لطائف تدبر وفوائد من سورة الناس _الأثر الإيماني والسلوكى_

[امانى يسرى محمد 327]

 

لطائف تدبر وفوائد من سورة الناس

1- ما المحور العام لسورة الناس ؟
ج1: الأمر بالاعتصام بالله من شر الليل والسحر والحسد.

س2/ ما وجه الرابط بين سورة الناس بما قبلها في سورة الفلق؟
ج: لما بين الله سبحانه في سورة الفلق إنه سبحانه الذي يلتجأ إليه ويعتصم به من كل شر، ناسب أن يعقب في سورة الناس أن من جملة ذلك أنه سبحانه القادر على حماية الناس من شر وسوسة الشيطان، فهو مدبر أمرهم، ومالكهم المتصرف المطلق، ومعبودهم الحق دون سواه (قل أعوذ برب الناس)

س3: ما وجه أن يكون هذا الفرق كما يلي:
في سورة الفلق : المستعاذ به مذكور بصفة واحدة أنه رب الفلق،
والمستعاذ منه ثلاثة أشياء: الليل، النفاثات، الحاسد.
وفي سورة الناس: المستعاذ به مذكور بصفات ثلاثة: ( رب الناس - ملك الناس - إله الناس) والمستعاذ منه شيء واحد هو الوسوسة
ج: : أن جميع الشرور المذكورة في سورة الفلق تؤثر في سلامة البدن، أما الشر الموجود في سورة الناس مع أنه شر واحد إلا أنه يؤثر في سلامة الدين، وسلامة الإيمان ، وهو وسوسة الشيطان ، ولما كان سلامة الدين هي الأعظم، استجلب لها ثلاثة صفات ، فيا رب الناس أي ما مدبر أمرهم ، ويا ملك المناس ، يا صاحب التصرف المطلق ، يا إله الناس ، يا معبودهم الحق ، أعذني واعصمني من شر هذا الشيطان. وفي سورة الفلق : المستعاذ به مذكور بصفة واحدة أنه رب الفلق.

س4/ ما الفرق بين ( رب الناس، ملك الناس، إله الناس)
الرب: مدبر أمر عباده ومربيهم وخالقهم
الملك : الذي له التصرف المطلق في الخلق
الإله: المعبود الحق دون سواه

س5: ما وجه الترتيب بـ (رب، ثم ملك ، ثم إله )
ج: هو ترتيب إلى الأعلى فالرب، قد يطلق على الناس، فيقال رب الدار، والملك ، يقال ملك الدار، أما الإله فلا يطلق إلا على الله تعالى.
وفيها دلالة أن مدبر أمركم وخالقكم يستوجب أن يكون الملك المالك، ومالكم وخالقكم يستحق أن يكون معبودكم الحق.

س6/ استخرج من السورة المواضع التي يكون فيها الوقف تاما أو كافيا .
لا وقف من بداية السورة إلى آخرها للعطف واتساق الكلام بعضه على بعض في مقول واحد، باستثناء رأس الآية لأنه سنة متبعة.
وقيل الوقف على ( الخناس) كاف : على تقدير مستأنف: أعني الذي

س7: اذكر ثلاث فوائد عملية لسورة للمعوذات
1- الاعتقاد الجازم أن الذي يقدر على حمايتك وحفظك هو الله
2- أن علاج السحر والوسوسة لا يكون إلا بالاعتصام بالله وكثرة ذكره.
3- قراءة المعوذات بعد كل صلاة مرة واحدة
لحديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ  أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذاَتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ د. صحيح أبي داود/ 1523
4-قراءة المعوذات بعد صباحا ومساء ثلاث مرات
لحديثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ قَالَ خَرَجْنَا فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ r يُصَلِّي لَنَا قَالَ فَأَدْرَكْتُهُ، فَقَالَ: قُلْ فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: قُلْ فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، قَالَ : قُلْ فَقُلْتُ مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، والْمعَوِّذَتَيْنِ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ- ثَلاثَ مَرَّاتٍ- تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ د.ت . وانظر صحيح الترمذي/3575
5-قراءة المعوذات بعد عند النوم ثلاث مرات
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا :]قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ[،و]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ[،و]قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ[ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. البخاري/5018، مسلم/2192.
6- قرائتها كرقية على النفس وعلى المريض.
لما روته عائشة : أن رسول الله  كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها رواه البخاري/ 4728

 

 االشيخ  جمال القرش

ملتقى اهل التفسير

 

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

🖋الآيات :
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
(5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

 

الأثر الإيماني:
•في سورة الفلق كان التعوذ بصفة واحدة من أربعة أشياء.. بينما في سورة الناس تعوذ بثلاث صفات من شيء واحد..
وذلك لتعلق الوسوسة بالقلب..وإذا فسد القلب فسد كل شيء.. فلنعلم أي عدو يلازمنا..
•إن من الإنس لشياطين..وضررهم أكبر من شياطين الجن حيث شيطان الجن يطرد ويخنس بالإستعاذة..وشيطان الإنس يزين لنا الفواحش.. ويغرينا بالمنكرات..ولا يثنيه عن عزمه شيء
•وسوسة الشيطان هي أوسع أبواب الشر على الإنسان،ومن ذلك أنه يوقد في القلب نار الحسد والحقد والغضب حتى يقودنا إلى شر الأعمال وأقبح الأفعال
• الشرورنوعان : خارجية كشر بعض المخلوقات أو شرً الليل إذا حل أو شر السحر والسحرة ، وداخليه كوسوسة الشيطان في صدور العباد
 

 

الأثر السلوكي:
•الإستعاذه بالله من جميع الشرور والمخاوف و تجديد الإيمان بالنفس كلما أحست بالضعف والإلتجاء إلى الله كلما خاف الإنسان على نفسه من العدو
• ضرورة التحصن بقراءة سورة الناس لأنها تعويذة شاملة تقينا من شرور شياطين الإنس والجن مع ضرورة تعلق القلب بالله فهو وحده النافع الضار
• علينا الإكثار من ذكر الله و تعظيم القران وكثرة تلاوته وتدبر آياته و الاتعاظ بما فيه من الحكم ثم الاستعداد ليوم البعث والحساب والجزاء
• نحصن أنفسنا بالإخلاص والمعوذات في الصباح والمساء ، وأدبار الصلوات ، ونعلمها لاولادنا وبالرقية ، لأثرها النافع على سلامة وعافية العبد المسلم
 

 

الحديث:
•خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، فأدركناه ، فقال : قل ، قلت : ما أقول ؟ ! قال : { قل هو الله أحد } ؛ والمعوذتين ، حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات ؛ تكفيك من كل شيء
‏‎المحدث: الألباني -‏‎خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
•وعَنْ أَبِى سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ « نَعَمْ ». قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ. صحيح مسلم
•عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي فَقَالَ لِي ألا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةٍ جَاءَنِي بِهَا جِبْرَائِيلُ قُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ وَاللَّهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ ( مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) ثَلاثَ مَرَّاتٍ.” الحديث ضعفه الألباني
•أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – [ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ]

موقع بصائر




 

 

 

تم تعديل 17 مارس, 2022 بواسطة امانى يسرى محمد