِعُونَ) لإفادةِ الترتيبِ والتعقيبِ. ففي النصوصِ ما يَشْتَبِهُ ، لكن مَنْ في قلبه زيغٌ يذهبُ إلى النصِّ فيستدلُ به على زَيْغِهِ ، وليس له فيه مُسْتَمْسَكٌ في الحقيقةِ ، لكن وَجَدَ الزيغَ فذهبَ يتلمَّسُ له . وهذا هو الذي ابْتُلِيَ به الناسُ - أي : الخوارجُ - في زمنِ الصحابةِ ، وحصلتْ في زمن التابعينَ فتنٌ كثيرةٌ تَسَـبَّبَ عنها القتالُ والملاحِمُ مما هو معلومٌ .

 

فوائد الابتلاء

الأمةُ الإسلاميةُ والمسلمون يُبْتَلَوْنَ .

وفائدةُ هذا الابتلاءِ معرفةُ مَنْ يَرْجِعُ فيه من الأمةِ إلى أمرِ اللهِ – جل وعلا – معتصِمًا بالله ، متجرِّدًا ، متابعًا لهدي السلفِ ممّن لا يرجعُ ، وقد أصابته الفتنةُ ، قلّتْ أو كَثُرَتْ .

 

وقد يفيدك هذا الرابط

 

http://saaid.net/arabic/119.htm

تم تعديل 18 نوفمبر, 2006 بواسطة Um Abdullah

[الحـوراء المُستبشرة 1]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتـه

 

 

غاليتي درصاف .. أعانكِ الله على الدعوة إليه و يسر لكِ جميع أمورك

 

 

و يجب تحديد الموضوع لتتمكني من التركيز جيدًا على أهم النقاط المتناولة بصدده

 

لتمرني نفسكِ جيدًا على كيفية الإلقاء و سبل المناقشة مع الآخرين في الأسبوع المتبقي لديكِ من الوقت كما قلتِ ..

 

 

وقد أعجبني اقتراح الحبيبة أم عبد الله ..

 

اقتراح أراه مناسبًا خصوصًا و الأحداث التي تمرون بها و جميع المسلمين ..

 

 

و إن اخرتتِ مواضيع مآسي أمتنا فلكِ كلّ الحق في الإستعانة بمواضيع الساحة ..

 

و أؤكد لكِ على اقتراح أم عبد الله :)

 

 

وفقكِ الله لما يحبه و يرضاه غاليتــي و نصر بكِ الإسلام ..

 

 

.

[درصاف 73]

أختي الحبيبة الوان الورد

 

ما شاء الله

 

كلماتك رائعة فعلا

 

جزاك الله خيرا :wacko:

 

ربنا يوفقك و يعينك

 

و يجعلك سببا في هدايه و لو حتي شخص واحد

 

آمين يا رب آمييين!!!!

 

انا رايي نبتدي معاهم براحه و بموضوع سهل و خفيف حتي نجذبهم في بدايه الامر

كلنا نعرف الاستاذ عمرو خالد و كيف بدء مع الشباب باسلوب بسيط و رقيق

ليجذبهم ثم بعد ذلك يبدءوا يطوروا من انفسهم

فمن الممكن ان تسمعي بعض الدروس للاستاذ عمرو خالد

امر اخير

ياريت يكون الموضوع في محتواه قصص و حكايات اما من السلف او من الحاضر

لان القصص تؤثر جـــــــــــــــــــــدا جدا في الشباب

 

ما شاء الله...

 

إن شاء الله سآخذ هذه الملاحظات بعين الإعتبار...

 

و سأحاول تطبيقها..:wink:

 

سأحاول إدراج مجموعة من القصص الوعضية إن شاء الله...

 

و طبعا سأحاول أن تكون كلماتي بسيطة و رقيقة حتى لا ينفروا من الموضوع..

 

:sad: جزاك الله الجنة :ninja:

 

 

حقيقة لم أقرأ ردود الأخوات بارك الله فيهن لضيق الوقت عندي، وقد يكون اقتراحي عليك مكرر من إحداهن..

حبيبتيUm Abdullah :dry:

 

موضوعك ليس مكررا أبدا...

 

إنه رائع و فريد من نوعه... :laugh:

 

بما إنكم تمرون بابتلاء ومحنة في دينكم رجالا ونساء لم لا يكون الموضوع عن (( أسباب الإبتلاء ))

خاصة مطلوب منك presentation و مدته لا تزيد عن النصف ساعة فالموضوع يكون شاملا فيه تذكير ومواعظ و عبر ودعوة للثبات.

فتذكري انواع الابتلاءات (في النفس والمال والولد والدين) وتبيني أن أعظمها واشدها البلاء في الدين و توضحي اسبابه

(البعد عن الدين و محادة الله ورسوله، او إختبارا و امتحانا للعبد )، و علاجه وفوائده ب (التوبة والرجوع إلى الله )،

وموقف المسلم من هذا الإبتلاء ب (الثبات على الدين).

غاليتي...

 

في الحقيقة موضوع رائع و لم يخطر على بالي..

 

و لكن...

 

كل واحدة منكن موضوعها أفظل من الآخر... :blush:

 

و لم أعد أدري ماذا أختار... :sad:

 

كلما قررت أن أتناول موضوعا معينا ...

 

أجد آخر خيرا منه..

 

و المشكل أن الوقت يمر... :angry:

 

ملحوظة: قد لا يسعفك الوقت باتمام الموضوع من كل جوانبه، فلم لا تكتبين الموضوع و تطبعين منه نسخ و بعد الإنتهاء من الإلقاء توزعين تلك النسخ على الطلاب لعلها تكون سبباً في هداية قارئها.

لقد أحببت كثيرا هذه الفكرة...

 

و لكني فكرت أن أجعلها من أجل موضوع المقاطعة... :wub:

 

لإدراج صور المنتوجات التي علينا مقاطعتها...

 

لا بأس.. :smile:

 

أعجبني مقترحك..

 

و إن وفقني ربي...

 

سأقوم بترجمة المقالة التي أدرجتها...

 

(رغم أنها صعبة قليلا علي) :unsure:

 

:wub: جزاك الله الجنة :wub:

[الفقيرة إلى الله سبحانه وتعالى. 4]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اختي في الله درصاف فحدتيهم عن التوبة والتقرب إلى الله; حدثيهم عن حب الله لعباده ورحمته جل علاه بهم; حدثيهم عن النعم التي أنعم بها علينا وكيفية استغلالها في فعل الخير .

 

و لا تانسي اختي في الله الدعاء

فالله سبحانه وتعالى من بيده كل شيء وقلوبهم بيده سبحانه وتعالى فهو القادر سبحانه وتعالى ان يجعل كلامك يدخل الى قلوبهم

اسال الله العظيم ان يفتح عليك ويخرج الكلام من قلبك لان ما يخرج من القلب يدخل للقلب

قومي الليل واطلبي الله سبحانه وتعالى ان ينير لك عقلك ويريك الموضوع المناسب

حدثيهم عن نعم الله سبحانه و تعالى و عن رحمتك سبحانه وتعالى و عن بكاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حين قال صلى الله عليه وسلم اشتقت الى اخواني فهو صلى الله عليه وسلم بكى شوقا الينا

وادعي بان يشرح الله سبحانه وتعالى صدورهم و يسمعو كلامك

اختي في الله بالنسبة للاخوات ممكن اذا كنت تعرفينهم مثلا تعطيهم شرائط عن الحجاب

تتقربي لهم و تكسبي قلوبهم بهذف الدعوة الى الله سبحانه وتعالى حتى ولو بعد المحاضرة فممكن تكون تلك المحاضرة هي الانطلاقة لك باذن الله و اريد ان انبهك لشيء تنصحيهم لكن مثلا فتاة غير متحجبة ممكن تقولي اكون معها طول الوقت لاكسب ودها لكن لا تنسي ممكن تذهب لمكان فيه معصية

احذري اختي الدعوة لكن مع المحافظة على مبادئك و اي مكان فيه شبهات ابتعدي عنه

ممكن ايضا تنبهيهم ا ن مايحدث لاخواننا في فلسطين بسبب ذنوبنا فممكن بسبب ذنوبي او اي احد منا فتقولي لهم كل واح ديتوب الى الله سبحانه وتعالى وتكون هذه نصرة لهم باذن الله و هذه كلمات متبتها اخت لنا في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوانى هل رأيتم ما يحدث لاخوانكم الفلسطينيين هل رأيتم دماءهم واشلاءهم هل استيقظتم ؟؟؟ام ما زلتم نيام ؟؟ان كنتم استيقظتم فاعلموا ان ما يحدث لاخواننا قد يحدث لكم ولنا .. فى اى لحظة بل ان ما يحدث لهم بسببنا نحن بذنوبنا تنزف دماؤهم .. بذنوبنا ترمل نساؤهم ..بذنوبنا ييتم ابناؤهم بذنوبنا سلط عليهم اعدائهم نعم قد تهزم الامة بسبب ذنبك وقد تخذل لانك مازلت تعصى الله

افيقوا .. اترون دمائهم واشلائهم ثم تطيب انفسكم بان تكونو انتم السبب .اخوتى هل تذكرونهم بالدعاء هل تدعو لهم اخى وانت اختى دعاء المضطر ..دعاء من كان الجرح جرحه والمسلوب ارضه والشهيد احدافراد عائلته هل تذكرتهم بالتبرع .. اخوتى عاهدوا انفسكم الان الان ان كنت الممت بمعصية فاحدث توبة الى الله منها وان كنت غارقا فى الشهوات و الملذات فتذكرهم وتذكر انك بذنبك تخذلهم فقد قال تعالى "ان تنصروا الله ينصركم "تنصروا الله لما تطيعوه فينصركم ولا يخذلك

 

اسال الله العظيم ان يرزقنا الاخلاص و الصدق في القول و العمل

اختكم في الله تحبكم في الله

تم تعديل 19 نوفمبر, 2006 بواسطة الفقيرة إلى الله سبحانه وتعالى.

[يالله الجنة 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

اعذرني اخيتي دائماً أقرأ المواضيع المهمه متأخره.....

 

على العموووووووم استطيع ان اساعدك لاني قرأت جميـــــــــــــــع الرسائل بتمعن.......ولخصت الآتي:

 

أولاً:اختيااااااااارك للموضوع(لابد ان يكون موضوع مأثر جدا وملموس في الوقت الحااااااااضر يعني اصبتِ باختيارك

 

لمآسي الأمة خصوصاً

 

انها تفتح عدة مواااضيع من غير التطرق لها عند المتلقي في ذهنه"وهي التمسك بالدين،،كرااااهية الغرب ووحشيتهم لنا،،وان الله لايغير

 

 

مابقومٍ حتى يغيروا مابأنفسهم>>>>>>فيبدأ عندهم اصلاح انفسهم...والغيره على دينهم.....الخ.)

 

 

ثانياً:العواااامل المؤثره (المؤثراااات الصوتيه وليست الموسيقيه لأنها حراااااام ونحن قدوه فلنتقِِِ الله في انفسنا اولا،ولنصلح

 

ولانفسد..كيف؟؟سأخبرك..... منها مقااااطع للاذااان خصوووصا كلمة ((((((((((الله اكبر الله اكبر))))))))))) لها وقعه في النفس

 

رهيبـــــــــــه........

 

 

صوت الرصاااااااص والمداااااااافع احسااااااااس بالحرب والذله والخووف........

 

وصوووووت الصرخااااااات والاسعاااااااف........

 

صوت بكااء الاطفاااااااال وسط المؤثرااات والحرب ........والاناشيد الدينيه...

 

وصوت القرآن مهم جداً لانه يلين القلوووووب القاسيه... اي آيه تنااسب الموضوووع وانا عندي اسمااااااء قراء ولله لو تسمعيهم لا

 

ذاااااااب قلبك

 

من كثرة البكاء...

 

 

وغير الصور الكثير منها.......

 

ثالثاً: دائماً الجديد يجذب الانتبااااااه... ويشدالعاطفة....قووومي بشراااء بعض الهدايا الرمزيه..على العدد...وغلفيها.....واحتسبي الأجربكل

 

خطوووه......واشتري مجموووعة حلوياااات فاااخره تناااسب قدرتك على الشراااااااء...فالهداياااا تقربك لهم وتحببهم فيك وهذه فرصة

 

لاتعوض.......كما قال الرسووووووول صلى الله عليه وسلم:تهااااادوا تحااابوا......

 

 

ففي البدايه توزيع الحلوى.......لجذب الانتباااه.......

 

 

والنهااايه توزيع لورقه المقاااطعه والهديه الرمزيه......لتقريب القلووووووووب..........

 

والله يوفقك لما يحب ويرضى.......

 

 

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

[Um Abdullah 0]

حبيبتي درصاف

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أسأل الله أن يوفقك وييسر أمرك ويفتح عليك بكل خير

 

إن اخترت موضوع أسباب الابتلاء او نعمة الإبتلاء فأخبريني حتى أساعدك، فلدي مقالان باللغة الانجليزية عن نفس الموضوع ( معنى الابتلاء

 

و أسبابه و آخر عن فوائدة) .

 

وإن اخترت موضوع المقاطعة فعندي بعض الفتاوى المترجمة باللغة الانجليزية، فإن كنت بحاجتها اخبريني حبيبتي.

 

أسأل الله أن يشرح صدرك وييسر أمرك ويسدّد قولك.

[درصاف 73]

ممكن ايضا تنبهيهم ا ن مايحدث لاخواننا في فلسطين بسبب ذنوبنا فممكن بسبب ذنوبي او اي احد منا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوانى هل رأيتم ما يحدث لاخوانكم الفلسطينيين هل رأيتم دماءهم واشلاءهم هل استيقظتم ؟؟؟ام ما زلتم نيام ؟؟ان كنتم استيقظتم فاعلموا ان ما يحدث لاخواننا قد يحدث لكم ولنا .. فى اى لحظة بل ان ما يحدث لهم بسببنا نحن بذنوبنا تنزف دماؤهم .. بذنوبنا ترمل نساؤهم ..بذنوبنا ييتم ابناؤهم بذنوبنا سلط عليهم اعدائهم نعم قد تهزم الامة بسبب ذنبك وقد تخذل لانك مازلت تعصى الله

افيقوا .. اترون دمائهم واشلائهم ثم تطيب انفسكم بان تكونو انتم السبب .اخوتى هل تذكرونهم بالدعاء هل تدعو لهم اخى وانت اختى دعاء المضطر ..دعاء من كان الجرح جرحه والمسلوب ارضه والشهيد احدافراد عائلته هل تذكرتهم بالتبرع .. اخوتى عاهدوا انفسكم الان الان ان كنت الممت بمعصية فاحدث توبة الى الله منها وان كنت غارقا فى الشهوات و الملذات فتذكرهم وتذكر انك بذنبك تخذلهم فقد قال تعالى "ان تنصروا الله ينصركم "تنصروا الله لما تطيعوه فينصركم ولا يخذلك

غاليتي الفقيرة إلى الله سبحانه وتعالى.

 

كلمات رائعة و نصائح أروع..

 

ستنفعني إن شاء الله كثيرا في الموضوع..

 

:wub: جزاك الله الجنة :wub:

 

 

مقااااطع للاذااان خصوووصا كلمة ((((((((((الله اكبر الله اكبر))))))))))) لها وقعه في النفس

رهيبـــــــــــه........

صوت الرصاااااااص والمداااااااافع احسااااااااس بالحرب والذله والخووف........

وصوووووت الصرخااااااات والاسعاااااااف........

صوت بكااء الاطفاااااااال وسط المؤثرااات والحرب ........والاناشيد الدينيه...

وصوت القرآن مهم جداً لانه يلين القلوووووب القاسيه... اي آيه تنااسب الموضوووع وانا عندي اسمااااااء قراء ولله لو تسمعيهم لا

ذاااااااب قلبك

من كثرة البكاء...

و الله فكرة غاية في الروعة ...

 

لم تخطر لي على بال...

 

وغير الصور الكثير منها.......

غاليتي أرجو أن تمديني ببعض هذه الصور فأنا بحاجة كبيرة لها...

 

و المؤثرات الصوتية أيظا إن أمكن :oops:

 

ثالثاً: دائماً الجديد يجذب الانتبااااااه... ويشدالعاطفة....قووومي بشراااء بعض الهدايا الرمزيه..على العدد...وغلفيها.....واحتسبي الأجربكل

خطوووه......واشتري مجموووعة حلوياااات فاااخره تناااسب قدرتك على الشراااااااء...فالهداياااا تقربك لهم وتحببهم فيك وهذه فرصة

لاتعوض.......كما قال الرسووووووول صلى الله عليه وسلم:تهااااادوا تحااابوا......

ففي البدايه توزيع الحلوى.......لجذب الانتباااه.......

والنهااايه توزيع لورقه المقاااطعه والهديه الرمزيه......لتقريب القلووووووووب..........

جميلة هذه الفكرة !!!

 

لكن...

 

هل تضنين أن فكرة الحلويات صائبة!!! :blink:

 

تخيلي أني أحضر صندوق حلويات و أقوم بتفريقه على الطلاب... :wacko:

 

لا أدري...

 

أضن أول ردة فعل ستكون...

 

بالدهشة... :ohmy:

 

ثم الضحك المتواصل... :unsure:

 

 

حبيبتي أضن فكرة الهدية الرمزية أفضل بكثير... :laugh:

 

و لكن ليس عندي فكرة عن هذه الهدية ماذا يمكن أن تكون... :rolleyes:

 

الله الموفق... :smile:

 

و إن كان لديك أية إقتراحات أخرى سأكون سعييييييدةجدا.... :wub:

 

أسأل الله أن يوفقك وييسر أمرك ويفتح عليك بكل خير

 

إن اخترت موضوع أسباب الابتلاء او نعمة الإبتلاء فأخبريني حتى أساعدك، فلدي مقالان باللغة الانجليزية عن نفس الموضوع ( معنى الابتلاء

 

و أسبابه و آخر عن فوائدة) .

 

وإن اخترت موضوع المقاطعة فعندي بعض الفتاوى المترجمة باللغة الانجليزية، فإن كنت بحاجتها اخبريني حبيبتي.

غاليتي Um Abdullah

 

جزاك الله الجنة على هذه المساعدة...

 

و الله لقد تعبت من البحث...

 

ليتك ترسلين لي هذه المقالات..

 

و خاصة مقالات عن الحجاب...

 

لأني سأتحدث عن الحجاب إن شاء الله كموضوع رئيسي..

 

أنا بالإنتظار غاليتي..

 

:wub: بارك الله في عمرك يا غالية.. :wub:

 

 

 

 

 

حبيباتي

 

بعد التفكير و المشاورة مع من حولي و الدعاء..

 

قررت بإذن الله تعالى التحدث عن موضوع الحجاب...

 

و آسفة جدا إذا لم آخذ بآرائكن في بعض المواضيع.. :sad:

 

و الله إنها رائعة...

 

و لكنها صعبة على إمكانياتي البسيطة... :sad:

 

ربما تكون موضوعي عند ااتخرج إن شاء الله.. :laugh:

 

هههههههههه

 

المهم ....

 

من كان بإمكانها إعطائي بعض المقالات بالإنجليزية حول الحجاب عامة...

 

(مشروعيته; فوائده; محاربته من قبل أعداء الدين... إلخ)

 

فسأكون سعيدة بتلقيها يا غاليات...

 

و أحتاج أيظا إلى بعض الصور المؤثرة...

 

لإنجازات قامت بها بعض المحجبات..

 

و أيظا للإعتداء عليهن... :sad:

 

 

و إن كان هناك من تستطيع مساعدتي في الترجمة...

 

فسأكون ممتنة جدا...

 

 

 

خلاصة القول...

 

أحتاج إلى كل مساعدة مهما كانت بسيطة... :sad:

 

لأنه لم يبق لي سوى... 4 أيام :unsure:

[Um Abdullah 0]

أدلة فرضية الحجاب من الكتاب والسنة

 

 

Verses that have to do with hijab:

 

1 – Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“And tell the believing women to lower their gaze (from looking at forbidden things), and protect their private parts (from illegal sexual acts) and not to show off their adornment except only that which is apparent (like both eyes for necessity to see the way, or outer palms of hands or one eye or dress like veil, gloves, headcover, apron), and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms) and not to reveal their adornment except to their husbands, or their fathers, or their husband’s fathers, or their sons, or their husband’s sons, or their brothers or their brother’s sons, or their sister’s sons, or their (Muslim) women (i.e. their sisters in Islam), or the (female) slaves whom their right hands possess, or old male servants who lack vigour, or small children who have no sense of feminine sex. And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment. And all of you beg Allaah to forgive you all, O believers, that you may be successful”

 

[al-Noor 24:31]

 

2 – Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“And as for women past childbearing who do not expect wedlock, it is no sin on them if they discard their (outer) clothing in such a way as not to show their adornment. But to refrain (i.e. not to discard their outer clothing) is better for them. And Allaah is All‑Hearer, All‑Knower”

 

[al-Noor 24:60]

 

“Women past childbearing” are those who no longer menstruate, so they can no longer get pregnant or bear children.

 

We shall see below the words of Hafsah bint Sireen and the way in which she interpreted this verse.

 

3 – Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“O Prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their cloaks (veils) all over their bodies (i.e. screen themselves completely except the eyes or one eye to see the way). That will be better, that they should be known (as free respectable women) so as not to be annoyed. And Allaah is Ever Oft‑Forgiving, Most Merciful”

 

[al-Ahzaab 33:59]

 

4 – Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“O you who believe! Enter not the Prophet’s houses, unless permission is given to you for a meal, (and then) not (so early as) to wait for its preparation. But when you are invited, enter, and when you have taken your meal, disperse without sitting for a talk. Verily, such (behaviour) annoys the Prophet, and he is shy of (asking) you (to go); but Allaah is not shy of (telling you) the truth. And when you ask (his wives) for anything you want, ask them from behind a screen, that is purer for your hearts and for their hearts. And it is not (right) for you that you should annoy Allaah’s Messenger, nor that you should ever marry his wives after him (his death). Verily, with Allaah that shall be an enormity”

 

[al-Ahzaab 33:53]

 

With regard to the Ahaadeeth:

 

1 – It was narrated from Safiyyah bint Shaybah that ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) used to say: When these words were revealed – “and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)” – they took their izaars (a kind of garment) and tore them from the edges and covered their faces with them.

 

Narrated by al-Bukhaari, 4481. The following version was narrated by Abu Dawood (4102):

 

May Allaah have mercy on the Muhaajir women. When Allaah revealed the words “and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)”, they tore the thickest of their aprons (a kind of garment) and covered their faces with them.

 

Shaykh Muhammad al-Ameen al-Shanqeeti (may Allaah have mercy on him) said:

 

This hadeeth clearly states that what the Sahaabi women mentioned here understood from this verse – “and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)” – was that they were to cover their faces, and that they tore their garments and covered their faces with them, in obedience to the command of Allaah in the verse where He said “and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)” which meant covering their faces. Thus the fair-minded person will understand that woman’s observing hijab and covering her face in front of men is established in the saheeh Sunnah that explains the Book of Allaah. ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) praised those women for hastening to follow the command of Allaah given in His Book. It is known that their understanding of the words “and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)” as meaning covering the face came from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), because he was there and they asked him about everything that they did not understand about their religion. And Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“And We have also sent down unto you (O Muhammad) the Dhikr [reminder and the advice (i.e. the Qur’aan)], that you may explain clearly to men what is sent down to them, and that they may give thought”

 

[al-Nahl 16:44]

 

Ibn Hajar said in Fath al-Baari: There is a report of Ibn Abi Haatim via ‘Abd-Allaah ibn ‘Uthmaan ibn Khaytham from Safiyyah that explains that. This report says: We mentioned the women of Quraysh and their virtues in the presence of ‘Aa’ishah and she said: “The women of Quraysh are good, but by Allaah I have never seen any better than the women of the Ansaar, or any who believed the Book of Allaah more strongly or had more faith in the Revelation. When Soorat al-Noor was revealed – “and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)” – their menfolk came to them and recited to them what had been revealed, and there was not one woman among them who did not go to her apron, and the following morning they prayed wrapped up as if there were crows on their heads. It was also narrated clearly in the report of al-Bukhaari narrated above, where we see ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her), who was so knowledgeable and pious, praising them in this manner and stating that she had never seen any women who believed the Book of Allaah more strongly or had more faith in the Revelation. This clearly indicates that they understood from this verse – “and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)” – that it was obligatory to cover their faces and that this stemmed from their belief in the Book of Allaah and their faith in the Revelation. It also indicates that women’s observing hijab in front of men and covering their faces is an act of belief in the Book of Allaah and faith in the Revelation. It is very strange indeed that some of those who claim to have knowledge say that there is nothing in the Qur’aan or Sunnah that says that women have to cover their faces in front of non-mahram men, even though the Sahaabi women did that in obedience to the command of Allaah in His Book, out of faith in the Revelation, and that this meaning is also firmly entrenched in the Sunnah, as in the report from al-Bukhaari quoted above. This is among the strongest evidence that all Muslim women are obliged to observe hijab.

 

Adwa’ al-Bayaan, 6/594-595.

 

2 – It was narrated from ‘Aa’ishah that the wives of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to go out at night to al-Manaasi’ (well known places in the direction of al-Baqee’) to relieve themselves and ‘Umar used to say to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), “Let your wives be veiled.” But the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) did not do that. Then one night Sawdah bint Zam’ah, the wife of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), went out at ‘Isha’ time and she was a tall woman. ‘Umar called out to her: “We have recognized you, O Sawdah!” hoping that hijab would be revealed, then Allaah revealed the verse of hijab.

 

Narrated by al-Bukhaari, 146; Muslim, 2170.

 

3 – It was narrated from Ibn Shihaab that Anas said: I am the most knowledgeable of people about hijab. Ubayy ibn Ka’b used to ask me about it. When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) married Zaynab bint Jahsh, whom he married in Madeenah, he invited the people to a meal after the sun had risen. The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) sat down and some men sat around him after the people had left, until the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) stood up and walked a while, and I walked with him, until he reached the door of ‘Aa’ishah’s apartment. Then he thought that they had left so he went back and I went back with him, and they were still sitting there. He went back again, and I went with him, until he reached the door of ‘Aa’ishah’s apartment, then he came back and I came back with him, and they had left. Then he drew a curtain between me and him, and the verse of hijab was revealed.

 

Al-Bukhaari, 5149; Muslim, 1428.

 

4 – It was narrated from ‘Urwah that ‘Aa’ishah said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to pray Fajr and the believing women would attend (the prayer) with him, wrapped in their aprons, then they would go back to their houses and no one would recognize them.

 

Narrated by al-Bukhaari, 365; Muslim, 645.

 

5 – It was narrated that ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: “The riders used to pass by us when we were with the Messenger of Allaah (S) in ihraam, and when they drew near to us we would lower our jilbabs from our heads over our faces, then when they had passed we would uncover them again.

 

Narrated by Abu Dawood, 1833; Ibn Maajah, 2935; classed as saheeh by Ibn Khuzaymah (4,203) and by al-Albaani in Kitaab Jilbaab al-Mar’ah al-Muslimah.

 

6 – It was narrated that Asma’ bint Abi Bakr said: We used to cover our faces in front of men.

 

Narrated by Ibn Khuzaymah, 4/203; al-Haakim, 1/624. He classed it as saheeh and al-Dhahabi agreed with him. It was also classed as saheeh by al-Albaani in Jilbaab al-Mar’ah al-Muslimah.

 

7 – It was narrated that ‘Aasim al-Ahwaal said: We used to enter upon Hafsah bint Sireen who had put her jilbab thus and covered her face with it, and we would say to her: May Allaah have mercy on you. Allaah says (interpretation of the meaning): “And as for women past childbearing who do not expect wedlock, it is no sin on them if they discard their (outer) clothing in such a way as not to show their adornment” [al-Noor 24:60]. And she would say to us: What comes after that? We would say: “But to refrain (i.e. not to discard their outer clothing) is better for them”. And she would say: That is confirming the idea of hijab.

 

Narrated by al-Bayhaqi, 7/93.

 

 

ملحوظة: سأضع لك المقال او الفتوى باللغة العربية ايضا كي يسهل عليك اختصاره وفهمه

 

الادلة باللغة العربية

 

الآيات التي تتعلق بالحجاب :

 

1. قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31

 

2. وقال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 .

 

والقواعد : هن اللاتي تقدَّم بهن السن فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد . وسيأتي من كلام حفصة بنت سيرين وجه الاستدلال بهذه الآية .

 

3. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59

 

4. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53

 

أما الأحاديث :

 

1. عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها . رواه البخاري ( 4481 ) ، وأبو داود ( 4102 ) بلفظ :

 

" يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن .

 

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :

 

وهذا الحديث صريح في النساء الصحابيات المذكورات فيه ، فهمن أن معنى قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي : سترن وجوههن بها امتثالا لأمر الله في قوله تعالي : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } المقتضي ستر الوجه ، وبهذا يتحقق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى ، وقد أثنت عائشة رضى الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } إلا من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، والله جل وعلا يقول : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) فلا يمكن أن يفسرنَها من تلقاء أنفسهن .

 

وقال ابن حجر في " فتح الباري " : ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه : " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن فقالت : " إن نساء قريش لفضلاء ، ولكنى والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار : أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان " كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً ، فترى عائشة رضى الله عنها مع علمها وفهمها وتقواها ، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم ، وصرحت بأنها ما رأت أشد منهن تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، وهو دليل واضح على أنهن فهمن لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله ، وهو صريح في أن احتجاب النساء عن الرجال وسترهن وجوههن تصديق بكتاب الله وإيمان بتنزيله كما ترى ، فالعجب كل العجب ممن يدعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة ما يدل على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ،‍ مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر الله في كتابه إيمانا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى " . " أضواء البيان ( 6 / 594 – 595 ) .

 

2. عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع ) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك ، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء - وكانت امرأة طويلة - فناداها عمر : ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب . رواه البخاري ( 146 ) ومسلم ( 2170 ) .

 

3. عن ابن شهاب أن أنسا قال : أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب . رواه البخاري ( 5149 ) ومسلم ( 1428 ) .

 

4. عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) .

 

5. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة .

 

6. وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة

 

7. وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) .

تم تعديل 22 نوفمبر, 2006 بواسطة Um Abdullah

[Um Abdullah 0]

شروط الحجاب الشرعي

 

The conditions of hijaab:

 

Firstly:

 

(It should cover all the body apart from whatever has been exempted).

 

Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“O Prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their cloaks (veils) all over their bodies (i.e. screen themselves completely except the eyes or one eye to see the way). That will be better, that they should be known (as free respectable women) so as not to be annoyed. And Allaah is Ever Oft-Forgiving, Most Merciful.”

 

This aayah clearly states that it is obligatory to cover all of a woman’s beauty and adornments and not to display any part of that before non-mahram men (“strangers”) except for whatever appears unintentionally, in which case there will be no sin on them if they hasten to cover it up.

 

Al-Haafiz ibn Katheer said in his Tafseer:

 

This means that they should not display any part of their adornment to non-mahrams, apart from that which it is impossible to conceal. Ibn Mas’ood said: such as the cloak and robe, i.e., what the women of the Arabs used to wear, an outer garment which covered whatever the woman was wearing, except for whatever appeared from beneath the outer garment. There is no sin on a woman with regard to this because it is impossible to conceal it.

 

Secondly

 

(it should not be an adornment in and of itself).

 

Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“… and not to show off their adornment…” [al-Noor 24:31]. The general meaning of this phrase includes the outer garment, because if it is decorated it will attract men’s attention to her. This is supported by the aayah in Soorat al-Ahzaab (interpretation of the meaning):

 

“And stay in your houses, and do not display yourselves like that of the times of ignorance” [al-Ahzaab 33:33]. It is also supported by the hadeeth in which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “There are three, do not ask me about them: a man who leaves the jamaa’ah, disobeys his leader and dies disobedient; a female or male slave who runs away then dies; and a woman whose husband is absent and left her with everything she needs, and after he left she made a wanton display of herself. Do not ask about them.”

 

(Narrated by al-Haakim, 1/119; Ahmad, 6/19; from the hadeeth of Faddaalah bint ‘Ubayd. Its isnaad is saheeh and it is in al-Adab al-Mufrad).

 

Thirdly:

 

(It should be thick and not transparent or “see-thru”)

 

- because it cannot cover properly otherwise. Transparent or see-thru clothing makes a woman more tempting and beautiful. Concerning this the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “During the last days of my ummah there will be women who are clothed but naked, with something on their heads like the humps of camels. Curse them, for they are cursed.” Another hadeeth adds: “They will not enter Paradise or even smell its fragrance, although its fragrance can be detected from such and such a distance.”

 

(Narrated by Muslim from the report of Abu Hurayrah).

 

Ibn ‘Abd al-Barr said: what the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) meant was women who wear clothes made of light fabric which describes and does not cover. They are clothed in name but naked in reality.

 

Transmitted by al-Suyooti in Tanweer al-Hawaalik, 3/103.

 

Fourthly:

 

(It should be loose, not tight so that it describes any part of the body).

 

The purpose of clothing is to prevent fitnah (temptation), and this can only be achieved if clothes are wide and loose. Tight clothes, even if they conceal the colour of the skin, still describe the size and shape of the body or part of it, and create a vivid image in the minds of men. The corruption or invitation to corruption that is inherent in that is quite obvious. So the clothes must be wide. Usaamah ibn Zayd said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) gave me a thick Egyptian garment that was one of the gifts given to him by Duhyat al-Kalbi, and I gave it to my wife to wear. He said, ‘Why do I not see you wearing that Egyptian garment?’ I said, ‘I gave it to my wife to wear.’ He said, ‘Tell her to wear a gown underneath it, for I am afraid that it may describe the size of her bones.’” (Narrated by al-Diyaa’ al-Maqdisi in al-Ahaadeeth al-Mukhtaarah, 1/442, and by Ahmad and al-Bayhaqi, with a hasan isnaad).

 

Fifthly:

 

(It should not be perfumed with bakhoor or fragrance)

 

There are many ahaadeeth which forbid women to wear perfume when they go out of their houses. We will quote here some of those which have saheeh isnaads:

 

Abu Moosa al-Ash’ari said: the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Any woman who puts on perfume then passes by people so that they can smell her fragrance, is an adulteress.”

 

Zaynab al-Thaqafiyyah reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If any one of you (women) goes out to the mosque, let her not touch any perfume.”

 

Abu Hurayrah said: the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Any woman who has scented herself with bakhoor (incense), let her not attend ‘Ishaa’ prayers with us.”

 

Moosa ibn Yassaar said that a woman passed by Abu Hurayrah and her scent was overpowering. He said, “O female slave of al-Jabbaar, are you going to the mosque?” She said, “Yes,” He said, “And have you put on perfume because of that?” She said, “Yes.” He said, “Go back and wash yourself, for I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say: ‘If a woman comes out to the mosque and her fragrance is overpowering, Allaah will not accept any prayer from her until she goes home and washes herself.’”

 

These ahaadeeth are general in implication. Just as the prohibition covers perfume applied to the body, it also covers perfume applied to the clothes, especially in the third hadeeth, where bakhoor (incense) is mentioned, because incense is used specifically to perfume the clothes.

 

The reason for this prohibition is quite clear, which is that women’s fragrance may cause undue provocation of desires. The scholars also included other things under this heading of things to be avoided by women who want to go to the mosque, such as beautiful clothes, jewellery that can be seen, excessive adornments and mingling with men. See Fath al-Baari, 2/279.

 

Ibn Daqeeq al-‘Eed said:

 

This indicates that it is forbidden for a woman who wants to go to the mosque to wear perfume, because this causes provocation of men’s desires. This was reported by al-Manaawi in Fayd al-Qadeer, in the commentary on the first hadeeth of Abu Hurayrah quoted above.

 

Sixthly:

 

(It should not resemble the clothing of men)

 

It was reported in the saheeh ahaadeeth that a woman who imitates men in dress or in other ways is cursed. There follow some of the ahaadeeth that we know:

 

Abu Hurayrah said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) cursed the man who wears women’s clothes, and the woman who wears men’s clothes.”

 

‘Abd-Allaah ibn ‘Amr said: I heard the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) say: ‘They are not part of us, the women who imitate men and the men who imitate women.’”

 

Ibn ‘Abbaas said: “The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) cursed effeminate men and masculine women. He said, ‘Throw them out of your houses.’” He said: “The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) expelled So and so, and ‘Umar expelled So and so.” According to another version: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) cursed men who imitate women and women who imitate men.”

 

‘Abd-Allaah ibn ‘Amr said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘There are three who will not enter Paradise and Allaah will not even look at them on the Day of Resurrection: one who disobeys his parents, a woman who imitates men, and the duyooth (cuckold, weak man who feels no jealousy over his womenfolk).”

 

Ibn Abi Maleekah – whose name was ‘Abd-Allaah ibn ‘Ubayd-Allaah – said: “It was said to ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her), ‘What if a woman wears (men’s) sandals?’ She said: ‘The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) cursed women who act like men.’”

 

These ahaadeeth clearly indicate that it is forbidden for women to imitate men and vice versa, This usually includes dress and other matters, apart from the first hadeeth quoted above, which refers to dress only.

 

Abu Dawood said, in Masaa’il al-Imaam Ahmad (p. 261): “I heard Ahmad being asked about a man who dresses his slave woman in a tunic. He said, ‘Do not clothe her in men’s garments, do not make her look like a man.” Abu Dawood said: “I said to Ahmad, Can he give her bachelor sandals to wear? He said, No, unless she wears them to do wudoo’. I said, What about for beauty? He said, No. I said, Can he cut her hair short? He said, No.”

 

Seventhly:

 

(It should not resemble the dress of kaafir women).

 

It is stated in sharee’ah that Muslims, men and women alike, should not resemble or imitate the kuffaar with regard to worship, festivals or clothing that is specific to them. This is an important Islamic principle which nowadays, unfortunately, is neglected by many Muslims, even those who care about religion and calling others to Islam. This is due either to ignorance of their religion, or because they are following their own whims and desires, or because of deviation, combined with modern customs and imitation of kaafir Europe. This was one of the causes of the Muslims’ decline and weakness, which enabled the foreigners to overwhelm and colonize them. “…Verily, Allaah will not change the condition of a people as long as they do not change their state themselves …” [al-Ra’d 13:11 – interpretation of the meaning]. If only they knew.

 

It should be known that there is a great deal of saheeh evidence for these important rules in the Qur’aan and Sunnah, and that the evidence in the Qur’aan is elaborated upon in the Sunnah, as is always the case.

 

Eighthly:

 

(It should not be a garment of fame and vanity).

 

Ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with him) said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘Whoever wears a garment of fame and vanity in this world, Allaah will clothe him in a garment of humiliation on the Day of Resurrection, then He will cause Fire to flame up around him.’”

 

(Hijaab al-Mar’ah al-Muslimah, p. 54-67).

 

And Allaah knows best.

 

 

 

شروط الحجاب :

 

أولا : ( استيعاب جميع البدن إلا ما استثني )

 

فهو في قوله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } .

 

ففي الآية الأولى التصريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره .

 

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره :

 

أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .

 

ثانيا : ( أن لا يكون زينة في نفسه )

 

لقوله تعالى : { ولا يبدين زينتهن } فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها ويشهد لذلك قوله تعالى : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } سورة الأحزاب:33 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم " . أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19) من حديث فضالة بنت عبيد وسنده صحيح وهو في " الأدب المفرد " .

 

ثالثا : ( أن يكون صفيقا لا يشف ) فلأن الستر لا يتحقق إلا به ، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة ، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : "سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات " زاد في حديث آخر :"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا " . رواه مسلم من رواية أبي هريرة .

 

قال ابن عبد البر : أراد صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة . نقله السيوطي في تنوير الحوالك (3/103) .

 

رابعا : ( أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها )

 

فلأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعا وقد قال أسامة بن زيد : " كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها " أخرجه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة" (1/441) وأحمد والبيهقي بسند حسن .

 

خامسا : ( أن لا يكون مبخرا مطيبا ) فلأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها :

 

1-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "

 

2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا ".

 

3-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .

 

4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ".

 

ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب أيضاً لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه الثياب أكثر استعمالاً وأخص.

 

وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2/279) .

 

وقال ابن دقيق العيد : وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال . نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول .

 

سادساً: (أن لا يشبه لباس الرجل)

 

فلما ورد من الأحاديث الصحيحة في لعن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره، وإليك ما نعلمه منها :

 

1. عن أبي هريرة قال:" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" .

 

2. عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال" .

 

3. عن ابن عباس قال: "لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال: أخرجوهم من بيوتهم، وقال: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلاناً، وأخرج عمر فلاناً" وفي لفظ " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال".

 

4. عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث".

 

5. عن ابن أبي مليكة -واسمه عبد الله بن عبيد الله- قال قيل لعائشة رضي الله عنها: إن المرأة تلبس النعل؟ فقالت "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء".

 

وفي هذه الأحاديث دلالة واضحة على تحريم تشبه النساء بالرجال، وعلى العكس، وهي عادة تشمل اللباس وغيره إلا الحديث الأول فهو نص في اللباس وحده .

 

سابعاً : ( أن لا يشبه لباس الكافرات ) .

 

فلما ت قرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالكفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم - مع الأسف - كثير من المسلمين حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلاً بدينهم أو تبعاً لأهوائهم أو انجرافاً مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة حتى كان ذلك منن أسباب المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } لو كانوا يعلمون .

 

وينبغي أن يعلم أن الأدلة على صحة هذه القاعدة المهمة كثيرة في الكتاب والسنة وإن كانت أدلة الكتاب مجملة فالسنة تفسرها وتبينها كما هو شأنها دائماً.

 

ثامناً: (أن لا يكون لباس شهرة).

 

فلحديث ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً". حجاب المرأة المسلمة " ( ص 54 - 67 ) .

 

والله أعلم .

تم تعديل 22 نوفمبر, 2006 بواسطة Um Abdullah

[Um Abdullah 0]

فتاوى

 

 

لماذا الاهتمام بالحجاب وهو ليس من أركان الإسلام

 

سؤال:

هل بوسع أحد أن يقول أنه إذا كان الحجاب ليس من أركان الإسلام الخمسة فإنه ليس بتلك الأهمية ؟.

 

الجواب:

 

الحمد لله

هذا خطأ ، فالحجاب فرض على المرأة ، وهو أمرها بستر زينتها بما في ذلك وجهها وصدرها وسائر زينتها ، وقد فرض عليها حماية لها ، وصيانه لها عن الإبتذال وعن الإمتهان ، وذلك لأن المرأة محلٌ للشهوة ، ومحلٌ لنظر المفتونين فإذا تكشفت وأظهرت زينتها تبعتها الشهوات ، وتعلق بها الناس وتابعوها ، وكان ذلك سببا في كثرة الفواحش من الزنا ومقدماته ، ففرض عليها وأمرت به بقوله تعالى : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) والخمار هو ما يتدلى من الرأس فيغطي الوجه ، وكذلك الجلباب وهو الرداء الذي تستر به نفسها فلا يبدو منها شيئا .

 

وقال تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ) فهو إذن حماية للمرأة حتى لا تكون محلا لتلاعب الناس بها

 

للشيخ عبدالله بن جبرين -حفظه الله-

 

 

 

Why is hijaab so important when it is not one of the pillars of Islam

?

 

Question:

is it right for someone to say that since wearing hijab is not one of the five pillars of islam therefore it is really not that important?

Answer:

 

Praise be to Allaah.

 

This is a mistake, because hijaab is obligatory for women. Allaah is the One Who has commanded women to cover their adornments, including the face, bosom and all their adornments. This has been enjoined upon women as a protection against abuse and temptation. That is because women are the focus of desire, and the focus of what those who are tempted look at. So if a woman uncovers her beauty she will provoke desire, and people will become attracted to her and will follow her. This is the cause of many immoral actions such as adultery and the things that lead to it. So hijaab is obligatory for women and was enjoined upon them in the aayah (interpretation of the meaning):

 

“…and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)…”

 

[al-Noor 24:31]

 

The veil (khimaar) is that which comes down from the head and covers the face, and the jilbaab is an outer garment with which a woman covers herself, leaving no part of her body showing.

 

And Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“…And when you ask (his [the Prophet’s] wives) for anything you want, ask them from behind a screen…”

 

[al-Ahzaab 33:53]

 

So it is a protection for women so that there will be no room for people to treat them as playthings.

 

Shaykh ‘Abd-Allaah ibn Jibreen

 

 

 

سؤال:

ما هو حكم من يستهزئ بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها وكفيها ؟

 

الجواب:

الحمد لله

من يستهزئ بالمسلم أو المسلمة من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجاباً شرعياً أم غيره لما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رجل في غزوة تبوك في مجلس ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء ، فقال رجل : كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تنكبه الحجارة وهو يقول : ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون ، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ) التوبة/65،66 ، فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله وبالله التوفيق .

 

اللجنة الدائمة في الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ج/3 ص 813

 

 

Question

 

What is the ruling on one who makes fun of a woman who wears the correct Islamic hijaab and

covers her face and hands?

 

Praise be to Allaah.

 

Whoever makes fun of a Muslim man or woman for adhering to the Islamic sharee’ah is a kaafir, whether he is mocking a Muslim woman for observing correct Islamic hijaab or for some other reason. ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with them both) narrated that during the campaign of Tabook a man said: “I have never seen anything like these Qur’aan readers of ours. They have the biggest bellies, the most lying tongues and they are the most cowardly when meeting the enemy.” Another man said, “You are lying, and you are a hypocrite. I will most certainly tell the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) [what you have said].” He told the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), then Qur’aan was revealed. ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar said: “I saw him (that man) hanging onto the saddle of the she-camel of the Messenger of Allaah, (peace and blessings of Allaah be upon him), stumbling over the stones, and he [the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him)] was saying,

 

“Was it at Allaah, and His Ayaat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and His Messenger that you were mocking?”

 

Make no excuse; you disbelieved after you had believed. If We pardon some of you, We will punish others amongst you because they were Mujrimoon (disbelievers, polytheists, sinners, criminals)”

 

[al-Tawbah 9:65-66 – interpretation of the meaning]

 

So mocking the believers is equivalent to mocking Allaah, His verses and His Messenger. And Allaah is the Source of strength.

 

Al-Lajnah al-Daa’imah, in al-Fataawa al-Jaami’ah li’l-Mar’ah al-Muslimah, part 3, p. 813

[Um Abdullah 0]

تريد لبس الحجاب وأهلها يرفضون فهل تطيعهم ؟

 

 

سؤال:

أنا مسلمة وسأتزوج في الأشهر القريبة إن شاء الله ، والداي من باكستان ويريدان مني أن ألبس اللباس التقليدي والذي يتكون من حجاب مطرز مزخرف وتنورة طويلة واسعة وأنا أشعر بتأنيب الضمير لأنني أريد أن ألبس كما تأمر الشريعة الفتاة المسلمة أن تلبس ، كنت أتحدث مع بعض الأخوات اللاتي قلن لي بأن هذا اللباس غير مقبول في الإسلام وسيراني بعض الأقارب من غير المحارم ، لا أدري ما أفعل لأنني الوحيدة في العائلة التي ترتدي الحجاب وإذا رفضت لبس هذه الملابس قد يؤدي إلى مشكلة كبيرة وثوران في العائلة خصوصاً وأنني سأتزوج شخصا من غير العائلة . طاعة الله بالنسبة لي تأتي أولاً لذلك أنا أطلب منك النصيحة .

 

الجواب:

 

الحمد لله

 

نشكر لك حرصك واجتهادك في طلب النصح , ونسأل الله أن ييسر أمرك , وأن يجعل لك فرجا ومخرجا.

 

والمرأة مأمورة بستر زينتها عن الرجال الأجانب من غير محارمها؛ لقوله تعالى: ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور / 31 .

 

ولهذا اشتُرط في اللباس الذي تتستر به المرأة ألا يكون زينة في نفسه؛ إذ هي مأمورة بستر الزينة كما سبق .

 

كما يشترط في اللباس أن يكون واسعاً فضفاضا ساترا لجميع البدن وأن يكون سميكاً لا يشف .

 

وينبغي أن تناصحي أهلك وتبيني لهم ضرورة التمسك بما شرعه الله تعالى وأمر به. وتبيني ذلك لزوجك أيضا فإنه مسئول أمام الله تعالى عنك ، ومطالب بحفظك والغيرة عليك .

 

وتضرعي إلى الله تعالى أن يحفظك وأن يهدي أهلك للخير ، واثبتي على ما أنت عليه ولو أدى هذا لغضبهم وتضايقهم ، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . فلا يجوز لك أن تطيعي والديك أو زوجك في لبس ما حرم الله ، أو ترك ما أوجب الله ، لا ليلة الزفاف ولا بعدها .

 

قال صلى الله عليه وسلم : " لا طاعة في معصية إنما الطاعة في المعروف " رواه البخاري 7257 ، ومسلم 1840 .

 

الإسلام سؤال وجواب

 

 

 

 

Question:

 

I am a muslimah & am hoping 2 get married in a few mths Insha'Allah. My parents are from Pakistan & would like me 2 wear a traditional bridal outfit which consists of an embroidered scarf, tunic & long, baggy skirt (lengha). Initially,I had no qualms about wearing this outfit as I would be covered according 2 the Islamic requirements 4 a woman. However, I was talking 2 a few sisters who have commented that 4 me 2 wear such an outfit would not be acceptable in Islam as it would be bright & some non-mahrem men would c me in it. I am confused now as 2 what 2 do, because in my whole family I am the only one who wears hijaab & 2 refuse 2 wear this outfit would cause major distress & upheaval in my family,especially as I am already getting married outside the family. But I also am aware that obedience 2 Allah (s.w.t)come first & therefore am asking u 4 advice.

 

I would appreciate a reply from yourselves at the earliest oppurtunity with advice,evidences etc

.

 

 

Answer

Praise be to Allaah.

 

We appreciate your keenness and your efforts to seek advice. We ask Allaah to make things easy for you and to give you a way out.

 

Women are commanded to conceal their adornment from strange men who are not their mahrams, because Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“And tell the believing women to lower their gaze (from looking at forbidden things), and protect their private parts (from illegal sexual acts) and not to show off their adornment except only that which is apparent (like both eyes for necessity to see the way, or outer palms of hands or one eye or dress like veil, gloves, headcover, apron), and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms) and not to reveal their adornment except to their husbands, or their fathers, or their husband’s fathers, or their sons, or their husband’s sons, or their brothers or their brother’s sons, or their sister’s sons, or their (Muslim) women (i.e. their sisters in Islam), or the (female) slaves whom their right hands possess, or old male servants who lack vigour, or small children who have no sense of feminine sex. And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment. And all of you beg Allaah to forgive you all, O believers, that you may be successful”

 

[al-Noor 24:31]

 

Hence it is required that the clothes with which a woman covers herself should not be an adornment in themselves, because she is commanded to conceal her adornment as stated above.

 

It is also essential that the clothing be wide and loose so that it covers all the body, and it should be thick so that it is not see-through.

 

You should advise your family and explain to them the necessity of adhering to that which Allaah has prescribed and enjoined. Explain that to your husband also, for he is responsible before Allaah and is required to protect you and have protective jealousy concerning you.

 

Ask Allaah to protect you and to guide your family to that which is good; remain steadfast in what you are doing even if that makes them angry and upset. For there is no obedience to any created being if it involves disobedience towards the Creator, and it is not permissible for you to obey your parents or husband in wearing that which Allaah has forbidden, or neglecting to do something that Allaah has enjoined, either at your wedding or afterwards.

 

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “There is no obedience if it involves sin, rather obedience is with regard to that which is good and proper.” Narrated by al-Bukhaari, 7257; Muslim, 184

[Um Abdullah 0]

هل تلبس الحجاب إذا كان أهلها سيتضررون بذلك ؟

 

سؤال:

ما هو الحكم في مَن ترتدي الحجاب في بلد عربي يمنع ذلك بالقوة وإلحاق الضرر دينيّاً واجتماعيّاً ؟ هل عليها أن تثبت رغم تضرر أفراد عائلتها بطريقة غير مباشرة ؟.

الجواب:

 

الحمد لله

 

إنها والله الجريمة العظيمة والفعلة النكراء ، أن تُمنع المرأة المسلمة من ارتداء حجابها الذي أمرها الله به ، وتلزم قانوناً بكشف رأسها ووجهها لتخرج سافرة بين الناس .

 

والواجب على المسلم الالتزام بأحكام الشرع ، و " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق " ، وحجاب المرأة المسلمة من الواجبات التي يلزمها الطاعة فيها ، والضرر الذي تتصور المرأة وقوعه عليها أو على أهلها قد لا يكون له أصل ، وقد يكون الضرر غير بالغ ، ويمكن تحمله والصبر عليه ، وعليه : فيجب عليها البقاء على الالتزام بلباسها الشرعي .

 

فإن كان الضرر بالغاً ويقينيّاً أو بغلبة ظن راجح : فيمكن للمرأة نزع الحجاب حفاظاً على عرضها ودينها ، لكن يجب عليها الالتزام بأعلى قدر ممكن من الستر والحشمة ، ولا يجوز لها الخروج من المنزل على هذه الحال إلا في وقت الضرورة ، ولا يجوز الترخص في الخروج على هذه الحال للدراسة أو لشراء حاجيات يمكن أن يأتي بها غيرها ، بل نعني بالضرورة الخروج لعلاج لا يتيسر في البيت ، أو عمل شرعي لا يمكن تركه ، وما يشبههما .

 

سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :

 

في بعض البلدان قد تجبر المسلمة على خلع الحجاب بالأخص غطاء الرأس ، هل يجوز لها تنفيذ ذلك علما بأن من يرفض ذلك ترصد له العقوبات كالفصل من العمل أو المدرسة ؟ .

 

فأجاب الشيخ :

 

هذا البلاء الذي يحدث في بعض البلدان هو من الأمور التي يمتحن بها العبد ، والله سبحانه وتعالى يقول { الم . أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين } العنكبوت / 1 – 3 .

 

فالذي أرى أنه يجب على المسلمات في هذه البلدة أن يأبين طاعة أولي الأمر في هذا الأمر المنكر ؛ لأن طاعة أولي الأمر في المنكر مرفوضة ، قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } النساء / 59 .

 

لو تأملت هذه الآية لوجدت أن الله قال : { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } ، ولم يكرر الفعل ثالثة مع أولي الأمر ، فدل على أن طاعة ولاة الأمور تابعة لطاعة الله وطاعة رسوله ، فإذا كان أمرهم مخالفا لطاعة الله ورسوله : فإنه لا سمع لهم ولا طاعة فيما أمروا به فيما يخالف طاعة الله ورسوله ، " ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق " .

 

وما يصيب النساء من الأذى في هذه الناحية من الأمور التي يجب الصبر عليها والاستعانة بالله تعالى على الصبر ، ونسأل الله لولاة أمورهم أن يهديهم إلي الحق ، ولا أظن هذا الإجبار إلا إذا خرجت المرأة من بيتها ، وأما في بيتها فلن يكون هذا الإجبار، وبإمكانها أن تبقى في بيتها حتى تسلم من هذا الأمر ، أما الدراسة التي تترتب عليها معصية فإنها لا تجوز ، بل عليها دراسة ما تحتاج إليه في دينها ودنياها ، وهذا يكفي ويمكنها ذلك في البيت غالبا .

 

" أسئلة تهم الأسرة المسلمة " ( ص 22 ، 23 ) .

 

والله أعلم .

 

 

 

Should she wear hijab even though her family will be harmed because of that?

 

Question:

What is the ruling on a woman who wears hijab in an Arab country which forbids hijab by force and by harming the woman’s religious commitment and social interests? Should she remain steadfast even though some of her family members may be harmed indirectly? Please advise me

.

 

 

Answer:

Praise be to Allaah.

 

It is a serious crime and a reprehensible action to prevent a Muslim woman from wearing hijab as enjoined by Allaah and forcing her by law to uncover her head and face and nswergo out unveiled among people.

 

The Muslim has to adhere to the rulings of sharee’ah and “there is no obedience to any created being if it involves disobedience towards the Creator.” The Muslim woman’s hijab is one of the duties that she is obliged to fulfil. The harm that a woman imagines will befall her or her family may be baseless, or it may not be extreme, and it may be something that can be put up with. So she has to continue to adhere to correct Islamic dress.

 

If the harm is extreme and certain, or it is most likely that it will happen, then the woman can take off her hijab in order to protect her honour and religious commitment, but she has to remain as covered and as modest as she possibly can. In this case it is not permissible for her to go out of the house except when absolutely necessary, and there is no concession allowing her to go out to study or to buy things that someone else can bring to her. What we mean is that she should only go out for essential needs that cannot easily be dealt with at home, or for some shar’i action that she cannot forsake, and so on.

 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked:

 

In some countries Muslim women may be forced to take off their hijab and leave their heads uncovered. Is it permissible for them to do that, knowing that whoever refuses to do that is faced with consequences such as losing their jobs or being expelled from school?

 

The Shaykh replied:

 

This calamity which is happening in some countries is one of the things by means of which a person may be tested. Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“Alif-Laam-Meem.

 

[These letters are one of the miracles of the Qur’aan, and none but Allaah (Alone) knows their meanings.]

 

2. Do people think that they will be left alone because they say: “We believe,” and will not be tested.

 

3. And We indeed tested those who were before them. And Allaah will certainly make (it) known (the truth of) those who are true, and will certainly make (it) known (the falsehood of) those who are liars, (although Allaah knows all that before putting them to test)”

 

[al-‘Ankaboot 29:1-3]

 

What I think is that Muslim women in these countries should refuse to obey people in charge (the rulers) in this evil action, because obeying those in authority in doing something that is wrong is not allowed. Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“O you who believe! Obey Allaah and obey the Messenger (Muhammad), and those of you (Muslims) who are in authority”

 

[al-Nisa’ 4:59]

 

If you think about the meaning of this verse, you will note that Allaah says “Obey Allaah and obey the Messenger (Muhammad), and those of you (Muslims) who are in authority” – but the verb (obey) is not repeated in the third case with regard to those who are in authority. This indicates that obedience to those in authority is secondary to obedience to Allaah and obedience to His Messenger. If their command is contrary to obeying Allaah and His Messenger, then they should not be listened to or obeyed in that which goes against obedience to Allaah and His Messenger. “There is no obedience to any created being if it involves disobedience to the Creator.”

 

The persecution that a woman may face in this regard is something that has to be borne with patience, and she should seek the help of Allaah in being patient. We ask Allaah to guide those in authority to the truth. I do not think that this forcing her not to wear hijab can take place unless the woman leaves her home, but if she stays at home no one can force her, so she can stay in her house so that she will be safe from this thing. With regard to studies that will lead to her committing sin, this is not permissible, rather she should study whatever she needs for her religious and worldly interests. This is sufficient, and this can usually be done at home.

 

As’ilat al-Usrah al-Muslimah, p. 22, 23

[Um Abdullah 0]

الاستجابة لأمر الله بالحجاب والتحذير من مخالفته

 

سؤال:

نحن على علم بالحجاب – تغطية المرأة لوجهها وشعرها - لكن بعض صديقاتي المسلمات لا يغطين شعر رؤوسهن ، كما أن هناك جدالاً أنهن لو ربطن شعر رؤوسهن بدلا من تركه مفتوحا فإن درجة المعصية تكون أقل ، وأيضاً فإن ترك الشعر الطويل مفتوحاً هو أعظم معصيةً من ترك الشعر القصير مفتوحاً ، فهل هذا صحيح ؟.

 

الجواب:

 

الحمد لله

 

إذا أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بأمرٍ فإن الواجب على المسلم أن يقول : سمعنا وأطعنا , ويسارع إلى تنفيذ ما أُمر به , وهذا هو مقتضى الإيمان بالله تعالى .

 

قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا ) الأحزاب/36 .

 

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله :

 

" ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ) أي : لا ينبغي ولا يليق من اتصف بالإيمان إلا الإسراع في مرضاة الله ورسوله ، والهرب من سخط الله ورسوله ، وامتثال أمرهما ، واجتناب نهيهما ، فلا يليق بمؤمن ولا مؤمنة ( إذا قضى الله ورسوله أمرا ) من الأمور ، وحتَّما به وألزما به :

 

( أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) أي : الخيار ، هل يفعلونه أم لا ؟ بل يعلم المؤمن والمؤمنة أن الرسول أولى به من نفسه ، فلا يجعل بعض أهواء نفسه حجابا بينه وبين أمر الله ورسوله .

 

( ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) أي : بيِّناً ؛ لأنه ترك الصراط المستقيم الموصلة إلى كرامة الله ، إلى غيرها من الطرق الموصلة للعذاب الأليم ، فذكر أولاً السبب الموجب لعدم معارضة أمر الله ورسوله ، وهو الإيمان ، ثم ذكر المانع من ذلك ، وهو التخويف بالضلال ، الدال على العقوبة والنكال " انتهى .

 

" تفسير السعدي " ( ص 612 ) .

 

وأخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الذي يعصي أمره هو الذي لا يريد أن يدخل الجنة !! روى البخاري (7280) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ أَبَى ) , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى ؟ قَالَ : ( مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ , وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ) .

 

وحال النساء الأوَل عند الأمر بالحجاب هو المسارعة لتنفيذه ، حتى شَقَّت النساء أثوابهن من أجل المبادرة إلى تنفيذ هذا الأمر ، وهذا هو مقتضى الإيمان .

 

فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأوَل لما أنزل الله : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن أكثف مروطهن فاختمرن بها .

 

رواه البخاري تعليقاً وأبو داود ( 4102 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

 

قال الحافظ ابن حجر :

 

" مروطهن " جمع مرط وهو الإزار .

 

" فاختمرن " أي : غطين وجوههن .

 

" فتح الباري " ( 8 / 490 ) .

 

فالنصيحة لأولئك الأخوات : المسارعة لتنفيذ أمر الله تعالى دون تلكؤ أو تأخر ، وأن لا يبحثن عن تنفيذ جزء من الأمر وترك آخر ، والواجب على المرأة أن تغطي شعرها ووجهها وجميع بدنها , ولا يحل لها أن تظهر شيئاً من ذلك أمام الرجال الأجانب عنها ، ومن فعلت ذلك فقد عرضت نفسها للوعيد ، وقد نقص من إيمانها بقدر ما أنقصت من الاستجابة لأمر الله تعالى .

 

 

 

Question:

We are aware of hijab - covering of woman's face and hair. Some of my muslim lady friends donot cover their hair and there is an argument that if they tie their hair rather than keep it open, the degree of the sin (gunah) is smaller? Also keeping long hair open is a greater sin than keeping short hair open. Is it true? Plese help and reply.

 

Answer:

Praise be to Allaah.

 

When Allaah, may He be exalted, and His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) enjoin something, it is obligatory for the Muslim to say, “We hear and we obey,” and to hasten to carry out what has been enjoined upon him. This is what is required by faith in Allaah.

 

Allaah says (interpretation of the meaning):

 

“It is not for a believer, man or woman, when Allaah and His Messenger have decreed a matter that they should have any option in their decision. And whoever disobeys Allaah and His Messenger, he has indeed strayed into a plain error”

 

[al-Ahzaab 33:36]

 

Shaykh ‘Abd al-Rahmaan al-Sa’di (may Allaah have mercy on him) said:

 

“It is not for a believer, man or woman” means: it is not appropriate or befitting for the one who is described as a believer to do anything other than to hasten to please Allaah and His Messenger, and to flee from incurring the wrath of Allaah and His Messenger, and to obey their commands, and to avoid that which they have prohibited. It is not appropriate for a believing man or a believing woman “when Allaah and His Messenger have decreed a matter” and enjoined it, “that they should have any option in their decision”. They do not have the choice of whether to do it or not, rather the believing man and the believing woman know that the Messenger is dearer to them then their own selves, so they should not let their own whims and desires form a barrier between them and obeying the command of Allaah and His Messenger.

 

“And whoever disobeys Allaah and His Messenger, he has indeed strayed into a plain error” means, an obvious error, because he has forsaken the Straight Path which leads to the reward of Allaah, and has strayed to another path which leads to a painful torment. So Allaah mentions first the reason for not going against the command of Allaah and His Messenger, which is faith, then He mentions the deterrent for that, which is fear of going astray, which leads to punishment and humiliation. End quote.

 

Tafseer al-Sa’di, p. 612.

 

The Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) told us that the one who disobeys him is the one who does not want to enter Paradise! Al-Bukhaari (7280) narrated from Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “All of my ummah will enter Paradise except those who refuse.” They said: “O Messenger of Allaah, who would refuse?” He said: “Whoever obeys me will enter Paradise and whoever disobeys me has refused.”

 

When the command of hijab came, the first Muslim women hastened to obey it, so much so that the women tore their clothes in order to hasten to obey this command. This is what is meant by faith.

 

It was narrated that ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: May Allaah have mercy on the women of the early muhaajireen. When Allaah revealed the words “and to draw their veils all over Juyoobihinna (i.e. their bodies, faces, necks and bosoms)”, they tore their aprons and covered their faces with them. Narrated by al-Bukhaari in a mu’allaq report and by Abu Dawood (4102); classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.

 

Al-Haafiz Ibn Hajar said:

 

Muroot, sing. murt (translated here as “aprons”) refers to the izaar or lower garment.

 

Fath al-Baari, 8/490

 

Our advice to those sisters is to hasten to obey the command of Allaah without any hesitation, and not to try to obey part of the command and neglect part of it. It is obligatory for a woman to cover her hair, face and all of her body, and it is not permissible for her to show any part of that in front of non-mahram men. Whoever does that is exposing herself to the threat and is lacking in faith to the extent that she is failing to respond to the command of Allaah.

 

In the answer to question no. 11774 we have explained the ruling on women covering their faces, with detailed evidence.

 

In the answer to question no. 6244 we have answered the question: “Why should women cover their hair?”

 

In the answer to questions no. 214 and 6991 we have given a description of correct hijab

[Um Abdullah 0]

فائدة الحجاب

 

The Benefits of Hijab

 

 

-Obedience- Whilst other women are subjected to the pressures and slavery of modern society, the Muslim woman is truly free from this. In the west, women are expected to conform to the liberal fashions which appear daily. These fashions and expectations are often shaped by men. In this way, women become the slaves of society and man. Hijab is the liberator of this slavery. It takes women away from the obedience of man, to the obedience of the Most Perfect, Allaah. This obedience will only bring about good, because we believe that Allaah is the Most Kind and the Most Just. Slavery to the one with such characteristics, is a slavery of reward and contentment. It is not a slavery from which your fellow human (the woman) is exploited and oppressed, just because your desires and lusts run wild.

 

As a command of Allaah, the Hijab has united the hearts of so many. Hijab knows no colour, nationality, race, height or weight. Through obedience to Allaah, it truly unites the women of the world. Thus, this unification has surpassed the ranks and shallowness of all female liberation movements. Christian nuns, Jews, Hindus, Sikhs, feminists, lesbians, women boxers and even female gang members, are all known to have become united under Islam and its Hijab. It is truly a force to be reckoned with. It must be remembered that this obedience to Allaah is a voluntary act from most Muslim women. Many assume that those brought up as Muslims, have always been wearing Hijab. However, this is not so. Many Muslim women (especially in the UK), who are Muslim by name, often know very little of Islam. When they discover its true meaning, most of them willingly adopt the Hijab simply to obey their Creator, and not because of any external pressures.

 

Wearing the Hijab is no futile action. A woman may go through much trial and tribulation[6] because she has obeyed Allaah. But the fulfilment of this action will never go unnoticed, as Allaah say :

"Never will I allow to be lost the actions of any of you; whether male or female"

(Surah Al-Imran 3:195).

The result of these obedient actions will be an everlasting reward. A reward which all Muslim women aspire for. A reward called paradise :

"And whosoever does righteous actions- whether male or female, and is a believer, will enter paradise"

(Sura An-Nisa 4:124).

 

-A Shield- Allaah says :

"O’ Prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their veils over their bodies. That is most convenient that they should be recognised and not be molested"

(Sura Al-Ahzab 33:59)

One of the greatest benefits of Hijab, is the natural protection it gives to a woman. By wearing Hijab, a woman shields herself from the rampant desires of man. By his very nature, man is a creature of intense desire. The Hijab controls this desire and thus not only protects the woman, but also the man. Sexually motivated crimes in the west are on the increase. Rape, molestation and harassment are reaching epidemic levels. Undoubtedly the clothing of a woman has something to do with this. When women walk around with literally nothing on, some men see it as a signal to do as they please. This results in the honour of a woman being scarred for life. The Muslim woman does not have this problem. She knows that when she walks on the streets, the men will not look at her. Why? Because there is nothing for them to look at!! She feels like a princess who is shielded from the savages of her domain. Peace and security is felt beneath the veil. The woman of Hijab does not have to reveal her body in order to gain respect. She does not have to have her ‘bits’ hanging out so that men can drool over her. If a man desires her, then it has to be for her religion and intellect. The Hijab gives him no other choice. She is a woman who is truly shielded from the nature of man.[7]

 

-Nature- The nature of a woman is fundamentally different from man. Women are more timid, gentle and caring then men. This is the reason why they have been chosen (by Allaah) to be the perfect rearers of children. The Hijab reinforces this nature of the woman. We praise Allaah that he has ordered this Hijab, for the world that we live in seeks to change our very nature as human beings. Men try to be women and women try to be men. People are being led into confusion by the political correctness which is so popular in our societies. Many women have jumped onto the bandwagon of feminism and lesbianism, shouting how evil and oppressive men are. But when one looks at these sad creatures, their delusion is clear. While claiming to hate men, their attire suggests otherwise. Short hair, bomber jackets and steel toecapped boots, are the vogue for these women. Their hatred for men is so much, that their very appearance resembles the enemy!! Some of these women have even gone to the extreme of growing masses of facial hair. The hideous site of these bearded ladies, is enough to put anyone off their dinner!!! Such depravity is far from natural. The Hijab on the other hand, enables the woman to stay as a woman. Rather then being a monstrosity, a woman in Hijab is like an oyster with a beautiful pearl inside it. Her femininity has stayed feminine, without being altered into masculinity. There is no doubt about it, this is a TRUE WOMAN.

 

-Honour- Contrary to the tales of the media, the Hijab provides an honour for the woman like no other garment does. For many women, a dress designed by Versace[8] or Armani is all the honour they need. But the Hijab carries far more honour then these worthless clothes. Whilst the dresses of the catwalks are designed by mere mortals, the Hijab comes from the one who is immortal, Allaah. Through it a woman is held with the utmost respect. True Muslim men are obliged to keep their Muslim sisters away from the corruption of this world. Thus a Muslim will not allow for someone to ogle his wife, chat her up or harass her. The honour of a Muslim woman demands that this does not happen. How contrary this is to life in the west. Men in the west feel no obligation to protect women from the harms of society. This is why a man will allow his wife to be a stripper, call-girl and even a prostitute. Honour knows no place in the west. This honour will only be achieved from Islam and its Hijab.

 

The honour of a Muslim woman is so high, that we believe that the state of a society is dependent upon its women. If the women are corrupt and immoral, then the society will be corrupt and immoral. If the women are righteous and god-fearing, then the society will be righteous and god-fearing. Women are the educators of the nation. But if they have no honour and have been corrupted, then society will be void of education and steeped in ignorance. This is the predicament of a society which rejects Hijab. This is the predicament of all Western societies, which stubbornly cling onto their depressing ways of life.

 

Those who seek to reject Hijab after reading this, then their loss will eventually become apparent. But those who seek to please Allaah through this action, can be sure that this good can only bring more good:

"Is there any reward for good – other then goodness?"

(Sura Ar-Rahman 55:60)

 

 

وهنا مقال عن حقيقة الحجاب-

 

http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/art..._of_hijaab.html

[Um Abdullah 0]

وهذا مقال عن أهمية الحجاب وفوائده

 

http://www.jannah.org/sisters/hijab_protect.html

 

 

حبيبتي درصاف

 

أسأل الله أن ييسر لك أمرك، و يفتح عليك بكل خير

 

اعذريني حبيبتي، يمكن نقلي راح يسبب لك headache

 

:)

 

كنت ناوية اجمع كل المواضيع المتعلقة بالحجاب و أنسقها في ملف وورد، لكن والله ما وجدت الوقت الكافي فحاولت بقدر الإستطاعة

 

موافاتك بالمتيسر بالنسخ واللصق والله المستعان .

 

وإن شاء الله سأحاول ابحث لك عن المزيد ، أسأل الله لي ولك البركة في الوقت

 

ولو تعسر عليك ترجمة أخبريني لعل باستطاعتي مساعدتك.

 

فحاولي إنك تجمعي كل المواضيع المتعلقة بالحجاب و تقرئيها، ومن ثم اعمليلها آوت لاين ا(لعناصر الرئيسية المهمه في الموضوع)

 

وحددي لكل عنصر مثلا خمس دقائق للحديث عنه، طبعا أكيد انت عارفة الطرق المتبعة للبرزنتيشن. و الإلتزام بالوقت مهم في التقييم

 

الفتاوى استنبطي منها الفوائد المهمه في الموضوع، أما نص الفتوى ممكن طباعته على هيئة بروشورات(مطويات) وتوزيعها

 

إن لم يكن فيه ضرر عليك أختي، والله خير الحافظين.

 

وفقك الله

[درصاف 73]

جزاك الله الفردوس الأعلى يا غالية...

 

و الله لا أجد الكلمات لشكرك.. :wacko:

 

جعل الله كل ما قدمت في ميزان حسناتك..

 

بارك الله فيك و جزاك عني كل خير...